Život je počašćen slušanjem onih koji se žrtvuju, jer nitko ne zna što bi moglo nastati iz njihova pepela, kaže Sam Husseini.
Budistički redovnik Thich Quang Duc spaljuje se do smrti u Saigonu u znak protesta protiv progona budista od strane vlade Južnog Vijetnama. Ova je fotografija osvojila nagradu World Press Photo of the Year za 1963. John F. Kennedy je rekao da “Nijedna slika u vijestima u povijesti nije izazvala toliko emocija diljem svijeta kao ta.” (Izvorno distribuiran od strane Associated Pressa i objavljen u brojnim novinama 11. lipnja 1963., sada u javnoj domeni/Wikimedia Commons)
By Sam Husseini
Podstak
T"Vlasti" nam ne govore ime osobe niti bilo što o njoj, ali netko se spalio palestinskom zastavom ispred izraelskog konzulata u Atlanti petak popodne.
Ono što znamo je da izraelska vlada svakodnevno pronalazi nove razine uskraćenosti. Po ovom pitanju iznijeli su a izjava: “Tragično je vidjeti mržnju i huškanje prema Izraelu izraženo na tako užasan način.” Brannon Ingram napisao: “Koliko egocentričan uopće možeš biti? Samospaljivanje nikada nije čin 'mržnje'. To je suprotnost. To je očajnička molba za čovječanstvo.”
Izgorio je i zaštitar.
Twitter račun vlade koja svakodnevno ubija tisuće palestinske djece, žena i muškaraca dodano: “Svetost života naša je najveća vrijednost.”
U međuvremenu šef policije Atlante , rekao je: "Vjerujemo da je ova zgrada sigurna i ne vidimo nikakvu prijetnju." Hvala bogu da je zgrada sigurna, za razliku od svih zgrada u Gazi. Maggi Carter napisao: "nema veze s očajem situacije koja potiče na samospaljivanje."
Članak u nastavku izvorno je objavljen 18. veljače 2011., nedugo nakon što su počeli arapski ustanci, koje je izazvao Mohamed Bouaziz, prodavač voća iz Tunisa, koji se žrtvovao.
Danas prije dvadeset godina — Immolation Revolutions Now; i Oni koji dolaze
Neka čovjek u potkrovlju gori dovoljno jako i zapalit će svijet. —Antoine de Saint Exupéry (najpoznatiji kao autor Mali princ)
Možda je samo slučajnost da je to učinio pomoću novina.
Ali ja ne mislim tako.
Koliko znam o Gregu, imao je osjećaj za simboliku. Ne znam ništa o druga dva Amerikanca iz te godine.
Znam nešto o Mohamedu. Velik dio svijeta to radi. Jer kad se zapalio, slijedio je njegov grad, nacija i narod.
Ali Greg nije bio te sreće.
Na današnji dan prije dvadeset godina - dok je američko bombardiranje Iraka u Zaljevskom ratu ulazilo u svoj peti tjedan - nekoliko minuta prije 2, Gregory Levey je hodao do Amhersta u Massachusettsu, uobičajenog grada s novinama gurnutim ispod odjeće. Polio se razrjeđivačem. Ugasila se prva šibica. Drugim se zapalio.
Vjerojatno niste čuli za njega; on čak nema ni unos na Wikipediji. U svim prošlomjesečnim pričama o samospaljivanjima, nijedna koju sam uspio pronaći nije spominjala njega. Umjesto toga, svi su se usredotočili na slučajeve samospaljivanja iz Vijetnamskog rata.
Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. DONACIJE do CN'S Zimski Fond Pogon
To je djelomično zato što mi je sociolog kojemu su se mnogi obraćali, Michael Biggs s Oxforda, koji je napisao rad "Dying Without Killing: Self-Immolations, 1963.-2002.", e-poštom rekao da ne zna za Leveya. A New York Times članak nedugo nakon Leveyjeve smrti odnosi se na druga dvojica koji su se ubili protestirajući Zaljevski rat prije 20 godina — još nisam uspio pronaći ništa o njima, čak ni njihova imena.
Levey je imao plakat s natpisom "MIR" i njegovu vozačku dozvolu.
Jennifer Cannon nedavno mi je napisala:
“Bio sam jedan od prvih ljudi na Amherst Commonu nakon Gregovog samospaljivanja. U to sam vrijeme bio student dodiplomskog studija UMass-a. Oformila se grupa od nas - antiratni studenti, članovi lokalne zajednice, budistički redovnici iz pagode mira Leverett - i bdjeli smo 24 sata na dan dok nas grad nije prisilio da odemo otprilike dva tjedna kasnije.
