Hoće li naša djeca znati čitati?

Oštar napad na obrazovanje tijekom proteklog desetljeća tjera nas da razmislimo o tome kakvu će budućnost mladi naslijediti, piše Vijay Prashad.

By Vijay Prashad
Tricontinental: Institut za društvena istraživanja

Tsvijet pluta u plimama gladi i pustoši. Teško je razmišljati o obrazovanju, ili bilo čemu drugom, kada vaša djeca ne mogu jesti. Pa ipak, oštar napad na obrazovanje tijekom proteklog desetljeća tjera nas da razmislimo o tome kakvu će budućnost mladi naslijediti.

2018. godine, prije pandemije, Ujedinjeni narodi izračunava da je 258 milijuna, ili 1 od 6 djece školske dobi, bilo izvan škole. Do ožujka 2020., početka pandemije, UNESCO procijenjen da je 1.5 milijardi djece i mladih pogođeno zatvaranjem škola; nevjerojatnih 91 posto učenika diljem svijeta imalo je svoje obrazovanje poremećen po zaključavanjima.

UN studija objavljeno u lipnju 2022. pokazalo je da se broj djece koja imaju poteškoća u obrazovanju gotovo utrostručio od 2016., popevši se sa 75 milijuna na 222 milijuna danas.

„Ovih 222 milijuna djece“, navodi se u UN-ovom programu Obrazovanje ne može čekati, „nalazi se u nizu obrazovnih potreba: oko 78.2 milijuna (54 posto žena, 17 posto s funkcionalnim poteškoćama, 16 posto prisilno raseljenih) ne pohađa školu, dok 119.6 milijuni ne postižu minimalno znanje čitanja ili matematike do ranih razreda, unatoč tome što pohađaju školu.” Premalo se pažnje pridaje nesreći koju će ovo nametnuti generacijama koje dolaze.

Svjetska banka je u suradnji s UNESCO-om šiljast da je financiranje obrazovanja palo u zemljama s niskim i nižim srednjim dohotkom, od kojih je 41 posto "smanjilo svoju potrošnju na obrazovanje s početkom pandemije 2020., s prosječnim padom potrošnje od 13.5 posto".

Dok su se bogatije zemlje vratile na razine financiranja prije pandemije, u najsiromašnijim zemljama financiranje je palo ispod prosjeka prije pandemije. Pad financiranja obrazovanja proizvest će gubitak od gotovo 21 trilijuna dolara u životnoj zaradi, mnogo više od procijenjenih 17 trilijuna dolara u 2021. Dok se gospodarstvo raspada i dok se vlasnici kapitala mire s činjenicom da jednostavno neće zapošljavati milijarde ljudi koji postaju - za njih - "višak stanovništva", nije ni čudo da je fokus na obrazovanje tako marginalan.

Pogled na eksperimente nacionalnog oslobođenja iz ranijeg doba otkriva sasvim drugačiji skup vrijednosti, koji je prioritet davao okončanju gladi, povećanju pismenosti i osiguravanju drugih društvenih napredaka koji su unaprijedili ljudsko dostojanstvo.

Iz Tricontinentala: Institut za društvena istraživanja dolazi nova serija pod nazivom “Studije nacionalnog oslobođenja”. Prvi studija u ovoj seriji, “PAIGC-ovo političko obrazovanje za oslobođenje u Guinea-Bissau, 1963–74,” je fantastičan tekst temeljen na arhivskom istraživanju Sónia Vaz-Borges, povjesničar i autor Militantno obrazovanje, oslobodilačka borba i svijest: PAIGC obrazovanje u Gvineji Bisao, 1963.–1978. (Peter Lang, 2019.).

PAIGC, skraćenica za Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde, ili Afrička stranka za neovisnost Gvineje i Zelenortskih otoka, osnovana je 1956. Kao i mnogi projekti nacionalnog oslobođenja, PAIGC je započeo unutar političkog okvira koji je postavila portugalska kolonijalna država. Godine 1959. lučki radnici na dokovima Pidjiguiti stupili su u štrajk tražeći veće plaće i bolje uvjete rada, ali su otkrili da su Portugalci pregovarali s oružjem kada su ubili otprilike 50 radnika, a druge ranili. Ovaj masakr je uvjerio PAIGC da nastavi oružanu borbu, uspostavljajući zone oslobođene od kolonijalne vlasti u tadašnjoj Gvineji (danas Gvineja Bisau).

U tim oslobođenim zonama PAIGC je uspostavio socijalistički projekt, koji je uključivao obrazovni sustav koji je težio ukidanju nepismenosti i stvaranju dostojanstvenog kulturnog života za stanovništvo. Upravo je ova potraga za egalitarnim obrazovnim projektom privukla našu pozornost, budući da je čak iu siromašnoj zemlji suočenoj s oružanom represijom kolonijalne države, PAIGC još uvijek odvajao dragocjene resurse od oružane borbe za izgradnju dostojanstva ljudi. Godine 1974. zemlja je stekla neovisnost od Portugala; vrijednosti ovog projekta nacionalnog oslobođenja i danas odjekuju u nama.

Projekt nacionalnog oslobođenja u koji je PAIGC krenuo imao je dva istovremena cilja:

1. Srušiti kolonijalne institucije ugnjetavanja i izrabljivanja.
2. Stvoriti projekt nacionalne rekonstrukcije za ekonomsko, političko i društveno oslobođenje ljudi koji bi se borili protiv otrovnih ostataka koje su ostavile kolonijalne strukture u tijelima i umovima ljudi.

