Uoči nedjeljnih izbora, Zoe Alexandra izvještava o evangelistima kao važnom glasačkom bloku u Brazilu i naporima pristaša Radničke stranke da dopru do njih.
(Narodna depeša)
By Zoe Alexandra
Narodna depeša
Ašefa izbora u Brazilu u nedjelju, kampanja je u završnoj fazi. Diljem zemlje stranke i pristaše organiziraju masovne skupove, parade, festivale, motociklističke povorke, kampanje na društvenim mrežama i još mnogo toga kako bi promovirali svoje kandidate i njihovu viziju zemlje.
Jedna od glavnih skupina kojoj su se kandidati i njihove kampanje pokušali dodvoriti u ovoj kampanji su evanđeoski kršćani, članovi širokog pokreta unutar protestantskog kršćanstva usmjerenog na osobni odnos s Isusom Kristom, duhovno ponovno rođenje i širenje "evanđelja" ili dobre vijesti.
Prema istraživanju instituta Datafolha, evanđeoski kršćani jedna su od najbrže rastućih vjerskih skupina i danas čine najmanje 31 posto stanovništva. Na izborima 2018. 70 posto birača koji su se izjasnili kao evanđeoski kršćani glasovalo je za predsjednika Jaira Bolsonara i bili su odlučujući glas koji je pomogao Bolsonaru da ostvari pobjedu.
Iako se Bolsonaro definira kao katolik, on je jedna od najistaknutijih političkih osoba koja podržava evangelikalizam. Njega je 2016. godine krstio pastor Everaldo iz Socijalno-kršćanske stranke i Crkve Božje skupštine, a njegova je supruga aktivna baptistkinja u mega-crkvi Igreja Batista Atitude.
Tijekom svog predsjedničkog mandata i tijekom kampanje, Bolsonaro je demonstrirao i proklamirao svoju potporu evangeličkim crkvama, bilo kroz sastanke s pastorima, sudjelovanje u “Marševima za Isusa” ili korištenjem kršćanskih koncepata u svojim predizbornim govorima.
Jair Bolsonaro 2018. (Jeso Carneiro, Flickr, CC BY-NC 2.0)
Međutim, uoči izbora 2022., potpora sadašnjem krajnje desnom predsjedniku nije bila premoćna među evangelistima. Istraživanje Datafolhe pokazalo je da 48 posto evangeličkih glasača podržava Bolsonara, dok 31 posto podržava kandidata Radničke stranke Luiza Inácia Lulu da Silvu.
Prepoznajući važnost dopiranja do ovog širokog dijela stanovništva, razne progresivne organizacije kao što su Evanđeoski front za vladavinu prava, Odbori za narodnu borbu (formirani kako bi ponovno aktivirali politički rad na lokalnoj razini prije izbora), Seoski radnici bezemljaši Pokret (MST), Pokret radnika za prava (MTD) i drugi organiziraju dijaloge i ciljane kampanje kako bi se uključili u ovaj dio stanovništva i pokušali dovesti dio evangeličkih glasova ulijevo.
Donacije do CN-ovi 2022 Jesenji fond Pogon
Angélica Tostes, teologinja i istraživačica s Tricontinental: Instituta za društvena istraživanja, rekla je Narodna depeša tijekom događaja “Dijalog s evangelicima”: “Često kažemo da u politici nema praznih mjesta. Dakle, ako ne razgovaramo s najmanje 31 posto stanovništva, ne razgovaramo s velikom skupinom.”
Rješavanje zabluda
Za te organizacije, proces mijenjanja evangeličkih glasova počinje razbijanjem zabluda ljevice o evangelicima u Brazilu.
"Većina evangelika ne uklapa se u profil onoga što nam mediji pokazuju - bijela srednja klasa, oni pastori koji pozivaju na nasilje", rekao je istraživač Tricontinentala Narodna depeša.
