Masovna akcija za hranu za Gazu također je bila kampanja za osporavanje rasta kršćanskog cionizma u zemlji i produbljivanje veza s palestinskom borbom.
Umjetnička djela iz Beča. (Trikontinentalni institut za društvena istraživanja)
By Vijay Prashad
Tricontinental: Institut za društvena istraživanja
BRazilski radnici bezemljaši, koji žive u naseljima i kampovima Pokreta radnika bez zemlje (MST), prikupili su otprilike 13 tona hrane za slanje Palestincima u Gazu između listopada i prosinca 2023.
MST zadruge diljem zemlje sudjelovale su u kampanji solidarnosti, koja je uključivala mlijeko iz Cooperoeste u Santa Catarini; riža iz Zadruge Terra Livre, Zadruge naseljenih radnika regije Porto Alegre (Cootap) i Cooperav u Rio Grande do Sul i kukuruzno brašno iz Terra Conquistada u Ceari.
Pomoć je poslana Palestinskom sindikatu poljoprivrednih radnika preko brazilskih zračnih snaga. “Palestinski narod, kao i svi drugi narodi koji se bore za svoj suverenitet, trebaju akcije solidarnosti drugih naroda”, , rekao je Jane Cabral iz nacionalnog vodstva MST-a. Doista, svijet mora slijediti primjer brazilskih radnika bez zemlje.
Prikupljanje hrane samo je jedan aspekt MST-ove akcije solidarnosti s palestinskim narodom. Drugi jednako važan aspekt odnosi se na izgradnju konsenzusa u Brazilu u vezi s izraelskim genocidom u Gazi.
Tijekom posljednjih nekoliko desetljeća, desničarski evangelik pokret u Latinskoj Americi promicao je proizraelski politički program u Brazilu i drugdje.
Ovaj pokret brani Izrael u nadi da će uništiti džamiju Al-Aksa u Jeruzalemu i izgraditi “Treći hram".
Prema ovom gledištu, hram će otvoriti vrata Kristovom povratku, a svi nekršćani, uključujući Židove, bit će podvrgnuti vječnom prokletstvu. Evanđeoski pastori u Latinskoj Americi - mnogi od njih financirani od strane kršćanskih cionističkih skupina sa sjedištem u SAD-u, kao što su Christians United for Israel - proširili su ovo duboko mrsko, antiljudsko gledište.
Ovo je važan razlog zašto su desničarski čelnici u regiji, uključujući bivšeg brazilskog predsjednika Jaira Bolsonara i sadašnjeg argentinskog predsjednika Javiera Mileija, nepokolebljivi branitelji Izraela i cionističkog projekta.
Kao takva, MST-ova masovna akcija prikupljanja hrane za Gazu također je bila kampanja za osporavanje rasta kršćanskog cionizma u Brazilu, zagovaranje prava palestinskog naroda i produbljivanje obrazovanja o palestinskoj borbi i veza s palestinskom borbom među svojom bazom.
Umjetničko djelo Judy Duarte. (Trikontinentalni institut za društvena istraživanja)
[Umjetničko djelo autora Judy Duarte.]
MST, sa svojih gotovo 2 milijuna članova, najveći je društveno-politički pokret u Latinskoj Americi i jedan od najvećih seljačkih pokreta u svijetu.
Otkako je rođen prije 40 godina, 1984., MST je stalno rastao zbog svog jedinstvenog pristupa izgradnji i održavanju svoje baze među radnicima bez zemlje.
Najnoviji dosje Tricontinentala, “Politička organizacija brazilskog pokreta radnika bezemljaša (MST),” ispituje teoretsku orijentaciju koja je omogućila MST-u da izgradi ovu izvanrednu organizaciju na terenu jadnih brazilskih društvenih hijerarhija, koje su ukorijenjene u nasljeđu portugalskog kolonijalizma, genocida, ropstva i vojnih diktatura koje podupiru SAD.
Tweet Joãoa Pedra Stedilea, jednog od osnivača MST-a: “Preporučujem najnoviji dosje Tricontinentala: Instituta za društvena istraživanja o iskustvu organiziranja MST-a, pokrenut tijekom ovog Međunarodnog tjedna seljačke borbe.”
Slika za dosje, koja je također prikazana u ovom članku, stvorena je za "Četrdeset godina MST-a” poziv za umjetnost u organizaciji MST-a, Tricontinentala: Instituta za društvena istraživanja, ALBA pokreta i Međunarodne narodne skupštine. Drugi mjesečni bilten Tricontinentala: umjetnički odjel Instituta za društvena istraživanja fokusirat će se na tu izložbu; možete se pretplatiti na njega ovdje.
