Ušutkavanje američkih židovskih kritičara cionizma

By Marjorie N. Feld
Babson College

SOd listopada 2023. američki Židovi sudjeluju u an intenzivna, razdvojna rasprava zbog izraelskog rata u Pojasu Gaze.

Medijski izvještaji govore da američki Židovi doživljavaju “veliki raskid," širenje "rascjepi," i stanite na "moralno, političko raskrižje".

Dok većina američkih Židova i dalje široko podržavaju Izrael, drugi su snažno prosvjedovali protiv američke potpore Izraelu i zahtijevaju prekid vatre u ratu u Gazi. Nose natpise na kojima piše "Ne u naše ime".

Njihov slogan ističe činjenicu da američka inozemna pomoć Izraelu ima dugo oslanjao na potporu američkih Židova. Bezuvjetna potpora SAD-a Izraelu djelomično je izgrađena na obećanju da je Izrael čuvao američke Židove - i sve Židove - sigurnima, posebno nakon holokausta.

Ali američki Židovi nikada nisu bili potpuno jedinstveni u svojoj podršci Izraelu ili u svojim vizijama o ulozi Izraela i Izraela Palestina trebao igrati u životu američkih Židova.

Nema konsenzusa

Moja nova knjiga, Prag neslaganja: Povijest američkih židovskih kritičara cionizma, analizira stoljeće rasprava među američkim Židovima oko cionizma i Izraela.

Moj izvještaj počinje 1885. godine, kada su elitni reformirani Židovi, s ciljem pune integracije u Jim Crow Americi, sastavili Pittsburška platforma, koji su odbacili židovski nacionalizam iz straha da će ih to učiniti metama antisemitskih optužbi za dvostruku lojalnost.

Dvije godine kasnije, austrijski novinar Theodor Herzl utemeljio je moderni cionistički pokret, oslanjajući se na europske sile za podršku modernoj židovskoj državi.

Korištenje električnih romobila ističe genocid nad europskim židovskim stanovništvom u holokaustu iz temelja je promijenio poglede američkih Židova na cionizam.

Mnogi su vjerovali da samo židovska nacionalna domovina u tadašnjoj Palestini može spriječiti novi genocid.

Drugi su inzistirali na tome da lekcije holokausta znače da Židovi ne smiju pridonositi stvaranju izbjeglica od druge skupine ljudi: Palestinaca koji su tada živjeli na zemlji.

Bilo je i drugih pitanja koja su pridonijela novom razumijevanju cionizma u 1950-im i 1960-im unutar američkih židovskih zajednica. Među njima: Nakba, što je bilo protjerivanje 700,000 Palestinaca tijekom osnivanja Izraela 1948.; Odnos Izraela prema imigrantskim Židovima iz arapskog i muslimanskog svijeta poznat kao Mizrahi Židovi; i porast izraelskog militarizma.

Tijekom 20. stoljeća glavni židovski vođe proizveli su američki židovski takozvani konsenzus o cionizmu i Izraelu, dijelom ušutkavanjem američkih židovskih kritičara cionizma.

Od kasnih 1940-ih do 1961. novinar Uredio William Zukerman Židovski bilten, publikacija koja je uhvatila neke od glasova židovskog neslaganja s cionizmom, uključujući i njegov vlastiti.

Izvijestio je o izraelskim kršenjima ljudskih prava nad Palestincima i dokumentirao kako su američki židovski fondovi poticali izraelske vojne kampanje umjesto da podupiru živahne američke židovske zajednice.

Budući da se Zukerman usudio objaviti ovu kritiku, suočio se s kampanjama oštrog otpora, na kraju izgubivši sredstva i potporu židovskih komunalnih organizacija.

Tjeskobno to Zukermanovo neslaganje uzrokovalo bi "sve veće probleme" američkoj podršci Izraelu, pisali su izraelski diplomati čelnicima američkih Židova i zajedno su uvjerili neke židovske novinare da isključe Zukermanove tekstove iz svojih publikacija.

Oslobodilački pokreti, američki Židovi i cionizam

Tijekom 1960-ih, dok su glavni židovski čelnici naglašavali hitnost židovskog jedinstva u odnosu na Izrael i cionizam i pokazivali rastuću netoleranciju prema neistomišljenicima, antikolonijalistički aktivisti dobivali su zamah diljem svijeta.

Od 1948. do 1966. Izrael držao sve palestinske državljane pod vojnim zakonom, ograničavajući njihovo kretanje i pristup mogućnostima i resursima. Tijekom 1950-ih, Izrael isključio palestinske radnike iz Histadruta, najveća državna sindikalna federacija.

aktivisti u savezu s uzrokom za palestinska prava istaknuo je savezništvo Izraela s kolonijalnom silom Francuskom tijekom Alžirskog rata za neovisnost od 1954. do 1962. i kritizirao Izrael kao okupatora nakon rata 1967. godine. Govorili su, također, o Izrael raste savez sa aparthejd u Južnoj Africi 1970-ih.

