Ubojstvo mlade liječnice u Kolkati mobiliziralo je zdravstvene radnike, liječničke sindikate i ženske pokrete diljem Indije.
Dipali Bhattacharya, Indija, “Bez naziva,” 2007.
By Vijay Prashad
Tricontinental: Institut za društvena istraživanja
O8. kolovoza, 31-godišnja liječnica na medicinskom koledžu RG Kar u Kalkuti (Zapadni Bengal, Indija) završila je svoju 36-satnu smjenu u bolnici, večerala sa svojim kolegama i otišla u dvoranu za seminare koledža odmoriti prije sljedeće smjene.
Sljedeći dan, nedugo nakon što je prijavljen nestanak, pronađena je u prostoriji za seminare, a njezino beživotno tijelo imalo je sve znakove užasnog nasilja. Budući da indijski zakon zabranjuje otkrivanje imena žrtava seksualnih zločina, njezino se ime ovdje neće pojaviti.
Priča ove mlade liječnice nipošto nije izolirani događaj: svakih 15 minuta jedna žena u Indiji izvješća silovanje. U 2022. bilo je najmanje 31,000 silovanja izvijestio, što je povećanje od 12 posto u odnosu na 2020. Ove statistike uvelike nedovoljno predstavljaju opseg seksualnih zločina, od kojih se mnogi ne prijavljuju zbog straha od društvenih sankcija i patrijarhalne nevjerice.
Godine 2018. Svjetska zdravstvena organizacija (WHO) objavila je opsežan izvještaj Studija nasilja nad ženama koristeći podatke iz 161 zemlje između 2000. i 2018., koji su pokazali da je gotovo 1 od 3 žene "bila izložena fizičkom i/ili seksualnom nasilju od strane intimnog partnera ili nepartnera ili oboje". Ono s čime se ovaj mladi liječnik suočio bila je ekstremna verzija nečuveno uobičajene pojave.
Nalini Malini, Indija, “Listening to the Shades,” 2007.
Nedugo nakon što je njezino tijelo otkriveno, ravnatelj koledža RG Kar dr. Sandip Ghosh otkrila ime žrtve i okrivio je za ono što se dogodilo. Bolničke vlasti obavijestile su roditelje mlade liječnice da je počinila samoubojstvo. Satima su čekali da vlasti dopuste obdukciju, što je obavljeno u žurbi.
“Ona je bila moja jedina kći”, rekla je njezina majka. “Mnogo sam radio za nju da postane liječnica. A sada je nema.”
Policija je okružila obiteljsku kuću i ne dopušta nikome da ih dočeka, a ni vlast pod pritiskom obitelji da brzo kremira njezino tijelo i organizirala je cijeli proces kremiranja.
Htjeli su da istina nestane. Samo zato što su aktivisti Demokratske federacije mladih Indije (DYFI) blokirali kola hitne pomoći, obitelj je uspjela vidjeti tijelo.
Dana 10. kolovoza, dan nakon što je otkriveno tijelo mladog liječnika, DYFI, Studentska federacija Indije (SFI), Komunistička partija Indije (marksistička) i druge organizacije održale su prosvjedi preko Zapadnog Bengala kako bi osigurali pravdu. Ti su prosvjedi brzo rasli, a medicinsko osoblje diljem države, a zatim i cijele Indije, stajalo je ispred svojih radnih mjesta s plakatima koji su izražavali svoj politički bijes.
Ženski pokret, koji je doživio masovne prosvjede 2012. nakon što je mlada žena u Delhiju grupno silovana i ubijena, ponovno je izašao na ulice. Broj mladih žena koje su prisustvovale ovim prosvjedima odražava razmjere seksualnog nasilja u indijskom društvu, a njihovi govori i plakati bili su prožeti tugom i bijesom. "Povratite noć", deseci tisuća žena uzvikivali u prosvjedima diljem Zapadnog Bengala 14. kolovoza, na dan neovisnosti Indije.
Rani Chanda, Indija, "Utjeha", 1932.
Najznačajniji aspekt ovog prosvjednog pokreta bila je mobilizacija liječničkih sindikata i liječnika. Dana 12. kolovoza, Udruga specijaliziranih liječnika Federacije (FORDA), s kojom je ubijeni liječnik bio povezan, pozvala je sve liječnike da obustave nehitne medicinske usluge.
Sljedećeg su dana liječnici u državnim bolnicama diljem Indije obukli svoje bijele kute i poslušali zahtjev. Voditelj Indijske liječničke udruge, dr. RV Asokan, sastao se s ministrom zdravstva Unije JP Naddom kako bi predstavio pet zahtjeva:
- bolnice moraju biti sigurne zone;
- središnja vlada mora donijeti zakon koji štiti zdravstvene radnike;
- obitelji se mora dati odgovarajuća naknada;
- vlada mora provesti vremenski ograničenu istragu; i
- liječnici specijalizanti moraju imati pristojne uvjete rada (i ne moraju raditi u smjeni od 36 sati).
