“To je čavizam” — Fod poboljšanja svakodnevnog života do obrane suvereniteta Venezuele i Latinske Amerike od američkog imperijalizma, Vijay Prashad razmišlja o naslijeđu bolivarskog revolucionarnog vođe ona 10. godišnjicu njegove smrti.
Tricontinental: Institut za društvena istraživanja
O28. listopada 2005., poseban događaj održan je u Caracasu u Nacionalnoj skupštini Bolivarske Republike Venezuele. Na ovom skupu, održanom na rođendan Simóna Rodrígueza (učitelja Simóna Bolívara), venezuelanska vlada objavila je da je gotovo 1.5 milijuna odraslih naučilo čitati kroz Mission Robinson, program masovnog opismenjavanja koji je pokrenula dvije godine ranije. Misija je dobila ime po Rodríguezu — koji je također bio poznat pod pseudonimom Samuel Robinson).
Jedna od tih odraslih osoba, María Eugenia Túa, 70 godina, stajala je pokraj predsjednika Huga Cháveza Fríasa i , rekao je, “Nismo više siromašni. Bogati smo znanjem.”
Venezuelanska vlada izgradila je Mission Robinson na temelju kubanske metode podučavanja za opismenjavanje odraslih tzv Yo sí puedo ("Da, mogu") koju je razvila Leonela Relys Díaz s Latinoameričkog i karipskog pedagoškog instituta (IPLAC) na Kubi. Toga je dana Venezuela izjavila Ujedinjenim narodima da je njezin narod nadišao nepismenost.
Prethodne godine, u prosincu 2004., Chávez je govorio na svečanosti dodjele diploma 433 studenta iz Yo sí puedo program održan u kazalištu Teresa Carreño u Caracasu. Mission Robinson, Chávez , rekao je, će “organizirati vojsku svjetlosti” koja će opismenjavati ljude, gdje god oni živjeli, odvodeći “Muhameda na planinu”.
Komentirajući obrazovni put jedne maturantice, Chávez je opisao mogućnosti koje proizlaze iz pismenosti: „Ona nije gubila vrijeme i već uči matematiku i geografiju, španjolski jezik i književnost. I ona proučava bolivarske ideje jer zna čitati. Ona zna čitati Ustav. Ona može čitati Bolívarove spise. Ona može čitati pisma koja je Bolívar napisao.”
Bolivarski proces organizirao je distribuciju svjetske književnosti i nefikcijskih knjiga u knjižnice stvorene u radničkim četvrtima kako bismo se "naoružali znanjem", rekao je Chávez. Citirajući kubanskog nacionalnog heroja Joséa Martíja, Chávez se osvrnuo na odnos između obrazovanja, emancipacije i povijesti koju stvara venezuelanski narod: „Biti kulturan da bi bio slobodan. Da znamo tko smo, da dubinski poznajemo svoju povijest, onu povijest iz koje dolazimo.”
Za Rosu Hernández, jednu od diplomantica, misija ako “jasnoća jer je prije bila tama. Sad kad znam čitati i pisati... sve jasno vidim.” María Gutiérrez, Rosina kolegica iz razreda, rekla je da se njen ulazak u “vojsku svjetla” dogodio “zahvaljujući Bogu, mom predsjedniku i učiteljima koji su me podučavali”.
Prije deset godina, 5. ožujka 2013., Hugo Chávez preminuo je u Caracasu nakon dugotrajne borbe s rakom. Njegova smrt potresla je Venezuelu, gdje su veliki dijelovi osiromašenih radnika žalili ne samo za predsjednikom, već i za čovjekom kojeg su osjećali svojim Comandante. Dok je Chávezov korteo prolazio kroz Bolívarov trg, pjesma Alíja Primera iz 1976. Los que mueren por la vida, “Oni koji umiru za život”, odjeknulo je iz gomile:
Oni koji umiru za života
Ne može se nazvati mrtvim.
I od ovog trenutka
Za njih je zabranjeno plakati.
