Patrick Lawrence: Kultura podložnosti

Nakon što je Željezna zavjesa prepolovila Njemačku 1949. i Amerikanci usmjerili obnovu nacije tijekom Hladnog rata, to je bila svojevrsno sakaćenje - na kartama, ali i u psihi.

By Patrick Lawrence
u Berlinu
ScheerPost

Ovo je treći u nizu od četiri članka o Njemačkoj. Pročitajte prvi  međutim drugi ovdje.

I nakratko se vratimo na one jedinstvene trenutke kada je Olaf Scholz stajao pored predsjednika Joea Bidena na konferenciji za novinare 7. veljače 2022., nakon završetka privatnih razgovora u Ovalnom uredu.

To je bila prilika kada je Biden izjavio da ako ruske snage uđu na ukrajinski teritorij - kao što je do tada bio uvjeren da neće imati drugog izbora nego učiniti - "tada više neće biti Sjevernog toka II. Mi ćemo mu stati na kraj."

Odvojite trenutak da pogledate videu zapis ovog događaja. Što vidimo u toj dvojici muškaraca? Razmotrimo njihovo ponašanje, njihove geste, njihove izraze lica, što je svaki od njih rekao i prešutio, i pročitajmo što možemo iz njih. Čitam 77-godišnju povijest. 

U Bidenu imamo čovjeka koji mirno i stvarno izjavljuje svoju namjeru da uništi skupu industrijsku imovinu zemlje koju predstavlja čovjek pored njega. Primjećujemo njegov savršeni samopouzdanje, odbojno mahanje rukom, dok u potpunosti pokazuje svoju ravnodušnost prema interesima bliskog saveznika, pa čak i prema suverenitetu. 

Do nedavno sam Bidenovu zapanjujuću grubost, dok stoji sa Scholzom, pripisivao neljupkosti koja je obilježila cijelu njegovu, Bidenovu, političku karijeru. Ali sada, dok razmišljam o ovoj prigodi u svjetlu svega što joj je prethodilo, razmišljam o tome da postoji još jedan način da se o njoj prosudi: Nakon desetljeća bahate dominacije unutar Atlantskog saveza, Biden više nije vidio potrebu prikrivati ​​​​američku hegemonističku prerogativu.

Doista, na snimci C-SPAN-a na koju je gore povezan vidimo lice čovjeka koji se zlobno ponosi ovim iskazivanjem sirove moći. 

Scholz je, po protokolu, stajao za odvojenom govornicom i nije ništa rekao kao odgovor na Bidenovu primjedbu. Njegovo ponašanje - Scholzovo - ukazuje na to da nije bio ni iznenađen ni ljut. Čini se, radije, rezigniran, zabrinut, pomalo žaleći, pomalo pokoran.

Na njegovom licu čitamo zebnju vojnika koji je upravo prihvatio zlokobni ratni plan svog zapovjednika. Pretpostavljam da se također pitao što će, dovraga, reći svojoj vladi i Nijemcima po povratku u Berlin.

Najbolji način da se shvati ovaj vrlo značajan događaj, koji se mora smatrati jedinstvenim ili gotovo jedinstvenim u analima transatlantske diplomacije, jest da se osvrnemo unatrag, a zatim unaprijed. 

Kakav je dug vremenski period prošao između Njemačke s početka 1980-ih, Njemačke Helmuta Schmidta i Njemačke Olafa Scholza, Njemačke koja se prilično zgrčila dok je 40 godina kasnije stajala na podiju s Amerikom.

Schmidt, socijaldemokrat, darovan Willyju Brandtu Ostpolitik, stajao je uz druge Europljane braneći interese Njemačke od izravnih pokušaja predsjednika Ronalda Reagana da nametne američke discipline Hladnog rata.

Scholz, socijaldemokrat sasvim drugačije vrste, nije bio sklon braniti Njemačku od Bidena čak ni kada je u pitanju bio sam njezin suverenitet. 

Kako je Njemačka došla do ovoga? Nakon nekoliko dana izvještavanja iz ovog grada koji je Željezna zavjesa dugo dijelila, i još vremena iz drugih dijelova Njemačke, uvjerio sam se da hladni rat i politika nakon hladnog rata same po sebi ne daju odgovor na ovo pitanje.

Ne, kao što sam često uviđao tijekom svojih desetljeća kao dopisnik, čovjek se mora poslužiti psihologijom i kulturom kako bi u potpunosti razumio politiku i povijest, pri čemu su potonje u određenoj mjeri izrazi prve.