MST ima tri cilja: boriti se za zemlju, boriti se za agrarnu reformu i transformirati društvo. Na temelju brazilskog Ustava iz 1988., MST organizira radnike bezemljaše kako bi zauzeli neproduktivnu zemlju i izgradili naselja (assentamentos) i kampovi skvotera (acampamentos).
Trenutačno gotovo pola milijuna obitelji živi u takvim naseljima i dobile su zakonski posjed zemlje, gdje su izgradile 1,900 seljačkih udruga, 185 zadruga i 120 agroindustrijskih lokacija u vlasništvu MST-a, s dodatnih 65,000 XNUMX obitelji koje žive u kampovima i boreći se za pravno priznanje.
Upravo te institucije proizvode robu poslanu u Palestinu. Unatoč nejednakom omjeru snaga u Brazilu, gdje kapitalistička klasa nameće svoju vlast nad gospodarstvom i selom kroz dominaciju nad državom, MST je uspio izgraditi svoju snagu tijekom godina i trenutno djeluje u 24 od 26 država u zemlji. . Ova snaga je proizvod MST-ove masovne baze i njegovih organizacijskih metoda.
Kako se u dosjeu objašnjava, ključni aspekt MST-ove organizacijske teorije je ideja da assentados, stanovnici naselja agrarne reforme, moraju uvijek biti u pokretu.
Postoji sedam organizacijskih načela koja MST-u omogućuju pokretanje ovog pokreta: njegov autonomija u odnosu na političke stranke, crkve, vlade i druge institucije, za koje organizacijske Jedinstvo bitno je; osposobljavanje organizatora kako za sudjelovati u izgradnji organizacije i biti disciplinirani s obzirom na odluke kolektivno vodstvo; važnost Studija; i nužnost internacionalizam.
MST se ne bori samo za zemlju; također nastoji provesti agrarnu reformu i transformirati društvo. Drugim riječima, nastoji promijeniti samu prirodu agrarnog kapitalizma i konstruirati model agroekologije koji razvija uravnotežen i održiv oblik poljoprivrede — onu koja iskorištava prirodu umjesto da je degradira i proizvodi zdravu hranu za društvo u cjelini.
Umjetničko djelo Duda Oliva. (Trikontinentalni institut za društvena istraživanja)
[Umjetničko djelo autora Duda Oliva.]
Sada postoji više od 2.4 milijarde ljudi u svijetu koji se hrane nesiguran. Sve je više gladi, od Sudana do Palestine, često povezanih sa sukobima različitih vrsta. U međuvremenu smo usred Desetljeća obiteljske poljoprivrede Ujedinjenih naroda, koje je započelo 2019. i završit će 2028.
UN-ova Organizacija za hranu i poljoprivredu (FAO) izračunava da obitelj ili mali poljoprivrednici proizvesti trećina svjetske hrane i do 80 posto hrane u podsaharskoj Africi i Aziji. Ipak, ti mali i obiteljski poljoprivrednici ne kontroliraju zemlju koju obrađuju, niti imaju kapital za povećanje svoje produktivnosti.
Kao posljedica toga, mnogi mali poljoprivrednici proizvode hranu za tržište, ali nedovoljno da bi prehranili svoje obitelji, što dovodi do epidemije gladi među milijunima malih poljoprivrednika i seljaka.
Kao FAO bilješke, “Većina od 600 milijuna farmi u svijetu su male. Farme manje od jednog hektara čine 70% svih farmi, ali upravljaju sa samo 7% ukupnog poljoprivrednog zemljišta.”
Ova velika nejednakost u vlasništvu nad zemljom je središte rada MST-a, kao i organizacija širom svijeta kao što su Mviwata u Tanzaniji (o kojem će Tricontinetal kasnije ove godine objaviti dosje) i Sva Indija Kisan Sabha u Indiji (o čemu piše u dosjeu iz lipnja 2021., “Pobuna farmera u Indiji").
S razlogom je Kisan Sabha sa 16 milijuna članova, na primjer, spojen pokret za bojkot, oduzimanje i sankcije (BDS) protiv aparthejdskog Izraela 2017. i zašto Mviwata, koja predstavlja 300,000 seljaka, osudio Izraelski genocid nad Palestincima na godišnjem sastanku u prosincu 2023.
Ovi farmeri i seljaci znaju da njihov zadatak nije samo redistribucija zemlje, već i transformacija društva diljem svijeta.
Umjetničko djelo Natálije Gregorini. (Trikontinentalni institut za društvena istraživanja)
[Umjetničko djelo autora Natália Gregorini.]
