Vijay Prashad: Kad je oružje u muzejima

Umorni smo od pokolja i smrti. Želimo trajni kraj rata.

By Vijay Prashad
Tricontinental: Institut za društvena istraživanja

I1919., Winston Churchill napisao, "Snažno sam za korištenje otrovnog plina protiv neciviliziranih plemena."

Churchill, koji se u to vrijeme borio s kurdskom pobunom u sjevernom Iraku kao britanski državni tajnik za rat i zrak, tvrdio je da bi takva uporaba plina “proširila živahan teror, a ipak ne bi ostavila ozbiljne trajne posljedice na većinu pogođenih”.

Rat gasnim otrovima prva ga je upotrijebila Francuska u kolovozu 1914. (tijekom Prvog svjetskog rata) upotrebom suzavca, zatim Njemačka upotrebom klora u travnju 1915. i fosgena (koji ulazi u pluća i uzrokuje gušenje) u prosincu 1915. 

Godine 1918., čovjek koji je razvio upotrebu klora i fosgena kao oružja, dr. Fritz Haber (1868. – 1934.), osvojio je Nobelova nagrada za kemiju. 

Tužna je činjenica da je Haber također razvio hidrocijanidne insekticide Zyklon A i Zyklon B, od kojih je potonji korišten za ubijanje 6 milijuna Židova u holokaustu — uključujući neke od članova njegove obitelji. 

Godine 1925. Ženevski protokol zabranjen “uporaba u ratu zagušljivih, otrovnih ili drugih plinova, te bakterioloških metoda ratovanja”, opovrgavajući Churchillovu tvrdnju da takvo oružje “ne ostavlja ozbiljne trajne posljedice na većinu pogođenih”. 

Njegova procjena nije bila ništa više od ratne propagande koja zanemaruje živote ljudi kao što su "necivilizirana plemena" protiv kojih su ovi plinovi raspoređeni.

Kao anonimni indijanski vojnik napisao u pismu kući oko 1915. dok se probijao kroz blato i plin u europskim rovovima: “Nemojte misliti da je ovo rat. Ovo nije rat. To je smak svijeta.”

Nakon rata, Virginia Woolf je napisala u svom romanu Gospođo Dalloway bivšeg vojnika koji je, svladan strahom, izgovorio: “Svijet se kolebao i drhtao i prijetio da će planuti.”

Ovaj osjećaj ne vrijedi samo za posttraumatski stresni poremećaj ovog bivšeg vojnika: tako se osjećaju gotovo svi, opsjednuti strahovima od svijeta koji guta plamen i ne mogu učiniti ništa da to spriječe.

Te riječi odzvanjaju i danas, budući da provokacije NATO-a u Ukrajini otvaraju mogućnost nuklearna zima na stolu i SAD i Izrael počiniti genocid nad palestinskim narodom koji svijet užasnuto promatra.

Prisjećajući se ovih riječi danas se čovjek zapita: možemo li se probuditi iz ove stoljetne noćne more, protrljati oči i shvatiti da se život može nastaviti i bez rata? Takvo čudo proizlazi iz napada nade, a ne iz bilo kakvog stvarnog dokaza. Umorni smo od pokolja i smrti. Želimo trajni kraj rata.

Na svom 16. summitu u listopadu, devet članica BRICS-a objavilo je Kazanjsku deklaraciju, u kojoj su izrazile zabrinutost zbog “porasta nasilja” i “nastavka oružanih sukoba u različitim dijelovima svijeta”.

Dijalog je, zaključili su, bolji od rata. Sadržaj ove deklaracije odjekuje pregovorima iz 1961. između Johna McCloya, savjetnika za kontrolu naoružanja američkog predsjednika Johna F. Kennedyja, i Valeriana A. Zorina, sovjetskog veleposlanika u Ujedinjenim narodima. 

Sporazum McCloy-Zorin o dogovorenim načelima za opće i potpuno razoružanje napravljen dvije važne točke: prvo, da bi trebalo postojati "opće i potpuno razoružanje" i, drugo, da rat više ne bi trebao biti "instrument za rješavanje međunarodnih problema".

Ništa od ovoga danas nije na dnevnom redu, jer Globalni sjever, sa SAD-om na čelu, diše vatru poput ljutog zmaja, nespreman pregovarati sa svojim protivnikom u dobroj vjeri. Bahatost koja je nastupila nakon Sovjetskog Saveza srušio 1991. ostaje. 

