Dalla seconda guerra mondiale, la ricchezza americana ha protetto la popolazione dalle dure realtà che altri esseri umani devono affrontare. Ma quella protezione sta crollando, a causa dell’avidità dei super-ricchi e dell’ostinata insistenza di molti americani a rimanere concentrati sui loro hot dog lunghi un metro e sulle bevande super sorsate, scrive Phil Rockstroh.
Di Phil Rockstroh
Quasi esattamente dieci anni fa, nel giugno del 2002, mia moglie ed io stavamo attraversando il Colorado, diretti da Los Angeles a New York City. Nel primo pomeriggio, mentre ci fermavamo a fare il pieno alla nostra Toyota Corolla, in un enorme minimarket/isola del gas self-service che vantava "due al prezzo di uno, hot dog lunghi un metro e mezzo", ” abbiamo visto una famiglia di sei persone emergere da un camioncino di grandi dimensioni, ultimo modello, entrare nel negozio e tornare con una generosità di hot dog e bevande analcoliche super sorsate.
Pochi minuti dopo, abbiamo superato il loro veicolo sull’Interstate 70 e ho fatto notare a mia moglie la connessione tra beni di consumo sovradimensionati, persone sovradimensionate e l’enorme quantità di gas serra che intrappolano il calore nell’atmosfera. Ho chiesto: "Pensi che alzerebbero lo sguardo dai loro titanici hot dog, se il mondo davanti a loro prendesse fuoco?"
Dopo qualche altro minuto, la mia domanda trovò risposta quando una serie di incendi (molto simili a quelli che stanno riducendo il Colorado in cenere e cenere, mentre scrivo queste parole) iniziarono ad avvicinarsi alla nostra periferia.
Sorprendentemente, mortificante, la risposta alla mia domanda era no. Gli occupanti del pick-up procedettero dritti attraverso lo schermo di fumo che si diffondeva senza distogliere lo sguardo dal loro gigantesco spuntino. Quando il mondo è in fiamme e le persone si rifiutano di prenderne atto, è probabile che ci troviamo in una situazione difficile.
Gente, ho visto il Footlong Hot Dog dell'Apocalisse. A quanto pare, la fine del mondo, come lo conosciamo, arriva con la scelta dei condimenti.
Spesso, quando si cammina per le strade e i viali di New York, si è costretti a schivare un altro pedone che si mette direttamente sulla nostra strada mentre fissa distratto lo schermo di qualche apparecchio elettronico. Ci sono stati momenti in cui mi sono fermato all'avvicinarsi di uno di questi abitanti senza cervello del Culto della Distrazione Infinita mentre lui/lei mi veniva addosso.
A volte, manifestano un'aura di vittimismo, sentendo che è trapelata un'ingiustizia, perché non riesco a spianare loro la strada. Il loro tropo del diritto viene espresso così: “Perché non ti sei tolto di mezzo. Mi hai visto arrivare."
“Sì, ma non ti sei accorto che procedevi”, rispondo. A questo punto uno sguardo vuoto, come se avessi appena postulato un frammento di legge arcana, a cui aderisce una razza aliena perduta nel tempo.
Concedetemi la seguente digressione: nel tentativo (fallito) di creare una repubblica, la prima aristocrazia statunitense ritenne e codificò in legge che i diritti di proprietà fossero fondamentali per i diritti umani e che l’interesse personale, di regola, sarebbe anteposto al bene pubblico. Successivamente, l’era della pubblicità ha introdotto l’idea che la gratificazione immediata prevale sull’autoconsapevolezza.
La combinazione di questi due principi ha generato una serie di generazioni di consumatori (la pratica della cittadinanza esiste a malapena, al momento) per i quali il concetto di impegno civile è così oscuro che, per loro, condividere un marciapiede cittadino sembra un compito troppo complicato. prevedere.
"Sono nato qui e morirò qui contro la mia volontà/ So che sembra che mi stia muovendo, ma sono fermo/ Ogni nervo del mio corpo è così vuoto e insensibile/ Non riesco nemmeno a ricordare cosa è che sono venuto qui per scappare/ Non sento nemmeno il mormorio di una preghiera/ Non è ancora buio, ma si sta avvicinando.
