La teologia della liberazione perseguita il nuovo papa

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La teologia della liberazione sostiene che Gesù era impegnato a far sì che la società rispondesse ai bisogni dei poveri, non solo a dare loro la carità. Ma i leader tradizionali della Chiesa lo condannano come marxismo con trappole cristiane e sono rimasti indietro mentre i regimi di destra torturavano e uccidevano preti e suore, una storia che ora perseguita Papa Francesco.

Di Dennis J. Bernstein

Blase Bonpane, che prestò servizio come padre di Maryknoll in Guatemala fino a quando fu espulso dai militari di destra nel 1967, era tra i preti e le suore che credevano negli insegnamenti della teologia della liberazione, secondo la quale la Chiesa cattolica deve affrontare la difficile situazione e emarginazione dei poveri.

Bonpane, ora direttore dell’Ufficio delle Americhe e conduttore di “World Focus” su Pacifica Radio, ha espresso grave preoccupazione per il silenzio del nuovo Papa Francesco, che come padre Jorge Mario Bergoglio non si è pronunciato pubblicamente contro la giunta argentina in quanto condusse una “guerra sporca” uccidendo circa 30,000 persone, tra cui 150 preti cattolici. Bonpane è stato intervistato da Dennis J. Bernstein.

DB: Parlaci del nuovo papa Francesco, che è stato ampiamente descritto come un papa del popolo, che prende l'autobus, ama lo sport e ha molta simpatia per i poveri. Come descriveresti il ​​suo background e la sua relazione, se qualunque, alle “guerre sporche” argentine.

BB: Direi che è un conservatore populista. Ma abbiamo un problema che è strutturale all’interno della chiesa, e cioè che la chiesa è stata generalmente sussidiaria allo stato e generalmente ha seguito lo stato nella sua storia a partire dal Concilio di Nicea nel 325 d.C.

Sembra non esserci eccezione in Argentina, dove la maggior parte delle segnalazioni che abbiamo ricevuto durante le “guerre sporche” riguardavano i chierici che non parlavano come avrebbero dovuto. E molti di loro si opponevano ai singoli sacerdoti che erano teologi della liberazione. In alcuni casi ciò ha portato all'arresto di sacerdoti, come Orlando Yorio e Francisco Jalic, che sono stati rapiti e praticamente uccisi dalla giunta.

Successivamente, Orlando Yorio ha parlato della situazione dei sopravvissuti a mesi di reclusione. Secondo lui era perché la Chiesa aveva detto che era un teologo della liberazione e non volevano approvare lui e il suo lavoro nei bassifondi di Buenos Aires. Quindi sì, ci sono molte accuse, la maggior parte nel libro Il silenzio, che si riferisce proprio a questo, al fatto che il silenzio è complicità e in alcuni casi c'è una partecipazione diretta degli ecclesiastici insieme alla giunta.

[Il leader della giunta Jorge Rafael] Videla potrebbe fare la santa comunione in qualsiasi momento e sarebbe ben accolta dalla chiesa superiore in Argentina. Questo è tragico. Ma guardiamo la situazione negli Stati Uniti. I nostri vescovi si esprimono contro Guantánamo e contro la detenzione di persone lì? Stanno parlando a nome di Bradley Manning? No. Anche qui c'è silenzio.

C'è una storia di silenzio. La Chiesa ha sostenuto Franco in Spagna. Abbiamo la terribile situazione con [Papa] Pio XII e il suo rapporto con i tedeschi nel periodo del Terzo Reich. Non è inusuale. È stata una chiesa sottomessa in molti sensi. Il nuovo papa non si è trovato a suo agio con la teologia della liberazione. È possibile parlare a nome dei poveri senza sostenere i reali cambiamenti fondamentali che sono presenti nella teologia della liberazione.

DB: Sei una persona collegata a questo in molti modi diversi, e hai seguito le politiche statunitensi e globali e il loro impatto sull'America centrale e meridionale, sul mondo di lingua spagnola. Che informazioni hai, perché ne sai molto? Questo Papa ha mai parlato apertamente, è stato schietto a nome del popolo? Era lì durante le parti peggiori del massacro. Cosa sappiamo di ciò che ha fatto e non ha fatto?

