Palestinci znaju da im je potreban moralni legitimitet u njihovim metodama otpora, pišu Ramzy Baroud i Romana Rubeo, koji pokreću temu 7. listopada 2023.
Gaza, prosinac 1987. (Efi Sharir / zbirka Dan Hadani / Nacionalna knjižnica Izraela / Nacionalna zbirka fotografija obitelji Pritzker / CC BY 4.0)
By Ramzy Baroud i Romana Rubeo
Z mreža
O22. veljače 2024., kineski veleposlanik u Haagu, Zhang Jun, izrekao je neočekivano.
Njegovo svjedočenje, kao i svjedočenje brojnih drugih, trebalo je pomoći Međunarodnom sudu pravde (ICJ) da formulira kritičko i dugo čekano pravno mišljenje o pravnim posljedicama izraelske okupacije Palestine.
Zhang artikuliran kinesko stajalište koje je, za razliku od svjedočenja američkog izaslanika, u potpunosti usklađeno s međunarodnim i humanitarnim pravom.
Ali zaronio je u tabu temu - onu koju se čak ni najbliži saveznici Palestine na Bliskom istoku i globalnom jugu nisu usudili dotaknuti: pravo na oružanu borbu.
"Uporaba sile palestinskog naroda za otpor stranom ugnjetavanju i dovršenje uspostave neovisne države neotuđivo je pravo", rekao je kineski veleposlanik, inzistirajući na tome
“borba koju narodi vode za svoje oslobođenje, pravo na samoodređenje, uključujući oružanu borbu protiv kolonijalizma, okupacije, agresije, dominacije nad stranim silama ne bi se trebala smatrati terorističkim činovima.”
Očekivano, Zhangovi komentari nisu mnogo odjeknuli. Ni vlade ni intelektualci, uključujući mnoge s ljevice, nisu iskoristili njegove primjedbe kao priliku za daljnje istraživanje stvari. Daleko je zgodnije Palestincima dodijeliti ulogu žrtve ili zlikovca. Palestinac koji pruža otpor - onaj koji ima slobodu djelovanja i kontrolu nad vlastitom sudbinom - uvijek je opasno područje.
Međutim, Zhangove primjedbe bile su u potpunosti unutar međunarodnog prava. Stoga nismo mogli propustiti priliku za raspravu o ovoj temi u nedavnom intervju vodili smo s profesorom Richardom Falkom, vodećim stručnjakom za međunarodno pravo i bivšim posebnim izvjestiteljem UN-a za Palestinu.
Falk nije samo pravni stručnjak, koliko god bio uspješan u tom području. Također je duboki intelektualac i pronicljiv proučavatelj povijesti. Iako govori s velikom pažnjom, ne oklijeva i ne škrtari. Njegove se ideje mogu činiti "radikalnima", ali samo ako se taj izraz shvati unutar ograničavajućih intelektualnih okvira mainstream medija i akademske zajednice.
Falk ne govori “zdravorazumski”, prema Gramscianu načelo, ali "zdrav razum" — savršeno racionalan diskurs, iako često nedosljedan s glavnim mišljenjem.
Falk na brifingu za novinare u UN-u 2012., kada je bio posebni izvjestitelj o stanju ljudskih prava na palestinskim okupiranim teritorijima od 1967. (UN Photo/JC McIlwaine)
Pitali smo Falka posebno o pravu palestinskog naroda da se brani, i posebno o oružanoj borbi i njezinoj dosljednosti (ili nedostatku) s međunarodnim pravom.
"Da, mislim da je to ispravno shvaćanje međunarodnog prava—ono za koje Zapad, uglavnom, ne želi čuti", rekao je Falk odgovarajući na Zhangove komentare od 24. veljače.
Falk je pojasnio:
"Pravo na otpor potvrđeno je tijekom procesa dekolonizacije 1980-ih i 1990-ih godina, a to je uključivalo i pravo na oružani otpor. Međutim, taj otpor podliježe poštivanju međunarodnog ratnog prava."
Čak i preambula Opće deklaracije o ljudskim pravima države da “budući da je ključno, ako čovjek ne želi biti prisiljen pribjeći, kao posljednjem utočištu, pobuni protiv tiranije i ugnjetavanja, da ljudska prava trebaju biti zaštićena vladavinom zakona.”
Izrael se ne pridržava međunarodnog ratnog prava — na primjer, cijela situacija u Gazi jedan je od najflagrantnijih demonstracija cjelokupnog izraelskog zanemariti, ne samo za zakone rata, već i za cijeli aparat međunarodnog i humanitarnog prava.
