AFRIKA: Pad Liberije u crnačkom internacionalizmu

Povijesno gledano, zemlja je rasplamsala maštu crnaca diljem svijeta. Brooks Marmon istražuje što se dogodilo.  

By Brooks Marmon
Afrika je zemlja

IU 2019., Vlada Gane vodila je uspješnu kampanju, Godina povratka, reklamirajući zemlju kao svjetionik za afričku dijasporu. Oslanjajući se na komemoracije obilježavanja 400. obljetnice uvođenja ropstva u engleskoj koloniji Virginiji, inicijativa prvenstveno ciljano crne Amerikance i privukli posjetitelje visokog profila poput Cardi B, Steve Harveyi Ilhan Omar.

Sljedeće godine obilježava se dvjestota obljetnica naseljavanja crnih Amerikanaca pod upravom bijelih Amerikanaca u Liberiji, regionalnom susjedu Gane. Nastala "američko-liberijska" skupina doseljenika vladala je zemljom nakon njezine neovisnosti 1847. od Američkog kolonizacijskog društva kojim su dominirali bijelci, a vlast je izgubila tek nakon vojnog udara 1980. Čak i bez drastičnog ograničavanja globalnog putovanja kao posljedice koronavirusa pandemije, mogućnost sličnog hodočašća ili značajne komemoracije jedinstvene baštine Liberije čini se malo vjerojatnom.

Ova zemlja, nekoć istaknuta u zapadnom pan-afričkom svjetonazoru, sada se rijetko pojavljuje u takvim raspravama. Nedavno "razgovor” o crnom internacionalizmu u Američki povijesni pregled, službena publikacija Američkog povijesnog udruženja, nije sadržavala niti jednu referencu na Liberiju u tekstu rasprave.

Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Podrška Naša Proljetna akcija prikupljanja sredstava!

Kao neugodan proizvod suradnje između bijelih južnih robovlasnika i sjevernih abolicionista, Liberiji nedostaje revolucionarni pedigre nacije poput Haitija ili nasljeđe oružanog otpora etiopske borbe protiv europskog imperijalizma. Pretraživanje postova na Crne perspektive, blog Društva afroameričke intelektualne povijesti, s "Liberia" u naslovu daje nula rezultata; “Haiti” ima 10.

Povijesno gledano, Liberija je zapalila maštu crnaca diljem svijeta. Više od jednog stoljeća bila je to jedna od rijetkih zemalja u imperijalističkom svjetskom sustavu u kojoj su crnci upravljali sami sobom. Iako je kolonizacija Liberije bila kontroverzno provedena pod bijelim američkim vodstvom 1822., do druge polovice stoljeća, istaknuti crni američki teolozi poput Henry McNeal Turner i Alexander Crummell promicali su iseljavanje crnaca u jedinu međunarodno priznatu neovisnu naciju u zapadnoj Africi.

Entuzijazam crne Amerike nakon Prvog svjetskog rata

Entuzijazam crne Amerike prema Liberiji ubrzao se nakon Prvog svjetskog rata. Kao što je rekao slavni crni američki intelektualac WEB Du Bois napisao 1930-ih, “uspjeh Liberije kao crnačke republike bio bi udarac cijelom kolonijalnom sustavu robovskog rada.” I Du Bois i Marcus Garvey, dvojica najistaknutijih američkih pan-afrikanista (Garvey je bio imigrant s Jamajke), bili naklonjeni o Liberiji 1920-ih.

Međutim, obojica su se ubrzo udaljili od svog štovanja zemlje, istodobno nagovještavajući i pridonoseći širem smanjenju Liberije na pan-afričkoj pozornici. U posljednjim godinama svog života, Du Bois (zajedno s mnogim drugim crnim Amerikancima) zapravo se nastanio u Accri, Gana, prihvaćajući revolucionarniji pan-afrikanizam Kwamea Nkrumaha. U međuvremenu, ni Garvey ni njegova Black Star Line nikada nisu stigli do kontinenta, a Liberija nikada nije bila definitivno povezana s mantrom njegovog pokreta “Povratak u Afriku”.