WHO izvješća da do 38 posto zdravstvenih radnika trpi fizičko nasilje tijekom svoje karijere, no u Indiji su te brojke astronomski veće.
Na primjer, gotovo 75 posto indijskih liječnika prijaviti doživljavaju neki oblik nasilja dok više od 80 posto kaže da su pod stresom, a 56 posto ne spava dovoljno.
Većinu ovih liječnika napadaju obitelji pacijenata koje smatraju da njihovi rođaci nisu dobili odgovarajuću zdravstvenu skrb. Svjedočanstva liječnica tijekom prosvjeda ukazuju na to da zdravstvene radnice rutinski doživljavaju seksualno uznemiravanje i nasilje ne samo od pacijenata, već i od drugih zaposlenika bolnice.
Opasna kultura u tim ustanovama, kažu mnogi od njih, nepodnošljiva, o čemu svjedoče i visoke stope samoubojstava među medicinske sestre koje su predane kao odgovor na seksualno i druge oblike uznemiravanja — ozbiljan problem kojemu se posvećuje malo pažnje.
Pretraživanje na mreži pomoću ključnih riječi "medicinske sestre", "Indija", "seksualno uznemiravanje" i "samoubojstvo" donosi zapanjujući broj izvještaja iz samo prošle godine. To objašnjava zašto su liječnici i medicinske sestre tako žestoko reagirali na smrt mladog liječnika u RG Kar.
Arpita Singh, Indija, “My Lollypop City: Gemini Rising,” 2005.
Dana 13. kolovoza, Visoki sud u Calcutti naredio je policiji da slučaj preda Središnjem istražnom uredu. U noći 14. kolovoza, vandali su uništili veliku imovinu kampusa, napali liječnike koji su držali ponoćno bdijenje, bacali kamenje na obližnju policiju i uništili dokaze koji su ostali na licu mjesta, uključujući prostorija za seminare u kojoj je pronađen liječnik, što sugerira pokušaj ometanja bilo kakve istrage. Kao odgovor na napad, FORDA je nastavila štrajk.
Umjesto da uhite bilo koga na mjestu događaja, vlasti su optužile vođe mirnih prosvjeda da su krivci, uključujući vođe DYFI i SFI koji su inicirali prve prosvjede. Tajnik DYFI-a za Zapadni Bengal Minakshi Mukherjee bio je jedan od onih koje je pozvala policija. “Ljudi koji su povezani s vandalizmom u bolnici,” rekla je, “ne mogu biti iz civilnog društva. Tko onda štiti te ljude?”
Policija je također pozvala dva liječnika, dr. Subarna Goswamija i dr. Kunal Sarkara, u policijsku postaju pod optužbom za širenje dezinformacija o obdukciji. Zapravo, njih dvoje glasno kritiziraju državnu vladu, a zajednica liječnika doživjela je poziv kao čin zastrašivanja i krenula s njima u policijsku postaju.
Široko je nezadovoljstvo državnom vladom Zapadnog Bengala koju vodi glavni ministar Mamata Banerjee iz All India Trinamool Congressa, stranke desnog centra osnovane 1998. koja je na vlasti od 2011.
Osobito istaknuti primjer izvora ovog nedostatka povjerenja u državnu vladu je njezina odluka da na brzinu ponovno zaposli dr. Ghosha nakon njegove ostavke na RG Kar na mjesto ravnatelja Nacionalnog medicinskog fakulteta u Kolkati. Visoki sud u Calcutti ukorio vladu zbog ove odluke i zahtijevao da se dr. Ghosh stavi na produženi dopust dok traje istraga.
Dr. Ghosh ne samo da je grubo loše vodio slučaj ubojstva ovog mladog liječnika: on je također optuženik prijevare. Optužbe da je ubijeni liječnik namjeravao objaviti još dokaza o korumpiranosti dr. Ghosha na fakultetu sada su širenjediljem zemlje uz optužbe da se seksualno nasilje i ubojstvo koriste kako bi se ušutkao netko tko ima dokaze za drugi zločin. Malo je vjerojatno da će vlada istražiti ove optužbe s obzirom na široku slobodu koju imaju moćni ljudi.
Sunayani Devi, Indija, "Dama s papigom", 1920.
Vlada Zapadnog Bengala definirana je svojim strahom od naroda. 18. kolovoza, dva državna kultna nogometna tima, East Bengal i Mohun Bagan, trebala su igrati za Durand Cup. Kada je postalo jasno da navijači namjeravaju prosvjedovati s tribina, vlada otkazan utakmica.
To nije spriječilo navijače timova da se pridruže navijačima trećeg najvažnijeg nogometnog tima Zapadnog Bengala, Mohammedan Sportinga, da se mobiliziraju ispred stadiona Yuva Bharati kako bi prosvjedovali protiv otkazivanja utakmice i ubojstva mladog liječnika. "Želimo pravdu za RG Kar", oni , rekao je. Kao odgovor, bili su napadnut od strane policije.
