Dall'archivio: I conservatori cristiani applaudono l'attacco di Mitt Romney al commento di Barack Obama di 14 anni fa che sosteneva una limitata "ridistribuzione" della ricchezza, ma ignorano che Gesù ha chiesto una ridistribuzione della ricchezza molto più radicale e che ciò potrebbe aver portato alla sua crocifissione, come Il Rev. Howard Bess ha scritto nel 2011.
A cura del Rev. Howard Bess (pubblicato per la prima volta il 4 settembre 2011)
Secondo il vangelo di Luca, l'inizio del ministero di Gesù come rabbino di reputazione fu segnato dalla lettura pubblica di un brano del rotolo di Isaia. La sua dichiarazione era che era arrivato un anno speciale per Dio, un anno giubilare che avrebbe ridistribuito la ricchezza e posto fine alla persecuzione economica dei poveri.
Una parte fondamentale della comprensione di Gesù implica la sua fede in questo Anno Giubilare. Secondo la legge levitica tutta la terra era di proprietà di Dio. Quindi, le persone che controllavano la terra e la coltivavano erano amministratori/servitori, ma secondo Levitico non possedevano mai realmente la terra.
Incisione su legno Crocifissione di Gesù, 1866, di Gustave Doré.
La terra poteva essere acquistata e venduta, ma solo per un periodo limitato. Inoltre, i proprietari dei terreni erano soggetti a regole rigide. Ogni settimo anno la terra non poteva essere coltivata, il che significa che la terra aveva un anno sabatico in cui riposava.
Alla fine del settimo ciclo di sette anni (cioè 49 anni), la Legge Levitica richiedeva che tutte le persone ricominciassero da capo. La terra doveva essere completamente ridistribuita. Questo 50th l'anno era chiamato l'Anno del Giubileo. Accaddero altre cose importanti. Tutti gli schiavi furono liberati e tutti i debiti furono cancellati. La Legge Levitica prevedeva per tutti un nuovo giorno.
Nel corso degli anni gli Israeliti trovarono il modo di reinterpretare la legge ed evitarono l'osservanza dell'Anno del Giubileo. Le persone che avevano ottenuto il controllo di grandi possedimenti terrieri erano strettamente alleate dei sacerdoti che gestivano il Tempio di Gerusalemme.
Il profeta Isaia (vissuto nell'VIII secolo aC) disprezzava i ricchi e i potenti. Un tema ricorrente in Isaia è l'appello a celebrare onestamente l'Anno del Giubileo. Molti oggi lo definirebbero il socialista definitivo. Per quanto si sa, l'Anno del Giubileo non è mai stato celebrato.
Gesù visse in un’epoca di concentrazione della ricchezza in cui i contadini avevano perso completamente il controllo della loro terra, che era di proprietà di uomini molto ricchi che vivevano in grandi città a chilometri di distanza. Con il sistema economico prevalente, gli agricoltori diventavano sempre più poveri.
Spesso i contadini dovevano lasciare la fattoria e diventavano braccianti giornalieri che lavoravano alla mercé dei proprietari assenti e dei loro tutori locali. L’avidità dei proprietari terrieri assenti e la difficile situazione dei contadini poveri costituiscono lo sfondo dell’intero ministero di Gesù.
Quando Gesù all’inizio del suo ministero pubblico come rabbino di fama lesse il passaggio particolare di Isaia, tutto il suo pubblico capì ciò che stava dicendo. Invitava a celebrare l'anno giubilare.
Gesù fece la sua dichiarazione in un piccolo villaggio davanti a un gruppo di persone divenute impotenti sotto l’assalto economico dei ricchi. Gesù stava dichiarando che il nuovo giorno era arrivato. Alla fine la giustizia sarebbe stata stabilita.
Era un'affermazione sfacciata, in parte perché Gesù non era un rabbino esperto. La sua posizione di rabbino non sarebbe stata accettata al di fuori di una piccola area nel nord della Palestina. Secondo il brano, avrebbe fatto la sua dichiarazione nella città (Nazaret) in cui era cresciuto.
Gesù aveva trascorso la sua prima infanzia partecipando attivamente alle riunioni della sinagoga locale. Un piccolo villaggio come Nazareth aveva troppo poche persone per meritare un rabbino esperto, quindi le riunioni regolari del sabato erano guidate da laici.
