Per i cristiani, la ricerca del vero Gesù può essere una ricerca impegnativa, dati i due millenni di dottrine, dogmi e distorsioni che si sono accumulati attorno ai suoi insegnamenti. Per alcuni seguaci, la chiave è stata eliminare quelle tradizioni e trovare una comprensione storica più pura, afferma il Rev. Howard Bess.
Dal Rev. Howard Bess
I cristiani concordano sul fatto che il significato del Vangelo è una buona notizia, ma esiste un grande disaccordo sul contenuto di quella buona notizia. Nel corso degli anni su questo argomento, ho avuto un radicale cambiamento di opinione.
Come i miei lettori sanno, sono cresciuto come evangelico battista e la mia chiesa ha definito il contenuto della buona notizia. Questa trama è familiare: io, insieme a tutti gli altri esseri umani, ero un peccatore che sopportava il peccato di Adamo e rafforzava la mia natura peccaminosa con le mie scelte e azioni. La mia vita è stata un’offesa a un Dio giusto.
Gesù di Nazareth pronuncia il suo Sermone della Montagna come rappresentato dall'artista Carl Bloch. (Dominio pubblico di Wikimedia Commons)
I miei peccati divennero non solo offensivi per Dio, ma anche debiti che dovevano essere pagati. Dio, per amore dell'umanità, ha mandato suo figlio nel mondo. Il suo nome era Gesù ed è venuto al mondo per un solo scopo. È venuto a morire sulla croce come giusto pagamento per i miei debiti impossibili verso Dio.
In Gesù, Dio mi ha accettato nella sua santa famiglia. Con tutti i miei peccati perdonati, mi fu assicurato che quando sarei morto, sarei andato in Paradiso e avrei vissuto eternamente come cittadino del Regno di Dio. Fuggire dall'Inferno e ricevere la promessa del Paradiso eterno era la buona notizia. Era il Vangelo di Gesù Cristo.
Questa era ancora la mia comprensione del Vangelo quando mi diplomai al college, anche se il college cominciò a pormi domande a cui non potevo ragionevolmente rispondere. La scuola di specializzazione mi ha dato ancora più domande senza risposta.
Sono diventato un giovane pastore e nel mondo reale ho iniziato ad aggiungere più contenuti al significato del Vangelo della buona notizia. Sono arrivato a considerarmi un pastore che doveva essere una buona notizia nel nome di Gesù per ogni persona che incontravo.
Ho perso ogni interesse nell’essere giudice di qualcuno e ho capito che tutti avevano bisogno di amore, gentilezza e grazia. I peccati sono stati perdonati perché Dio ci ama, non perché un debito di peccato è stato pagato a un Dio arrabbiato.
Un cambiamento importante nel mio modo di pensare è avvenuto più di 40 anni fa durante un evento di formazione continua di una settimana al Westmont College di Santa Barbara, in California, sotto il patrocinio della mia denominazione. Ho seguito un corso intensivo sulle parabole di Gesù tenuto da William Herzog II, un giovane professore di Nuovo Testamento in seminario.
Il mio pensiero è stato esposto a un Gesù molto diverso. Non è venuto nel mondo per morire per i peccati del mondo. Era un attivista sociale coinvolto che portava il suo messaggio alla gente in Galilea raccontando storie. Collocate nel loro contesto sociale e storico, le storie erano una buona notizia per le persone povere e oppresse.
Gesù, il maestro di Nazaret di Galilea, era una buona notizia per la gente che lo ascoltava. Ha dato loro la speranza e una nuova comprensione del Regno di Dio. Mi sono reso conto che Gesù era davvero una buona notizia, ma non nello stesso modo in cui mi era stato insegnato da giovane.
Lungo la strada, ho avuto un'altra epifania. Fedele alla mia eredità battista, ho dato priorità a ciò che diceva la Bibbia. Nella mia ricerca di comprensione, mi sono trovato di fronte a una domanda cruciale: si doveva dare lo stesso peso a tutte le parti della Bibbia? Dovevo dare priorità ad alcune parti della Bibbia nella mia ricerca?
Sono giunto a una conclusione difficile. Alcune parti della Bibbia erano in contraddizione con altre parti della Bibbia e le contraddizioni erano irreciliabili. Le parti della Bibbia che presentano un Dio arrabbiato e giudicante non erano compatibili con il Dio d'amore presentato da alcuni profeti dell'Antico Testamento e in particolare con l'amorevole Dio Padre di cui Gesù parlava.
