Sebbene il Ringraziamento possa essere un momento felice per riunirsi per le famiglie americane, la storia reale dietro la vacanza è molto più complicata, come descrive Gary G. Kohls.
Originariamente pubblicato su Notizie del Consorzio, 28 novembre 2014.
WI pantofolai che festeggiano il tacchino, sono obesi, dipendenti dallo sport, fanno acquisti fino allo sfinimento e sono storicamente analfabeti, sono tutti beneficiari degli atti dei nostri antenati colpevoli che potrebbero essere stati autori inconsapevoli dei crimini contro l'umanità avvenuti durante il mai - una vergognosa storia lunga 500 anni di genocidio, pulizia etnica, colonizzazione e occupazione del popolo e della terra che apparteneva di diritto alle tribù aborigene che avevano abitato il Nord, il Centro e il Sud America per migliaia di anni.
Poi arrivò Colombo (che non aveva idea di dove fosse) e i suoi marinai affamati di sesso che sbarcarono dalle loro navi puzzolenti e iniziarono a saccheggiare la terra e a violentare le donne più nubili nel 1492. (Presto tagliando le mani di quei nativi che non potevano importare la loro quota di oro da miniere prive di metalli preziosi.)
Toro Seduto, un leader indiano Lakota che guidò la resistenza alle politiche del governo statunitense contro le popolazioni dei nativi americani prima di essere ucciso dalla polizia indiana nel 1890.
Iniziò così il genocidio sistematico contro gli aborigeni, le popolazioni non bianche, che alla fine, e forse inevitabilmente, portò alla crudeltà e ai crimini contro l’umanità che resero schiavi milioni di neri africani, molti dei quali morirono in catene ancor prima di raggiungere la cosiddetta “terra promessa”. "
In molti casi, gli psicopatici conquistadores assassini che seguirono Colombo furono inizialmente accolti, tollerati e persino nutriti (come nel mitico Primo Ringraziamento), piuttosto che essere uccisi come gli invasori criminali che erano. Confidare che gli intrusi ricambiassero la loro ospitalità – nello spirito della regola d'oro cristiana – si è rivelato un errore enorme perché nel giro di decenni iniziò il massacro, compiuto nel nome di Cristo con la benedizione dei sacerdoti al seguito la cui missione era quella di convertire i pagani al cristianesimo sotto minaccia di morte.
Molti dei nostri antenati europei si sono arricchiti notevolmente grazie ai massacri dell'esercito americano, all'occupazione e al furto della terra, allo sfruttamento delle risorse, alla colonizzazione e alla distruzione dello stile di vita delle tribù aborigene.
Noi progenie dalla pelle rosa siamo stati condizionati a credere a troppi miti sulla nostra storia offuscata. Grazie ai nostri libri di storia astutamente censurati e ai miti appresi alla Scuola Domenicale nel corso dei secoli, siamo stati portati a credere alla storia dei “simpatici” pellegrini che sbarcarono a Plymouth Rock nel 1620 e che condivisero con gratitudine una festa con il loro nuovo amichevole indiano. vicini (che presto sarebbero stati cacciati dalla loro terra e annientati dai cosiddetti “cristiani” puritani e da altri che presto li seguirono).
Il processo di disinformazione sul primo Giorno del Ringraziamento (e sul successivo lungo fine settimana che segue ogni quarto giovedì di novembre negli Stati Uniti) è stato progettato per assolvere i nostri antenati dalla colpa per i crudeli massacri perpetrati in loro nome da soldati obbedienti contro i militarmente più deboli. aborigeni, uno schema che si è ripetuto contro molte nazioni più deboli in tutto il mondo nel corso della nostra storia.
Le seguenti storie censurate su alcuni dei nostri cosiddetti "eroi" devono essere raccontate nel contesto della vera storia del genocidio americano del popolo della Prima Nazione, avvenuto proprio nel mio stato natale, il Minnesota. Questi "eroi" includono i primi due governatori del Minnesota e un generale umiliato della Guerra Civile.
