Teško je biti moralna osoba i cionist u isto vrijeme, piše Lawrence Davidson.
Baklje izraelskih snaga na noćnom nebu iznad grada Gaze, 28. srpnja 2014. (UN Photo/Shareef Sarhan)
By Lawrence Davidson
TothePointAnalysis.com
ASvatko tko obraća pozornost na borbu za palestinska prava i odgovarajuću borbu za pravedan i egalitarni Izrael, upoznat je s fenomenom PEP: Progresivna osim Palestine.
Postoje doslovno deseci tisuća Židova i nežidova koji za sebe misle da su liberali, naprednjaci, lišeni rasizma, zagovornici mira i inače pristojni ljudi koji se ne obaziru na nevolje Palestinaca.
Oni to racionaliziraju na više načina. Na primjer, Palestinci su često kolektivno stereotipizirani kao "teroristi". Na kraju se obično svede na uvjerenje da je svijet pun antisemita koji su sposobni inicirati još jedan holokaust, pa je Židovima država Izrael potrebna za vlastitu samoobranu. Nekako ovo uvjerenje oslobađa sve te PEP-ove od obveze da prihvate da je Izrael evoluirao u državu apartheida.
Ovo je dovoljno obeshrabrujuće, ali postoji još jedna razina ovog fenomena - ona koja je barem jednako duboko problematična. Ovo je problem klerikalnog licemjerja, posebno kod većine rabina u Sjedinjenim Državama i drugdje. U čemu se sastoji ovo licemjerje? S jedne strane, rabinska profesija ih poziva da pouče svoje vjernike (1) da budu moralni ljudi - to jest, da Židovi imaju obveze, proklamirane stotinama priča iz Tore, da budu ljubazni prema drugima, pošteni, opraštajući, uslužni, s poštovanjem i tako dalje. S druge strane, od rabina se očekuje da pouče svoje vjernike da imaju obvezu (2) podržati Izrael.
U tu svrhu Židove koji odlaze u hram potiče starozavjetna mitologija i neprestane molitve koje govore o Jeruzalemu. Dakle, danas moraju dati svoj novac cionističkim organizacijama i svoje glasove proizraelskim političarima. Moraju lobirati i nagovarati svoje vlade da nastave s beskrajnim zadatkom da Izrael učine sigurnim i jakim.
Problem je što su ove dvije poruke kontradiktorne. Jednostavno rečeno, ne možete biti moralna osoba i cionist u isto vrijeme. Da bi se sakrila ta istina, proturječja se moraju zakrpati debelim slojem licemjerja. Nažalost, ovo bi trebalo biti očito svakome tko poznaje objektivnu povijest osnutka i kasnije evolucije modernog Izraela (većinu toga objavio je nezavisnih izraelskih povjesničara), i onima koji imaju i najmanju predodžbu o posljedicama izraelske politike i prakse, te prepoznaju rasističko ponašanje kada ga vide.
Predstavljamo rabina Davida Wolpea
Rabin David Wolpe, drži mikrofon, služi na vjenčanju u Los Angelesu 2014. (Afshin10, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons)
Vrijeme je za primjer. Rabin David Wolpe je viši rabin u hramu Sinai u Los Angelesu. Prema Newsweek, on je "najutjecajniji rabin u Americi" i Korištenje električnih romobila ističe Jerusalem Post proglasio ga je “jednim od 50 najutjecajnijih Židova na svijetu”.
Ako slušate njegove propovijedi možete prepoznati gore iznesenu sudbonosnu kontradikciju. Wolpe je čovjek velikog obrazovanja s dubokim razumijevanjem židovske tradicije i predanja. On s autoritetom govori o moralnim zahtjevima i praktičnim izazovima biti dobra osoba, te povezanim temama koje proizlaze iz židovske prakse: kao što su iskupljenje, odrješenje, pomirenje i oprost, kao i pravedna presuda i odgovornost.