Durante tutto il mio cammino non ho mai perso la fiducia in Gesù di Nazaret. Non mi sono mai tirato indietro dal nominarlo Signore della mia vita. E, se Gesù è veramente il Signore della mia vita, perché non lasciare che sia lui a definire il significato del Vangelo che è legato al suo nome?
Una volta posta quella domanda, mi sono reso conto che avevo permesso a Paolo, in particolare nel libro dei Romani, di interpretare il significato del Vangelo. Paolo, essendo il primo scrittore di materiale del Nuovo Testamento, era diventato il grande interprete del Vangelo cristiano.
Avevo commesso un errore fondamentale. Dovrei lasciare che Gesù parli da solo. Gesù, non Paolo, è la chiave per comprendere il messaggio della buona notizia. A Paul, nella migliore delle ipotesi, dovrebbe essere assegnato un ruolo secondario.
Non sono uno studioso, ma mi considero uno studente molto dedicato e impegnato, desideroso di sapere tutto ciò che posso su questa persona unica chiamata Gesù, che apparve nel nord della Palestina circa 2,000 anni fa.
Sono convinto che l'evidenza sia che Gesù è vissuto e che un corpo affidabile dei suoi insegnamenti è stato conservato, soprattutto nelle storie (parabole) che raccontava e negli aforismi (brevi detti di una riga) che ripeteva più e più volte.
Il cuore del suo messaggio era il regno di Dio è qui ed è tempo che il popolo di Dio viva l'amore, la misericordia, la pace e la giustizia che sono fondamentali per il regno di un Dio amorevole.
Il Rev. Howard Bess è un ministro battista americano in pensione, che vive a Palmer, in Alaska. Il suo indirizzo email è [email protected].
"Conosci un popolo dagli Dei che adora." … F. Nietzsche
Sono felice di vedere che il Rev. Bess ha accettato il mio modo di pensare.
So che è sarcastico e scortese, ma.
Sono metodista, non battista del sud e non sono mai andato in seminario, quindi il mio background probabilmente mi ha permesso di vedere e affrontare il conflitto intrinseco di un Dio adirato e vendicativo dell'Antico e di gran parte del Nuovo Testamento e gli insegnamenti (regole di comportamento) di un più gentile, perdonando Dio come insegnato da Gesù.
Ovviamente, i due non possono esistere nello stesso tempo e spazio. Almeno uno deve essere difettoso.
Da tempo ho smesso di fare la pignola e analizzare traduzioni e interpretazioni diverse da quelle dei Vangeli. Probabilmente ho corretto eccessivamente, ma prendo praticamente le Beatitudini e il Buon Samaritano e lascio il resto secondario, poiché quelle due ideologie (regole di comportamento) coprono praticamente tutto ciò che facciamo nella vita.
Dio, se ce n'è uno, sicuramente sa che gli esseri umani non sono molto intelligenti e quindi regole semplici, come le parabole e le Beatitudini, sono tutto ciò con cui possiamo occuparci.
Voglio congratularmi con il Rev. Bess per aver continuato a cercare e imparare, ci sono troppi che affermano di sapere esattamente cosa vuole Dio o Cristo, e poi spengono il cervello e mettono il cuore nel cemento.
Signore, perché i "cristiani" impiegano così tanto tempo a vedere l'ovvio? Ho letto il Nuovo Testamento quattro volte e ogni volta che lo leggo la distanza tra il bigotto e misogino Paolo e il rivoluzionario riformatore sociale Gesù, si allarga. Il tono delle epistole di Paolo ora mi risulta offensivo. Gesù elevava tutti coloro con cui entrava in contatto, in particolare peccatori, puttane, ubriachi, ladri, emarginati ecc., più bassa era la loro posizione sociale più Gesù tendeva la mano: Paolo è ben lontano dal messaggio liberatorio e INCLUSIVO di Gesù nei Vangeli; A Paul basta fare un passo ed è all'inferno. In ogni caso l'intera Bibbia è un mito, anche se i Vangeli sono una buona lettura istruttiva sulla rivoluzione sociale e sul male del denaro. Eppure quasi tutti i teologi cristiani non comprendono questi due temi principali.
Rehmat, le incoerenze interne al tuo post sono davvero così sorprendenti da essere incredibile. Credi davvero a ciò che hai pubblicato?!? Che guano di pipistrello assoluto. Non ho problemi con gli atei, gli agnostici, gli ebrei, i musulmani, i buddisti, qualunque cosa. Ho un problema con i fondamentalisti di ogni tipo e con coloro che confondono una sorta di odio verso questo o quel gruppo con questa fusione di puro odio aggressivo e ignorante verso gli ebrei, ecc. Regola talmudica”?!? Uh…Gesù era ebreo.