Moralni legitimitet
Zhang u sjedištu UN-a u New Yorku 6. studenog 2023. (UN Photo/Eskinder Debebe)
Palestinci, s druge strane, koji su u stalnom stanju samoobrane, vođeni su drugačijim skupom vrijednosti Izraela. Jedan je da su potpuno svjesni potrebe da zadrže moralni legitimitet u svojim metodama otpora.
Dakle, "poštivanje zakona rata" bi nagovijestiti predanost zaštiti civila; poštivati i štititi “ranjene i bolesne (...) u svim okolnostima”; “spriječiti nepotrebnu patnju” po ograničavajući “sredstva i metode ratovanja”; provoditi "proporcionalne" napade, između ostalih načela.
Ovo nas vodi do događaja od 7. listopada 2023., poplave Al-Aqse operacija unutar onoga što je poznato kao regija Gaza Envelope u južnom Izraelu.
"U onoj mjeri u kojoj postoje stvarni dokazi o zločinima koji su pratili napad 7. listopada, oni bi predstavljali kršenja, ali sam napad je nešto što se, u kontekstu, čini potpuno opravdanim i davno završenim", rekao je Falk.
Gornja izjava je potresna. To je jedna od najjasnijih razlika između same operacije i nekih optužbi - od kojih su mnoge već bile dokazano lažno - onoga što se moglo dogoditi tijekom napada palestinskog otpora.
To je razlog zašto su se Izrael, SAD i njihovi saveznici u zapadnim vladama i medijima uvelike trudili pogrešno okarakterizirati događaje koji su doveli do rata, pribjegavajući potpunom leži o masovnom silovanju, odsijecanje glave beba i besmislenog klanja nedužnih sudionika glazbenog festivala.
Stvaranjem ove pogrešne priče, Izrael je uspio skrenuti razgovor s događaja koji su doveli do 7. listopada i stavio Palestince u defanzivu, budući da su bili optuženi za izvršavanje neizrecivih užasa nad nedužnim civilima.
15. svibnja 2011.: Mladi Palestinci u Qalandiyi skrivaju se iza kola hitne pomoći kao zaklon tijekom prosvjeda Nakba. (IDF/Wikimedia Commons)
“Jedna od taktika koju su koristili Zapad i Izrael bila je gotovo uspjeti u dekontekstualizaciji 7. listopada tako da se čini da je došao iz vedra neba”, prema Falku.
"Glavnog tajnika UN-a čak su oklevetali kao antisemita jer je samo ukazivao na najočitiju činjenicu - da je postojala duga povijest zlostavljanja palestinskog naroda koja je dovela do toga", dodao je, referirajući se na jednostavnost Antonija Guterresa navodeći da se 7. listopada "nije dogodio u vakuumu".
Riječi Falka, ikonske ličnosti i jednog od najutjecajnijih akademika i zagovornika međunarodnog prava u našem vremenu, moraju potaknuti pravu raspravu o palestinskom otporu.
Povijest palestinskog otpora nije povijest oružanog otpora, per se. Potonji je puka manifestacija duge povijesti narodnog otpora koji zahvaća sve aspekte društvenog izražavanja, u rasponu od kulture, duhovnosti, građanskog neposluha, općih štrajkova, masovnih prosvjeda, štrajkova glađu i više.
Međutim, ako Palestinci uspiju smjestiti svoj oružani otpor — sve dok je u skladu sa zakonima rata — unutar pravnog okvira, tada će pokušaji delegitimizacije palestinske borbe ili velikih dijelova palestinskog društva biti izazvani i na kraju poraženi.
Dok Izrael i dalje uživa nekažnjivost zbog bilo kakve smislene akcije međunarodnih institucija, Palestinci su ti koji su i dalje optuženi, umjesto da im se pruži podrška u njihovoj legitimnoj borbi za slobodu, pravdu i oslobođenje.
Samo će hrabri glasovi, poput Zhanga i Falka, između mnogih drugih, u konačnici ispraviti ovaj iskrivljeni diskurs povijesti.
Dr. Ramzy Baroud je novinar, autor i urednik Palestinska kronika. Autor je šest knjiga. Njegova najnovija knjiga, koju je uredio zajedno s Ilanom Pappéom, jest Naša vizija za oslobođenje: angažirani palestinski čelnici i intelektualci progovaraju. Njegove druge knjige uključuju Moj otac je bio borac za slobodu i Posljednja Zemlja. Baroud je nerezidentni viši znanstveni suradnik u Centru za islam i globalna pitanja (CIGA). Evo njegov website.
Romana Rubeo je talijanska spisateljica i glavna urednica Palestinska kronika. Njezini članci objavljeni su u mnogim online novinama i akademskim časopisima. Magistrirala je strane jezike i književnost te se specijalizirala za audiovizualno i novinarsko prevođenje.
