Affrontare il Grande Vuoto

Mentre l’99% più ricco consolida la sua ricchezza e il suo potere, il XNUMX% viene nutrito con cibo spazzatura per la mente e il corpo, il che spiega lo schiacciante senso di vuoto anche in mezzo all’obesità dovuta al consumo eccessivo fisico e mentale, uno straziante dilemma umano che alla fine deve essere affrontato. confrontarsi, scrive Phil Rockstroh.

Di Phil Rockstroh

A causa del consolidamento della ricchezza e dei privilegi in sempre meno mani, richiedendo così quantità crescenti di sorveglianza e brutalità ufficialmente imposte per mantenere l’ordine sociale, la traiettoria naturale del capitalismo non regolamentato tende verso un eccesso iperautoritario, persino verso il fascismo.

Inoltre, secondo gli standard dell’ideologia capitalista, ed esacerbati dalla natura truccata degli assetti economici e sociali, ampi segmenti della società sono considerati “perdenti” e, di conseguenza, diventeranno irrequieti, se non vengono inventati capri espiatori per mitigare il senso di umiliazione e rabbia sfollata.

Di conseguenza, le finzioni demagogiche di destra possono impadronirsi della psiche di ampi segmenti del pubblico in generale: gli intrusi immigrati distruggono l’economia; i fannulloni delle minoranze assorbono fondi pubblici; i gay e le donne, dotati di dubbia moralità, distruggono il tessuto morale della nazione; i mancini sono spinti a sfidare il sistema, ma solo a causa del loro dispetto, nato dalla gelosia.

Quanto più “pura” è la forma del capitalismo, tanto più rapida sarà l’ascesa del fascismo. C’è una grazia oscura e amara in questo: il fascismo è l’agenzia squilibrata che manda la macchina capitalista in una fuga sistemica, quindi il sistema crolla e brucia – e dalle sue ceneri e detriti può nascere un sistema più umano.

Sebbene il desiderio di libertà sia innato, come nel caso dello sviluppo di qualsiasi abilità o talento, bisogna aprirsi alla sua promessa attraverso la disciplina e la pratica. Altrimenti, i tentativi di esercitare la libertà – la danza del libero arbitrio con circostanze resistenti e mutevoli – possono essere uno spettacolo brutto da vedere.

Lo testimonia la seguente litania dei perduti evidenziata da noi, abitanti del capitalismo in fase avanzata: l’aria triste e tormentata e le menti distratte e ingombrate dalle chiacchiere incessanti di quegli oscuri fantasmi del discorso umano noti come messaggi di testo e tweet; la sfilata di narcisisti pavoneggianti e sub-cretini chiacchieroni che è la cultura delle celebrità e la Reality Television; il triste baccanale definito l'epidemia di obesità della nazione.

Sperimentare la libertà implica rischio, immaginazione e disciplina. Al contrario, scegliere tra l’acquisto di un sacchetto di Cheetos o di un sacchetto di Doritos non è esattamente la stessa cosa. Resistere alla chiamata alla libertà lascia un individuo vuoto, e un sacchetto dopo l'altro di snack salati non sazierà il dolore interiore quando si sceglie la sicurezza paralizzante dei palliativi offerti dalla cultura piuttosto che vivere la verità del proprio essere.

Mille messaggi di testo non sostituiranno mai un singolo bacio perché un bacio evoca sia la numinosità dell'anima (o il soprannaturale) sia porta complicazioni terrene: la materia della libertà.

Quando il tuo cuore soffre, stai sperimentando o sei invitato verso il tuo destino. A seconda delle scelte che farai, potresti rimanere intrappolato in un fast food o rischiare la strada verso la libertà che si apre davanti a te. Suggerimento: il peso eccessivo acquisito dai quarti posteriori inizierà a ridursi non appena inizierai un viaggio a lunga distanza in direzione della libertà.

Quali forze scatenano appetiti titanici privi di ragione e moderazione? Perché più di quanto potresti mai aver bisogno non è mai abbastanza? Com'è possibile che un trilione di dollari possa essere speso in armi militari, ma la psiche collettiva di questa nazione continua ad essere attanagliata da una paura nebulosa?

Espresso nel lessico mitopoietico: l'appetito di un Titano (ad esempio, l'avidità priva di limiti e il vuoto appetito del tardo capitalismo) diventerà così casuale e famelico che divorerà i suoi stessi piccoli, mentre la sua presenza farà sì che i giovani costruiscano ali Icarusiane. ma un bambino-adulto (infantilizzato dall'interiorizzazione dell'impulsività consumistica) dello stato corporativo non potrà mai divorare abbastanza cielo, mettendo così abbastanza distanza tra sé e il suo titanico bisogno di sfuggire alle circostanze terrene finché le sue ali di cera non saranno disfatte dal sole incrollabile. , e viene restituito all'eternità disumana del grembo salmastro del mare (ad esempio, languisce nell'ologramma dei media, evitando le implicazioni del destino personale negato e dell'ecocidio globale).

