Nobelova nagrada Han Kanga je vapaj za Palestinom

Južnokorejski autor posvećen je svjedočenju povijesnih zločina koje su počinile imperijalne kolonijalne sile, piše KJ Noh.

By KJ Noh
Ton Hollywood Progressive
South Korejski romanopisac Han Kang osvojio je Nobelovu nagradu za književnost, pobijedivši u užem izboru književne teškaše poput Thomasa Pynchona, Harukija Murakamija, Salmana Rushdieja, Geralda Murnanea i omiljenog kineskog pisca Can Xuea. Han Kang je bila šokirana kao i bilo tko drugi nakon što je primila poziv koji ju je obavijestio da je pobijedila. Na pitanje što će sljedeće učiniti, ona , rekao je tiho bi "popila čaj sa svojim sinom". 

Odbila je konferenciju za novinare rekavši to

“Uz ratove koji bjesne između Rusije i Ukrajine, Izraela i Palestine, uz smrtne slučajeve koji se javljaju svaki dan, nije mogla održati slavljeničku konferenciju za novinare. Zamolila je za razumijevanje po ovom pitanju.”

Briljantan, moćan pisac, ali očito književni mračni konj u utrci, neočekivana nagrada Han Kanga najbliže je što je Nobelov odbor mogao doći priznanju palestinskog genocida. Sama Han Kang nije spominjala Palestinu sve do svoje nedavne Nobelove nagrade. No nedvojbeno je da je njezina nagrada odraz aktualnog povijesnog trenutka. 

Naravno, ne možemo pretpostaviti kakav je stav Nobelovog komiteta o palestinskom genocidu. Dakako, Nobelov odbor bio bi razapet od institucionalnih ovlasti da su nagradu dodijelili zaslužnom palestinskom piscu ili pjesniku; niti su mogli riskirati redux Harolda Pintera javno skidanje zapadnjačke brutalnosti i licemjerja.

Ali Nobelovi su uvijek političke izjave, smještene u politički trenutak, a u pozadini genocida i svakodnevnih zločina koji se prenose uživo, nezamislivo je da je palestinski genocid mogao biti daleko od njihovih umova ili ignoriran u njihovim raspravama.

Dodjela Nobela Han Kangu je to iskoreno priznanje. Od užeg i dužeg popisa, ona je jedina suvremena spisateljica posvećena svjedočenju i upisivanju užasa povijesnih zločina i masovnih pokolja koje su počinile imperijalne kolonijalne sile i njihovi kvislinzi. 

Korištenje električnih romobila ističe Nobelov odbor sugerira to hvaleći je za “njezinu intenzivnu poetsku prozu koja se suočava s povijesnim traumama i razotkriva krhkost ljudskog života” i karakterizira svoj rad kao “književnost svjedoka”, “molitva koja se obraća mrtvima” i kao umjetnička djela žalosti koja nastoje spriječiti brisanje.  

Eho Palestine 

Odjek Palestine nije izgubljen u tom opisu njezinih glavnih djela: 

In Ljudska djela (također poznata kao "Dječak dolazi" na korejskom), pisala je o učincima masakra civila u gradu Gwangjuu od strane SAD-a koji je počinila vojna diktatura koju podržava SAD. 

U to vrijeme SAD nije želio a Redux pada iranskog šaha, gdje je narodni prosvjed srušio diktatora koji je podržavao SAD. Umjesto toga, Carterova administracija odobren raspoređivanje južnokorejskih trupa (u to vrijeme pod punom operativnom kontrolom SAD-a) da pucaju i pokolju studente i građane koji prosvjeduju protiv nedavnog vojnog udara koji podupiru SAD. 

I točno kao u sadašnjem trenutku, SAD se prikazivao kao nesretni promatrač masovnog ubojstva, upleten ali nesposoban spriječiti ga, dok je zapravo bio pokrovitelj i agent masakra.  

Tim Shorrock jasno dokumentirati dupli govor: "Gwangju je bio neizreciva tragedija koju nitko nije očekivao da će se dogoditi", citira Shorrock dužnosnika State Departmenta, koji je dodao da State Department i dalje vjeruje da Sjedinjene Države "nemaju moralnu odgovornost za ono što se dogodilo u Gwangjuu".

Knjiga Han Kang ne zamara se optuživanjem SAD-a. Njezina knjiga nije politički traktat, a većina ljudi u Južnoj Koreji zna te činjenice unatrag i unaprijed. Umjesto toga, ona oživljava ljudsku patnju ovog masakra sa stajališta višestrukih likova: ožalošćenih, mrtvih, mučenih, onih koji pružaju otpor, živih krivaca - uključujući i nju samu.  

Nefiltrirani masakr

Počevši s hrpom od stotina tijela u raspadanju u improviziranoj mrtvačnici, o kojoj se iznimno brižno brine dječak Dong Ho, ona nam pokazuje kako miriše i osjećamo se dotaknuti nefiltriranog masakra. Dong Ho je zapravo zamjena za stvarnu osobu, Moon Jae-Hak, srednjoškolca ubijenog u Gwangjuu.