Poslijeratne okupacijske zone

Saveznički planovi za nacije koje su pobijedili 1945., koji su u kratkom vremenu postali isti kao i američki planovi, nikada nisu bili ambiciozni. Na Potsdamskoj konferenciji, nekoliko mjeseci nakon pada Reicha, Churchill, Truman i Staljin podijelili su Njemačku u četiri okupacijske zone: Britanija, Francuska, SAD i Sovjetski Savez upravljali bi po jednom.

Berlin se nalazio u sovjetskoj zoni, ali je bio slično podijeljen. Milijuni njemačkih doseljenika morali su biti repatrirani s područja koje su nacisti osvojili - neugodan pothvat obilježen nikad spominjanom patnjom.

Program denacifikacije započeo je odmah, a njemačka vojska trebala je biti raspuštena, iako su oba ova cilja bila, blago rečeno, komplicirana, jer je ratni savez s Moskvom ustupio mjesto Hladnom ratu koji je Trumanova administracija inzistirala izazivati. 

Ali upravo je u njemačkim srcima i umovima preoblikovanje Reicha u drugu vrstu zemlje naglo krenulo od ambicije prema oholosti. To je bila psihološka operacija čiji se opseg i veličina možda nikada od tada nisu mogli mjeriti.

Samo su Japanci nakon 1945. prošli kroz nešto slično. Ovaj su projekt isprva oblikovali i proveli Rooseveltovski New Dealer. Prošlo je godinu ili dvije prije nego što su ideolozi Hladnog rata napustili visoke ideale u korist strogosti antikomunizma s kraja 1940-ih i početka 1950-ih. Japanci, ne bez prigušene gorčine, to nazivaju "obrnutim putem". 

Ne znam kako to Nijemci zovu, ali poslijeratni preokret sveo se na isto. Projekt je bio isti preko oba oceana.
Nije bio cilj potaknuti autentične eksperimente u demokraciji, pokušaje odozdo prema gore, kako ortodoksni povjesničari reklamiraju ovo razdoblje. Cilj je bio uvrstiti Njemačku i Japan kao vojnike Hladnog rata.

Demokratizacija je postala puki izgovor, budući da demokraciju po samoj svojoj definiciji nijedna zemlja ne može ni izvoziti ni uvoziti. Na taj način, moram dodati, ove dvije nacije bile su obrasci koje je Washington primjenjivao na mnogim drugim mjestima tijekom Hladnog rata.

Praviti se demokratizirati, njegovati podložnost: To je bio pravi poslijeratni projekt. 

Drugim riječima, u mjeri u kojoj su se Njemačka i Japan u poslijeratnim desetljećima pretvorili u demokracije, to nije bilo toliko zbog američkog utjecaja koliko unatoč njemu.       

U američkoj zoni, administratori u i bez uniforme preuzeli su kontrolu nad svim oblicima informacija. Sve novine, časopisi i radio postaje bili su zatvoreni. Američki novinari (od kojih su neki kasnije ostvarili slavne karijere) dobili su zadatak preoblikovati njemačke medije kako bi odgovarali onome što je trebala biti nova demokracija.

Propagandni programi koji su pratili ovo ponovno otkrivanje masovnih medija - u vrijeme prepuno antisovjetskih poruka - bili su golemi, od projekata preodgojnosti i radijskih talk showova do masovno dijeljenih letaka. Literatura o tom razdoblju ostavlja dojam pothvata koji nijednu izgovorenu ili napisanu riječ i nijednu sliku nije isključio iz službene kontrole. 

Kratka digresija. 

Jedan od nezaboravnih televizijskih programa iz mog ranog djetinjstva bila je popularna serija o zakonu i redu pod nazivom Patrola za autocesteDobro se sjećam čak i nakon mnogo godina. Bilo je nešto karizmatično u tjednim epizodama i njihovoj zvijezdi.

Broderick Crawford bio je podbradak, grub i neuredno odjeven šef policije u kalifornijskom gradu čije ime nikada nije poznato. Uletio bi na mjesta zločina i otvorio vrata svog patrolnog automobila usred sirena i oblaka prašine, vičući naredbe u svoj ručni radio - poznato odgovarajući svojim policajcima nezaboravnim "10-4". 

Patrola za autoceste trajala je 156 epizoda, od 1955. do 1959. Na prvi pogled, serija je bila veličanje službene vlasti. Radila se o potrebi održavanja reda usred stalnih prijetnji toj vlasti. Ali, tekst i podtekst, Patrola za autoceste bio je o poslijeratnoj Americi; svaki nastavak bio je ponavljanje onoga što je značilo biti Amerikanac tijekom tih godina.

