Vijay Prashad: Panafrički revolucionari

Od Andrée Blouin do Flore Nwapa tovdje je bogata tradicija spisateljica na afričkom kontinentu koje su imale ključne uloge u izdavaštvu i pokretima za nacionalno oslobođenje.

By Vijay Prashad
Tricontinental: Institut za društvena istraživanja

IGodine 1962. Florence Nwanzuruahu Nkiru Nwapa (1931. – 1993.), uglavnom poznata kao Flora Nwapa, poslala je rukopis knjige nigerijskom piscu Chinua Achebeu (1930. – 2013.). Četiri godine ranije, Achebe je, u dobi od dvadeset osam godina, objavio svoj znameniti roman Stvari se raspadaju s Heinemannom. 

Roman je stigao u Heinemannov londonski ured kad je pokret za dekolonizaciju počeo mijenjati oblik afričkog kontinenta (Gana je stekla neovisnost 1957., tri godine nakon Nigerije — obje zemlje s engleskim govornim stanovništvom, ma kako malim, koje su koristile Heinemannovu znanost i engleske knjige u svom obrazovnom sustavu). 

Achebeova knjiga inspirirala je Heinemannova Alana Hilla da angažira Evandera “Van” Milnea iz Nelson Publishersa (gdje je Milne objavio autobiografiju Kwamea Nkrumaha 1957.). I Hill i Milne imali su ljevičarsku politiku, zbog čega je Heinemannova Serija afričkih pisaca (AWS) objavila djela Nkrumaha, Kennetha Kaunde i drugih vođa nacionalnog oslobođenja.

U vrijeme kada je Flora Nwapa poslala svoju knjigu Achebeu, on je radio kao savjetnik za AWS i poslao joj je novac da pošalje njezin rukopis u London.

Heinemann je objavio Nwapinu knjigu Efuru 1966., što ga čini jednim od prvih objavljenih romana Afrikanke na engleskom jeziku i dvadeset šestim u nizu. Sljedeća knjiga jedne žene, opet Nwape, bila je idu (1970), pedeset šesti u nizu. 

Autorice u ovoj značajnoj seriji afričke fikcije bile su zapanjujuće i zbog svoje briljantnosti i zbog svoje rijetkosti:

Br. 100: Bessie Head (Južna Afrika), Maru (1972)
131.: Doris Lessing (Zimbabve), Trava pjeva (1973)
Br. 149: Bessie Head (Južna Afrika), Pitanje moći (1974)
Br. 159: Martha Mvungi (Tanzanija), Tri čvrsta kamena (1975)
Broj 177: Nadine Gordimer (Južna Afrika). Neki ponedjeljak sigurno (1976)
Br. 182: Bessie Head (Južna Afrika), Sakupljač blaga (1977)
203.: Rebeka Njau (Kenija), Valovi u bazenu (1978)
Br. 227: Buchi Emecheta (Nigerija), Radosti majčinstva (1979)
Br. 220: Bessie Head (Južna Afrika), Serowe: Selo kišnog vjetra (1981)
br. 248: Mariama Bâ (Senegal), Tako dugo pismo (1989)

Bivše francuske i portugalske kolonije nisu bile drugačije u tom pogledu. Aminata Sow Fall iz Senegala prednjačila je s Duh (Duh, Dakar: Nouvelles Editions Africaines, c. 1976.) na francuskom, dok je Paulina Chiziane iz Mozambika prednjačila na portugalskom s Balada de Amor ao Vento (Ljubavna balada vjetru, Maputo: Associação dos Escritores Moçambicanos, 1990.) uz Filomenu Embaló iz Gvineje Bisau s Tijara (Tijara, Lisabon: Instituto Camões, 1999).

Svaka od ovih knjiga temelji se na borbi za slobodu.

U međuvremenu, Mabel Dove Danquah i Efua Sutherland započele su novinarstvo u Gani, a Danquah je trčao Večernje vijesti iz Akre 1951. a Sutherland koji vodi književni časopis Okyeame i osnivanje Ghana Society of Writers 1957. (Sutherland je također stvorio Ghana Experimental Players i Ghana Drama Studio 1961.). 