L'appetito della terra è insaziabile. La vita deve vivere della morte. Per diventare pienamente umani, bisogna fare pace con questo fatto accettando i limiti, tracciando linee di demarcazione tra necessità e desiderio titanico.

Narratori, poeti, romanzieri, cioè creatori di miti, raccontano da millenni questa storia senza età di guai e avvertimenti. Ignorare l'ammonizione di cui sopra equivale a inserire il proprio nome nella seguente lista: Tantalo, Mida, Lady Macbeth, George Babbitt, Capitano Achab, Gatsby, Cthulhu, Fred C. Dobbs, Marchesa de Merteuil, Patrick Bateman, Mr. Burns, Gollem , gli abitanti sia di Goldman Sachs che della food court del tuo centro commerciale locale. Ignora l'avviso e inserisci qui il tuo nome: ().

Si ha bisogno del proprio vuoto tanto quanto si ha bisogno di essere “soddisfatti”. Come mai? Perché ci vuole spazio dentro perché possa crescere una nuova consapevolezza. Pertanto, ama i tuoi luoghi interiori e vuoti. È il metodo con cui vivi la tua strada verso il futuro.

Di tanto in tanto mi è stato chiesto come si fa a far fronte alla sempre crescente “complessità” della nostra epoca. Risposta breve: sarebbe sconsiderato adattarsi ad un manicomio.

Cerca invece di vedere la complessità come il compost del futuro. In questa fase, un canto di dolore risuona tanto quanto un canto di esuberanza. …Rot assicura il rinnovamento; il futuro è il compost e il compost è il futuro. Quindi: rallegratevi del fetore. La mortificazione ripristina la nostra umanità, allontanandoci dalla tirannia della proliferazione incontrollata. Ci dona la capacità di amare i nostri limiti. In questo è sinonimo di grazia.

In una nazione caratterizzata da un’enorme disparità di ricchezza e dalla privazione che essa provoca ad altri sul pianeta, attraverso vite povere e devastazione ecologica, prendere più della propria parte contribuisce all’enorme danno arrecato. L’industria alimentare aziendale che ha provocato un’epidemia di obesità negli Stati Uniti è una rappresentazione microcosmica di un sistema globale di macro-imperialismo.

C’è la necessità sia nella psiche assediata di un individuo che nel suo analogo sociale – nel nostro caso, nella psiche collettiva di una nazione in declino – di adorare e temere i fantasmi e di vedere la carne e il sangue come spettrali.

Come cultura, ad esempio, eleviamo la cultura della celebrità allo status di setta ignorando la sofferenza dei poveri; la folla dei raccoglitori di tè è accettata come movimento politico legittimo, non come Astroturf statale aziendale; che esistono persone conosciute come “islamo-fasciste”; e l’accettazione come realtà da parte di troppi della nociva finzione mediatica aziendale secondo cui le energie del movimento Occupy Wall Street sono svanite – ma i risultati del costoso artificio teatrale dei cicli elettorali statunitensi rappresentano l’espressione democratica della volontà politica di un popolo libero .

I fantasmi arrivano nella psiche quando si rifiuta il continuo invito della vita a comunicare con esseri in carne ed ossa; impegnarsi nei rigori del pensiero penetrante; conoscere sia l’agonia che la liberazione dell’impegno che apre il cuore e dell’intuizione che spacca la falsità.

A proposito: “Il fondamento di ogni malattia mentale è la riluttanza a sperimentare una sofferenza legittima”. –Carlo Jung

Mentre siamo circondati da fantasmi mediatici farfuglianti e imploranti, la nostra fame di riconquistare un rapporto risonante con il mondo in generale cresce, ma lo stato aziendale offre cucina drive-thru-window. Diamo loro la nostra linfa vitale e, in cambio, ci accontentiamo di una serata all'Applebees. E la classe dei saccheggiatori insiste che abbiamo il privilegio che ci venga offerto questo perché la nostra situazione potrebbe essere peggiore se potessimo trascorrere le nostre ore a languire in una delle loro fabbriche sfruttatrici straniere.