Hladni rat nije ni jednom spomenut, ali činilo se da se Hladni rat provlači u svakoj od tih epizoda. Među temama programa bile su stalna prisutnost straha i nužnost odanosti. 

Spominjem ovo zbog nečega što sam naučio mnogo godina kasnije. Zabavno je i vrlo poučno u isto vrijeme. Patrola za autoceste razvila je ambiciozna produkcijska kuća pod nazivom Ziv Television Programs. Frederick Ziv, osnivač i glavni direktor, manje-više je izumio TV sindikacije (Ciscovo dijete, Bat Masterson, Itd.).

Zivove produkcije, implicitno, a povremeno i eksplicitno, bile su posvećene antikomunističkim atmosferama u Patrola za autoceste moda. A nakon što je Ziv potpisao Brodericka Crawforda, 1955. godine, Patrola za autoceste bila je prva američka serija emitirana na novoj njemačkoj komercijalnoj televizijskoj mreži.

Da završim svoju poantu, kako je sada čudno pomisliti da njemačke obitelji koje sjede ispred svojih televizora desetljeće nakon strašnog poraza u svjetsko-povijesnom ratu mogu gledati istu dramu policajaca i kriminalaca koja je odjeknula kod dječaka pred njegovim ekranom u lisnatom predgrađu New Yorka.      

Patrola za autoceste je mali primjer druge dimenzije poslijeratnog projekta u Njemačkoj: Bio je to rani slučaj onoga što danas nazivamo mekom moći.

Nemoguće je precijeniti važnost ovog naglašavanja američkog utjecaja u poslijeratnoj Njemačkoj ili njegovih posljedica od tada. Ako su okupacijski administratori kontrolirali što Nijemci misle putem svojih informacijskih i propagandnih operacija, uvoza američkih kulturnih artefakata - filmova, glazbe, hrane, društvenih običaja i tako dalje - oni su počeli kontrolirati i način na koji Nijemci razmišljaju: kako razmišljaju o svijetu i o sebi.

Moć meke moći, ako smijem to reći nespretno, bila je očitija u Japanu u to vrijeme jer je okupacija predstavljala sukob između dviju različitih civilizacija.

Od Amerikanaca su Japanci naučili biljar, ples u dvorani, big band jazz, filmove Walta Disneyja, kako miješati martinije, kako se ponašati s nonšalancijom Amerikanaca.

Baš je tako bilo i u Njemačkoj, ali na manje nagao način. Poslijeratni Nijemci otkrili su traperice, hamburgere, Billa Haleyja i njegove komete, Johna Waynea, kako piti Coca-Colu i tko može izbrojati koliko još stvari. 

Kolektivno psihološko odvezivanje

Kad bih trebao uhvatiti bit poslijeratnog projekta u Njemačkoj, rekao bih da je njegov trajni ishod bila preoblikovana svijest.

Kao što je neki dan rekao jedan njemački prijatelj iz Švicarske, „Nijemci su, više od bilo kojeg drugog Europljanina i prvi među njima, naučili govoriti jezikom pobjednika.“ To me dovodi do kobne pogreške koja zaslužuje kratko objašnjenje. 

Da se vratimo korak unatrag, među prevladavajućim ortodoksima desetljeća Hladnog rata u akademskoj zajednici nalazila se "teorija modernizacije". Ukratko, tvrdila je da modernizacija zahtijeva vesternizaciju. Navodno su došli do istog.

Za sve te novo neovisne nacije u onome što nazivamo globalnim jugom, ako žele postati moderne, moraju slijediti zapadnjake. S obzirom na bezbrojne posljedice, a sve su destruktivne, smatram to jednom od najgorih pogrešaka u posljednjih osam desetljeća.

Tek sada nezapadne nacije uče da postajanje istinski modernim počinje s postajanjem istinski samima sobom. 

Njemačka je napravila otprilike paralelnu pogrešku nakon poraza 1945. Napredovati nakon katastrofe Prvog svjetskog rata i barbarstva koja su dovela do Drugog značilo je konačno postati potpuno moderno.

Značilo je demokratizirati. A demokratizirati je značilo amerikanizirati.

Možete računati na Amerikance da će svijetu nametnuti ovu štetnu zabludu: rekao bih da to čine još od Wilsonovaca s početka 20.^th stoljeća. Ne želim pojednostavljivati ​​slučaj, ali ovo je barem otprilike zamka u koju je upala poslijeratna Njemačka.

Kao što su razni njemački prijatelji primijetili u razgovorima proteklih mjeseci, pokušaj promjene svijesti nacije je, izvan implicitne oholosti, duboko opterećen pothvat. To znači mijenjati sam identitet naroda, njihovo najosnovnije razumijevanje toga tko su.