“I Sioux (alias Lakota) Gli indiani del Minnesota devono essere sterminati o spinti per sempre oltre i confini dello stato”. Il governatore del Minnesota Alexander Ramsey in una dichiarazione di genocidio fatta il 9 settembre 1862. Ramsey aveva fatto fortuna nel settore immobiliare a causa dei suoi affari vendendo proprietà a coloni bianchi e uomini d'affari dopo che lui stesso aveva negoziato i trattati USA-Dakota che ingannavano le tribù Dakota fuori dalla loro terra. (http://sites.mnhs.org/historic-sites/alexander-ramsey-house/history)
“Farò piena giustizia, ma niente di più. Non propongo di uccidere nessun uomo, nemmeno un selvaggio, che si dimostri innocente. Probabilmente li approverò (le esecuzioni dei 303 guerrieri Dakota) e impiccare i cattivi” - Ex governatore del Minnesota, colonnello Henry H. Sibley, le cui truppe avevano sconfitto il capo Little Crow nella battaglia di Wood Lake il 23 agosto 1862. Sibley aveva nominato il tribunale militare composto da cinque membri che processò, condannò e condannò, tramite morte per impiccagione, 303 guerrieri Dakota che erano stati catturati nella battaglia che pose fine alla guerra USA-Dakota del 1862, durata sei settimane.
Sibley stava commentando il destino dei guerrieri condannati, tutti tranne 38 hanno avuto la commutazione della condanna a morte dal presidente Abraham Lincoln. Molti guerrieri furono imprigionati a Camp McClellan, vicino a Davenport, Iowa, e più di 1,600 non combattenti furono imprigionati in un campo di concentramento a Fort Snelling durante l'inverno 1862-63. Coloro che sopravvissero al freddo, alle diete da fame e alle malattie furono poi deportati nei campi di concentramento del Nebraska e del South Dakota (Pine Ridge). (http://www.minnpost.com/minnesota-history/2012/09/150-years-ago-us-dakota-war-ends-battle-wood-lake)
“I 38 indiani e mezzosangue da voi ordinati per l'esecuzione sono stati impiccati ieri alle 10. Tutto si è svolto in silenzio”. Henry Sibley, in un 27 dicembre 1862 messaggio telegrafico al presidente Lincoln.
“Non ci sarà pace in questa regione in virtù dei trattati e della fede indiana. Il mio scopo è sterminare assolutamente i Sioux (ovvero il Dakota) se ne ho il potere e anche se ciò richiedesse una campagna che durasse tutto il prossimo anno. Distruggi tutto ciò che appartiene a loro e costringili a fuggire nelle pianure, a meno che, come suggerisco, tu non riesca a catturarli. Devono essere trattati come maniaci o bestie selvagge e in nessun modo come persone con cui si possono stipulare trattati o compromessi”. Il maggiore generale della guerra civile John Pope, in una lettera al colonnello Sibley, sollecitando uno sforzo totale per sterminare completamente i Dakota, (lettera datata 28 settembre 1862).
Pope era famoso per la sua abrasività, presunzione e bocca alta, con le quali alienava i suoi colleghi, il suo staff ufficiale e i suoi soldati. Significativamente, Pope era stato recentemente sollevato sommariamente dal comando dell'Esercito dell'Unione della Virginia e retrocesso in Minnesota dopo la sua umiliazione sconfitta da Robert E. Lee nella seconda battaglia di Manassas appena un mese prima (31 agosto 1862).
Come ha raccontato Thomas Dahlheimer in “Una storia del popolo Dakota nell'area dei Mille Lacs"
“Addolorati per la perdita delle loro terre, insoddisfatti della vita nelle riserve (ovvero nei campi di concentramento) e infine portati in una condizione quasi di fame, i Dakota si appellarono alle agenzie indiane statunitensi (coinvolgendo gli ex governatori del Minnesota Sibley e Ramsey) senza successo . L'omicidio di cinque bianchi da parte di quattro giovani indiani Dakota scatenò una sanguinosa rivolta in cui furono uccisi più di 300 bianchi e un numero imprecisato di indiani. In seguito, 38 prigionieri Dakota furono impiccati a Mankato (il giorno dopo il Natale del 1862) per "partecipazione volontaria a omicidi e massacri", e i Dakota rimasti in Minnesota furono trasferiti nelle riserve del Nebraska. Nel frattempo, gli Ojibwa furono relegati in riserve sui resti delle loro terre precedenti.