U Južnoafričkoj Republici Noni Jabavu objavila je svoje memoare Crtano u boji: afrički kontrasti kod londonskog izdavača Johna Murraya 1960., dok je Miriam Tlali objavila svoj fantastični roman Između dva svijeta (izvorno objavljeno kao Muriel u Metropolitanu) s Ravan Pressom 1975. 

U Keniji je Grace Ogot postala prva žena koju je objavio East African Publishing House sa svojim romanom Obećana zemlja (1966.) dok je u Nigeriji Zulu Sofola producirala svoju predstavu Jeleni i lovci Pearl (1969). Nawal El Saadawi iz Egipta, Khanata Banuna iz Maroka i Assia Djebar iz Alžira otvorile su put mnogim drugim ženama koje pišu na arapskom. Na afričkom kontinentu postoji bogata tradicija pisanja žena.

Upravo je zato Inkani Books, povezan s Tricontinental: Institutom za društvena istraživanja, odlučio ponuditi godišnja nagrada za rukopis nefikcijske knjige koju je napisala žena (bilo cis- ili transrodna). 

Kao naša urednica u Inkani Books Efemia Chela napisao u biltenu Tricontinental Pan-Africa ranije ove godine, "Ova nagrada nije samo priznanje; to je ponovno dobivanje prostora, izjava da narativi afričkih revolucionarnih žena više neće biti zanemarena."

Nagrada je nazvana po velikom afričkom revolucionaru Andréeu Blouinu (1921. – 1986.), koji je bio bliski suradnik Patricea Lumumbe (čak koautorstvo njegov govor o neovisnosti održan u lipnju 1960). Radikalizirala se kad je njezin sin René umro od malarije u dobi od dvije godine nakon što mu je uskraćen kinin koji je spasio život u francuskoj kolonijalnoj bolnici, gdje je lijek koji mu je trebao bio namijenjen samo Europljanima. 

U svojoj autobiografiji Moja zemlja, Afrika (1983.), napisala je o kolonijalizmu i odvratnosti kolonijalne normalnosti: “Napokon sam shvatila da više nije riječ o mojoj vlastitoj zlobnoj sudbini, već o sustavu zla čiji pipci sežu u svaku fazu afričkog života.”

Dok je stekao reputaciju otvorenog novinara, Blouin je pozvan od strane Antoinea Gizenge (kasnije premijera Demokratske Republike Kongo) da izgradi Mouvement Féminin pour la Solidarité Africaine (Ženski pokret za afričku solidarnost). Blouin je otkrio da se Kongo, taj "izvanredni rezervoar minerala", tretira kao osobni trezor Belgije. 

Njezino druženje s Lumumbinim pokretom za slobodu upoznalo ju je sa srodnim dušama i pobudilo duboki osjećaj radosti u borbi. Sumorna stvarnost kolonijalizma blijedjela je u odnosu na sjaj nacionalnog oslobođenja.

Kad je Blouin objavila svoju autobiografiju 1983., nije naišla na prijem koji je zaslužila. Bila su to teška vremena za panafrikanizam i za Treći svijet: snovi o nacionalnom oslobođenju uglavnom su bili slomljeni državnim udarima (protiv Lumumbe 1961. i Nkrumaha 1966.), dužnička kriza (gotovo sve afričke zemlje borile su se s servisiranjem svojih rastućih dugova) i pojavom nacionalnih buržoazija koje su se činile zadovoljnije suradnjom s međunarodnim rudarskim tvrtkama nego izgradnjom vlastitih gospodarstava. 

Jedina svijetla iskra u ovom razdoblju došla je iz Gornje Volte, gdje je Thomas Sankara preuzeo vlast 1983., promijenio ime svoje zemlje u Burkina Faso (što znači "zemlja čestitih ljudi") i gurnuo oživljenu agendu kojom bi se Lumumba ponosio (ne znamo kako je Blouin reagirao na vijest o ovom razvoju događaja u Sahelu). 