Ali onda dolazi kobna greška. Usporedno s njegovim moralnim i etičkim savjetima vjernicima i drugima je kompulzivna potreba za obranom moderne cionističke države Izrael. I s njim, naravno, dolazi jedna užasno velika slijepa točka, jer etičke standarde koje primjenjuje na individualno židovsko ponašanje, odbija primijeniti na cionistički nacionalni kolektiv.
Dana 12. rujna, rabin Wolpe je imao mišljenje, napisano u vrijeme Yom Kippura, židovskog dana pomirenja, u The New York Times. nosi naslov "Rabinov vodič za nadoknadu štete.” Ispada da se njegove preporuke lako mogu primijeniti na prijestupe koje je počinio cionistički nacionalni kolektiv kao i na bilo kojeg židovskog pojedinca.
Wolpe nam kaže da "judaizam nudi niz ideja i smjernica kako se nositi s uvredama i poticati oprost."
— „Prvo, morate se ispričati onima koje ste povrijedili, iskreno, čak tri puta. Isprika ne bi trebala biti opterećena opravdanjem, već bi trebala priznati povrijeđenost druge osobe i izraziti iskreno žaljenje.” Jedna od glavnih stvari koje Palestinci zahtijevaju od Izraelaca je da oni, kao kolektiv, iskreno i javno priznaju da im je cionistička država učinila veliku nepravdu. Izraelci bi trebali priznati da stvaranje države Izrael počiva na činovima agresije kojima su kršena ljudska i nacionalna prava Palestinaca. Za ovo cionistički Izrael mora prihvatiti odgovornost.
—“Drugo, potrebno je ozbiljno, kontinuirano razmišljanje kako biste pokušali promijeniti ono što jeste. … Pokajati se znači vratiti se onome što je nekad bilo, što je postalo skriveno zbog grubosti ili impulsa.” Dok Palestinci ne zahtijevaju ovu samorefleksiju od strane Židova, to je implicitno kako bi se osiguralo da je nečije kajanje iskreno. Na pravi način ovaj je proces već započeo među sve većim brojem Židova koji su prekinuli s cionističkom politikom i praksom - onima koji se sada proglašavaju za podršku pravdi i jednakosti za palestinski narod. Kao što ćemo vidjeti u nastavku, rabin Wolpe se boji tih Židova.
—“Treće, morate promijeniti svoje načine. Mudrac Maimonides uči da se ne može oprostiti onome tko sam sebi kaže: 'Griješit ću, a zatim se pokajati'. Tuga nije strategija. To je ranjivost i to je obećanje.” U ovom slučaju “promijeniti svoj put” znači promijeniti Izrael. Izraelski Židovi moraju demokratizirati svoju naciju, odustati od rasističke diskriminacije na kojoj se temelji njihova etnocentrična moć i dopustiti povratak, zapravo dobrodošlicu natrag, onima koje su nepravedno etnički očistili.
Kako kaže rabin Wolpe, sve ovo proizlazi iz židovskog učenja. Počiva na pretpostavci da su ljudska bića sposobna za promjenu, samopoboljšanje i pravedno prosuđivanje. Međutim, on nas podsjeća da “Nemamo zauvijek; moramo se sada boriti da ispravimo svoje duše.”
Jedna užasna slijepa točka
Izraelski ratni zrakoplovi bombardirali su civilnu stambenu zgradu u Gazi, 14. svibnja. (Osps7, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons)
Barem do danas, rabin Wolpe je odbijao poslušati savjet vlastite židovske tradicije. Budući da se odnosi na cionističke nepravde protiv Palestinaca, on se neće pokajati, neće se promijeniti, neće se boriti da ispravi svoju dušu, neće donijeti pravednu presudu, i sigurno nema namjeru “ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe .”