“Obično govorimo o siromašnim, crnim ženama iz radničkih četvrti koje su u osnovi kapitalističke piramide i koje su najviše pogođene ovom politikom neoliberalne demontaže.”
Bitno je da ljevica ne homogenizira ovaj dio stanovništva, rekao je Tostes.
“Nisu svi evangelisti fundamentalisti, niti su svi konzervativci. Dakle, kada demontiramo ovu ideju da su evangelisti isti, možemo bolje razumjeti ovo polje, koje je složeno…jer nitko nema samo jedan identitet. Oni su evangelisti, ali su također ljudi koji se suočavaju s rasizmom i rodnom nejednakošću i bore se – posebno mladi – da nađu posao.”
Zaključila je: "Moramo malo više razumjeti našu radničku klasu, koja je danas evangelistička."
Tostes je pomogao sastaviti izvješće koje je u veljači 2022. objavio Tricontinental: Institut za društvena istraživanja pod nazivom “Opiranje s vjerom,” koji je kroz intervjue i istraživanje pokušao objasniti neka od ključnih pitanja koja okružuju rast evanđeoskih kršćana u zemlji, kao što su: Tko su evangelisti danas u Brazilu? Što tjera ljude da idu u Crkvu? Što tamo traže? Kakve su njihove perspektive na ljevici?
Pogled lijevo
Luiz Inacio Lula da Silva 2005., dok je bio predsjednik Brazila. (Svjetski ekonomski forum, Flickr)
Drugi središnji fokus osnovnog rada između evangelika i progresivnih pokreta je uvjeriti one koji pohađaju evangeličke crkve u važnost lijevog političkog projekta usmjerenog na ljude, koji na ovim izborima predstavlja kandidatura bivšeg predsjednika Lule da Silve iz Radnička stranka.
Kao što Evanđeoski front za vladavinu prava objašnjava u svojoj izjavi o misiji:
“Brazil prolazi kroz religijsku tranziciju i svjedoči usponu Evangeličke desnice. Njegove skupine organiziraju parlamentarne klubove, blokiraju napredovanje ljudskih prava, manipuliraju ogromnim skupinama moralističkim programima i prodaju lažna rješenja ljudima. To je također bio slučaj u nekoliko drugih zemalja diljem svijeta. No, iz dana u dan otkrivamo da postoji sve veći prostor za političko osvještavanje i organiziranje ovog segmenta. Nažalost, dio narodno-demokratskog polja još uvijek ne prepoznaje potrebu približavanja evanđeoskom puku, osim u predizbornim prilikama.”
Lívia Martins de Carvalho, pastorica Pentekostne evanđeoske crkve Isusa Krista i biskupica Iglesia Antigua de las Américas koji je sudjelovao u “Dijalogu s evangelicima” rekao Narodna depeša da je zbližavanje progresivnih prostora i crkve prirodno. Rekla je,
“Kada govorimo o pitanju progresivnog sektora, govorimo o nečemu što je više okrenuto ljudima, nečemu što je više usmjereno na socijalna pitanja. Vidim to mnogo u Isusovim djelima, društvenim pitanjima, ljudima, ovom činu davanja hrane i množenja, brige za one koje država tlači jer su prezreni.”
Carvalho, koji pripada “garažnoj crkvi” — samoorganiziranoj i često povezanoj s većim crkvama — na periferiji São Paula, istaknuo je da je “važnost ulaska Crkve u dijalog s progresivnim sektorima, s ljudima, s socijalna pitanja.”
Međutim, ističe da još uvijek postoje značajni izazovi, a dok je većina evangeličkih crkava neovisna i nije povezana s konzervativnim megacrkvama, te politike potonjih još uvijek prožimaju. To je, objasnila je, uvelike povezano s visokom razinom želje za pohađanjem crkvenih službi među evangelicima.