Han Kang otkriva da se Dong Ho/Jae-Hak preselio u sobu doma koju je sama Han Kang napustila četiri mjeseca ranije jer se njezina obitelj slučajno iselila iz grada Gwangjua. Jasno je da bi Han Kang, da nije bilo sudbine, vrlo lako mogla biti to mrtvo dijete: Dong Ho je zamjena i za Jae-Haka i za Han Kang. Taj trag postaje očit jer Dong Ho preživljava prvi okršaj, bježi od pucnjave, dok njegov suborac pada. Han Kang piše: 

“Ja bih pobjegao... ti bi pobjegao. Čak i da je to bio netko od tvoje braće, tvoj otac, tvoja majka, ipak bi ti pobjegao... Neće biti oprosta. Gledate u njegove oči, koje se trzaju od prizora koji se pruža pred njima kao da je to nešto najstrašnije na ovom svijetu. Neće biti oprosta. Ponajmanje za mene.”

Možda nije moguće upisati se u oprost za preživljavanje, a Han Kang to ne pokušava. 

“Ti nisi poput mene…Ti vjeruješ u božansko biće i u ovo što zovemo čovječanstvo. Nikada me nisi uspio osvojiti... Nisam mogao izdržati ni molitvu Očenaš, a da mi riječi ne presuše u grlu. Oprosti nam duge naše, kako i mi opraštamo dužnicima našim. Ne opraštam nikome, a nitko ne oprašta meni.”

Ona jednostavno svjedoči:  

“Još uvijek se sjećam trenutka kada mi je pogled pao na unakaženo lice mlade žene, crte lica prorezane bajunetom. Tiho, bez buke, puklo je nešto nježno duboko u meni. Nešto što do tada nisam znao da postoji.”

I ona oplakuje neožalošćenog: 

"Nakon što si umro, nisam mogao održati sprovod, pa su ove oči koje su te jednom gledale postale svetište. Ove uši koje su jednom čule tvoj glas postale su svetište. Ova pluća koja su jednom udisala tvoj dah postala su svetište... Nakon što si umrla, nisam mogao održati sprovod. I tako je moj život postao sprovod.”

I osuđuje ono što bi lako moglo biti odjek aktualnog izraelskog “Amalek” doktrina: 

“U tom trenutku sam shvatio čemu sve ovo. Riječi koje se ovim mučenjem i izgladnjivanjem htjelo izmamiti. Natjerat ćemo vas da shvatite koliko je to bilo smiješno, svi vi… Dokazat ćemo vam da ste ništa drugo nego prljava smrdljiva tijela. Da nisi ništa bolji od lešina izgladnjelih životinja."

U drugom romanu, ne rastajem se (“Neću reći zbogom”; “Nemogući rastanci”), priča o onima koji su stradali, nestali, pokopani, bez ispraćaja. Naslov je poruka onima koji su nestali, stradali pod ruševinama ili nestali u masovnim grobnicama bez ikakvog pozdrava, tvrdoglava tvrdnja da neće biti izgubljeni, napušteni, zaboravljeni.

Otok Jeju, 1948

Crtajući iz slike iz neumoljivog sna, i linija sakupljena iz a pop pjesma iznad glave u taksiju, ona priča priču o genocidu koji su potaknule SAD na otoku Jeju 1948., gdje je 20 posto stanovništva zbrisano, bombardirano, zaklano, izgladnjelo do smrti pod zapovjedništvom američke vojne vlade u Koreji. Ovo je Gaza - sa snijegom: 

“Čak i dojenčad?
Da, jer je cilj bio potpuno uništenje.”

Nakon kapitulacije Japana u Drugom svjetskom ratu, postkolonijalna Koreja je dodijeljena pod zajedničko skrbništvo SSSR-a i SAD-a Dana 15. kolovoza 1945. korejski narod proglasio je oslobođenje i uspostavu Korejske Narodne Republike, oslobođene socijalističke države koja se sastoji od tisuća samoorganiziranih radničkih i seljačkih kolektiva.

SSSR je podržavao, ali SAD su objavile rat tim kolektivima, zabranile Korejsku Narodnu Republiku, prisilile na glasovanje na jugu protiv volje Korejaca koji nisu željeli podijeljenu zemlju i pokrenule političku kampanju protiv onih koji su se protivili ili se tome opirao. 

Otok Jeju bio je jedno od mjesta gdje je pokolj dosegao razmjere genocida, prije nego što je prerastao u sveobuhvatno ubojstvo Korejskog rata. Taj se genocid pola stoljeća zataškavao i brisao, gdje se nije dopuštao ni šapat istine. Za ovo, Han Kang uvijek iznova koristi metaforu snijega: 

Grupa od četrdesetak kuća, manje-više, stajala je s druge strane, a kad su 1948. izašle naredbe za evakuaciju, sve su bile zapaljene, ljudi u njima poklani, selo spaljeno.