Bilo je to duboko i duboko dirljivo iskustvo. Svi koji su bili uključeni u bdijenje znali su da je Greg odlučio okončati svoj život kako bi dao izjavu o tome koliko je rat bio pogrešan. … Održavanje bdijenja u 'liberalnom' Amherstu nije bilo lako. Maltretirali su nas svaki dan i noć - često su prolazili kamioni s američkom zastavom, trubili i ljudi koji su vikali i psovali nas. Smatralo se da smo protivnici rata i stoga smo bili nedomoljubi i da nismo podržavali trupe. … Poražavajuće je što se rat nastavlja.”
Zanimljiva je rečenica Jennifer. Malo javnih razgovora razmatra to temeljno, sve je to jedan dugi rat od 1990. koji se manifestirao na različite načine. Dvadeseta "godišnjica" Zaljevskog rata je prošla praktički nespomenuta, mislim velikim dijelom jer, da bi je priznale na smislen način, SAD bi se morale prestati pretvarati da su samo gledale svoja posla kada su se dogodili napadi 20. rujna .
[Related: JOHN KIRIAKOU: Spomenik žrtvama]
Dva memorijalna dnevnika ispunjena su tijekom bdijenja nakon Gregove smrti. Na jednoj stranici se čita:
“Sada pada kiša, dan nakon vaše hrabre, odlučne, mirom ispunjene smrti. Sinoć je padao snijeg i sada postoji krug zvijezda koji okružuje snježne tokove svih boja… Prelijepo je. Nastavljamo živjeti u nadi da će vaše i naše djelovanje zaustaviti ovaj rat, ovo ludilo, ubijanja i da ćemo, približavajući se 3. tisućljeću, uistinu živjeti u miru. Gdje god da si, zauvijek ćeš biti u mom srcu. Mir i ljubav tebi.”
Tko god je to napisao, pokušavao je oživjeti Leveyjevo biće.
Laž Bijele kuće o Mohamedu Bouazizu
Nasuprot tome: 4. veljače, glasnogovornik Bijele kuće rekao je Robert Gibbs: “I kao što se sjećamo, prodavaču voća u Tunisu ukradeno je voće i on se zapalio.” Gibbs ubija. Ubija jer pokušava zavarati o smrti, o nečijoj žrtvi za druge. Gibbs ne želi da ljudi to znaju Mohamed Bouaziz, čije je samospaljivanje izazvalo ustanak u Tunisu, nisu pljusnuli pljačkaši, već snage tuniske vlade.
Ne želi da ljudi saznaju da se Bouaziz zapalio ispred općinske zgrade u svom gradu Sidibouzidu, doslovno noseći svoju žalbu pred vladin prag.
Francuski prosvjed u znak podrške Bouaziziju, "heroju Tunisa", 15. siječnja 2011. (Antoine Walter, CC BY-SA 2.0, Flickr & Wikimedia Commons)
Kolumnist James Carroll je nedavno napisao:
“Ali, usprkos svom očaju koji bi mogao potaknuti samospaljivanje - možda rođen zbog plemenitosti, ali također možda i zbog teške mentalne bolesti - hitno je važno osuditi takvo nasilje. To što je naneseno sebi razlikuje ga od napada na druge, ali to je i dalje nasilje. Svi kultovi mučeništva su nehumani - uključujući i samomučeništvo. … Suočeni sa smrću u svim njezinim oblicima, odaberite život.”
Ovo je izravno kontradiktorno stajalištu isusovačkog svećenika Daniela Berrigana:
“Mislim da je u kršćanstvu izgubljeno nešto jako veliko. Mislim da se Isusova smrt u vrlo dubokom smislu može nazvati samospaljivanjem. Mislim da je On svjesno otišao u smrt, izabravši tu smrt za dobrobit drugih, razumno i promišljeno.”
Berrigan tvrdi da se za ljude koji su se spalili prosvjedujući protiv rata u Vijetnamu ne bi trebalo reći da su počinili "samoubojstvo" budući da "samoubojstvo proizlazi iz očaja i gubitka nade i osjećao sam da [Roger Laporte, katolički radnik koji se samospalio] nije umri u tom duhu.”