“Jedan dan posjećujete jednu crkvu, a zatim drugi. Ako u vašoj crkvi u utorak nema službe, idete u crkvu koja je ima. Ako u srijedu nema službe, idete na drugu... Zbog ovog protoka imate mnogo više fundamentalističkih, konzervativnijih misli, koje se na kraju odražavaju u mojoj zajednici, na primjer. Moja zajednica ima ljude koji su bolsonaristi, one koji su već PTisti (pristalice Radničke stranke), a tu su i drugi iz centra. Vrlo je raznoliko u tom smislu i koegzistiramo.”
Carvalho je istaknuo da je ovdje ključni element povećati prostor za dijalog i razmjenu. “Vjerujem da će nam više ovakvih sastanaka pomoći da dijalog raste, a akcije rastu.”
Uoči izbora 2. listopada, Evanđeoska fronta za vladavinu prava objavio i distribuirao materijal za kampanju u različitim formatima kako bi se uključio u ovaj ključni dijalog i obratio se desničarskim porukama koje se često podupiru lažno-vjerskim argumentima. Njihov pamflet “Vjernici se ne bore ljudskim oružjem” daje kršćanske argumente protiv bolsonarističke akcije oružja. Producirali su glazbeni spot namijenjen vjernicima pod nazivom “Nije grijeh glasati za Lulu”.
Tko god kaže da je grijeh glasati za Lulu, ne zna o čemu govori.
Ne čita Bibliju kako treba i ne zna ni što je demokracija.
Glasati za Lulu pravo je svakog Brazilca, bio on vjernik ili ne.
Predsjednik Republike mora upravljati za sve, a ne samo za skupinu religioznih ljudi.
Budite sigurni, brate, sestro moja, nije grijeh glasati za Lulu. Grijeh je promovirati smrt i uništenje.
Zoe Alexandra je dopisnica za Narodna depeša.
Ovaj je članak iz Peoples Dispatch.
Donacije Danas do CN-ovi
2022 Jesenji fond Pogon
Donirajte sigurno putem kreditne kartice or provjeriti by klikom crveni gumb:
Borba između socijalističke ljevice i ratnohuškačke desnice danas je u zenitu, desnica uviđa činjenicu da je njen projekt propao, a sve više ljudi shvaća da su siromašniji, marginaliziraniji u korist korumpiranih političara, banaka, korporacija. , a crkva je kroz povijest držala svoje ruke kako bi svoju hegemoniju zadržala u glavama neobrazovanih, politički nevještih ljudi koji nisu znali ništa o vražjim planovima da se svijet preuredi prema njihovoj agendi, a da građani budu što servilniji.
Pitam se što SAD sa svim svojim osobljem posvećenim uništenju bilo koje progresivne vlade bilo gdje u svijetu priprema za Lulu da Silvu??????. Oni upravo to rade zadnjih 70 godina.
“Ljevica” je prigrlila puno pitanja kao pitanja koja nisu ljevica. Da biste bili član Ljevičarskog kluba, morate biti za pobačaj na primjer. To što mnogi siromašni ljudi smatraju abortus pogrešnim, znači da mnogi siromašni ljudi nikada neće glasati za Progresivne stranke. Možda bi ljevici bolje poslužila nijansiranija pozicija...
Članstvo u sindikatu još je jedno pitanje o kojem ljevica treba ponovno razmisliti. Ako ste ikada razgovarali s obrtnicima, oni će vam vrlo detaljno reći zašto ne vole sindikate. Opet, možda ljevica treba provesti neko vrijeme slušajući siromašne radnike kako objašnjavaju zašto ne vole sindikate, a ne smisliti neku verziju "Oni glasaju protiv vlastitih interesa"
Mogu se pozabaviti mnogim pitanjima gdje je to istina.
Nema smisla započeti, stoga to što biste se mogli “spustiti niz pitanja” ne obećava puno.
