Liberare la visione del mondo dell’America

I manifestanti di Occupy Wall Street hanno fatto appello alla popolazione statunitense in generale e perfino alla polizia come membri del 99%, ma Phil Rockstroh osserva che molti americani temono ancora di rompere con l’oppressivo status quo e la maggior parte della polizia seguirà gli ordini di dure repressioni.

Di Phil Rockstroh

Assistere agli atti e alle dichiarazioni dei candidati repubblicani alle presidenziali può essere considerato un utile esercizio psicologico, una sorta di “terapia dell’esposizione” che implica lo sviluppo di metodi utilizzati per sopportare la presenza di persone insopportabili che insistono nel mettere in luce la storia dell’ignoranza umana, della doppiezza e della follia.

“Non posso andare avanti; Vado avanti.” – Samuel Beckett

Tutti gli esseri viventi hanno il compito di affrontare la sfida non solo di procedere nella vita nonostante questo tipo di insulti al buon senso e alla comune decenza, ma anche di prendere posizione, nel proprio modo unico, contro le forme prevalenti di follia e oppressione.

Ad esempio, all’interno delle narrazioni mainstream dei media aziendali e di entrambi i principali partiti politici, si è costantemente testimoni di chiacchiere che coinvolgono le nebulose tirannie del “grande governo”; anche se, incongruamente, da quelle fonti difficilmente si ricevono lamentele e critiche mirate (tanto meno rapporti investigativi o udienze congressuali) dirette agli eccessi della sicurezza nazionale/stato di polizia e del complesso militare/grande media/industriale carcerario.

La narrativa del “grande governo” è una campagna di depistaggio, una cortina di fumo che serve a oscurare il dominio aziendale/militare della vita politica e i suoi effetti sui criteri sociali della vita quotidiana nella nazione. Di conseguenza, il governo è grande solo quanto glielo permetterà l’1% che lo possiede e lo gestisce.

Pertanto, poiché gli interessi elitari controllano quasi completamente la classe politica statunitense, per cambiare le politiche del governo è necessario un ripensamento radicale e un rinnovamento dell’ordine economico della nazione.

Anche se, in questa fase avanzata della vita dell’impero, il cambiamento dovrà venire dalle strade, dalle rivolte, dalle occupazioni, dalla ristrutturazione dell’intero sistema, dalle fondamenta incrinate, alle travi di sostegno marce, ai pannelli truciolari corrosi, ai pessimi lavoro di pittura.

Tuttavia, questo sarà un processo organico imprevedibile, carico di pericoli, carico dell’ampiezza del romanzo, venato di apprensioni derivanti dal dolore. Ma lo sconvolgimento è inevitabile perché il sistema attuale è profondamente immerso nel processo di fuga entropica. E poiché l’incertezza sarà la nostra compagna costante, è consigliabile farne un’alleata.

L’ordine capitalista neoliberista è sulla via dell’estinzione. E, molto probabilmente, morirà brutto. Ma ha vissuto anche brutto. Il sistema non ha mai funzionato come pubblicizzato, era più una pubblicità che una sostanza nella sua promessa di aumentare l’innovazione e portare prosperità in tutto il mondo.

Al contrario, l’assetto livellava la schiavitù a interessi potenti per mezzo di una versione del 21° secolo del dispotismo delle città-azienda, ad esempio, case di lavoro, fabbriche sfruttatrici, città minerarie malsane e terre desolate industriali dove le classi lavoratrici sono incatenate dalla schiavitù del debito ai magazzini aziendali. tipo coercizione.

Questi criteri di città aziendale globale hanno inflitto salari sublimi, nessun beneficio, nessun lavoro futuro, eppure l’apparato di propaganda commerciale dello stato aziendale, attivo 24 ore su 7, XNUMX giorni su XNUMX, ha convinto le moltitudini di consumatori degli Stati Uniti che stanno “vivendo il sogno”. Di conseguenza, un gran numero di persone crede ancora che i loro oppressori oligarchici credano davvero alle loro stesse bugie sulla libertà e sulle pari opportunità per tutti.