Čitatelj bi trebao poslušati usmenu snimku nedavne propovijedi koju je održao svojoj zajednici u Los Angelesu. nosi naslov "Sjeme nade” i održana je 17. srpnja. U ovoj propovijedi osuđuje one koji uskraćuju pomoć Izraelu, poput “Bernieja Sandersa i takozvanog odreda”.
Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Podrška Naša Jesen Fund Drive!
On ismijava ideju da postoji okupacija Palestine i označava one Palestince koji se odupiru ovoj agresiji kao “teroriste”. Ljut je zbog tih židovskih organizacija kao što su Jewish Voices for Peace i Peace Now zbog njihovog protivljenja "pravu Izraela da se brani". Posebno je ljut na "sto rabinskih učenika" koji su potpisali javno pismo osude izraelskog uništavanja civilne infrastrukture Gaze. On tvrdi da su takvi Židovi napustili Sion i da se nisu sjetili Jeruzalema.
“Ne shvaćam”, kaže o njima, a zatim izjavljuje da “moraju postojati granice” za takvo ponašanje. Rabin Wolpe očito se boji onih Židova koji bi mogli razmišljati o politici i praksi modernog Siona. U vezi s ovom temom preopasno je poduzimati "trajno razmišljanje" koje je "potrebno za pokušaj promjene".
Biblijska mitologija nasuprot međunarodnom pravu
Između svog licemjerja, Wolpe daje sljedeću opću izjavu: "Uvijek će postojati stvari koje ne možemo u potpunosti oprostiti i ljudi koji ne zaslužuju da im se vrati dobar ugled." Jasno je označio Palestince, a posebno Hamas, među onima “izvan blijedog.” Međutim, on je to učinio dajući biblijskoj mitologiji prednost nad međunarodnim pravom.
Jer dok Wolpe vjeruje da je Bog dodijelio Izrael židovskom narodu prije nekoliko tisuća godina, njihov moderni čin "povrata posjeda" krši mnoštvo međunarodnih zakona - od kojih su neki doneseni nakon Drugog svjetskog rata kao odgovor na progon Židova i drugih manjina. .
Drugim riječima, Wolpe suprotstavlja priču iz Starog zavjeta suvremenim zakonima koji podupiru civilizirane odnose između nacija i naroda, zakonima koje suvremeni izraelski postupci sada nagrizaju — očito uz blagoslov rabina Wolpea.
Rabin Wolpe, kao i mnogi drugi rabini, nosi dva šešira. Jedna je ona o mudrom moralnom savjetniku koji upućuje svoje stado kako da budu dobri ljudi i dobri Židovi. Drugi je onaj partizanskog promicatelja modernog Izraela koji se, navodno, suočava s neprijateljima koji su u stanju “uništiti nas”.
Izraelska 70-godišnja ogromna vojna nadmoć dovodi u ozbiljnu sumnju ovaj prikaz žrtve nakon Drugog svjetskog rata, kao i kontinuirano popis izraelskih zločinačkih djela.
Rabin Wolpe ne obraća pozornost, da se njegova idealizirana slika današnjeg Siona ne sruši. Na kraju se možemo zapitati, što cionistički partizanski promotor zapravo zna o tome da je dobra osoba?
Lawrence Davidson je profesor povijesti emeritus na Sveučilištu West Chester u Pennsylvaniji. Od 2010. godine objavljuje svoje analize o temama unutarnje i vanjske politike SAD-a, međunarodnog i humanitarnog prava te izraelske/cionističke prakse i politike.
Ovaj članak je sa stranice autora, TothePointAnalysis.com.
Izražena stajališta isključivo su stajališta autora i mogu, ali ne moraju odražavati stajališta Vijesti o konzorciju.
Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Podrška Naša
Jesen Fund Drive!
Donacije sigurno sa PayPal
Ili sigurno putem kreditne kartice or provjeriti by klikom crveni gumb:
.