Pitanje može li država prisiliti ženu da iznese trudnoću koju ne želi povezano je s retrogradnom predodžbom o društvu u kojem dominiraju muškarci, te prožimanjem religije u vlasti. To je stoga pitanje o kojem bi svi trebali brinuti i ljevica i desnica i centar i vrh i dno, jer ako država to može učiniti snagom tiranije većine, može učiniti sve svojim građanima. Može učiniti riječi nezakonitima, može oduzeti državljanstvo, može učiniti bilo što. Kao što je rečeno, ako muškarac zatrudni, možete pobaciti na bankomatu.
Tvoja analogija sa sindikatima je slaba, radio sam u zanatstvu 30 godina i iako u mojoj maloj polu-ruralnoj državi puno ljudi mrzi sindikate, mrze sve vrste grupa, misle da gudja ne bi trebao ubirati poreze voditi škole. Oni nisu seljaci koji su pregaženi praktički feudalnim poslovnim odnosima s povijesnim razinama bogatstva i nejednakom sigurnošću na radnom mjestu kao što se događa u Latinskoj Americi.
“Nema smisla počinjati”, poručuje rigidni ideolog koji očito vjeruje da je udaranje po glavi sve dok se nedvosmisleno prikloni njegovim stavovima jedini legitiman način postizanja progresivnih rezultata. Takav stav vjerojatno onemogućuje stupanj razumijevanja pročitanog koji je potreban za sastavljanje kompetentnog odgovora.
Fraza "Možda bi nijansiranija pozicija bolje poslužila ljevici..." stvarno ga je trebala navesti.
Evangelička crkva u SAD-u jedna je od nepokolebljivih pristaša Izraela, to je država apartheida koja je uspostavljena na Bliskom istoku i preuzela palestinsku zemlju koristeći silu koju vode dvije poznate terorističke organizacije, i funkcionira kao vojna baza, i agresor u regiji dok su svakodnevno ubijali žene, djecu, stare Palestince rukama doseljenika koji su došli iz Poljske i drugdje.
Ovaj pristup mora biti usvojen unutar SAD-a i drugdje. Ne možemo odbaciti činjenicu da su religiozni, ali većinu tjera udesno slanje poruka (desničari) i svrstavanje uz one s kojima imam nešto zajedničko. Ipak, svi su potlačeni, poput većine religioznih zanesenjaka u Americi. Ako možemo povezati lijeve ideale i uskladiti se s pravednim načelima, tada bismo možda imali više uspjeha. Ono što ne možemo učiniti je prihvatiti liberalni pristup i reći da su sve ove biblijske skandale beskorisne. Ljudi su ljudi. Ako im se ekonomija može pažljivo raščlaniti, postoji velika šansa da napredujemo.
Nemojmo se pretvarati da su PT ili Lula na bilo koji način socijalistička opcija za Brazilce. Stranka čini sve što može kako bi uvjerila vladajuću klasu Brazila i vladu SAD-a da je – poput Laburističke stranke Sir Keira Starmera ovdje u Ujedinjenom Kraljevstvu – siguran par ruku za upravljanje kapitalističkim izrabljivanjem radničke klase u zemlji. Što se tiče Lule, kako je izvijestio WSWS, on je “nedavno osnažio svoj politički zaokret prema imperijalizmu uglavnom napisanim intervjuom s glasnogovornikom brazilskih agrobiznis tajkuna, Canal Rural, također 21. rujna, u kojem je osudio pokojnog venezuelanskog predsjednika Huga bez presedana Chavez, povijesna meta američkog imperijalizma, koji ga je pokušao oteti i ubiti u neuspjelom puču 2002. godine.”
Svakako, Lula i PT bili bi neki napredak u odnosu na Bolsonara i PL. Ali nemojmo se zavaravati da bi oni učinili mnogo, ako ništa drugo, da poboljšaju živote milijuna Brazilaca koji će glasati za njega, nego će radije poduprijeti kapitalistički sustav koji im čini živote tako teškim, i pokazat će poštovanje prema američka imperijalna moć.