Esatto: i principi intriganti amano semplicemente i contadini del loro regno. Lo fanno, finché quei disgraziati continuano a inchinarsi alla presenza dei potenti, a fare tutto ciò che viene loro comandato di fare e a servire senza pensarci gli interessi dei loro governanti vani e arroganti.

Assurdamente, un gran numero di persone negli Stati Uniti continuano a sostenere che il gravoso giogo economico che sopportano sia uno scintillante accessorio della libertà donata loro dai loro privilegiati superiori. Spesso si sente affermare: sebbene gli Stati Uniti siano un impero, in realtà si tratta di un tipo di impero benevolo per quanto riguarda gli imperi.

Al contrario, l’impresa di costruzione dell’impero del paese nel secondo dopoguerra, come è avvenuto nel corso della storia con gli esercizi di imperium, ha livellato scenari di morte all’estero, corrotto l’élite della società e consegnato anomia e alienazione alla popolazione generale.

Dagli scenari di nulla, senz'anima e disumanizzanti del sistema autostradale interstatale statunitense e del conseguente progetto suburbano, agli scenari idioti della cultura pop iper-commercializzata, l'eredità dell'impero è tanto pervasiva quanto triste.

E tutto fornito e mantenuto commerciando il sangue innocente barattato all’estero attraverso meccanismi di saccheggio imperiale, mentre serve a creare una galleria di grotteschi senza cuore, dalla mentalità autoritaria e dipendenti dal consumismo in patria. Si sospetta che questo sia il motivo per cui le discussioni sulla vera natura dell'impero non sono considerate un argomento adatto ad una buona compagnia.

Spesso, tentando di adattarsi agli onerosi obblighi quotidiani e alla struttura gerarchica e schiacciante del capitalismo neoliberista, gli individui inizieranno a interiorizzarne le patologie.

Nell'era dei media dominati dalle multinazionali e dallo stato, per garantire che la natura circolare e auto-rinforzante delle narrazioni nocive dell'impero rimanga in vigore, conduttori di talk show mediatici fintamente populisti e conservatori, teste parlanti ed esperti di destra prepotenti elitari, ragazzi e ragazze, ad es. , i bigotti sussurri della destra seminano continuamente l’aria triste con false narrazioni, escogitate per indirizzare erroneamente la rabbia e fomentare risentimenti sfollati.

A loro volta, piccoli prepotenti, nel paese della milza degli Stati Uniti, resi risentiti e meschini dall’incessante umiliazione livellata da un sistema economico sfruttatore e stratificato in classi, si fanno carico di questi argomenti di discussione autolesionisti che servono all’1%.

Di conseguenza, quando, ad esempio, i partecipanti al movimento Occupy Wall Street mettono in discussione l’attuale struttura sociale ed economica, questi abitanti di basso livello del dominio oligarchico personalizzano la critica; la loro identificazione con il sistema è così completa che si sentono come se fossero stati attaccati su base personale.

Di conseguenza, troppo spesso, le loro difese vengono alzate e rispondono con attacchi ad hominem che servono a difendere uno status quo che li umilia.

Questo fenomeno psicologico potrebbe essere definito Sindrome Simpatico Autoritaria (ASS), una patologia di cui soffrono personalità che sono state traumatizzate dall'autorità, ma che cercano di rimediare alle ferite e all'umiliazione inflitte da un ordine brutale e degradante attraverso l'identificazione con i loro oppressori.

Vale a dire, la mancanza di indignazione mostrata dal grande pubblico nei confronti della marcia della nazione verso uno stato di polizia/sicurezza nazionale. Ad esempio, la mancanza di deferenza mostrata dai funzionari comunali e dalle forze di polizia locali riguardo ai diritti del Primo Emendamento dei partecipanti a OWS.

Prima di tutto, chiariamo l’aria appannata dallo spray al peperoncino sulla questione: la stragrande maggioranza degli agenti di polizia di base non si considera ora e, molto probabilmente, non si considererà mai parte del 99%.

In poche parole, gli agenti di polizia si identificano con i loro colleghi poliziotti. La vocazione, per la sua natura istituzionalizzata, militaristica e tribale, crea un muro di separazione tra i suoi membri interni e quelli esterni, cioè la popolazione civile in generale.