BB: Ci sono molte accuse, la maggior parte appaiono nel libro, Il silenzio. Sembra un caso di convivenza con un’orribile “guerra sporca”. Questo è tragico. Non penso che dovremmo essere sulla difensiva al riguardo. Non siamo in un tribunale dove possiamo dire di aver esaminato tutte le prove, ma ci sono certamente rapporti sostanziali di non parlare contro la giunta, e in alcuni casi di essere allineati.

Un prete [argentino] era così allineato con la giunta che fu arrestato quando iniziarono ad arrestare i membri della “guerra sporca”. Ha dovuto scontare la pena perché lavorava direttamente con la giunta. Nel caso dell’alto clero il silenzio non è accettabile.

DB: Essendo un alto funzionario della gerarchia cattolica in Argentina all'epoca in cui si svolgeva il massacro, non poteva certo ignorare ciò che facevano i vari preti e il ruolo che giocavano in questa "guerra sporca". Quindi anche qui la complicità è parte di una situazione di omicidio di massa. Il silenzio è complicità, vero?

BB: Uno dei preti, padre Yorio, ha accusato [padre] Bergoglio di aver effettivamente consegnato lui e il suo collega agli squadroni della morte, rifiutandosi di dire al regime che appoggiava il loro lavoro. In altre parole, era al margine. L'altro prete si rifiutò di discuterne e si ritirò in clausura in un monastero tedesco.

Bergoglio ha parlato dell'episodio della consegna di due preti allo squadrone della morte nella sua biografia scritta da Sergio Ruben. L'affermazione nella biografia è che Bergoglio ha intrapreso un'azione straordinaria dietro le quinte per cercare di salvare questi due ragazzi dopo essere stati catturati dallo squadrone della morte di Jorge Videla. Se questa affermazione sia vera, non lo so. Questo viene da lui e dal suo biografo.

Riconosce che questi preti furono presi e praticamente uccisi. Non accetta il fatto che sia stato a causa sua. Almeno uno dei preti ha detto che è stato a causa sua, quindi queste cose lo perseguiteranno sicuramente. Ma la cosa più importante è guardare alla struttura e al problema della sottomissione della Chiesa allo Stato in tanti modi. Questo è vero negli Stati Uniti, penso che sia vero anche in Argentina. È vero in gran parte del mondo.

La Chiesa della Liberazione dice che non siamo d'accordo con la Chiesa imperiale sorta dopo il Concilio di Nicea del IV secolo. Siamo d'accordo con la Chiesa antimperiale che sfidò Roma e il potere romano quando era illegale essere cristiani e con la pena di morte. Facciamo parte di quel cristianesimo primitivo e l'essenza di ciò che siamo è l'attenzione all'opzione preferenziale per i poveri.

Il primo passo è concentrarsi sui bisogni dei poveri. Questo vale sia per la Chiesa che per lo Stato. Gli stati possono capirlo, come sotto [il defunto presidente venezuelano] Hugo Chavez che ha un’opzione preferenziale per i poveri. [Fidel di Cuba] Castro aveva un'opzione preferenziale per i poveri. [Il presidente boliviano] Evo Morales lo vede. [Presidente] Jose Mujica in Uruguay. Queste persone hanno scontato un periodo in prigione, erano ribelli e il loro focus era un'opzione preferenziale per i poveri.

Se ciò si applicasse agli Stati Uniti, la prima cosa di cui il Presidente parlerebbe sarebbe che ogni anno abbiamo un milione di persone che dormono per le strade degli Stati Uniti. Allora arrivano questi teologi della liberazione, che io appoggio totalmente, e dicono che vogliamo un'interpretazione autentica di quest'uomo che pretendiamo di seguire, questo falegname di Nazareth. Questo è il conflitto.

DB: Blase Bonpane ha scritto cinque libri, incluso Guerriglie di pace, teologia della liberazione e rivoluzione centroamericana. Non voglio dilungarmi su questo. Ma questa era l’Argentina in un momento in cui attivisti, teologi della liberazione, assistenti sociali, insegnanti, bambini, famiglie, chiunque veniva fatto sparire, torturato, giustiziato. Sarebbe piuttosto difficile credere che lui [Papa Francesco] non fosse pienamente informato su gran parte di ciò che stava accadendo. Questi erano i suoi parrocchiani, giusto?

