Peter C. Mancall to vidi kao generalnu probu za uklanjanje američkih domorodaca.
(Universal History Archive/Universal Images Group putem Getty Imagesa)
By Peter C. Mancall
Koledž za književnost, umjetnost i znanost USC Dornsife
Ejer su stari Rimljani odlučili time počastiti božicu poljoprivrede Floru razvratne predstave u Circus Maximusu, početak svibnja nagovijestio je dolazak proljeća, vrijeme oživljavanja nakon duge, mračne zime.
U Europi je praznik - koji se obično slavi 1. svibnja - postao poznat kao Prvi maj. Iako su se tradicije razlikovale ovisno o zemlji i kulturi, slavljenici su često podizali majske stupove i ukrašavali ih dugim šarenim vrpcama. Građani bi se, uživajući u hrani i piću, satima veselili. Ovi rituali traju i danas u parkovima i na sveučilišnim kampusima diljem SAD-a i Europe.
(Print Collector/Getty Images)
Tijekom povijesti milijuni su prihvatili ovaj praznik - osim puritanaca rane moderne Engleske. Premda smo ih skloni zbrojiti zajedno, pojam "puritanci" uključivao je različite skupine vjerskih disidenata. Među njima su bili hodočasnici, koji su na kraju odlučili migrirati u Sjevernu Ameriku stvarati nove zajednice prema svojoj vjerskoj viziji.
Primamljivo je pripisati neprijateljstvo hodočasnika prema prazniku propast stereotipa puritanaca kao bez humora i pretjerano pobožni – iste tendencije koje su ih vodile zabraniti božićne svečanosti. Ali njihov napad na majski stup u koloniji Plymouth 1628. otkriva mnogo o njihovom pristupu prema onima koji se nisu prilagodili njihovoj viziji svijeta.
Dobrodušna zabava ili bogohuljenje?
Prije nego što su stigli u Novu Englesku, neki su hodočasnici sigurno pročitali dijatriba protiv Prvog maja koju je napisao moralist nazvan Philip Stubbes, koji je žalio zbog haosa koji je izbijao u zajednicama diljem Engleske svake godine kako se praznik približavao.
Stubbes je opisao kako bi željni sudionici odabrali jednog od muškaraca među sobom da bude "Gospodar loše vladavine", koji bi ih zatim vodio u jame razvrata. Pjevali bi i plesali u crkvi, na veliko zaprepaštenje pobožnih svećenika. A sudionici tih obreda uvijek su iz obližnje šume dovlačili veliko stablo da ga podignu u gradu, koje je postalo simbol njihovog nevjerskog ponašanja.
Ali većina u Engleskoj praznike nije vidjela u tako lošem svjetlu. Za mnoge su ti majski stupovi jednostavno predstavljali bučnu, dobrodušnu zabavu. Kralj James, koji je vladao od 1603. do 1625. vjerovao da podizanje takvih stupova bio "bezopasan" i osudio je napore puritanaca da ukinu praznik.
U Engleskoj, puritanci su se morali pridržavati nacionalnih zakona, tako da nisu mogli učiniti ništa da zaustave slavlja osim što su izrazili svoje negodovanje. Učinkovitiji prosvjedi morali bi pričekati.
Morton postaje 'Gospodar loše vladavine'
Jednom u Novoj Engleskoj, puritanci su vjerovali da trebaju biti primjer ispravnog kršćanskog ponašanja. Svi u svojim gradovima morali su se pridržavati njihovih pravila, i kažnjavali su koloniste čije se djelovanje činilo kao da potkopavaju pobožnu vjersku praksu.
Kao budući guverner kolonije Massachusetts Bay, John Winthrop je navodno izjavio puritanci bi izgradili svoj "grad na brdu". Citiranje jezik iz Matejeve knjige, tvrdio je da će svi postupci puritanaca biti vidljivi cijelom svijetu, uključujući – što je najvažnije – njihovog Boga. Svako odstupanje od stroge poslušnosti Svetom pismu moglo bi ugroziti njihovu cjelokupnu misiju.
Hodočasnici su osnovali svoju zajednicu u Plymouthu na mjestu Wampanoag grada Patuxeta 1620. U godinama koje su uslijedile, drugi engleski migranti stigli su u regiju, iako su mnogi izbjegavali stroga učenja hodočasnika. Došli su zaraditi novac od trgovine, a ne pobjeći od progona zbog svojih uvjerenja.
(Culture Club/Getty Images)
Mala skupina ovih kolonista preselila se oko 25 milja sjeverozapadno od Plymoutha. Odvjetnik po imenu Thomas Morton, koji je stigao u Novu Englesku 1624. ili 1625., na kraju je postao neslužbeni vođa ovog logora, koji je postao poznat kao Merrymount. Godine 1628., uz Mortonov blagoslov, kolonisti su postavili majski stup od 80 stopa okrunjen rogovima jelena u pripremi za Prvi svibanj.