È un atto di autoinganno insistere sul fatto che semplici agenti di polizia, le cosiddette camicie blu, potrebbero addirittura essere taciti sostenitori del movimento 99%.

Buona fortuna. Ma non sorprenderti se le tue suppliche vengono esaudite sotto forma di spray concentrato al peperoncino. In effetti, negli ultimi tempi, questa è esattamente la risposta che abbiamo ricevuto dalla polizia, più volte.

La maggior parte degli agenti di polizia non si identifica molto con i civili. Nutrono fedeltà alla loro carriera e sono indottrinati a dimostrare lealtà incondizionata al dipartimento. O come Bob Dylan presenta il caso in versi:

"Perché i poliziotti non hanno bisogno di te e amico, si aspettano lo stesso" - da Just Like Tom Thumb's Blues

Su base culturale, dopo anni di indottrinamento iperautoritario da parte dei mass media e delle influenze politiche, pochi, tra il grande pubblico e in ambito politico, sembrano disposti a chiedere apertura e responsabilità alle forze dell’ordine.

Troppo spesso, la polizia (e anche i soldati americani) sono visti da un’ampia percentuale del pubblico in generale come eroi altruisti, anime nobili, che proteggono la vita e la libertà. E non importa quante prove contrarie si accumulano, questa immagine rimane valida.

Com'è possibile che così tante persone possano aggrapparsi all'illusione che poliziotti e soldati adulti, armati di armi mortali e che si sono mostrati disposti a impegnarsi in atti di violenza e oppressione sanzionati dallo stato, siano vittime innocenti delle circostanze? Abbiamo, in questa nazione, perso il concetto di libero arbitrio?

Come è possibile che la prospettiva di un popolo sia così capovolta che uomini e donne pesantemente armati e ricoperti di giubbotti antiproiettile che indossano le uniformi del potere statale sono visti come innocenti irreprensibili mentre coloro contro cui perpetrano brutalità sono in qualche modo considerati gli aggressori nella situazione meritevole del? violenza loro inflitta?

Facciamo i conti con la realtà per quanto riguarda la natura delle forze che si uniscono contro OWS e altri movimenti globali allineati contro il dispotismo: i tipi di personalità autoritari detestano la vista della libertà; le sue incertezze intrinseche li rendono dannatamente nervosi. Di riflesso, hanno la compulsione ad abbassarsi uno stivale sul collo.

Oppure, secondo le parole di un funzionario incaricato di soffocare il diritto del pubblico alla libera riunione durante una recente protesta OWS organizzata nell’atrio Winter Garden della Brookfield Properties, all’interno del World Financial Center situato a Lower Manhattan, “Non ottenete in faccia. Ho una pistola con me, ok? Non voglio che nessuna persona si avvicini così tanto a me.

Negli atti di resistenza sociale e civica, indipendentemente dal fatto che si manifesti una posizione di nonviolenza in stile Gandhi o si adotti una posizione influenzata da Malcolm X di “con ogni mezzo necessario”, i sostenitori di un ordine autoritario corrotto considerano ogni e tutte le manifestazioni di dissenso come un invito a costringere i dissidenti a faccia in giù sul marciapiede, ammanettati e sanguinanti, per poi essere tenuti in custodia o peggio.

A questo punto critico, è imperativo lasciare morire le nostre illusioni sull’ordine attuale. Tuttavia dobbiamo farlo senza diventare così disillusi da non avere la determinazione per rifare il mondo.

Spesso ci aggrappiamo a finzioni che coinvolgono la natura benevola del potere perché l’atto ci risparmia l’angoscia. Al contrario, dobbiamo testimoniare le collisioni tra le nostre illusioni e le realtà del giorno, perché è dalle macerie create da queste collisioni che il mondo sarà ricostruito.

Phil Rockstroh è un poeta, paroliere e filosofo bardo che vive a New York City. Può essere contattato a: [email protected]. Visita il sito web di Phil: http://philrockstroh.com/ o su FaceBook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100000711907499