Crni i arapski vođe u SAD-u poučavali unutar tih antikolonijalnih pokreta i učili od njih. Aktivisti za građanska prava i antiratni aktivisti ponudili su nove perspektive raspravama o Izraelu i cionizmu.

Odgojen u liberalnoj cionističkoj obitelji, student Marty Blatt je učio boriti se za pravdu. Blatt je rođen 1951. u Brooklynu, New York. Njegov djed je umro u nacističkom logoru. Godine 1970. pridružio se antiratnom pokretu na Sveučilištu Tufts u Massachusettsu.

“Rat u Vijetnamu bio je užasna nepravda”, rekao je Blatt. Od pokreta i od pripadnika izraelske ljevice, to je naučio “Izrael/Palestina je bila još jedna velika nepravda.”

Bez pristupa povijesti Palestinaca u školi, kod kuće ili u sinagogi, mladi američki Židovi poput Blatta koji su se pridružili pokretima za građanska prava i antiratnim pokretima naučili su ove lekcije po prvi put. Kada su zatim kritizirali Izrael i američki cionizam, i oni su naišli na neprijateljstvo od strane glavne struje židovskog svijeta.

Blatt je 1973. nastojao podučavati svoje kolege studente na Tuftsu s tečajem pod naslovom Ponovno razmatranje cionizma. U njoj je predavao povijest cionizma, palestinskog otpora i izraelskog hladnoratovskog savezništva sa Sjedinjenim Državama. Podučavao je studente da anticionizam nije antisemitizam.

13. ožujka 1973., usred semestra, članovi Židovske obrambene lige, krajnje desničarske, antiarapske, židovske nacionalističke skupine koju je osnovao Rabin Meir Kahane, poremetio Blattov sat. Nazvali su to "antižidovskim bijesom" i podijelili letak na kojem je pisalo: "Još od Njemačke u doba Hitlera nijedno se sveučilište nije usudilo ponuditi tečaj koji predstavlja jednostrani pogled na bilo koji nacionalni pokret."

Židovski vođe s područja Bostona pozvali su članove zajednice da pišu vodstvu Tuftsa kako bi zatvorili Blattov razred. Ova su pisma apokaliptičnim jezikom opisala štetu koju je nanio njegov postupak, uspoređujući to s uništenjem židovskog naroda. Tijekom ove polemike, Blatt je jednog dana podigao slušalicu i čuo kako mu netko tko je jasno znao povijest njegove obitelji u holokaustu govori: "Tvoji roditelji nisu trebali biti spašeni."

Članak o Blattu i njegovom tečaju u Bostonu židovski zagovornik bio je naslovljen “Tuftsov anticionistički tečaj smatran zlouporabom akademske slobode”. Iako je Tufts stajao iza Blattovog prava da predaje razred još jedan semestar, što još uvijek hvali web stranici sveučilišta, godinama su se na forumima zajednice pojavljivali ljutiti odgovori razredu.

Podijeljeni na kampusu i izvan njega

Trenutno su sveučilišni kampusi zahvaćeni raspravama o granicama između sigurnosti studenata i slobode govora te o tome jesu li kritika Izraela predstavlja antisemitizam.

Mladi Židovi zaprepašteni bezuvjetnom cionističkom agendom židovske kampusne organizacije Hillel i koji su 2013. osnovali Open Hillel sada su aktivni u prosvjedima u Gazi kao "Judaizam pod našim vlastitim uvjetima.” Mogli bi se iznenaditi kada saznaju da su krajem 1972., čak i prije nego što je započeo njegov tečaj, Blatt i drugi osnovali Tufts Hillel necionistički klub. Hillel ih je naknadno izbacio iz organizacije.

Više od jednog stoljeća neki su američki Židovi modelirali ideju da bezuvjetna podrška Izraelu i cionizmu "nije u naše ime". Dali su prednost pravdi kao židovskoj vrijednosti i nisu bili motivirani samomržnjom ili antisemitizmom, već pridržavanjem obveza prema ljudskim pravima i židovskoj sigurnosti i zajednici.

Današnji aktivisti koji prosvjeduju zbog razaranja u Gazi testiraju prag neslaganja i granice sloboda govora i akademske slobode. Oni prihvaćaju ono što smatraju pravednijim vizijama Izraela i Palestine i inkluzivnijim vizijama američke židovske zajednice, one s prostorom za neslaganje i iskrene razgovore o Izraelu i cionizmu, i one u kojoj se Židovi solidariziraju sa skupinama koje rade za pravdu u Palestini, Izraelu i širom svijeta.

Marjorie N. Feld je profesor povijesti i društva na Babson College

Ovaj je članak ponovo objavljen Razgovor pod licencom Creative Commons. Čitati originalni članak.

Stavovi izraženi u ovom članku mogu, ali i ne moraju odražavati stavove Vijesti konzorcija.

Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Donacije do o
Proljeće Fond Voziti!