–Non ancora buio | Bob Dylan
Individualmente e in massa, i cittadini statunitensi sono controllati, persi, posseduti dall’inerzia o da attacchi maniacali di distrazione, sentimenti di disperazione e rabbia impotente, e sono alla disperata ricerca di una sorta di soluzione rapida come se ciò fosse possibile. Ad esempio, perché altrimenti così tante persone sarebbero dipendenti dal cibo aziendale malsano e dai farmaci antidepressivi e ansiolitici? Perché così tante persone sono così disperate alla ricerca di sollievo dalla realtà stessa?
Una ragione: esiste un vuoto di scopo, sia comunitario che personale; un vuoto lancinante che diventa presente quando una persona è stata privata dalle circostanze della convinzione che la vita possa essere in risonanza con il significato che egli è in possesso di un destino unico. Si è perso il concetto che la vita sia una domanda affascinante rivolta al mondo – ed è imperativo cercare risposte.
La tragedia è che troppi cercano risposte nei loro sfruttatori. Coloro che insistono nel vivere in un’architettura di negazione ad hoc – fragile come gli edifici prefabbricati di questa Strip Mall Nation, vuoti come le stanze prive di anima di una McMansion – evocano il disastro, e coloro che dimostrano una nociva innocenza (quando non l'adulto è innocente in un impero che sostiene il sangue) diventano mostri.
È dovere sociale (forse addirittura sacro) lottare per la consapevolezza. Coloro che esitano diventeranno schiavi e, in modi palesi e taciti, sostengono il capriccio di sfruttamento e crudele dei loro padroni.
Troppo spesso le persone praticano la libertà di parola, invece di impegnarsi nel compito più difficile di perseguire la libertà di essere, confondendo così, troppo spesso, il frastuono di una prigione con la libertà di espressione.
Dimorare nel dominio del cuore... significa scegliere di vivere in un terreno pericoloso, perché la scelta altererà per sempre il mondo che (credevi) di conoscere. I pensieri del cuore sono oggetti pericolosi da portare con sé in quest’epoca di facili e fascisti; è il carico pericoloso che lo stato di sicurezza nazionale sta cercando quando applica scansioni corporali e perquisizioni. I pensieri del cuore sono in cima alla “no fly list” dello Stato.
Perché uno sceglie di chiamare il recinto umiliante di una prigione della mente autocostruita la libertà arriva a considerare i suoi carcerieri come suoi benefattori e odia coloro che sottolineano la sua situazione difficile insistendo che il clangore delle sue catene è musica per le sue orecchie - l'agitazione melodia di un inno patriottico?
Sono stupito dal talento messo in mostra dagli oppressi dello stato corporativo/militare: in particolare, le loro impressionanti abilità come artisti di contorsione – che sono in grado di calarsi uno stivale sul collo, mentre, nel frattempo, marciano a passo serrato ai dettami dei loro padroni economici: un talento dannatamente impressionante, e più che poco snervante da vedere.
Pertanto, la provocazione degli insensati a coloro che mettono in discussione (o non riescono ad adattarsi) all’ordine attuale, “trovati un lavoro”.
L’economia globale non ha un problema di sottoccupazione; soffriamo una tragedia di sovrapoccupazione, cioè i momenti preziosi di questa vita finita che vengono sprecati lavorando per un'élite corrotta di avidità patologiche.
In effetti, coloro che sono attivi nel movimento Occupy Wall Street hanno un lavoro: il nostro compito è trasformare l’ordine attuale – mettere senza lavoro i criminali capitalisti che hanno schiavizzato troppe persone, anima e corpo, per troppo tempo. Il nostro compito è eliminare i loro posti di lavoro.
Inoltre, non credere per un momento alla smentita dei media aziendali e dello stato di polizia secondo cui Occupy Wall Street è così “l’anno scorso”. Quando, in realtà, la fiducia nella propaganda neoliberista è, oh sì, del millennio scorso.