'Da nas probudi'
Thich Nhat Hant, budistički redovnik kaže o samospaljivanju:
“Mislim da moramo pokušati razumjeti one koji su se žrtvovali. Ne namjeravamo reći da je samospaljivanje dobro ili da je loše. … Kad kažete da je nešto dobro, kažete da ste vi Ako učiniti. Ali nitko ne može potaknuti drugoga na takvo što. … To je učinjeno da nas probudi.”
On prenosi priču o mladoj Vijetnamki, Nhat Chi Mai, koja se zapalila - i bila je toliko sretna mjesec dana prije da su ljudi mislili da se planira udati. Također tvrdi da se drugi spaljuju, ali [citiram drugog redovnika] “na sporiji način. Gorim od štednje, od aktivnog otpora protiv rata.”
(Vidi poglavlje o samospaljivanju u Splav nije obala — razgovori između Berrigana i Nhat Hanha). Na neki način, samospaljivanje je pokušaj služenja života odjednom. Svi polako oksidiramo, sve su odjednom odabrali.
Kathy Promjena
Kathleen Chang (ili Kathy Change her performance name) u svom stanu u San Franciscu 1975. (Nancy Wong, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)
Još najmanje dvije osobe u SAD-u su se spalile od Zaljevskog rata (vidi popis političkih samospaljivanja). 1996. god. Kathy Promjena spalila se u Philadelphiji, žudeći za malo pažnje zbog svoje želje da preuredi društvo.
Pisala je:
“Želim prosvjedovati protiv sadašnje vlade i ekonomskog sustava te cinizma i pasivnosti ljudi... što jače mogu. No prvenstveno želim dobiti publicitet kako bih skrenuo pozornost na svoj prijedlog hitne društvene transformacije. Kako bih to učinio, planiram okončati vlastiti život. Pozornost medija privlače samo akti nasilja. Moja moralna načela sprječavaju me da naudim bilo kome ili njihovoj imovini, stoga moram izvršiti ovaj čin nasilja nad samim sobom.”
Malachi Ritscher
U studenom 2006 Malachi Ritscher spalio se u Chicagu. “Možda će neki biti dovoljno uplašeni da se probude iz hodajućeg stanja sna”, napisao je.
"Kad čujem za naše mladiće i djevojke koje u ime Boga i Domovine ispraćaju u rat, a živote daju bez ikakvog razumnog razloga, srce mi se stisne. … Polovica stanovništva uzima lijekove jer se ne mogu suočiti sa svakodnevnim stresom života u najbogatijoj naciji na svijetu….
Nasilna previranja pokrenuta vojnom invazijom Sjedinjenih Država na Irak izrodit će buduća stoljeća pokolja, ako ljudska rasa toliko dugo potraje. … Zar ne bi bilo bolje zauzeti se za nešto ili dati izjavu, nego vatreni sudar s nekim pijanim vozačem? Ne biraju li pušači smrt od raka pluća? Gdje je tu dostojanstvo?”
Sjećam se da sam bio užasnut nedostatkom medijske pokrivenosti Ritscherove smrti. Čak i programi poput Demokracija odmah! ne bih to spominjao.
Ritscher, koji se kasnije samospalio, uhićen u Chicagu jer je stajao na uglu i držao svoj znak, 12. siječnja 2006. (Dan Sloan, Flickr, CC BY-NC 2.0)
Aaron Glantz prijavljen krajem prošle godine:
“U šest godina nakon što se Reuben Paul Santos vratio u Daly City s borbene turneje u Iraku, borio se s depresijom poezijom, nasilnim video igricama i, konačno, psihijatrijskim liječenjem. Njegova borba završila je prošlog listopada, kada se objesio na stubištu. Imao je 27 godina. … Analiza službenih smrtovnica u dosjeu Državnog odjela za javno zdravstvo otkriva da je više od 1,000 kalifornijskih veterana mlađih od 35 umrlo između 2005. i 2008. Ta je brojka tri puta veća od broja pripadnika kalifornijske vojske koji su bili ubijen u sukobima u Iraku i Afganistanu tijekom istog razdoblja.”
Ovo ne računa nesmotrene smrti. Glantz je otkrio da je 10 puta više smrtnih slučajeva motociklista kod veterana nego kod neveterana.