Naravno, nema ničeg posebno židovskog u ovom obliku licemjerja. Postoje bezbrojni primjeri kršćanskih svećenika i svećenika, muslimanskih mula, hinduističkih brahmana, budističkih redovnika, šintoističkih svećenika (pa čak i ateističkih/agnostičkih duhovnih savjetnika) koji su jednako loši ili gori.
Albert Einstein, koji je bio Židov, podijelio je svoja razmišljanja o judaizmu i ideji da su Židovi "izabrani" ljudi u svom poznatom "Božjem pismu", koje je napisano kao odgovor na knjigu židovskog filozofa i autora koja je promovirala Izrael a Židovi iznad svega ostatka čovječanstva (kao što to čini hebrejska Biblija/Stari zavjet). Evo što je Einstein rekao:
hxxps://www.deism.com/post/albert-einstein-s-god-letter-taken-in-context
hxxps://www.christies.com/features/Albert-Einstein-God-Letter-9457-3.aspx
Očito oni Židovi koji su cionisti (za koje se ne bi trebalo misliti da predstavljaju sve Židove) sada imaju moć, i vidimo koliko je Einstein bio u pravu.
Iz članka: “Jednostavno rečeno, ne možete biti moralna osoba i cionist u isto vrijeme.” Možda jedan od najeklatantnijih primjera licemjerja, ali činjenje zla uz traženje pravednosti rašireno je diljem svijeta i tijekom vremena. Povijest nam govori da se državno licemjerje na kraju prevlada i da su Amerikanci i američka povijest primjeri toga. Vjerojatno je, ali nije sigurno, da će se to dogoditi u Izraelu. Napadajući mlade rabine i druge, rabin priznaje da je takav pokret za pravdu i jednakost u tijeku.
Mnogi od nas koji podržavamo palestinsku stvar i zgroženi smo cionizmom duboko poštujemo judaizam. Zaista, u mom slučaju, nije politizirani holokaust ono što me užasava, već dva tisućljeća tijekom kojih su židovski narod tretirani kao izopćenici, osim možda među muslimanima koji su ih poštivali jednako kao i kršćani kao ljudi Knjige. Potpuno vjerujem da bih, da sam bio živ tijekom stoljeća koje je kulminiralo 1930-ih, bio aktivist koji je branio židovski narod i osuđivao pogrome nad njim, diskriminirajuće zakone protiv njega, društveni i društveni prijezir koji su morali trpjeti. Naravno, svijet se promijenio, nacisti kao politička snaga uglavnom su nestali iako njihova uvjerenja nisu i vjerojatno nikada neće biti potpuno iskorijenjena. Ali neshvatljivo, barem bez pokušaja razumijevanja što je nagnalo naciste da postanu ono što su postali, segment židovskog naroda usvojio je najodvratnije osobine nacista, kao što je ilustrirano u ovom članku. To je posebno zastrašujuće s obzirom na to koliko je židovski narod bio uzoran kroz povijest, napredujući u umjetnosti, znanosti, filozofiji, ekonomiji i financijama bez obzira na nepravde kojima su bili izloženi. Cionizam bastardizuje plemenitost svojstvenu židovskom narodu i posebno izdaje one koje su nacisti učinili žrtvama, a samo unutar samog judaizma to se može ispraviti. Nešto što se, nadamo se, događa među mladim Židovima posvuda.
Ovaj članak postavlja prava pitanja, ista ona koja većina nas s prave ljevice postavlja desetljećima. Bilo bi daleko jače, međutim, da se osvrnulo na dva pisma New York Timesu koja su potpisali neki od najistaknutijih židovskih intelektualaca i rabina u SAD-u.
“Prosvjed predsjedniku Woodrowu Wilsonu protiv cionističke države” (NYT, 3-5-1919) To pismo počinje, “Podižemo svoj glas u znak upozorenja i prosvjeda protiv zahtjeva cionista za reorganizacijom Židova kao nacionalne jedinice kojoj , sada ili u budućnosti, teritorijalni suverenitet u Palestini bit će predan. … pomoći u iskupljenju Palestine od propasti stoljetne turske vladavine nije prihvaćanje cionističkog projekta segregacije Židova kao političke jedinice i ponovnog uspostavljanja dijela takve političke jedinice u Palestini ili drugdje.”