Durante le riunioni del sabato, le Scritture (Antico Testamento) venivano lette, discusse e discusse. Gesù era il leader emerso dal gruppo. La sua reputazione crebbe quando divenne il loro rabbino “reputazionale”. Gesù ha abbracciato gli scritti di Isaia, e la prospettiva di Isaia era diventata gli occhi con cui leggeva e comprendeva la Legge e la volontà di Dio.
(Questa comprensione del messaggio radicale di Gesù, che sfida la struttura del potere a favore dei poveri, mette in contesto la sua fatale decisione di portare le sue proteste a Gerusalemme, dove le Scritture lo descrivono cavalcando un umile asino e affrontando i cambiavalute al Tempio. Aiuta anche a spiegare la determinazione delle élite religiose e politiche di Gerusalemme a farlo crocifiggere).
Altre ingiustizie
Questa rubrica rappresenta l'arrivo dei nuovi giorni come parte intrinseca del messaggio cristiano. Il Giubileo è ogni giorno in cui la giustizia trionfa. E il messaggio di giustizia non si limita alle questioni di ingiustizia economica o di eccessivo potere dei ricchi. Vale anche per la giustizia sociale.
Sono trascorsi più di quattro decenni da quando le rivolte di Stonewall hanno dato inizio alla rivoluzione per l’accettazione dei gay in America. Lo Stonewall Inn era un bar gay di New York City che veniva regolarmente perquisito dalla polizia. Il 28 giugno 1969, gli uomini dello Stonewall Inn ne avevano avuto abbastanza. Le rivolte che ne seguirono durarono diversi giorni e ispirarono la nascita di organizzazioni per i diritti dei gay in tutto il paese.
Nel giro di sette anni, ho ritenuto necessario affrontare la questione dell’accettazione dei gay nelle nostre chiese, scrivendo il mio primo saggio sull’accettazione delle persone gay nella nostra congregazione. Ho condiviso la mia richiesta di accettazione con la mia congregazione. Era arrivato un nuovo giorno. È stata una giornata che chiedeva giustizia per un gruppo di persone perseguitate e calpestate. I vecchi metodi erano inaccettabili.
Credevo che fosse ed è la chiamata delle nostre chiese a dichiarare l'arrivo del nuovo giorno. Ma mi è dispiaciuto che così tante chiese cristiane abbiano scelto l’oscurità piuttosto che la luce. Sono dispiaciuto per i miei compagni di clero cristiano che hanno taciuto sulla giustizia per i nostri amici gay quando avrebbero dovuto testimoniare al nuovo giorno del Giubileo.
Tuttavia, sono anche soddisfatto del gran numero di chiese e clero che hanno dichiarato l’arrivo di un nuovo giorno di accettazione delle persone gay nella famiglia di Dio. Abbiamo fatto molta strada.
Gesù ebbe il coraggio di applicare la Torah (la volontà di Dio) alla feroce ingiustizia economica che si era sviluppata ai suoi tempi. Ha sfidato l'ingiustizia e ha dichiarato un nuovo giorno. Sfidare l’ingiustizia e rivendicare un nuovo giorno per tutti sono la vocazione di ogni persona che chiama Gesù “Signore”.
Il Rev. Howard Bess è un ministro battista americano, che vive in pensione a Palmer, in Alaska. Il suo indirizzo email è hdbss@mtaonline.net.
UN'INTERVISTA CON GESÙ
SMtE: Grazie per essere venuto allo spettacolo di San Matteo Evangelista, Gesù. So che sei un uomo impegnato, quindi andiamo subito al sodo. Probabilmente conosci la grande disparità di reddito nel mondo oggi. Cosa diresti di fare a riguardo a coloro che si definiscono “cristiani”?
J: Va', vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo. 19:21
SMtE: Cavolo, non ho sentito nessun telepredicatore dire una cosa del genere. È una cosa piuttosto difficile da fare, dare i tuoi soldi ai poveri. Non c'è da stupirsi che non ci siano molti veri cristiani.
J: Molti sono i chiamati ma pochi gli eletti. 22:14 La messe è abbondante, ma gli operai sono pochi. 9:37
SMtE: Ma stai dicendo l'opposto di ciò che ci dice la nostra cultura del consumo, cioè che dovremmo essere il più ricchi possibile.
J: Non puoi servire sia Dio che il denaro. 6:24 Devi adorare Dio e servire lui solo. 4:10
SMtE: Quindi stai dicendo che non dovremmo voler essere ricchi, eh?