“Ciò che accadde al Dakota nel 1862 e in seguito fu un grave crimine contro l’umanità. Se fosse avvenuto ai giorni nostri, le Nazioni Unite e la comunità internazionale lo condannerebbero e lo dichiarerebbero etnocidio e genocidio. Verrebbe emessa un’accusa da parte di un tribunale mondiale delle Nazioni Unite e gli autori di questo etnocidio e genocidio verrebbero arrestati, processati, condannati e puniti per crimini contro l’umanità”.
Dalla proclamazione del Ringraziamento del Governatore Ramsey del 3 novembre 1862:
“…in commemorazione della Sua bontà e con un atto pubblico di culto cristiano, riconosciamo la Sua misericordia in quanto Egli ha liberato i nostri confini dai nemici selvaggi che insorsero contro di noi, e li ha gettati nella fossa che avevano segretamente scavato per cui noi; che i nostri amici sono stati salvati dagli orrori della prigionia e che le nostre case e i nostri tesori domestici sono ora al sicuro dalla violenza dei ladri e degli assassini indiani”.
Secondo una targa su Cole's Hill, affacciata su Plymouth Rock a Plymouth, Massachusetts:
“Dal 1970, i nativi americani si sono riuniti a mezzogiorno a Cole's Hill a Plymouth per commemorare una giornata nazionale di lutto durante la festa del Ringraziamento negli Stati Uniti. Molti nativi americani non celebrano l'arrivo dei pellegrini e di altri coloni europei. Per loro, il Giorno del Ringraziamento ricorda il genocidio di milioni di persone, il furto delle loro terre e l’implacabile attacco alla loro cultura. I partecipanti a una Giornata nazionale di lutto onorano gli antenati nativi e le lotte dei popoli nativi per sopravvivere oggi. È un giorno di ricordo e connessione spirituale, nonché una protesta contro il razzismo e l’oppressione che i nativi americani continuano a sperimentare”.
Il dottor Gary Kohls è un medico di famiglia in pensione di Duluth, Minnesota, coinvolto in questioni relative alla pace, alla nonviolenza e alla giustizia e scrive spesso di militarismo, razzismo, fascismo, imperialismo, totalitarismo, oppressione economica, anti-ambientalismo e altri comportamenti violenti, insostenibili. movimenti antidemocratici.
In effetti, ciò che i nativi americani e i nativi australiani hanno sofferto per mano dei coloni europei non è molto diverso da ciò che i cittadini nativi britannici hanno sofferto per mano delle élite britanniche dal 1066 e ciò che i nativi irlandesi hanno sofferto per mano dei coloni ugonotti britannici e francesi da allora. il tempo di Elisabetta I.
In Gran Bretagna, il furto delle terre comuni e l'espropriazione dei suoi abitanti veniva definito "recinzione". I discendenti dei diseredati furono mandati in Australia nel 1788 come detenuti.
Questo è descritto nel libro Legge sul territorio demografico: possesso della terra e origini del capitalismo in Gran Bretagna: una nuova teoria di Sheila Newman. Ho quasi finito di leggerlo e lo recensirò a breve.
La storia preoccupante è il modo in cui a tutti noi viene insegnata la storia. Adoro conoscere la storia. Il mio unico problema è conservare tutto. Il mio unico desiderio sarebbe quello di conoscere meglio tutti i popoli che hanno fatto sì che il passato diventasse la realtà con cui viviamo oggi. Questo è nel bene e nel male. Sarebbe una cosa meravigliosa se le nostre scuole insegnassero di più sui nativi americani, di più sugli afroamericani e certamente di più sugli ispanici che un tempo camminavano sulla nostra terra. Non sono stati solo pochi bianchi, ma un gruppo multietnico che ha costruito e reso grande questo Paese. Quindi, perché non celebrare le loro vite e saperne di più su di loro?