BB: Questo è del tutto corretto. Qui sono coinvolti circa 30,000 deceduti. Ignorarlo sarebbe impossibile. Quindi la consapevolezza doveva semplicemente essere lì. Abbiamo notato similitudini con Augusto Pinochet in Cile. Aveva anche i suoi amici nel clero. Ancora una volta puoi vedere Jorge Mario Borgoglio dare la santa comunione a Videla.

DB: Dare la santa comunione all'omicida?

BB: Sì.

DB: Quindi abbiamo un funzionario di alto livello che epura un capo di stato e un noto assassino di massa. Ogni organizzazione per i diritti umani sulla faccia della terra ha inchiodato questo concetto in termini di ciò che stava accadendo in Argentina. Questo è preoccupante.

 

BB: Moltissimo. Ma questa è la regola, piuttosto che l’eccezione. Questo fa parte della storia della Chiesa. Lo abbiamo visto con il cardinale Spellman che ha sostenuto la guerra in Vietnam, ha sostenuto Diem [il presidente del Vietnam del Sud] ed è stato vicario militare degli Stati Uniti d’America come cardinale. Questo non è insolito. Le persone insolite sono l'arcivescovo Romero, il vescovo Samuel Ruiz in Messico. Sono l’eccezione e meritano di essere identificati come eccezione.

Romero, in El Salvador, ha iniziato in modo stereotipato e poi è arrivato al punto in cui ha detto “me converte”, i poveri mi hanno convertito facendomi capire che ero troppo allineato con i ricchi e con i militari. In America Latina la chiamavano la trinità: i militari, l’oligarchia e la chiesa. Quindi non stiamo parlando di una situazione eccezionale.

DB: E sappiamo che Romero è stato colpito essenzialmente attraverso la voce, se vuoi, per aver parlato a favore dei poveri. Ancora una volta, si tratta di un'enorme quantità di informazioni che devono essere state condivise con i leader della chiesa nella comunità. Possiamo mai aspettarci che il nuovo papa a un certo punto dica: io ho sbagliato, la Chiesa ha sbagliato, noi siamo rimasti in silenzio. Qui ora, sul mio nuovo trespolo, potrebbe dire la verità e dire che cambierò la storia e farò la differenza, che farò una vera schiarita dell'aria. Possiamo aspettarci qualcosa del genere?

BB: Lo spero. Sarei molto sorpreso se ciò accadesse perché, come abbiamo visto, c'è stata una tradizione di insabbiamento per proteggere l'immagine. È come se un'azienda dicesse che dobbiamo proteggere l'immagine della Coca-Cola. Non mi interessa l'immagine della Coca-Cola. Mi interessa la spazzatura che c'è dentro.

Tutelare un'immagine non è un modo molto trasparente di condurre una Chiesa. Penso che sia molto importante identificare i peccati della chiesa. Sono stati scritti libri meravigliosi sull'argomento da persone come Gary Wills, un attivo scrittore cattolico che ha scritto sui peccati della chiesa nel suo recente libro intitolato Perché sacerdoti? È importante che i laici, le persone che sono membri della chiesa, si assumano la responsabilità di identificare questi crimini.

Abbiamo una storia che parte dal Concilio di Nicea, che si è evoluto in Crociate, Inquisizioni, Conquistadores. L'Inquisizione era presente in Messico nel XIX secolo. Puoi andare al Museo dell'Inquisizione a Città del Messico dove padre Hidalgo, il padre della rivoluzione messicana, fu condannato dall'Inquisizione e chiamato luterano, ebreo e ateo.

Qui abbiamo un bel problema con la storia e non serve a nulla cercare di nasconderlo sotto il tappeto. Certamente non è servito a niente nascondere sotto il tappeto lo scandalo della pedofilia. Ci sono persone come Roy Bourgeois a cui viene detto che sono uno scandalo del Sant'Uffizio. È mio collega e Maryknoll e padre della School of Americas Watch che ha deciso di chiudere la scuola.

DB: La scuola dove aiutano ad addestrare gli assassini di massa che hanno fatto questo genere di cose in Argentina, El Salvador, Guatemala, come dici tu.