Pan-afrički ugled Liberije naglo je opao 1960-ih kada su slavni vizionarski vođe poput Juliusa Nyererea i Nkrumaha preuzeli državnu vlast u Africi. Leslie Alexander Lacy, nekadašnji crni američki edukator u iseljeniku u Gani, utjelovio je razočaranje crne Amerike Liberijom u to vrijeme, pisanje, “politički razmišljajući crnci kritični su prema [liberijskom predsjedniku] Williamu VS Tubmanu [predsjedniku od 1944.], njegovoj ovisnosti o plantažama kaučuka Firestone i Goodyear i njegovoj nesposobnosti da se pomakne prema pan-afričkom smjeru.”

Nasilni državni udar 1980., dugotrajni građanski rat (1989. – 2003.) i ksenofobija izazvana krizom ebole (2014. – 16.) pridonijeli su uništenju dokumentarnih dokaza o panafričkim intervencijama Liberije ili su dodatno potkopali status zemlje kao izvor revolucionarne intelektualne misli.

Upitan je barem drugi dio Lacyjeve smjene. Tubman je doista bio oprezan s pozivom na Sjedinjene Afričke Države koji je zastupao Nkrumah; umjereniji blok afričkih država uzeo je naziv "Monrovia Group", prema glavnom gradu Liberije. Međutim, Tubmanova vlada aktivno je provodila antikolonijalnu politiku općenito u skladu s povijesnim položajem Liberije kao svjetionika crnačkih težnji.

Predsjednik Tubman ugostio je a summit 1959 s Nkrumahom i Sékouom Touréom iz Gvineje koja je postavila temelje za formiranje Organizacije afričkog jedinstva. Liberijski dužnosnik odigrao je a istaknutu ulogu u stvaranju Afričke razvojne banke. Južnoafrički borci za slobodu poput Nelsona Mandele posjetio Liberiju i dobio potporu od Tubmana, dok drugi prognanici učili na Sveučilištu u Liberiji. Tubman je čak tvrdio da dugoročna veza s prvom ženom Marcusa Garveya, rođenom Jamajčankom Amy Ashwood Garvey. Njegov nasljednik, William Tolbert, produbio je pan-afričke angažmane Liberije, prekinuo veze s Izraelom i Predsjednik Organizacije afričkog jedinstva u vrijeme državnog udara 1980.

Lacyjeva kritička procjena položaja Liberije u antikolonijalnom pan-afrikanizmu uvriježila se u suvremenoj zapadnoj misli. Nedavno procjena znanstvenika sa Sveučilišta Georgetown koji ukazuje na anomalan povijesni položaj Liberije, naglašava reakcionarne korijene zemlje umanjujući nekadašnju pan-afričku privlačnost zemlje i fokusirajući se na antiemigrantske osjećaje istaknutih crnačkih vođa poput Fredericka Douglassa. Drugi američki učenjak, ispitivanje diskriminacija protiv onih koji nemaju američko-liberijsko podrijetlo, konstatirano da je establišment Liberije “ponovno iscrtao granice anticrnačkog svijeta”.

Jedan od rijetkih emigranata u Liberiju u 19. stoljeću koji je preuzeo istaknuto mjesto u modernim raspravama o pan-afrikanizmu je Edward Blyden.

Međutim, Blydenov doprinos kao diplomata i administratora u Liberiji često se zanemaruje u korist njegovih intelektualnih doprinosa “Afrička osobnost” i kulturni pan-afrikanizam. The najnovija biografija of Blyden ne spominje svoju ulogu u suosnivanju True Whig Party, jedne od najstarijih političkih stranaka u Africi i političkog doma predsjednika Tubmana. Za razliku od titana haićanske revolucije (Louverture, Dessalines, Christophe), vodeće osobe rane izgradnje liberijske nacije (Roberts, Russwurm, Teague) rijetko se pojavljuju u suvremenim raspravama o pan-afričkim ikonama 19. stoljeća.