Bouazizi je na svojoj Facebook stranici prije samospaljivanja napisao:
“Putovanje, o mama. Oprosti mi. Nikakva krivica nije korisna. Izgubljen na putu koji je izvan tvojih ruku. Oprosti mi ako nisam poslušao riječ svoje majke. Krivi vrijeme a ne mene. Odlazi ali se ne vraća. Mnogo sam plakao i suze su mi tekle iz očiju. Nikakva krivica ne može koristiti u vremenu koje je podmuklo u zemlji ljudi. Umorna sam i sve što je prošlo izašlo je iz mojih misli. Putovanje i traženje onoga što može učiniti da zaboraviš.”
Mohamed Bouaziz, Greg Levey i drugi koji su se nedavno spalili u Egiptu, Alžiru, Saudijskoj Arabiji, Maroku i Mauritaniji - o kojima do sada malo znamo - čini se da ne predstavljaju niti usamljeni očaj veteranskog samoubojstva, niti gotovo radosni zagrljaj Vijetnamka Mai.
Oni predstavljaju želju da se napusti opresivni život, ali da se napusti na način koji bi mogao koristiti drugima. Odbijanje življenja u trajnoj potčinjenosti — sloboda iako smrt - i nadu da bi se izlaskom iz te podređenosti smrću mogao postići dostojanstven život za druge koje voliš.
Ubrzo nakon Bouazizijeve smrti (živio je nekoliko tjedana nakon spaljivanja 17. prosinca), tuniški aktivist Fares Mabrouk rekao je Demokracija sada: “Lekcija tuniškog naroda je lekcija dostojanstva. Imam video od prije dva dana. Prije dva dana s balkona u centru Tunisa ljudi su s prozora pucali 'Dostojanstvo! Dostojanstvo!' u 2 ujutro.”
Malo kasnije egipatska aktivistica Asmaa Mahfouz snimila je YouTube video pozivajući na prosvjede 25. siječnja. Počelo je:
“Četiri Egipćana su se zapalila, misleći da možda možemo imati revoluciju poput Tunisa... možda možemo imati slobodu, pravdu, čast i ljudsko dostojanstvo. Danas je jedan od ove četvorice umro, a vidio sam kako ljudi komentiraju i govore: 'Neka mu Bog oprosti, počinio je grijeh i ubio se nizašto'. Ljudi, sramite se malo. …”
Poduži članak o Leveyu Pippina Rossa u Boston časopis [lipanj 1991.] nam govori:
“[Robert] Levey kaže da je njegov sin bio i bijesan i zabavljen time kako etablirani tisak čini tek nešto više od gutanja vladine linije. 'Mislim da je američka vanjska politika ključna za razlog zašto je on mrtav', kaže Robert Levey. I Gregov otac, Robert, i njegova pomajka, kolumnistica Ellen Goodman, bavili su se novinskim poslom.
Korištenje električnih romobila ističe Boston časopis daje kronologiju Leveyjevih posljednjih dana. Ne navodi se, ali iz kronologije se može ekstrapolirati da je Levey izgleda bio zapanjen bombardiranjem 13. veljače. Amarija Sklonište, koji je ubio stotine iračkih civila. Sjećam se da sam bio shrvan time - i nevjerojatno bešćutnim medijskim izvještavanjem o tome. Naravno, Levey i ostali bili su žrtve medija u smrti, kao iu životu.
Život se spaljuje i ponižava ignoriranjem žrtve koju je netko podnio i zašto. A život je počašćen slušanjem onih koji se žrtvuju, jer nitko ne zna što bi moglo ustati iz njihova pepela.
Zahvaljujemo aktivističkoj zajednici Amhersta i osoblju knjižnice Jones na materijalu o životu Grega Leveya.
Sam Husseini je nezavisni novinar sa sjedištem u blizini DC-a On je na Twitteru: @samhusseini.
Izražena stajališta isključivo su stajališta autora i mogu, ali ne moraju odražavati stajališta Vijesti o konzorciju.
Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. DONACIJE do CN'S Zimski Fond Pogon
Želio bih skrenuti pozornost na još jednu osobu koja je zaboravljena, dr. Rafila Dhafira.
Tijekom 1990-ih neki su Amerikanci javno osporavali sankcije protiv Iraka kršeći ih. Jedan od njih bio je dr. Dhafir, koji je osnovao organizaciju za slanje pomoći Iračanima. U to vrijeme američka vlada nije procesuirala takve ljude, vjerojatno zato što su željeli zadržati pokolj izazvan sankcijama izvan vidokruga američke javnosti i nisu htjeli ispasti pro-glad.