 

BB: Assolutamente. Hanno addestrato le persone che hanno ucciso l'arcivescovo Romero. [Padre Bourgeois] fu condannato perché gli fu detto di ritrattare la sua opinione secondo cui le donne dovrebbero essere preti. Ha detto che non posso ritrattare, è una questione di coscienza. È lo stesso motivo addotto da Papa Benedetto per dimettersi. Ha detto nella mia coscienza che devo farlo.

Le persone dovrebbero sapere che la coscienza è la norma ultima della moralità nella Chiesa. Non puoi agire contro la tua coscienza. Roy non poteva agire contro la sua coscienza. Voleva vedere donne prete e non voleva ritrattare, quindi è stato definito uno scandalo. E lo scandalo della pedofilia? Ne parleremo?

DB: Prima di lasciarti andare, Blase Bonpane, è proprio di questo che voglio parlarti. Ora, possiamo aspettarci che Papa Francesco I, argentino, sia audace? I preti sono stati migliori in Argentina che negli Stati Uniti?

BB: Penso che il problema sia grave in tutto il mondo. Molte aree sono molto brave a nasconderlo. L’America Latina non era un luogo in cui la gente ne avrebbe parlato. Quindi mi aspetterei che sia un problema altrettanto comune in America Latina. Spero che non cerchino di mantenere la cosa segreta. Ciò risale al Concilio Lateranense dell'XI secolo che ci diede una legge sul celibato.

Penso che la legge abbia una storia terribile. Penso che il celibato sia meraviglioso per chi lo sceglie. Ma una legge sul celibato porta a molti, molti problemi e alcuni di essi sono legati a questa situazione che abbiamo avuto nella chiesa statunitense e altrove.

DB: Sappiamo che l'ex papa, il primo a dimettersi in 600 o 700 anni, prima di diventare papa, era una sorta di mister cover-up. Stava dirigendo l'ufficio che si assicurava che tutti chiudessero la bocca mentre queste rivelazioni cominciavano a svolgersi.

BB: Le nostre prove mostrano che insisteva affinché ogni caso di pedofilia fosse inviato al suo ufficio, il Sant'Uffizio. Poi, per quanto sappiamo e sappiamo, ha chiarito ai vescovi del mondo che voleva evitare che questi casi andassero alle autorità civili, o anche agli psichiatri, che potrebbero sentirsi vincolati in qualche modo casi di denunciare tali casi alle autorità civili.

È una storia terribile e potrebbe essere uno dei motivi per cui si è dimesso. Potrebbero essercene stati altri, ma quello potrebbe essere uno di questi. Ora che è papa emerito probabilmente potrebbe trovare più semplice non impegnarsi nella discussione della questione. Ma i problemi continuano e devono essere affrontati.

La cosa meravigliosa è che prendendo decisioni nelle comunità di base, queste vanno avanti e seguono la loro coscienza. Le donne celebrano l'Eucaristia a causa della loro convinzione che le donne siano state trattenute in tutto il mondo, non solo nel cristianesimo, ma nell'Islam, nel giudaismo e nella maggior parte delle religioni. Nella maggior parte della vita civile sono stati trattenuti e questo fa parte della loro liberazione.

Dennis J. Bernstein è un conduttore di "Flashpoints" sulla rete radiofonica Pacifica e autore di Ed. Speciale: Voci da un'aula nascosta. Puoi accedere agli archivi audio su www.flashpoints.net. Può essere contattato a dennisjberstein@gmail.com.

3 commenti per “La teologia della liberazione perseguita il nuovo papa"

  1. Pietro Vas
    Marzo 20, 2013 a 22: 17
  2. Morton Kurzweil
    Marzo 20, 2013 a 17: 35

    Le regole dell'evangelizzazione:

    La fede è cieca.
    Converti il ​​re e il popolo lo seguirà.
    Il revisionismo è necessario per mantenere i religiosi al potere.
    Non c’è ipocrisia da parte di chi ha autorità.

  3. F.G. Sanford
    Marzo 20, 2013 a 01: 26

    Ehi Jerry, vediamo se definisci questo articolo come “fanatismo religioso”! Il revisionismo è un problema praticamente in ogni campo di studio. Ma sono sicuro che anche qui gli apologeti troveranno un modo per razionalizzare la loro ipocrisia.

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