U romanu objavljenom ove godine, Mohamedou Ould Slahi nudi pogled na svijet koji je stvorio kako bi pobjegao iz zatočeničkog logora Guantanamo Bay, piše Alexander Hartwiger.
Tržnica deva u Nouakchottu, Mauritanija, 2008. (Ferdinand Reus CC BY-SA 2.0, Wikimedia Commons)
By Alexander Hartwiger
Afrika je zemlja
WMohamedou Ould Slahi Zumirao je u moju diplomsku klasu iz Mauritanije u ožujku kako bismo razgovarali o svom novom romanu, Prava istinita priča o Ahmedu i Zargi, ispričao je nešto o ulozi pisanja fikcije tijekom njegovog zatočeništva u zaljevu Guantanamo od 2002. do 2016. godine.
Pisanje fikcije pomoglo mu je da "stvori svijet koji ne postoji" i "onda se zamišljam u svijetu koji je tako dobar, toliko bolji od zatvora." Ovim romanom Slahi nudi čitateljima pogled na svijet koji je stvorio kako bi pobjegao iz zatočeničkog logora Guantanamo Bay.
Fikcija govori različite istine od publicistike. Izdano 2015., Slahijevo publicističko djelo Guantanamov dnevnik bilježi brutalnu stvarnost njegova iskustva izručenja i pritvaranja od strane američke vlade. Istina podijeljena u Guantanamov dnevnik rasvjetljava tajne programe koji su mu omogućili mučenje i dugotrajno zatvaranje koje je pretrpio.
Međunarodni odbor Crvenog križa snimio je ovu nedatiranu fotografiju u zatočeničkom logoru Guantanamo Bay na Kubi. Dali su ga Salahijevom bratu, koji ga je proslijedio Salahijevom odvjetniku. (ICRC, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons)
Prava istinita priča o Ahmedu i Zargi pripovijeda priču o lokalnom mauritanskom čuvaru deva kako bi istražio drugačiju vrstu istine, istinu o našoj zajedničkoj ljudskosti. Ako Slahijeva publicistika osuđuje metode rata protiv terorizma, njegova fikcija prekorava orijentalističke slike muslimanskog svijeta koje su dale obrazloženje za te metode.
Prava istinita priča o Ahmedu i Zargi je prvobitno unovačen dok je Slahi bio zatočenik u zaljevu Guantanamo. Nakon 14 godina zatočeništva bez optužnice, Slahi je pušten u listopadu 2016., no originalni rukopis knjige Ahmed i Zarga nikada nije objavljen. Nakon povratka u Mauritaniju, Slahi je krenuo s prepisivanjem priče po sjećanju, a objavio ju je Ohio University Press početkom 2021.
Ahmed i Zarga prati putovanje Ahmeda, pobožnog beduina iz izmišljenog plemena Idamoor, dok traži svoju voljenu devu Zargu. Smješten u trenutku kada je tradicionalni mauritanski život pod prijetnjom francuske kolonijalne uprave, roman služi kao alegorijsko ispitivanje održavanja vjere i odanosti vlastitim uvjerenjima u promjenjivom i često prijetećem svijetu. Ponekad će čitatelji pronaći nepogrešiv trag Slahijevih vlastitih okolnosti dok on, poput Ahmeda, pokušava zadržati svoju ljudskost u surovom i opasnom okruženju.
Oslanjajući se na bogatu tradiciju pripovijedanja u beduinskoj kulturi, Slahi koristi neimenovanog pripovjedača kako bi potaknuo čitatelje da sjednu uz logorsku vatru i poslušaju "jedinu pravu verziju priče, pravu i potpunu stvar". Izravno se obraćajući čitateljima i stvarajući pripovjedača koji sam sebe veliča, Slahi unosi rani dio romana s lakoćom koja presijeca kulturne razlike i poziva čitatelje da se povežu s njegovim likovima. Od samog početka, kulturološke se razlike nikada ne predstavljaju kao problem jer se čitatelj tretira kao rado viđen gost na stranicama romana.
Dok Ahmed putuje u pustinju u svojoj potrazi da vrati Zargu kući, suočava se s nizom poteškoća koje ga odvode sve dalje i dalje od njegovog sela i u sve teže okolnosti. Ti trenuci otkrivaju krhkost života i oslanjanje na druge, prirodni svijet i ograničene resurse za preživljavanje. Ti događaji ne izazivaju sažaljenje ili suosjećanje, emocije koje pojačavaju distancu i razliku između čitatelja i teksta, već umjesto toga nude podsjetnik na našu temeljnu ranjivost.
Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Podrška CN-ovi Jesen Fund Drive!
Povremeno će čitatelji smatrati da je veza između Slahija i Ahmeda neizbježna. Ova veza je posebno očita kada je Ahmed zarobljen i držan u zarobljeništvu pri kraju svoje potrage. Te su scene zamišljene s bolnim detaljima i prenose dezorijentirajući osjećaj koji naglašava neshvatljivost situacije.
Nakon što je Ahmed zatvoren, ostaje da se pita: “Zašto su ga drogirali? Zašto su ga okovali kao ludog bika? Što su mu još radili dok je bio u nesvijesti?” Kako napetost raste, Ahmed dolazi do trenutka u kojem misli da će umrijeti. Rekao je da su “svi tragovi mržnje i ogorčenosti prema drugima bili izbrisani iz njegova srca. Nije mrzio čak ni prema onima koji su ga namjeravali zaklati.” Teško je dokučiti kako osoba koja je prošla torturu i 14 godina zatočeništva, a da protiv nje nije podignuta optužnica, još uvijek može izraziti nesalomljiv ljudski duh. Milost koja prožima roman odražava duboku ljudskost koja je ključna za Slahijevo razumijevanje patnje, rata i ljudskih odnosa.
Okvir putovanja drži čitatelje angažiranima i prati linearnu liniju radnje, ali postoje trenuci u kojima svrha putovanja postaje zamagljena.
Pred kraj romana neke od Ahmedovih muka izgledaju kao prostori u kojima Slahi obrađuje traumu, što rezultira značajnom promjenom tona i teme od početka romana. Ova promjena ne umanjuje temeljne teme romana, već otkriva kako je naše čovječanstvo obavijeno i dobrim i lošim iskustvima.
Pred kraj Slahijevog posjeta mom razredu, izrazio je osjećaj da “mi više ličimo jedni na druge nego što se razlikujemo jedni od drugih.” Razred je u tom trenutku utihnuo i bio je zadivljen Slahijevom nepokolebljivom predanošću zajedničkom čovječanstvu nakon svega što je pretrpio. Prava istinita priča o Ahmedu i Zargi stoji kao dokaz tog vjerovanja i kao imam podsjeća Ahmeda, "svi smo mi braća i sestre."
Dok je Slahi stvarao svijet od Ahmed i Zarga da izbjegne njegov pritvor, njegova spremnost da taj svijet podijeli s čitateljima čin je velikodušnosti i dar za sve nas.
Alexander (Sandy) Hartwiger izvanredni je profesor engleskog jezika na Državnom sveučilištu Framingham gdje predaje suvremenu postkolonijalnu i afričku književnost.
Ovaj je članak iz Afrika je zemlja i ponovno se objavljuje pod licencom Creative Commons.
Izraženi stavovi isključivo su stavovi autora i mogu, ali ne moraju odražavati stavove Vijesti o konzorciju.
Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Podrška Naša
Jesen Fund Drive!
Donacije sigurno sa PayPal
Ili sigurno putem kreditne kartice or provjeriti by klikom crveni gumb:
Briljantno. Nisam pročitao knjigu, samo gornji članak, ali razumijem to, jer sam i sam prošao kroz to i jedini zaključak koji sam mogao izvući samo iz vlastitog iskustva toga. Biti Čovjek, krajnosti sukobljenih emocija/suprotnosti/borbe, za ravnotežu unutar sebe/iznutra prema van, izvana u/suprotnosti ne možemo vidjeti jedno bez postojanja drugoga, u miru i ratu sa samim sobom i emocije, za mir i za ravnotežu, eksternalizirano, bjesni u svom nekontroliranom izljevu bijesa i traumi, oslobodilo vlastiti mahniti i nekontrolirani bijes i nasilje, neuravnoteženo bez ljubavi da ga uguši, u ratu s vlastitom traumom, bijesom i mržnjom, jer je nespreman ili spreman suočiti se s tim, nekontroliran i napustio je zgradu divljajući. Uz to, vjerojatno bih trebao pročitati knjigu, jer ovo potpisujem kao samozvani idiot koji je još uvijek na toj cesti u punom krugu gdje se suprotnosti susreću i križaju na ponavljanju, na tom putu da pronađem svoju devu koja je uvijek bila i ispred i iza i pored mene, i u/mojoj svakoj minuti svakog/moga dana, prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. tražio, tražio unazad i pored mene, u sada, prošlosti, sadašnjoj budućnosti. Odjavljeno. Samozvani zbunjeni idiot koji traži mir i jasnoću. Anonimizirano Anonimno Neimenovano.