Godine 1968. Thiago de Mello (1926. – 2022.), rođen u brazilskoj Amazoni, poslan je u egzil zbog svoje kritike vojne diktature. Otišao je u Čile, gdje se sprijateljio s Pablom Nerudom.
Ubrzo je de Mello ponovno bio prisiljen pobjeći od vojne diktature, protjeran iz Čilea zbog 1973. genijalan potez protiv socijalističkog projekta kojeg je vodio tadašnji predsjednik Salvador Allende.
De Mello je prvo otišao u Argentinu, a zatim u Europu. Tijekom tog leta, 1975., napisao je svoju klasičnu pjesmu Para os que virão (“For Those to Come”), posljednjih nekoliko redaka o boli koju moraju prevladati ljudi koji se dolaze boriti za društvenu transformaciju:
Nije važno boli li: vrijeme je
krenuti naprijed ruku pod ruku
s onima koji hodaju u istom smjeru,
čak i ako je daleko
od učenja kako konjugirati
glagol voljeti.
Iznad svega, vrijeme je
prestati biti pravedan
usamljena prethodnica
od nas samih.
Radi se o susretu.
(Jasna istina naših pogrešaka bistro i tvrdo gori u našim grudima)
Radi se o otvaranju puta.
Oni koji će doći bit će ljudi,
a spoznat će se boreći se.
Vijay Prashad je indijski povjesničar, urednik i novinar. On je pisac i glavni dopisnik u Globetrotter. Urednik je LeftWord knjige i ravnatelj Tricontinental: Institut za društvena istraživanja. On je stariji nerezidentni suradnik u Chongyang institut za financijske studije, Sveučilište Renmin u Kini. Napisao je više od 20 knjiga, uključujući Tamniji narodi i Siromašniji narodi. Njegove najnovije knjige su Borba nas čini ljudima: Učenje od pokreta za socijalizam i, s Noamom Chomskim, Povlačenje: Irak, Libija, Afganistan i krhkost američke moći.
Ovaj je članak iz Tricontinental: Institut za društvena istraživanja.
Stavovi izraženi u ovom članku mogu, ali i ne moraju odražavati stavove Vijesti o konzorciju.
Ah da, ti dobri stari desničarski evangelički, fundamentalistički kršćani. Prema njihovom “Velikom nalogu” (Matej 28:18-20) oni bi trebali ići posvuda i biti posvuda, kako bi mogli širiti svoju poruku tako da je ljudi mogu čuti i doći “prihvatiti Isusa Krista kao Gospodina i Spasitelja” i tako biti "spašen" od vječnog prokletstva.
Bog u kojeg vjeruju je okrutni Bog, koji šalje nekršćane u vječno prokletstvo. Stoga nije iznenađujuće da bi bez problema podržavali okrutnu aparthejdsku državu Izrael. Kao što je rekao Thomas Paine, vjera u okrutnog Boga čini okrutnog čovjeka (ili okrutnu ženu, ili okrutnu osobu).
Bio sam izložen ovom razmišljanju kada sam nakratko bio uključen u fundamentalističku organizaciju Campus Crusade for Christ dok sam bio student ranih 1970-ih. U to sam vrijeme mislio da su to dobri ljudi za mene; budući da su bili o kršćanstvu i Isusu Kristu navodno su morali biti dobri ljudi.
Međutim, ubrzo sam otkrio da imam vrlo ozbiljnih problema sa stvarima u koje su vjerovali, propovijedali, podučavali i zagovarali da se rade, kao što je gore opisano. Kroz njih sam bila izložena Halu Lindseyju i njegovima Kasni, veliki planet Zemlja, i ovaj posao oko navodnog "Ushićenja". Bio je suštinski kršćanski cionist i sljedbenik one škole tumačenja Biblije poznate kao dispenzacionalizam.
Shvatio sam da takvo razmišljanje više odgovara nižim nego plemenitijim željama i težnjama. Tj. budite jedan od onih koji "znaju" kako će se Božji plan ostvariti, i budite jedan od onih koji će biti "uhvaćeni" dok će ostatak svijeta, oni koji su "nespašeni", otići kroz “Veliku nevolju”.
Ovo vrijedi za ideju da, kako bi se porazio nepravedan sustav, zamjena mora biti izgrađena izvan tog sustava. Kakav lijep sustav gradi MST. Hvala Vijay.
Dragi divni Vijay održava naše nade u preobrazbu svijeta od strane pravih ljudi, a ne "vođa" za koje se pretvaramo da su demokratski izabrani da služe ljudima.