Da je Blouinova autobiografija — objavljena iste godine kada je Sankara preuzeo vlast — bila povezana s dinamizmom Burkine Faso, možda bi došlo do obnove interesa za povijesnu liniju koja je išla od Blouina do Sankare, koji je emancipaciju žena stavio u središte revolucionarnog projekta svoje zemlje. Nažalost, ta nit nije bila dobro ojačana.

Međutim, tijekom proteklih nekoliko godina došlo je do važnog oporavka Blouinove baštine. Evo nekih obrisa tog oživljavanja:

• Godine 2019. u Kinshasi (Demokratska Republika Kongo) nekoliko mladih ljudi stvorilo je Kulturni centar Andrée Blouin održavati događaje i obučavati kongoansku mladež o povijesti i mogućnostima panafrikanizma.
• Godine 2023. Tricontinental: Institut za društvena istraživanja udružio se s Centrom Culturel Andrée Blouin, Centrom za istraživanje Konga i Kinshase (CERECK) i Likambo Ya Mabele (Land Sovereignty Movement) u istraživanju i pisanju dosjea br. 77, Kongoanci se bore za vlastito bogatstvo (objavljeno u lipnju 2024.).
• Godine 2024. nagrađivani redatelj Johan Grimonprez stavio je Blouinovu priču u središte svog filma nominiranog za Oscara Soundtrack za Državni udar.
• Godine 2025. Verso Books je ponovno objavio Moja zemlja, Afrika s epilogom iz Blouinove kćeri Eve.
• Sljedeće godine Inkani Books objavit će uzbudljivu priču Luda Martensa o pobuni koju je predvodio Blouinov drug Pierre Mulele.

Jako se nadamo da će godišnja nagrada dodatno podići publicističko pisanje afričkih žena duž Blouinove loze i da će njezino postojanje povećati interes za žene kao što su Blouin, Josie Mpama, Prva Ruth, i drugi koji su dali svoje živote borbi za panafričku emancipaciju.

Mnoge od tih žena, poput Blouina, gradile su institucije. Nwapa, na primjer, nije bio samo romanopisac nego i izdavač koji je 1977. osnovao Tana Press kako bi osigurao da knjige napisane na kontinentu pronađu čitatelje na kontinentu. 

Narodnooslobodilački pokreti također su osnovali vlastite izdavačke kuće, što je utjecalo na kampanje opismenjavanja u njihovim zemljama, kao što smo pokazali u našem studija o političkom obrazovanju u Gvineji Bisau. 

Postoji bogata povijest afričkog izdavaštva knjiga koja zaslužuje daljnje proučavanje, uključujući izdavače kao što je Alioune Diop (Afrička prisutnost, 1947), DB Oni (Tisak Onibonoje, 1958), Engelbert Mveng (izdanja CLE, 1963), Henry Chakava, Taban Lo Liyong i Ngugi wa Thiong'o (istočnoafrička izdavačka kuća, 1965), Margaret Busby (Allison i Busby, 1967), Mothobis Mutloatse i Miriam Tlali (Skotaville Publishers, 1982), Irene Staunton i Hugh Lewin (Baobab Books, 1987) i Walter Bgoya (osnivač Mkuki na Nyota, 1981).

Njihov rad nadahnjuje Inkani Books.

Vijay Prashad je indijski povjesničar, urednik i novinar. On je pisac i glavni dopisnik Globetrottera. Urednik je LeftWord knjige i ravnatelj Tricontinental: Institut za društvena istraživanja. On je stariji nerezidentni suradnik u Chongyang institut za financijske studije, Sveučilište Renmin u Kini. Napisao je više od 20 knjiga, uključujući Tamniji narodi i Siromašniji narodi. Njegove najnovije knjige su Borba nas čini ljudima: Učenje od pokreta za socijalizam i, s Noamom Chomskim, Povlačenje: Irak, Libija, Afganistan i krhkost američke moći.

Ovaj je članak iz Trikontinental: Institut za društvena istraživanja.

Stavovi izraženi u ovom članku mogu, ali i ne moraju odražavati stavove Vijesti o konzorciju.