G: In verità ti dico che difficilmente un ricco entrerà nel regno di Dio. 19:23 Quella che conduce alla vita è una porta stretta e una strada difficile, e solo pochi la trovano. 7:14 Molti dei primi saranno ultimi, e gli ultimi primi. 19:30
SMtE: Accidenti, sembra che ci siano un sacco di persone ricche e famose che non vedremo nell'aldilà. Cosa diresti ai ragazzi di Occupy Wall Street, che protestano contro le disuguaglianze del nostro sistema economico e politico?
J: Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia. 5:6
SMtE: Ma vengono picchiati dalla polizia!
J: Beati coloro che sono perseguitati per la causa della giustizia. 5:10
Non abbiate paura di coloro che possono uccidere il corpo, ma non uccidere lo spirito. 10:28
SMtE: Ma li porteranno in tribunale per affrontare un giudice. Cosa poi?
J: Non preoccuparti di come parlare o cosa dire, perché non sarai tu a parlare. Lo Spirito Santo parlerà attraverso di te. 10:19, 20
SMtE: Ma stai affrontando un tribunale.
J: Le cose più importanti della Legge sono la giustizia, la misericordia e la fedeltà. 23:23
SMtE: Accidenti, non sono sicuro che lo insegnino nemmeno nelle scuole di diritto cristiane! Devo dirtelo, lo stato di polizia e tutto il resto, a volte ho paura, non per me stesso ma per i miei figli e nipoti.
J: Non preoccuparti per domani. Il domani si prenderà cura di se stesso. 6:34
SMtE: Sì, ma fa comunque un po' paura.
J: Perché hai paura, oh voi di poca fede? 8:26
SMtE: Beh, okay, ammetto che mi manca un po'.
J: Non aver paura. 17:7 Se la vostra fede fosse grande quanto un granello di senape, nulla sarebbe impossibile. 17:20
SMtE: Pensi che dovremmo andare di più in chiesa?
J: Quando preghi, vai nella tua stanza privata e prega tuo Padre, che è in quel luogo segreto. 6:6
SMtE: Le chiese dicono alla gente di essere critica nei confronti dell'aborto, della contraccezione, dei gay e di tutte le cose pubbliche. Cosa diresti loro?
J: Non giudicare e non sarai giudicato, perché i giudizi che dai sono i giudizi che riceverai, e la cifra che misuri è la cifra che ti verrà data. 7:1,2 Così si comporterà con te il mio Padre celeste, a meno che tu non perdoni di cuore i tuoi fratelli e le tue sorelle. 18:35
SMtE: Ci sono molte persone che fanno enormi sacrifici per queste cause. Cosa vuoi da loro?
J: Ciò che voglio è misericordia, non sacrificio. 9:13
SMtE: Ma quello che dicono i nostri preti, predicatori e televangelisti è proprio il contrario!
J: Attenzione ai falsi profeti! 7:15 L'albero si riconosce dai suoi frutti. 12:34 Non entrerà nel regno chi dice: "Signore, Signore", ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. 7:21
SMtE: Hai letto recentemente di pedofili nel clero?
J: Se non cambiate e non diventate come i bambini, non entrerete mai nel regno di Dio. 18:3 Non disprezzare mai nessuno di questi piccoli. I loro angeli in cielo sono continuamente alla presenza del Padre mio. 18:10
SMtE: Cosa pensi della libertà di parola? Va bene qualcosa?
J: Dalle tue parole sarai assolto, e dalle tue parole condannato. 12:37 Le cose che escono dalla bocca vengono dal cuore, e sono queste che rendono impuro l'uomo. 15:18
SMtE: Probabilmente sai cosa sta succedendo oggi tra gli Stati Uniti e l'Iran. Quali parole di saggezza daresti agli americani per affrontare questa crisi?
J: Tratta sempre gli altri come vorresti che trattassero te. 7:12 Non abbiate paura. 14:28
SMtE: Va bene, ma cosa diremo ai sionisti che ci stanno spingendo in una guerra?
J: Ipocriti! Eri a te che si riferiva Isaia quando profetizzò così giustamente: Questo popolo mi onora solo a parole, mentre i loro cuori sono lontani da me. 15:7,8
SMtE: C'è qualcosa che vorresti dirci per concludere?
J: O generazione infedele e perversa! 17:17 Siete tutti fratelli e sorelle. 23:8 Che vantaggio ha l'uomo nel vincere il mondo e nel perdere la propria anima? 16:26
SMtE: Cavolo, perché gli umani sembrano non riuscire a mettere le cose a posto?