La risonanza e le ripercussioni della rivolta globale contro lo sfruttamento e l’ingiustizia neoliberista – che è intessuta nella struttura molecolare del movimento OWS – sono lungi dall’essere finite, perché la classe globale dei banchieri e dei saccheggiatori aziendali non ha ancora finito. Per la natura stessa della costruzione di una prigione o di un'officina sfruttatrice, avete introdotto il sogno della libertà nei cuori degli schiavi.
Come molti lettori sanno, rispetto ai miei recenti saggi, il mese scorso sono tornato nella regione in cui sono nato per testimoniare e dire addio a mio padre mentre lasciava questa vita per punti cosmici sconosciuti.
Un'esperienza in cui ci si confronta con il punto di demarcazione che divide la vita e la morte, o con la natura transitoria del tempo, mette in netto rilievo l'essenziale. Le visite a casa, nei recinti della propria giovinezza, molto tempo fa possono colpirci con un dolore avvolgente.
Quando si ritrovano vecchi amici, che non hanno mai lasciato la zona, si diventa soggetti al rapporto Mortalità e contrattempi. Segnala una ragazza goffa con cui hai scambiato baci alla francese, quando avevi tredici anni, è morta di cancro al cervello un amico apparentemente equilibrato e costante che tu (pensavi) di conoscere uno scienziato, un padre, un uomo dotato di umorismo e tolleranza si è suicidato.
La Ruota della Fortuna, a quanto pare, è un frattale proliferante di caos di dolore perpetuo. Il destino degli altri (e di noi stessi) è provvidenzialmente inconoscibile. Il momento presente si apre davanti a noi in modo così sorprendente da farci sentire che possiamo andare avanti per sempre, trattenuti nella bellezza incoraggiati dalla grazia evanescente.
C'è il canto degli uccelli che avvolge l'aria del cimitero. Unito al coro dei morti, trafigge il cuore con più precisione della profezia. Questo canto dell'eloquenza dei vivi e dell'abbandono dei morti ci trasporta verso la sera.
La sua melodia si snoda attraverso il Tempo, attraverso il paesaggio indifferente del Destino. Nessun matematico può tracciarne il percorso né calcolarne la destinazione mediante previsioni statistiche.
Ciò che sappiamo è questo: stiamo cavalcando questa canzone insieme, e lo abbiamo fatto per l'eternità. Ossa zucchine, polvere alla deriva e il canto onnipresente degli uccelli - tutte le nostre forme e aspetti - ci spingono attraverso l'impossibile... il destino in dispiegamento di tutte le cose.
La conoscenza di sé inizia quando si è aperti all'accettazione delle verità oscure della vita, così come alla consapevolezza delle proprie pulsioni e desideri più profondi e oscuri, persino dei pensieri e degli impulsi terribili e odiosi. Altrimenti, la negazione di questi aspetti della propria natura crea ciò che James Hillman ha definito: innocenza tossica, per cui la propria psiche è così spinta a proteggere la propria innocenza percepita da essere sopraffatta dalle sue pulsioni nascoste.
In breve, una ragione alla base di come segmenti spaventosamente ampi della popolazione americana abbiano cominciato a manifestare la mentalità mostrata sotto il dominio fascista.
Al contrario, con la mentalità di un tiranno – uno che possiede una compulsione al controllo degli altri, della mente e del corpo – uno dovrebbe appassionarsi all’esplorazione dei paesaggi psichici, anche quelli dei veri credenti capitalisti ostili, resistenti ai fatti, e dei tipi religiosi fondamentalisti. , pragmatisti eccentrici, idioti puritani, liberali insulari, cultisti di Obama, tiranni autoreferenziali e idioti dogmatici.
C'è molto che si può imparare su se stessi quando si affrontano paesaggi strani, persino ostili, dell'anima umana; in particolare le affermazioni e le azioni degli altri che inducono dentro di te disperazione e rabbia riflessiva.