Zabranjeno je plakati, pjevali su, ne zato što nisu željeli tugovati, već zato što je bilo jasno da nasljeđe Cháveza nije u njegovom vlastitom životu, već u teškom poslu izgradnje socijalizma.
Šest godina nakon Chávezove smrti, šetao sam s Marielom Machado stambenim kompleksom Kaikachi u kojem je živjela, u četvrti La Vega u Caracasu. Tijekom Chávezova prvog predsjedničkog mandata, Mariela, njezina obitelj i još 91 obitelj okupirali su parcelu koju je prethodna administracija dala korporativnim poduzetnicima, ali je ostala prazna.
Te obitelji radničke klase – mnoge od njih afrovenezuelanske – otišle su izravno do Cháveza i zatražile izgradnju kuća na parceli. "Možete li to učiniti?" – upitao ih je Chávez. "Da", rekla je Mariela. “Mi smo izgradili ovaj grad. Možemo graditi vlastite domove. Sve što želimo su strojevi i materijali.” I tako su, sredstvima iz grada, Mariela i njezini drugovi izgradili svoje skromne stambene zgrade.
Chávezova bista nalazi se ispred društvenog centra, gdje se nalazi pekara koja stanovnicima daje pristupačan, visokokvalitetan kruh; kuhinja koja hrani 400 ljudi; društvena dvorana; i mala soba u kojoj žene šiju odjeću za tvrtku koju vode. "Mi smo Chavisti", rekla mi je druga žena, blistavih očiju, s djetetom na boku.
Riječ "Chavista" ima poseban odjek na mjestima kao što je ovo. Nije neuobičajeno posvuda vidjeti majice s Chávezom, njegovim likom i legendarnim "Chávezovim očima". Kad sam pitao Marielu što će se dogoditi s Kaikachijem ako Bolivarijski proces padne, pokazala je na susjedne stambene zgrade imućnih i rekla: “Ako vlada padne, bit ćemo deložirani. Mi – crni, siromašni, radnička klasa – izgubit ćemo ono što imamo.”
Mariela, Rosa, María i milijuni drugih ljudi poput njih - "Crnci, siromašni, radnička klasa", kako je rekla Mariela, ali također i autohtoni i marginalizirani - nose sa sobom novu vitalnu energiju Bolivarske revolucije, koja je započela s Chávezovim izborima pobjede 1998. i traje do danas. Ovaj osjećaj sadržan je u sloganu Chavista, “Mi smo nevidljivi. Mi smo Nepobjedivi. Nadvladat ćemo.”
Promatrači Bolivarske revolucije često ukazuju na ovu ili onu politiku kako bi razumjeli ili definirali proces. Ali ono što se rijetko priznaje je teorija koju je Chávez razvio tijekom svojih 15 godina kao predsjednika. Kao da je Chávez učinio stvari ali nije misliti o njima, kao da nije bio teoretičar revolucionarnog procesa.
Takvi stavovi prema vođama i intelektualci radničke klase su podmukli, smanjujući snagu svog intelekta na bujicu nepromišljenih ili spontanih radnji. Ali, kao što je Chávez (i mnogi drugi) pokazao, ta je pristranost neutemeljena.
Svaki put kad sam vidio Cháveza, želio je razgovarati o knjigama koje je čitao — marksističkim klasicima, svakako, ali i najnovijim knjigama u Latinskoj Americi (i uvijek najnovijim spisima Eduarda Galeana, čija je knjiga, Otvorene vene Latinske Amerike, dao je američkom predsjedniku Baracku Obami 2009. godine).
Bavile su se velikim idejama i pitanjima dana, prije svega izazovima izgradnje socijalizma u siromašnoj zemlji s bogatim resursima (nafta, u slučaju Venezuele). Chávez je neprestano teoretizirao, razmišljao i razrađivao ideje koje su s njim dijelile žene kao što su Mariela, Rosa i María, te testirao te ideje kroz praktične eksperimente u politici.