Nakon invazije na Irak, međutim, sankcije više nisu bile potrebne i bilo je sigurno procesuirati takve ljude. Vlada je odlučila kazneno goniti dr. Dhafira, što su uspješno učinili:
hxxps://en.wikipedia.org/wiki/Rafil_A._Dhafir
Ovaj članak je i jeziv i dirljiv. Osobito se mogu poistovjetiti s Gregoryjem Leveyjem, pojedincem za kojeg većina “vjerojatno nije čula”. Ipak, on je bio osoba koja je očito vjerovala da ima važnu poruku – u simbolici akcije – za svijet koji je uglavnom bio slijep i gluh na njegove vapaje. U očaju može biti nade. Najveći uzrok očaja, a znam da ne mogu pripisati riječi gospodinu Leveyu, mora biti osjećaj nemoći, da vidite smjer događaja na koji oni koji vode čovječanstvo nisu svjesni. To razumijem, jer ponekad nepoznati mogu imati predviđenje da znaju. Uvijek frustrirajući osjećaj – ali nastavljam pisati – i uvijek odajem počast onima koji su hrabri da nešto poduzmu.
U sjećanje na Jana Palacha, češkog studenta povijesti i političke ekonomije na Karlovom sveučilištu u Pragu. Njegovo samospaljivanje bilo je politički prosvjed protiv kraja Praškog proljeća koje je proizašlo iz invazije vojske Varšavskog pakta na Čehoslovačku 1968. godine:
hxxps://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Palach
“Tragično je vidjeti mržnju i huškanje prema Izraelu izraženo na tako užasan način.”
Ovo ćelavo izražavanje i razotkrivanje tko su cionisti zapravo u svoj svojoj 'veličanstvenoj' uobraženosti i tuposti može se sažeti samo kao njihovo vlastito dolijevanje ulja na vatru koju su sami zapalili protiv drugih.
Narod Izraela, i vi s dvojnim državljanstvom, trebali biste zapamtiti, trebali biste već znati: "Vatra gori." Svatko.
Hvala vam na ovom djelu koje potiče na razmišljanje. Doista smo u očajnim vremenima, a mnogi to ne shvaćaju!
To je frustrirajući dio Sharon. I često se pitam je li to istina ili namjerno neznanje.
Mislim da je velik dio toga namjerno neznanje. Mnogi ljudi izvan aktivističke zajednice u krugu moje obitelji i prijatelja snažno se opiru bilo kakvom sugeriranju informacija koje ne dolaze iz službenih izvora. Čini se da se smrtno boje da ih se ne poveže s nečim što bi se moglo protumačiti kao previše radikalno ili izvan mainstreama. Oni su konformisti do te mjere da se boje samog procesa razmišljanja. Čini se kao prava zombi apokalipsa.
Usklađeno i namjerno se radi samo na tom cilju, Lois. Oni koji bi htjeli i vladaju nad nama, drže nas masovno unutar psiholoških okvira koje su minuciozno konstruirali, igrajući prvenstveno na našim osnovnim strahovima.
Mi koji smo zbog savjesti primorani neumoljivo tragati za istinom i trunkom pravde - ako je suditi po ljudskoj povijesti - uvijek ćemo zauzimati ovu vrstu usamljenog prostora "izvan kutije" i duboke šanse protiv nas upravo zbog niske prirode vođene strahom. naše bio-psihološke konstrukcije.
Hrabrost, djevojko, hrabrost i odvažnost neka su vaša. Samom sebi budi vjeran. Nisi sam.
Kako ste ti i Lois u pravu. Pogotovo tvoje spominjanje straha, Davide. Oni plijene tu iskonsku emociju kako bi nas kontrolirali. Usamljen je "izvan okvira". Ali vjerujem da je to bolje nego živjeti u strahu.
Definitivno namjerno neznanje. Svi smo mi neznalice, ali većina ljudi je to namjerno. Ali kada vas se uči lagati od dana rođenja (ako ne i dok ste bili u maternici!), istina se čini zastrašujućom i stranom. Puno je lakše pasti u nesvijest i zabezeknuti se nego otvoriti svoj okoštali mozak, pustiti u njega svježi zrak i informacije i početi odrastati. Jer da biste se nosili sa stvarnošću morate emocionalno i psihički sazrijeti, a to je veliki posao.