Mentre l’uno per cento ha acquisito le sue risorse grottescamente gonfie, ampi segmenti delle classi medie e lavoratrici americane hanno acquisito quantità sempre maggiori di grasso corporeo in eccesso. Mentre i dirigenti aziendali hanno addolcito i loro stipendi con vantaggi illimitati e bonus multimilionari, la loro forza lavoro ha risucchiato abbondanti porzioni di bevande analcoliche ad alto contenuto di fruttosio e le malattie generate dall’obesità sono aumentate di conseguenza.

“L'anima entra solo attraverso i sintomi, attraverso fenomeni emarginati come l'immaginazione degli artisti o l'alchimia oi 'primitivi' o, ovviamente, mascherati da psicopatologia. Questo è ciò che intendeva Jung quando disse che gli dei sono diventati malattie: l’unica via di ritorno per loro in un mondo cristiano è attraverso gli emarginati”. —James Hillmann

Per la mente di un bambino, la visione del mondo dei suoi genitori costituisce l'architettura stessa della sua psiche. Il mondo porta l'imprimatur del volto dei loro genitori. Il carattere di un bambino inizia a svilupparsi quando inizia a confrontare ciò che porta dentro, forgiato dall'ammonizione e dall'azione paterna, con le sue esperienze fuori casa. Se il bambino rimane in una posizione passiva, il suo destino personale si arresta.

Questa è la mela avvelenata offerta alla bellezza dormiente dentro tutti noi. Al contrario, dobbiamo accettare i piccoli aspetti nascosti del nostro carattere (i nostri utili nani) che abitano nelle profonde foreste interiori, lontani dai freddi castelli delle aspettative paterne, per poter risvegliare il potenziale nascosto.

La vita in uno stato autoritario, che è per natura paternalistico, arresta la spinta della psiche all'autocoscienza; addormenta con tangenti infantili – ad esempio, tutte le cose luminose e brillanti dello stato consumista – mentre manipola per mezzo della paura coercitiva – ad esempio, gli incombenti draghi della povertà e dell’intimidazione da stato di polizia.

“Ai tempi di Freud ci sentivamo oppressi in famiglia, nelle situazioni sessuali, nei nostri folli sintomi di conversione isterica, e dove ci sentivamo oppressi, c'era il rimosso. Dove sentiamo oggi questo tipo di pesante oppressione? Nelle istituzioni: ospedali, università, imprese; negli edifici pubblici, nella compilazione di moduli, nel traffico” – James Hillman

Esistono poche alternative praticabili all’interno dell’attuale assetto politico per affrontare le degradazioni inflitte dallo stato corporativo e dalla macchina del duopolio in atto per mantenere la portata e il potere del sistema – e non arriverà un principe tradizionale per affrontare i vani usurpatori e uccidere i draghi istituzionali che si aggrappano al potere nell’era attuale.

Questa è una verità spiacevole, ma è comunque vera. Prima si affronta questa realtà: la natura irrimediabilmente corrotta del sistema attuale, più ci avviciniamo, collettivamente, alla creazione di accordi alternativi quando quello attuale crolla a causa della sua stessa corruzione.

I poeti delle generazioni precedenti avvertivano che l'anima di qualcuno poteva perdersi nella cieca ricerca di tesori e conoscenza illimitata. È difficile non ridere con derisione o piangere con angoscia per un popolo che vende la propria anima per accedere ai contenuti di un minimarket.

La dipendenza dal cibo ingrassante parla del nostro vuoto interiore; la cosiddetta Reality Television si riferisce alla nostra fame di impegno sociale e di comunione; le immagini che infestano l’ologramma mediatico statale-aziendale ci attraggono perché desideriamo le immagini che sorgono dall’anima.

Nelle storie senza tempo, come La Bella Addormentata nel Bosco e Biancaneve, il bacio che risveglia una figura principesca non dovrebbe essere frainteso con sfumature di genere di potere e dominio esclusivamente maschili. Invece, il principe simbolico dovrebbe essere letto come: la possibilità che si rivela come la propria vera vocazione quando ci si risveglia alle proprie circostanze.

Ai nostri giorni, questa storia senza tempo si svolge come: la sfida continua che ci è stato dato di affrontare e lottare contro i draghi istituzionali divoratori di vita della governance statale-aziendale.

Naturalmente, non arriverà mai un finale appiccicoso, disneyano, “per sempre felici e contenti”. Non esiste un regno lontano della mente che esista al di fuori della portata del danno o della corruzione. Se ci fossero, nuove storie cesserebbero di svolgersi. In questo modo, questo mondo ci invita a vivere la nostra storia unica.

Phil Rockstroh è un poeta, paroliere e filosofo bardo che vive a New York City. Può essere contattato a: [email protected] . Visita il sito web di Phil http://philrockstroh.com / E su FaceBook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100…