Buržoaski narativi brzo odbacuju kampanju opismenjavanja u zemlji kao ništa neobično, ali time se u potpunosti zanemaruje njezin značaj, kako u smislu temeljne teorije tako i golemog utjecaja na venezuelansko društvo. Poanta misije Robinson nije bila samo naučiti ljude čitati, već i da Yo sí puedo kurikulum bi poticao političku pismenost. Kao što je Chávez rekao o Yo sí puedo diplomirala 2004., “ona proučava bolivarske ideje jer zna čitati. Ona zna čitati Ustav. Ona može čitati Bolívarove spise.”
Ova će maturantica postati jedna od mnogih žena koje će osigurati vodstvo u svojoj zajednici. Druga, Alessandra Trespalacios, sudjelovala je u socijalnim programima u jadno siromašnom području i postala vođa u vijeću općine Altos de Lidice i zdravstvenoj klinici. Žene kao što je Alessandra su te koje su počele vagati djecu i starije osobe u svom susjedstvu kao dio svoje politike iskorjenjivanja siromaštva, i koje bi mršavima davale dodatnu hranu iz svojih trgovina. “Motivirani smo ljubavlju”, rekla je, ali i revolucionarnim idejama koje su ona i njezini kolege studenti naučili od Mission Robinson.
Kako bi obilježili 10. godišnjicu Chávezove smrti, Tricontinental: Institut za društvena istraživanja i Simón Bolívar Institut za mir i solidarnost (Venezuela) sa zadovoljstvom vam mogu ponuditi naš dosje br. 61, “Strateška revolucionarna misao i nasljeđe Huga Cháveza deset godina nakon njegove smrti".
Ovaj je tekst preliminarni prikaz Chávezove revolucionarne teorije, koja je izgrađena iz potrebe za poboljšanjem svakodnevnog života venezuelanskog naroda, iz izazova izgradnje stanova, zdravstvene skrbi i programa opismenjavanja, ali je zatim otišla dalje, zalazeći u to kako preobraziti produktivne odnose zemlje i obraniti suverenitet Venezuele i Latinske Amerike od američkog imperijalizma. To je, kako pišemo, teorija koja je "živa i potpuno revolucionarna" i nije ni "recept ni skup suhoparnih akademskih razmišljanja".
Chávezovo razmišljanje počinje za stolom domorodačke žene u srcu venezuelanskih ravnica, žene čije je čitanje Ustava iz 1999. – ratificiranog sa 72 posto glasova za – motiviralo da postane vođa u svom gradu Sabaneta (u državi Barinas), gdje je Chávez rođen 28. srpnja 1954. To je uvijek početak njegove teorije.
Prije nekoliko godina, Anacaona Marin, koji vodi komunu El Panal u 23 de Enero barrio u Caracasu, rekao mi je: “Često se uspostavlja veza između socijalizma i bijede. U našem radu, kroz Chávezovu metodu, ta će veza biti prekinuta. Ne može se razbiti samo riječima, već djelima. To je čavizam".
Vijay Prashad je indijski povjesničar, urednik i novinar. On je pisac i glavni dopisnik Globetrottera. Urednik je LeftWord knjige i ravnatelj Tricontinental: Institut za društvena istraživanja. On je stariji nerezidentni suradnik u Chongyang institut za financijske studije, Sveučilište Renmin u Kini. Napisao je više od 20 knjiga, uključujući Tamniji narodi i Siromašniji narodi. Njegove najnovije knjige su Borba nas čini ljudima: Učenje od pokreta za socijalizam i, s Noamom Chomskim, Povlačenje: Irak, Libija, Afganistan i krhkost američke moći.
Ovaj je članak iz Trikontinental: Institut za društvena istraživanja.
Izraženi stavovi isključivo su stavovi autora i mogu, ali i ne moraju ih odražavati of Vijesti o konzorciju.
Mislim da je velika ostavština gospodina Chaveza to što je pomogao milijunima siromašnih i potlačenih ljudi na najbolji način na koji je mogao. Po tome će ga uvijek pamtiti.