Pričala mi je o tome kako su, dok je bila mlada, vojnici i policajci pobili sve u njenom selu...

Sljedećeg dana, nakon što su čule vijest, sestre su se vratile u selo i cijelo poslijepodne lutale po krugu osnovne škole. Traže tijela oca i majke, starijeg brata i osmogodišnje sestre. Pregledali su tijela koja su na sve strane padala jedno na drugo i otkrili da je preko noći tanak sloj snijega prekrio i zaledio svako lice. Nikoga nisu mogli razlikovati zbog snijega, a kako se moja teta nije mogla natjerati da ga makne golim rukama, rupčićem je obrisala svaki fačisto je…

Snijeg je za Han Kanga "tišina". Kiša, kaže ona, "rečenica." 

Ovo je tema u njezinim knjigama: čišćenje tijela, čišćenje krvi i snijega s preciznošću, jasno sagledavanje stvari, pokušaj povratka malog dostojanstva i istine, koliko god to bilo nesnosno bolno. Sama knjiga je iskopavanje - štafetna utrka, kako je rekla - koja prolazi kroz tri ženska lika, od kojih svaki kopa dalje u mučnu istinu - "do dna oceana" užasa.  

“Snijeg koji je pao iznad ovog otoka i također na drugim drevnim, dalekim mjestima mogao se kondenzirati zajedno unutar tih oblaka. Kad sam, s pet godina, ispružio ruku da dotaknem svoj prvi snijeg u G—, i kada me je, s trideset, uhvatio iznenadni pljusak od kojeg sam bio mokar dok sam vozio bicikl duž rijeke u Seoulu, kada je snijeg zaklonio lica stotina djece, žena i staraca na školskom dvorištu ovdje na Jejuu prije sedamdeset godina... tko može reći da te kišne kapi i snježni kristali koji se raspadaju i tanki slojevi okrvavljenog leda nisu jedno te isto, da snijeg koji se sad spušta nada mnom nije baš ta voda?”

Dok otkriva - poput "teške domaće zadaće" - masakre Bodo lige, masakre u Jejuu, masakre u Vijetnamu, Gwangju, ona pokušava sve to spojiti u neprekinutu nit pomoću "nemogućeg alata" - njezinog treperavog srca jezik — animiran “krajnjom, neiscrpnom ljubavlju” i tvrdoglavim odbijanjem da se okrene: 

Han Kang se prisjeća svoje vrlo mlade godine kada je prvi put postala svjesna zločina u tajnoj knjizi za razgovore i tako oblikovala pitanje koje je središte njezina pisanja:

Nakon što je prošao oko odraslih, bio je skriven u polici s knjigama, hrptom okrenutim prema natrag. Otvorio sam ga nesvjesno, nemajući pojma što sadrži.
Bio sam premlad da bih znao kako primiti dokaz silnog nasilja koji je bio sadržan na tim stranicama.
Kako ljudska bića mogu činiti takve stvari jedno drugome?
Na tragu ovog prvog pitanja, brzo je uslijedilo drugo: što možemo učiniti suočeni s takvim nasiljem?

Han Kangovo pitanje je pitanje koje bi trebalo animirati sve nas, jer smo i mi suočeni s onim što se događa.

Nitko od nas ne može nevidjeti ono što se odvija pred našim očima. Francuzi imaju odgovarajuću formulaciju:

Nous sommes en train d'assister à un genocide: svjedoci smo - to jest, pomažući, na manji ili veći način — genocid.  

Kao što Jason Hickel kaže:

“Slike koje vidim kako dolaze iz Gaze svaki dan – isjeckane djece, hrpe iskrivljenih leševa, dehumanizacije u logorima za mučenje, ljudi koji se živi spaljuju – moralno se ne razlikuju od slika koje sam vidio u muzejima holokausta. Čisto zlo zastrašujućih razmjera.”

Slike koje vidim kako dolaze iz Gaze svaki dan - isjeckane djece, hrpe iskrivljenih leševa, dehumanizacije u logorima za mučenje, ljudi koji su živi spaljeni - moralno se ne razlikuju od slika koje sam vidio u muzejima holokausta. Čisto zlo zastrašujućih razmjera.

— Jason Hickel (@jasonhickel) Listopada 14, 2024

Što možemo učiniti? Svatko od nas mora se pojedinačno i zajednički suočiti s ovim pitanjem i svi zajedno moramo djelovati. Nikome od nas neće biti oprošteno što smo se okrenuli. 

KJ Noh je mirovni aktivist i stručnjak za geopolitiku azijskog kontinenta koji piše za Counterpunch i Glas Dissidenta. On je specijalni dopisnik za KPFA Flashpoints o "Pivot to Asia", Korejama i Pacifiku.

Ovaj je članak izvorno objavljen u Ton Hollywood Progressive.

Stavovi izraženi u ovom članku mogu, ali i ne moraju odražavati stavove Vijesti o konzorciju.

Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Donacije Danas do CN-ovi Jesen Fond Pogon