Do 1959. nije bilo srednjih škola u Gvineji Bisau, koju je portugalska monarhija kontrolirala od 1588. Godine 1964., prvi kongres PAIGC-a, pod vodstvom Amílcara Cabrala, iznio je sljedeće obećanje da će:

“U svim oslobođenim krajevima osnivati ​​škole i razvijati nastavu. … Unaprijediti rad u postojećim školama, izbjeći jako veliki broj učenika koji bi mogao prejudicirati prednost svima. Osnovane škole, ali imajte na umu stvarni potencijal koji nam je na raspolaganju kako bismo izbjegli da kasnije zatvorimo neke škole zbog nedostatka sredstava. ... Stalno jačati političku obuku učitelja ... Uspostaviti tečajeve za podučavanje odraslih čitanju i pisanju, bilo da su borci ili dijelovi stanovništva. … Malo po malo osnivati ​​jednostavne knjižnice u oslobođenim krajevima, posuđivati ​​drugima knjige koje posjedujemo, pomagati drugima da nauče čitati knjigu, novine i razumjeti pročitano.”

“Svi koji znaju moraju podučavati one koji ne znaju,” rekao je kadar PAIGC-a dok su ulagali veliki trud u podučavanje osnovnoj pismenosti, povijesti svoje zemlje i važnosti njihove borbe za nacionalno oslobođenje.

Naša studija objašnjava cijeli proces obrazovnog sustava koji je uspostavio PAIGC, uključujući procjenu obrazovnih oblika i praksi. Središnji dio studije je pomni pogled na pedagogiju PAIGC-a i njegov antikolonijalni kurikulum usmjeren na Afriku. Kao što naša studija navodi:

„Iskustva afričkih ljudi, njihova prošlost, sadašnjost i budućnost morali su biti u središtu ovog novog obrazovanja. Školski kurikulum trebao se uhvatiti u koštac s oblicima znanja koji su postojali u lokalnim zajednicama i oblikovati ih.

S ovim novim pristupima znanju, PAIGC je namjeravao kod učenika njegovati osobni osjećaj obveze prema sebi, svojim vršnjacima i zajednici. Još 1949. Cabral je zagovarao proizvodnju znanja koja bi se usredotočila na postojeće afričke stvarnosti kroz svoja istraživačka iskustva o poljoprivrednim uvjetima u Portugalu i njegovim afričkim teritorijima. Tvrdio je da jedan od najboljih načina za obranu zemlje leži u učenju i razumijevanju kako koristiti tlo na održiv način i svjesno poboljšati dobrobiti koje iz njega izvlačimo. Poznavati i razumjeti zemlju bio je oblik obrane ljudi i njihova prava na bolje uvjete života.”

Studija je zadivljujuća, prozor u svijet koji je poražen strukturnom prilagodbom Međunarodnog monetarnog fonda surovost koja je Gvineju Bisau uvukla u nemir od 1995., njezina stopa pismenosti lutajući blizu 50 posto – šokantno za zemlju s takvim mogućnostima nacionalnog oslobođenja koje je pokrenuo PAIGC. Čitanje studije otvara ranije prozore, nade koje žive sve dok su naši pokreti pažljivi i vraćaju se izvoru kako bi izgradili bolju budućnost.

Cesária Évora, Cabo Verde, pjeva pjesmu Amílcara Cabrala “Regresso”, 2010.

 

Vođa PAIGC-a Amílcar Cabral ubijen je 20. siječnja 1973., godinu dana prije nego što je portugalski kolonijalizam doživio povijesni poraz.

PAIGC se borio s gubitkom svog vođe. Godine 1946. Cabral je napisao lirsku pjesmu "Regresso" ili "Povratak", koja je ukazala na etiku pokreta za koji je dao život.

“Povratak” je bio važan pojam u Cabralovom rječniku, izraz “povratak izvoru” središnji je za njegovo stajalište da nacionalno oslobođenje mora tretirati prošlost kao izvor, a ne kao odredište. Poslušajte veliku pjevačicu s Cabo Verdea, Cesáriju Évoru, otpjevajte Cabralovu pjesmu iznad i pročitajte je dolje, vrata ka nadama koje imamo za oslobađajuće obrazovanje:

Stara mama, dođi da poslušamo
u ritmu kiše o vrata.
To je prijateljski ritam
koja lupa u mom srcu.

Naša prijateljica kiša, stara mama, kiša
koja odavno nije ovako pala...

Čuo sam da je Cidade Velha
– cijeli otok –

postaje vrt za samo nekoliko dana...

Kažu da je krajolik prekriven zelenilom,
u najljepšoj boji, jer je to boja nade.
Sada zemlja stvarno izgleda kao Zelenortska ostrva –
Zatišje je sada zamijenilo oluju...

Dođi, stara mama, dođi
povrati snagu i dođi do kapije.
Naš prijatelj kiša je već rekao da izdržimo,
i može kucati u mom srcu.

 

Vijay Prashad je indijski povjesničar, urednik i novinar. On je pisac i glavni dopisnik Globetrottera. Urednik je LeftWord knjige i ravnatelj Tricontinental: Institut za društvena istraživanja. On je stariji nerezidentni suradnik u Chongyang institut za financijske studije, Sveučilište Renmin u Kini. Napisao je više od 20 knjiga, uključujući Tamniji narodi i Siromašniji narodi. Njegove najnovije knjige su Borba nas čini ljudima: Učenje od pokreta za socijalizam i, s Noamom Chomskim,  Povlačenje: Irak, Libija, Afganistan i krhkost američke moći.

Izražena stajališta isključivo su stajališta autora i mogu, ali ne moraju odražavati stajališta Vijesti o konzorciju.