Kao i s ratom u Ukrajini, većina onoga što SAD govori o Venezueli su laži ili iskrivljavanje. Istina je da Chavisti nisu imali puno uspjeha u tome da Venezuelu učine više od zemlje jedne industrije. Ali naši lažljivci iz SAD-a htjeli bi da vjerujemo da su čavisti uzrok tome da bude tako. NIJE ISTINA. Bila je to upravo ta stvarnost – gnojno siromaštvo većine Venezuelanaca potpuno ignorirano od strane korumpirane venezuelanske naftne industrije u vlasništvu i pod upravom SAD-a i njihovih venezuelanskih marioneta i marioneta koje su dovele do bolivarske revolucije Chavezovih izbora.
Čini se da je (povijesna) kampanja opismenjavanja potrebna ovdje u SAD-u. Oh, zaboravio sam; sve što ne ruši građevinu američke iznimnosti i bjelačkog nacionalizma ovih dana smatra se "probuđenim". Takva kampanja opismenjavanja suočila bi se ne samo s preprekom
sama nepismenost, ali bi prvo uključivala puno neučenja.
Nakon što sam pročitao članak objavljen na ovoj istoj stranici o tome što nedostaje obrazovanju povijesti u SAD-u, ili je to možda bio CN, mislim da svi imamo puno više za naučiti od onih koje smo ocrnili, a ocrnili smo i sami sebe. razumijevanja svijeta, pogrešno, kada bismo imali otvoreniji um i volju da se snalazimo na igralištu svijeta, bili bismo puno napredniji u našem "pravom" ratu koji uključuje sve nacije i sve nacije spremne odustati neka glupa sranja koja nam ne trebaju poput trgovačkih centara ili hrane tako daleko od naših resursa. Jesti lokalno ima puno smisla, ali ne za ljude koji ovise o lošim poljoprivrednim praksama kako bi dobili ono što im je potrebno. "Moramo nahraniti svijet", jednom mi je rekao poljoprivrednik kao ispriku za svoje otrovne postupke. Moj odgovor je moramo li i mi trovati svijet dok ga hranimo?
Svaka zemlja koja u potpunosti ne otvori vrata američkom financijskom kapitalu za nesmetanu eksploataciju podložna je različitim taktikama imperija, od sankcija do promjene režima do vojne akcije. …….. S Chavezom možda i atentat. CIA je prethodno pokušala u Fidelovo piće/hranu uvući nešto što bi mu dalo rak. ………… Kao i s kubanskom revolucijom, bolivarska revolucija u Venezueli previše je za SAD da bi se držala na istoj hemisferi. Ipak je to NAŠE dvorište. Nikada niste čuli za Monroovu doktrinu?? s/ ……. Za američke oligarhe, zemlja koja želi vidjeti svoje resurse u korist vlastitog naroda samo im krade profit! ………
Hmmmm:
”Mi, narod Sjedinjenih Država, kako bismo formirali savršeniju uniju: uspostavimo pravdu, osiguramo mir u kući, osiguramo zajedničku obranu, podržimo opću dobrobit i osiguramo blagoslove slobode...”
To je ono što mi ljudi trebamo imati u naciji. zvuči mi kao da je Chavez govorio isto. Ako je Amerika bila prava demokratska republika - zašto Chavez nije slavljen?
Potpuno sam uvjeren da bi svijet bio puno bolje mjesto da je “Zapad” (čitaj bivše kolonijalne sile, uključujući Japan) izgubio svoju moć. Prva koja će otići mora biti moć nad financijama.
Ali State Department kaže da je Venezuela autoritarna, a State Department je častan Department. Naš stručnjak je utvrdio da je Venezuela neprijatelj i da se njeno gospodarstvo mora slomiti. I bili su toliko uvjerljivi da se EU složila, pa su morali biti u pravu, koliko god to nama koji nemamo potpune informacije izgledalo okrutno i apsurdno.
Želja za autonomijom. Jedna od stvari koja me uvijek iznenađuje je koliko često oni na ljevici ne razumiju radničku klasu za koju tvrde da je predstavlja. Njihov neuspjeh obično dolazi iz obrazovanja koje imaju koje je akademsko, a ne temeljeno na stvarnom odnosu sa siromašnim radnicima. Učili su o marksizmu na sveučilištu, a ne u trgovini, i tu griješe