Shipra Bhattacharya, Indija, “Desire”, 2006.
Prije mnogo godina, pjesnik Subho Dasgupta napisao je voljenu i moćnu pjesmu “Ami sei meye” (“I Am That Girl”), koja bi vrlo lako mogla biti soundtrack ovih borbi:
Ja sam ta djevojka.
Onaj kojeg viđate svaki dan u autobusu, vlaku, ulici
čiji sari, vrh čela, naušnice i gležnjevi
vidiš svaki dan
i
sanjati vidjeti više.
Vidiš me u svojim snovima, kako si želio.
Ja sam ta djevojka.
...
Ja sam ta djevojka – iz straćare Kamin Basti u Chai Baganu, Assam
koga želite oteti u Sahibi Bungalow u ponoć,
želite vidjeti njezino golo tijelo svojim očima opijenim gorućom svjetlošću kamina.
Ja sam ta djevojka.
...
U teškim vremenima obitelj se oslanja na mene.
Majčini lijekovi se kupuju mojom zaradom od školarine.
Mojim dodatnim prihodom kupio sam bratove knjige.
Cijelo mi je tijelo bilo natopljeno jakom kišom
s crnim nebom na glavi.
Ja sam kišobran.
Obitelj živi sretno pod mojom zaštitom.
...
Poput razornog šumskog požara
Nastavit ću ići naprijed! I s obje strane mog puta naprijed
brojna bezglava tijela
nastavit će patiti od
užasna bol:
tijelo civilizacije
tijelo napretka
tijelo poboljšanja.
Tijelo društva.
Možda sam ja djevojka! Možda! Možda…
Sve slike u ovom biltenu izradile su žene rođene u Bengalu.
Vijay Prashad je indijski povjesničar, urednik i novinar. On je pisac i glavni dopisnik Globetrottera. Urednik je LeftWord knjige i ravnatelj Tricontinental: Institut za društvena istraživanja. On je stariji nerezidentni suradnik u Chongyang institut za financijske studije, Sveučilište Renmin u Kini. Napisao je više od 20 knjiga, uključujući Tamniji narodi i Siromašniji narodi. Njegove najnovije knjige su Borba nas čini ljudima: Učenje od pokreta za socijalizam i, s Noamom Chomskim, Povlačenje: Irak, Libija, Afganistan i krhkost američke moći.
Ovaj je članak iz Trikontinental: Institut za društvena istraživanja.
Stavovi izraženi u ovom članku mogu, ali i ne moraju odražavati stavove Vijesti o konzorciju.
Indija puca iz noge!
Indija je čudesna zemlja s velikom kulturom i velikom poezijom. To je također zemlja koja ima glavnu religiju koja je u osnovi antiženska, unatoč tome što ima ženu kao jednog od svojih bogova. I razvila je užasnu tradiciju da udovica često bude prisiljena baciti se u vatru koja guta tijelo njenog mrtvog muža.
Većina religija je protiv žena. U Bibliji je postojao samo jedan “pravedan čovjek u Sodomi”, Lot koji je branio goste (svetu obavezu) nudeći svoje kćeri na silovanje umjesto gostiju, dok su pohotni susjedi bili zli jer nisu prihvatili dogovor. Priče iz ranog željeznog doba, sačuvane u religijskim tekstovima, žene predstavljaju kao vlasništvo bez ikakvog utjecaja. Naravno, postoje i prosvijećena tumačenja drevnih tekstova u svim većim religijama, ali ih osporavaju pokreti za “obnovu dobrih starih vremena”, bilo kršćanski, muslimanski ili hinduistički. Nažalost, takvi pokreti trenutačno vladaju politikom u većini Indije, Zapadni Bengal je slučaj koji je bio tema nekoliko članaka o Vijayu Prashadu.
Dakle, vidimo složenu sliku. U obrazovanju vidimo široku prisutnost žena među studentima medicine, inženjerstva, znanosti i medicine, mnogo širu nego u SAD-u gdje se čini da su stereotipi o “pravim predmetima za djevojčice” internalizirani do iznenađujućeg stupnja. Mnogo je primjera žena na pozicijama moći, poput premijerki na državnoj razini. Postoje vidljive mjere za zaštitu žena, moje jedino iskustvo potječe iz tjedan dana u Chennaiju gdje možete vidjeti puno žena policajaca i automobila rezerviranih za žene i djecu u prigradskim vlakovima. I puno znanstvenica, bila sam u posjetu zbog konferencije.
Međutim, politika ostaje snažno povezana s kriminalnim gangsterskim i korupcijskim shemama “nevjerojatnih razmjera”, a te se sheme oslanjaju na muške mišiće, DOSLOVNO. Ali iznenađujuće za mene, iz ovog članka su nogometni navijači prosvijećeniji (za razliku od Europe).