Na svojoj konferenciji za novinare u Kazanu, ruski predsjednik Vladimir Putin rekao novinara BBC-ja Stevea Rosenberga da čelnici Globalnog sjevera “uvijek pokušavaju [Ruse] staviti na naše mjesto” na svojim sastancima i svesti “Rusiju na status drugorazredne države”.

Upravo taj stav nadmoći definira odnose Sjevera s Jugom. Svijet želi mir, a za mir moraju postojati pregovori u dobroj vjeri i pod ravnopravnim uvjetima.

Mir se može shvatiti na dva različita načina: kao pasivni mir ili kao aktivni mir. Pasivni mir je mir koji postoji kada postoji relativan nedostatak stalnog ratovanja, ali zemlje diljem svijeta nastavljaju graditi svoje vojne arsenale. Vojna potrošnja sada preplavljuje proračune mnogih zemalja: čak i kad se ne puca iz oružja, ono se i dalje kupuje. To je mir pasivne vrste.

Aktivni mir je mir u kojem dragocjeno bogatstvo društva ide ka okončanju dilema s kojima se čovječanstvo suočava. Aktivni mir nije samo kraj pucnjave i vojnih izdataka, već dramatično povećanje socijalne potrošnje kako bi se okončali problemi kao što su siromaštvo, glad, nepismenost i očaj.

Razvoj - drugim riječima, prevladavanje društvenih problema koje je čovječanstvo naslijedilo iz prošlosti i reproducira u sadašnjosti - oslanja se na uvjet aktivnog mira. Bogatstvo, koje proizvodi društvo, ne smije produbiti džepove bogatih i potaknuti ratne motore, već napuniti trbuhe mnogih.

Želimo primirje, svakako, ali želimo više od toga. Želimo svijet aktivnog mira i razvoja.

Želimo svijet u kojem naši unuci moraju ići u muzej da vide kako je izgledalo oružje.

Godine 1968. američka komunistička pjesnikinja Muriel Rukeyser napisala je “Pjesmu (Živjela sam u prvom stoljeću svjetskih ratova)”. Često se sjetim rečenice o novinama koje objavljuju “neoprezne priče” i Rukeyserovih razmišljanja o tome možemo li se probuditi iz amnezije ili ne:

Živio sam u prvom stoljeću svjetskih ratova.
Većinu jutra bio bih više ili manje lud,
Stizale bi novine sa svojim nemarnim pričama,
Vijesti bi pljuštale iz raznih uređaja
Prekinut pokušajima prodaje proizvoda na neviđeno.
Nazvao bih prijatelje na drugim uređajima;
Oni bi bili više-manje ljuti iz sličnih razloga.
Polako bih došao do olovke i papira,
Učini moje pjesme za druge neviđene i nerođene.
U danu ću se podsjećati na te muškarce i žene,
Hrabar, postavlja signale na velike udaljenosti,
S obzirom na bezimeni način življenja, gotovo neslućenih vrijednosti.
Dok su svjetla potamnjela, dok su svjetla noći svjetlila,
Pokušali bismo ih zamisliti, pokušati pronaći jedni druge,
Graditi mir, voditi ljubav, miriti se
Budimo se sa snom, mi jedni s drugima,
Sami sa sobom. Pokušali bismo na bilo koji način
Da dosegnemo svoje granice, da dosegnemo izvan sebe,
Pustiti sredstvo, probuditi se.

Živio sam u prvom stoljeću ovih ratova.

Vijay Prashad je indijski povjesničar, urednik i novinar. On je pisac i glavni dopisnik Globetrottera. Urednik je LeftWord knjige i ravnatelj Tricontinental: Institut za društvena istraživanja. On je stariji nerezidentni suradnik u Chongyang institut za financijske studije, Sveučilište Renmin u Kini. Napisao je više od 20 knjiga, uključujući Tamniji narodi i Siromašniji narodi. Njegove najnovije knjige su Borba nas čini ljudima: Učenje od pokreta za socijalizam i, s Noamom Chomskim, Povlačenje: Irak, Libija, Afganistan i krhkost američke moći.

Ovaj je članak iz Narodna dispečera a proizveo ga je Globetrotter.

Stavovi izraženi u ovom članku mogu, ali i ne moraju odražavati stavove Vijesti o konzorciju.