J: Le preoccupazioni di questo mondo e l'inganno della ricchezza soffocano la parola. 13:22
SMtE: Ehi, devo dirti che è stato fantastico, e probabilmente meraviglioso per gli ascolti dello show. Molte grazie.
J: Dov'è il tuo tesoro, lì sarà anche il tuo cuore. 6:21
Charles Rayner Kelly è un educatore in pensione, filosofo e romanziere. Tra i suoi romanzi c'è PICCOLO POVERO La storia di San Francesco d'Assisi
“La Chiesa cattolica è stata fondata dalla collusione dei vescovi con Costantino”.
“Cercare la continuità dell’insegnamento religioso significa creare un mito su cui basare un’autorità per un sistema di controllo del comportamento”.
Così vero.
Purtroppo l’80% degli americani che sono diventati dei pazzi religiosi “si preoccupa di ciò che la loro mitica figura di Gesù in un passato inesistente presumibilmente ha detto come citato in un libro completamente inaffidabile”.
Hanno votato per il presidente degli Stati Uniti GWBush perché affermava di essere in contatto con questa mitica figura di Gesù che gli disse di portare un olocausto (crociata) biblico di Gog MayGog in un paese chiamato Iraq.
http://www.secularhumanism.org/index.php?section=library&page=haught_29_5
Cristianesimo, Islam ed Ebraismo sono “culti” creati dall’uomo per spiegare i rispettivi concetti del loro Dio, ciò che il loro Dio vuole, ecc. Ecc.
http://www.jesusneverexisted.com/
I cristiani negli Stati Uniti, nel Regno Unito, in Canada e in Australia hanno ipocritamente sostenuto l’invasione e l’occupazione dell’Iraq, il bombardamento del Libano con oltre 1,000,000 di bombe a grappolo e il bombardamento di Gaza riportandola all’età della pietra.
Tutto questo è così ridicolo. A chi importa cosa avrebbe detto una figura mitica di un passato inesistente citato in un libro completamente inaffidabile? Non fa alcuna differenza in questo mondo reale. Fatti una vita, gente.
Il reverendo Howard Bess non fa menzione dei reali governanti della Palestina, i romani. L'influenza della legge ebraica era limitata all'influenza della legge romana. La Chiesa cattolica è stata fondata dalla collusione dei vescovi con Costantino. Gli insegnamenti basati sulla Torah o sulle sette cristiane potevano influenzare l'autorità della religione stabilita. “Il nuovo giorno” è un’interpretazione moderna della legge antica per adattarla alle circostanze di una cultura diversa. Non sono i valori reali di un altro tempo in un altro luogo. Cercare la continuità dell'insegnamento religioso significa creare un mito su cui basare un'autorità per un sistema di controllo del comportamento. Le ingiustizie del bigottismo religioso, gli atti criminali di omicidio di massa e di schiavitù in nome di un profeta sono l'espressione della vera fede.
La pace sulla terra potrebbe essere possibile se non dovesse essere la pace di un credo o di un altro.
Si celebrava il Giubileo, infatti la pratica era più comune negli stati nazionali circostanti che tra gli ebrei del primo millennio a.C. E Gesù aveva ragione nel concentrarsi sul principale problema sociale del suo tempo, la ridistribuzione della terra, dove la perdita della proprietà da parte degli agricoltori di sussistenza nelle mani degli speculatori per il mercato mondiale romano portò ad una drammatica concentrazione della ricchezza solo tra pochi, sia ebrei che gentili. . Gesù considerava chiaramente questa parte del suo pacchetto di salvezza. Leggi questo libro ben documentato: Il giubileo biblico e la lotta per la vita: un invito alla trasformazione personale, ecclesiale e sociale.
Ross Kinsler (Autore), Gloria Kinsler (Autore)
È interessante vedere la feroce reazione che gli Stati Uniti hanno avuto per così tanto tempo nel loro “cortile” quando qualcuno ha tentato di ridistribuire la terra (ad esempio il Guatemala sotto Arbenz, rimosso nel 1954). Hugo Chavez è considerato un dittatore ed estremista dai governi degli Stati Uniti per il modo malvagio con cui ha restituito risorse alla gente, anche ai “nativi”!!! e ha eliminato l’analfabetismo, ridotto notevolmente la povertà, smesso di essere un burattino degli Stati Uniti. Forse un vero cristiano!