“Nova palestinska stranka: Posjet Menachema Begina i rasprava o ciljevima političkog pokreta” (NYT, 12. veljače 2.) Albert Einstein bio je jedan od potpisnika ovog pisma. Pismo komentira: “Javna priznanja Beginove stranke nisu vodilja. bez obzira na njegov stvarni karakter. Danas govore o slobodi, demokraciji i antiimperijalizmu. dok su donedavno otvoreno propovijedali doktrinu fašističke države. Upravo u svojim postupcima teroristička stranka odaje svoj pravi karakter; iz njegovih prošlih radnji možemo prosuditi što se od njega može očekivati u budućnosti. ”
Za ne-Židove, ova protestna pisma su potvrde jasnog moralnog kompasa u srži judaizma. Potaknuo bih Lawrencea Davidsona da napiše nastavak koji će odati počast onima koji su ih potpisali. A ako netko citira povijesne dokumente, ne bi škodilo uključiti izvatke iz dnevnika Ben-Guriona iz 1930-ih, koji je jednom komentirao: “Ja sam za obvezno premještanje; Ne vidim ništa nemoralno u tome.” (Etničko čišćenje Palestine, Ilian Pappé, Oneworld Publications, 2006.). Rabin Wolpe očito preuzima vlastiti moralni kompas od Ben-Guriona i Begina.
“Jednostavno rečeno, ne možete biti moralna osoba i cionist u isto vrijeme. Da bi se sakrila ova istina, proturječnosti se moraju zakrpati debelim slojem licemjerja.”
Lawrence pogađa čavao na glavicu. Licemjerje cionista i PEP-ova boli gotovo jednako kao i njihov rasizam. Imperijalisti koji se predstavljaju kao humanitarci još više razbjesnjuju od najneskromnijih imperijalista.
Potražite definiciju farizeja, jedne od izvornih fundamentalističkih židovskih sekti. Rječnik koji sam pregledao nudi širu definiciju riječi kao "svetotvorna, samopravedna ili licemjerna osoba".
Bingo!
Hvala na sjajnom i, nažalost, istinitom članku. Volio bih vidjeti tebe i rabina Wolpea u debati.
Sanjam o planetu bez bogova.
Cionističko izraelsko vodstvo od 1948. treba objesiti glavu od srama zbog načina na koji se ponašalo, i još uvijek čini, prema Palestincima. Izrael je jučer ukrao palestinsku zemlju, ukrast će još malo danas i ukrast će još malo sutra. Sjedinjene Države i Engleska jednako su suučesnici čak i danas. Obojica su okrenuli leđa Palestincima. Niti će se predsjednik Joe Biden zauzeti za Palestince. Kod njega, kao i kod drugih američkih predsjednika prije njega, stvar je politike, a ne ljudi i ljudskih života. Danas bi mogao stati na kraj ovom zlostavljanju - kad bi htio. On nema hrabrosti. Sad kad su na vrhu, Izrael bi volio da se svijet sjeća holokausta, ali ne i da se sjeća kako se odnosi prema Palestincima. Čak se i kršćanski propovjednici Sjedinjenih Država boje zauzeti Palestince. Stari zavjet je povijest i mitologija Židova; napisali Židovi, za Židove. Izlazak 15:14 vrlo jasno govori da Izraelci idu u rat za zemlju koja nije njihova: "Narod će čuti i uplašit će se: tuga će obuzeti stanovnike Filisteje..." (Palestina) .... A židovsko pravo na tu zemlju nastavilo se sve do danas (silom). To uopće nije bila židovska zemlja, sramota... Pročitajte ponovno, Izlazak 15:14.