Opasnost kolektivnog psihološkog ispadanja ove vrste - posebno među ljudima opterećenima krivnjom zbog svog predratnog i ratnog ponašanja - meni je očita.

U slučaju Njemačke i Japana, čini mi se da su okolnosti poslijeratnog svijeta odredile rezultate. Prijelaz od poraza do imperativa pobjedničke ideologije Hladnog rata morao je stvoriti, preko oba oceana, ono što već dugo nazivam kulturama podložnosti.

Kad je Željezna zavjesa prepolovila Njemačku 1949. i dok su Amerikanci upravljali obnovom nacije, želim reći, to je bila vrsta sakaćenja - na kartama, ali i u psihi.

I ni Njemačka ni njezin narod još se nisu oporavili od ovog poremećaja, koliko ja mislim. Ovim želim reći ono što je sigurno očito svakome tko obrati pažnju dok hoda amo-tamo po njemu.

Njemačka nije bila svoja u posljednjih tri četvrtine stoljeća; Nijemci su, u psihološkom smislu, donekle odvojeni od sebe, oslobođeni. To je neobično stanje za narod koji mi se oduvijek činio snažnog karaktera. 

Pada mi na pamet nešto što je Oscar Wilde davno primijetio - čudno, ali ne toliko čudno. „Većina ljudi su drugi ljudi“, napisao je Wilde u Profundis, poznati traktat koji je sastavio dok je služio kaznu u zatvoru Reading.

Wilde je imao sasvim druge stvari na umu, blago rečeno, ali ova izvanredna misli Čini mi se savršeno prikladnim kada razmišljamo o poslijeratnim Nijemcima. „Njihove misli su tuđa mišljenja“, nastavlja se u odlomku, „njihovi životi su mimikrija, njihove strasti su citat.“

Sjetim se ovog odlomka kada se prisjetim Olafa Scholza kako je prije tri godine stajao u tupoj tišini dok je američki predsjednik svijetu objavljivao da će Scholza odjednom zlostavljati i poniziti, ne razmišljajući ni o jednom ni o drugom.

Tko je bio Scholz u tim trenucima? Čudno je smatrati da bi najuvjerljiviji odgovor mogao biti: „Nitko.“ Tamo na podiju, nominalno ravnopravan, ali očito drugačijeg stava, Scholz je bio utjelovljena kultura podložnosti nakon 1945.

Podsjetio me je na svakog japanskog premijera koji je bio u državnom posjetu Washingtonu od završetka okupacije 1952.: Poput Scholza, svi su došli pokoriti se, ostavljajući kod kuće ono što zaista jesu.    

Među rijetkim svijetlim točkama koje se danas primjećuju u Njemačkoj - ovdje u Berlinu, ali izraženije, rekao bih, u selima i gradovima istočno odavde u bivšoj Njemačkoj Demokratskoj Republici (NDR) - jest slabašna, ali uočljiva mogućnost da bi Njemačka i njezin narod s vremenom mogli pronaći put natrag k sebi.

„Svi tražimo svoju zemlju“, rekao je Dirk Pohlmann, novinar i dokumentarist, dok smo završavali naše zajedničko jutro u Potsdamu krajem prošle jeseni. Činilo se da je to ono što je najviše želio da vidim.

Patrick Lawrence, dugogodišnji dopisnik iz inozemstva, uglavnom za International Herald Tribune, kolumnist je, esejist, predavač i autor, nedavno od Novinari i njihove sjene, dostupno iz Clarity Pressa or putem Amazona. Ostale knjige uključuju Vremena više nema: Amerikanci nakon američkog stoljeća. Njegov Twitter račun, @thefloutist, trajno je cenzuriran.

MOJIM ČITATELJIMA. Nezavisne publikacije i oni koji pišu za njih odjednom dolaze u trenutak koji je težak i pun obećanja. S jedne strane, preuzimamo sve veću odgovornost pred sve većim zapuštanjem mainstream medija. S druge strane, nismo pronašli održivi model prihoda i zato se moramo izravno obratiti našim čitateljima za podršku. Predan sam neovisnom novinarstvu do kraja života: ne vidim drugu budućnost za američke medije. Ali staza postaje sve strmija, a kako se događa, potrebna mi je vaša pomoć. Ovo sada postaje hitno. U znak priznanja predanosti neovisnom novinarstvu, pretplatite se na The Floutist ili putem mog Patreon račun.

Ovaj je članak iz ScheerPost.

Izražena stajališta isključivo su stajališta autora i mogu, ali ne moraju odražavati stajališta Vijesti o konzorciju.