Neporecivi prijezir koji je američko-liberijska elita pokazala prema svojim sunarodnjacima nerazrijeđenog afričkog etničkog podrijetla može objasniti marginalizaciju Liberije u pan-afričkim krugovima. Zapadni tekstovi o Liberiji često kritiziraju crne emigrante zbog reproduciranje rasističke američke prakse u Africi.

Iako je važno staviti u prvi plan dugotrajni zloćudni utjecaj bjelačkog američkog rasizma na liberijsko društvo, pomak prema holističkoj postkolonijalnoj praksi prepoznao bi izazove i postignuća Liberije u suočavanju s golemim nedaćama. Također bi razmotrio pritiske koji proizlaze iz manje prosvijećenih doprinosa tobožnjih panafričkih saveznika.

Okaljana reputacija 

Godine 1930. liberijski predsjednik CDB King podnio je ostavku suočen s optužbama da je odobravao regrutiranje prisilnog rada u europskim kolonijama u Africi. Charles Johnson, koji je kasnije postao prvi crni predsjednik Sveučilišta Fisk, sjedio je u Ligi naroda istražna komisija u optužbe, koje su ukaljale globalni ugled Liberije. Adom Getachew je nedavno ustvrdio da je licemjerna osuda ovog tijela pokušaj da se ograniči liberijski suverenitet.

Du Bois i Garvey raspravljali su o svojim vizijama za Liberiju; zapravo, bivši izvorno poticao Lacy's je prezirao Firestone Rubber and Tire Company kako bi uspostavio poslovanje u Liberiji. Iako je Du Bois ubrzo odbacio ovo stajalište, drugi crni američki intelektualci zadržali su povjerenje u kapitalistički model razvoja Liberije.

Max Bond stariji, crni američki predsjednik Sveučilišta u Liberiji (1950.–54.), dopisivao se s dužnosnicima Firestonea u SAD-u i poticao ih da iskoriste svoj utjecaj u regiji s ciljem "osvajanja Afrike". Bond je također upozorio službenike američkog veleposlanstva na pokušaje Organizacije Ujedinjenih naroda za obrazovanje, znanost i kulturu (UNESCO) da "potpuno iskorijeni" sveučilišni sustav obrazovanja u američkom stilu. Nije iznenađujuće, često se sukobljavao sa svojim liberijskim šefom.

Položaj Liberije dodatno je umanjio njezin snažna podloga za SAD tijekom Hladnog rata. Novoizabrani predsjednik Tubman i njegov prethodnik bili su prvi crni dostojanstvenici ugostio u Bijeloj kući od posjeta Bookera T. Washingtona 1901. Liberija je također bila domaćin relejnoj postaji Glasa Amerike i glavnom prislušnom mjestu CIA-e u Africi.

Istinski pokušaji razotkrivanja neokolonijalizma i dekoloniziranja akademije trebali bi ozbiljno razmotriti i prednosti i nedostatke uloge Liberije u panafričkoj misli i djelovanju. Oni koji u tom pogledu traže nadahnuće mogu svoju pozornost usmjeriti na napore koje prvenstveno vode Liberijci i Liberijsko-Amerikanci. The Usredotočite se na Liberiju platforma je ugostila nekoliko događaja tijekom Mjeseca crnačke povijesti pod natpisom "Liberijska povijest je crnačka povijest".  

Jaz između ovih napora i više "mainstream" aktivnosti koje ističu crnački internacionalizam ne uspijeva samo Liberiji, već i svima onima koji su, kao što su utemeljitelji zemlje ustvrdili 1847. deklaracija o neovisnosti, “zakonom su bili lišeni svih prava i privilegija čovjeka” zbog njihove boje kože.

Brooks Marmon je postdoktorand na Sveučilištu Pretoria, Južna Afrika.

Ovaj je članak iz Afrika je zemlja i ponovno se objavljuje pod licencom Creative Commons.

Izraženi stavovi isključivo su stavovi autora i mogu, ali ne moraju odražavati stavove Vijesti o konzorciju.

Podržite naše
Proljetna akcija prikupljanja sredstava!