Ovaj je članak iz Z mreža, financira se isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitatelja.
Stavovi izraženi u ovom članku mogu, ali i ne moraju odražavati stavove Vijesti o konzorciju.
SVI koji pomažu i podržavaju, SVI koji šute dok traje ovaj GENOCID… SVIMA je krv na duši.
Pozdrav svima, jeste li znali da je danas praznik?
Sretan Međunarodni dan oslobođenja fašističkih koncentracijskih logora. 80. obljetnica.
Danas otvaramo više kampova. I zapamtite, izraz "koncentracijski logor" izvorno je bio način prikrivanja onoga što se događa. Uostalom, nije službeno nazvan “logor smrti”, pa čak ni “logor za robovski rad”. Bili su to samo logori u kojima se događala koncentracija nepoželjnih kako bi Njemačka ponovno postala velika.
Izraz "koncentracijski logor" bio je Orwellov izraz još u vrijeme kada je George Orwell prvi put putovao u Španjolsku kako bi se borio protiv fašizma (puno prije nego što je počeo pisati o životu na farmi.) Danas otvaramo i gradimo više logora, i ne, još uvijek ih ne zovemo pravim imenom.
“Osmijeh te može dovesti daleko, ali osmijeh i pištolj te mogu odvesti dalje.” — Al Capone
Iznenađen sam da u Americi ne postoji pravna škola Al Capone koja bi odala počast uspomeni na jednog od ključnih utemeljitelja američkog pravosudnog sustava.
Rat je patnja i smrt, ali nasilan otpor tlačiteljima
nepravda, palestinsko iskustvo od izraelske okupacije,
“posve je opravdan i davno zakašnjeo” (Falk), a također i kršćanin
razumijevanje “Ljubavi, moći i pravde” kako je napisao Paul Tillich
pod istim naslovom 1954.
Ovo je prilika za predsjednika Trumpa da čuva svoje evangeličke vjernike
sljedbenici kršćanske zapovijedi „ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“.
Oružani otpor je pravo koje se ostvaruje uz ogromne troškove za Palestince, Izraelce i čovječanstvo. Nedostaje intelektualno vodstvo za formuliranje vizije suživota. Onaj koji bi dobio dovoljnu političku podršku u Americi.
Saeb Erekat iznio je plan B: jednakost. Ehud Olmert primijetio je da bi kampanja za jednakost promijenila igru.
“Ne mogu zamisliti ništa časnije od onoga što proizlazi iz neiskvarenog Izbora hrabrog i slobodnog naroda – Najčišćeg izvora i izvornog izvora sve moći” – George Washington. 1775. godine
Analiza g. Barouda je na mjestu, sviđalo se to nama ili ne.
14. prosinca 1990. – Rezolucija Opće skupštine 45/130, 1990.: “Važnost univerzalnog ostvarenja prava naroda na samoodređenje i brzog davanja neovisnosti kolonijalnim zemljama i narodima za učinkovito jamstvo i poštivanje ljudskih prava”
“§ 2. Ponovno potvrđuje legitimnost borbe naroda za neovisnost, teritorijalnu cjelovitost, nacionalno jedinstvo i oslobođenje od kolonijalne dominacije, apartheida i strane okupacije svim raspoloživim sredstvima, uključujući oružanu borbu;”
Dolazi do točke u kojoj cionistički supremacisti mogu činiti što god žele s kim god žele.
Tko će ih zaustaviti?!
Mogli bi skupiti 20,000 palestinskih muškaraca, svima im staviti poveze na oči, baciti ih na koljena i pucati im svima u potiljak, a sve što bismo dobili je mrmljanje opomena. Mnogi mediji bi naravno išli s mučnom židovskom supremacističkom propagandnom linijom da su svi 20,000 mrtvih bili "teroristi".
Čini se da nitko na bilo kojoj razini vlasti ne može spriječiti ove životinje (bez uvrede za životinjsko carstvo) da izvrše doslovni genocid, koji se u biti prenosi uživo u svijet preko društvenih medija.
Nitko nema hrabrosti ili verbalnog IQ-a prozvati ove jezive arogantne gadove.
Oni će na kraju doći po obične građane SAD-a koji desetljećima glasno prozivaju te divljake. To dolazi! Pripremite se za to.
Hvala, Drew, na tvom mudrom upozorenju i uvjerljivom komentaru. Obavezno pročitaj najnovije izvješće Maxa Blumenthala u CN-u o curenju informacija s panela kongresa AIPAC-a.
Hvala. Preletio sam Blumenthalov članak jer sam bio prilično zaposlen kad se pojavio. Sutra ću ga temeljito pročitati.
Ostani jak.