L’impegno umano, come l’arte, implica più processi che principi. Bisogna impegnarsi nel processo, evocare il rituale, presentarsi alla cerimonia, unirsi alla protesta per vedere quali spiriti sono stati evocati, ad esempio i fantasmi inquieti della memoria, gli spiriti impettiti dell'epoca, gli spiriti ammonitori/invitanti degli abissi.
Non basta fornire la luce; bisogna anche ascoltare i soliloqui delle ombre inquiete, ma non prenderle in parola. Inoltre, la luce è anche un’abile bugiarda. Eppure, quando i racconti di luce e ombra si intrecciano, iniziamo a muoverci nella direzione di un racconto avvincente.
Non esitare a dialogare con sentimenti difficili e con quegli aspetti apparentemente irredimibili della tua natura nascosta, anche se farlo genera conflitto interiore e implica sconfinare nella tua zona di comfort. Violare il tormentone fascista: “Non andarci”.
Con tutti i mezzi, andateci. “Solo coloro che rischieranno di spingersi troppo lontano potranno scoprire quanto lontano si può arrivare”. — TS Eliot
Phil Rockstroh è un poeta, paroliere e filosofo bardo che vive a New York City. Può essere contattato a: [email protected] . Visita il sito web di Phil http://philrockstroh.com / E su FaceBook: http://www.facebook.com/phil.rockstroh
Cosa stai facendo guidando attraverso l'America quando stiamo per essere consumati dal caldo torrido, dalla siccità e dalle tempeste? Oh giusto. Hai una Toyota Corolla.
Grazie Phil,
Sei un gioiello, un tesoro nazionale di cui nessuno sa l'esistenza.
Scusa Phil, penso che il tuo modo di esprimersi sia troppo complicato e confuso.
Non è solo nelle strade di New York che “si è costretti a schivare un altro pedone”.
È più o meno lo stesso in ogni strada di ogni città di ogni paese e semplicemente a causa della sovrappopolazione.
Le tue sciocchezze quasi religiose sul “destino unico” qui sotto e la sua “ricerca di risposte”
“Esiste un vuoto di scopo, sia comunitario che personale; un vuoto struggente che diventa presente quando una persona è stata privata dalle circostanze della convinzione che la vita possa essere in risonanza con il significato... che sia in possesso di un destino unico. Si è perso il concetto che la propria vita sia una domanda affascinante rivolta al mondo – ed è imperativo cercare risposte”.
Perché deve esserci un “significato” o uno “scopo” per ogni vita umana?
Lo scopo e il significato umano sono come quelli di un albero, di un fiore, di un cavallo, ecc. Ecc. - tutto parte di questa cosa che chiamiamo vita e natura.
Quindi a proposito, quanti sono troppi quando dici "Perché così tanti sono così disperati alla ricerca di sollievo dalla realtà stessa?"
Mi dispiace ma sono stato “reso privato”.
E 1…. Grazie, questo sarà condiviso con coloro che necessitano di un corso iniziale di realizzazione personale.
SÌ! Phil non manca mai di ispirare! Una delle strade migliori per comprendere meglio il proprio prossimo è la meditazione o l'autoesame mentale perché nel profondo tutti noi lottiamo per riportare in equilibrio il nostro bagaglio emotivo. Da un articolo di Ray McGovern, ho tagliato: "Mettersi nei panni degli altri" le scarpe sono sempre di valore ma spesso evitate da funzionari e giornalisti americani. Come sottolinea Phil Rockstroh, così tanti in questo mondo iper-paranoico sono così sopraffatti dalla paura irragionevole che cercano sicurezza negli sfruttatori. Tutto questo per ricordare a noi stessi: "Puoi condurre un cavallo all'acqua, ma..." Le citazioni seguenti mi risuonano perché sapere risvegliarsi insieme da “A Grand Illusion”
Grazie Phil, come sempre, per un post che ci aiuta a pensare e ad apprezzare gli aspetti veramente importanti della vita.
Splendidamente scritto.
Ottimo articolo! Ho sempre riservato la mia “libertà di essere” anche se il prezzo è alto.