A Gesù l'ebreo Rehmat non sarebbe piaciuto molto.
Spesso le persone che non parlano fluentemente la lingua della religione rifiutano tutto ciò che viene detto in quella lingua come irrilevante o addirittura spregevole. Il mio cervello è molto a suo agio e illuminato dallo studio e dalla discussione della religione insieme a molte altre attività. Coloro che non sono d'accordo sul fatto che Mark sia uno dei migliori libri mai scritti non dovrebbero preoccuparsi di commentare gli articoli di Bess.
GK Chesterton una volta scrisse: “La Bibbia è l’enigma e la Chiesa è la risposta”.
Sono cresciuto in una famiglia cristiana, ma non eravamo cristiani “nati di nuovo”. Quando sono stato esposto a quell'interpretazione fondamentalista della religione, mi ha spento come nient'altro avrebbe potuto fare. Il bigottismo e l’odio sono così divoranti da assumere le caratteristiche di una malattia mentale. Un caro amico ha parlato dei suoi genitori come di un "Christnut" e ha detto che secondo lei Gesù è l'unica vera bussola morale. Odia chiunque non sposa le sue convinzioni. Non seguo più la via cristiana, ma credo che la via di Gesù sia nobile da percorrere. Tuttavia, la maggior parte dei fondamentalisti, come quelli che hanno commentato sopra, non seguono realmente le Sue orme.
Il modo più conciso per comprendere l'aspetto importante del maestro, Gesù, che ovviamente è semplicemente il messaggio dell'insegnamento, è quello di confrontare e confrontare con tutti i maestri saggi e amanti della pace, ad es. saggi illuminati nel corso della storia.
Buddha, Ramana Maharshi, Nisargadatta e innumerevoli altri hanno detto tutti fondamentalmente la stessa cosa: siamo tutti uno.
Questa comprensione è chiamata illuminazione. Si verifica quando si è estremamente curiosi riguardo alla vera natura dell'esistenza/realtà/del sé. Quindi non hai davvero bisogno di insegnanti, quanto hai bisogno della tua stessa curiosità. Non abbiamo bisogno di nessuno di questi libri perché le risposte esistono già dentro e COME noi. Questo è ciò che si intende con “Il regno dei cieli è dentro”.
La tua fede in qualunque Dio o potere soprannaturale inizia e finisce nel tuo bisogno di credere. La fede è la ricerca della certezza. La certezza in ogni individuo di qualsiasi forma religiosa richiede il sostegno del gruppo e l'accettazione dei valori del gruppo. Questa convinzione organizzata è una forma di controllo del comportamento che fornisce ai fedeli sentimenti di sicurezza. I veri credenti hanno bisogno del bigottismo della fede, della paranoia che fornisce la paura dell’ignoto, dell’ansia della responsabilità individuale e della risposta violenta ad altre credenze.
Sono cresciuto e sono ancora ununitario. L'idea stessa di Gesù sembrava mitica e distante. Dopo aver sentito parlare dei Seminari di Gesù in un sermone, ho letto: 'I cinque vangeli: cosa disse realmente Gesù?' di Robert Funk e Roy Hoover. I Jesus Seminars erano una raccolta di studiosi, teologi, linguisti, storici e antropologi che per la prima volta dedicarono una ricerca alla questione di ciò che Gesù effettivamente disse, mettendo da parte tutte le questioni relative alla divinità. Ciò che ne viene fuori è un'immagine di Gesù accessibile quanto il ragazzo della porta accanto. La mia comprensione e il mio apprezzamento per Gesù sono cambiati radicalmente in meglio. Il post del Rev. Howard Bess mi ha fatto pensare che lo avesse appena letto. Se non l'ha fatto, spero che lo faccia.
Grazie, Garth: non sono cresciuto unitariamente; Ci sono arrivato più tardi, nel modo più duro. Che bella sorpresa scoprire molta "Gesù" nell'UU-ismo, dato che fondamentalmente mettiamo in discussione TUTTA l'autorità e andiamo ad esplorare per conto nostro per scoprire la verità dietro l'hype. Le Bibbie non sono né migliori né peggiori degli altri libri; tutti i libri sono buoni perché stimolano la curiosità. Una volta letti, si trovano libri di qualità inferiore, ovviamente, ma il fatto di essere “non Bibbie” non ne è la misura.
Altro proselitismo da parte del Rev. Howard Bess.
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Una fede in un Dio immaginario.