Majski stup odmah je privukao pozornost vlasti Plymoutha. Kao i Mortonove ludorije. Prema Williamu Bradfordu, tada guverner kolonije, Morton je postao "Gospodar loše vladavine". Okupljeni u Merrymountu pjevali su bezobrazne pjesme i pozivali indijanske žene da im se pridruže. Kolonisti u maloj zajednici, napisao je guverner, "oživjeli su i slavili praznike rimske božice Flore", koje je povezao sa "zvjerskim postupcima ludih bakanalaca".
Morton je vodio, Bradfordovim riječima, "školu ateizma".
Bradford je tvrdio da su Morton i njegovi sljedbenici pali "u veliku razvratnost" i vodili "razvratne" živote. Umjesto da im dopuste zabavu, hodočasnici su poslali skupinu naoružanih ljudi da uhite njihovog vođu. Ubrzo su protjerali Mortona natrag u Englesku.
Sljedeće godine, John Endecott, nedavni imigrant koji je dijelio mnoga vjerovanja hodočasnika, sasjekao majski stup, na Bradfordovo zadovoljstvo.
Preteča novog razaranja
Zašto bi, netko bi se mogao upitati, bilo važno što strogi puritanci žele poništiti dobrodušni odmor? Uostalom, s obzirom na mnoge njihove druge radnje, rušenje visokog stabla na čijem su vrhu rogovi jelena jedva da se čini vrijednim spomena.
No, kao povjesničar rane Nove Engleske, Bradfordovu osudu Mortona i uništavanje majskog stupa vidim kao predznak budućeg nasilja.
Kad su posjekli majski stup, puritanci su vjerovali da čiste krajolik, čineći ga prikladnijim za pobožne koloniste. To je bio njihov način da pokažu da mogu živjeti svoje ideale.
Pošto su vjerovali u predestinaciju, uvjerenje da je sve što se događa dio božanskog plana, morali su zaključiti da je Bog poslao Mortona da ih testira. Protjeravši ga i uništivši majski stup, potvrdili su ono što su vidjeli kao pravednost svoje stvari.
Desetljeće kasnije, s rastućim napetostima između kolonista i domorodačkog stanovništva, Hodočasnici iz Plymoutha, zajedno s puritancima iz Massachusettsa, suočili su se s novim testom. Ovaj put prijetnja nije došla od majskog stupa, već od indijanske zajednice koja se činila, kao što je Bradford napisao – koristeći se jezikom koji je odražavao njegovu osudu Mortona – “ponosan i uvredljiv.”
Posljedice 1637. bile su mnogo gore nego kod Merrymounta. Kolonisti su zapalili grad Pequot i strijeljali one koji su pokušali pobjeći. Povjesničari procjenjuju da najmanje 400 američkih domorodaca izgubilo je živote u jednoj noći.
Poput drugih engleskih kolonizatora, hodočasnici su vjerovali da trebaju raseliti američke domoroce kako bi stvorili vlastite zajednice. Ali prije nego što su to učinili, morali su dovesti u red vlastite kuće. Nisu mogli tolerirati nikoga tko im je prešao, napadajući one koje su smatrali prijetnjom.
Kolonijalni vođe poput Winthropa i Bradforda vjerovali su da svaki znak neposluha mora biti kažnjen. Čišćenje Merrymounta od majskog stupa bila je generalna proba za ono što će uslijediti.
Peter C. Mancall je Andrew W. Mellon profesor humanističkih znanosti na USC Dornsife College za književnost, umjetnost i znanost.
Ovaj je članak ponovo objavljen Razgovor pod licencom Creative Commons. Čitati originalni članak.
Izražena stajališta isključivo su stajališta autora i mogu, ali ne moraju odražavati stajališta Vijesti o konzorciju.
Podržite naše
Proljetna akcija prikupljanja sredstava!
Donirajte sigurno uz PayPal
Ili sigurno kreditnom karticom ili provjerite klikom na crveni gumb:
I tako je to od samog početka "Nove Engleske" u ovim najranijim gušenjima sloboda, kroz mnoge brutalne ratove protiv domorodačkih naroda, kroz užase industrijske heteronomije i ropstva, do beskrajnog samopravednog prolaska oštrih kazni “sankcije” protiv društava koja jedva opstaju ovakvim životom, preko sveopćeg razaranja bombardiranjem Hanoja, Beograda, Faludže, Raqqe i desetaka drugih takvih mjesta, do mučnih uvjeta u kojima naših 2.2 milijuna nikada nije pokušalo, već samo “moli nagodbeni” zatvorenici moraju preživjeti svoje duge kazne “obveznog minimuma”, sve do nečuveno okrutnog pokušaja Ministarstva pravosuđa SAD-a da izruči bolesnog i slabog Juliana Assangea kako bi mogao biti dodatno mučen doživotnom samicom u zatvoru s najvećom sigurnošću države SAD-a, uvijek je nesvjesna "volja za kažnjavanjem" koja djeluje ovdje, i na tisućama drugih mjesta, kako bi se uništio svaki privid pristojnosti, individualne slobode, temeljne ljudskosti, nepovredivih ljudskih prava, i naposljetku, same civilizacije.
Pa ipak, čini mi se da sve religije ne rađaju fanatike?
Navodno, postoji oko 10,000 religija, a one za koje se čini da rađaju fanatike su one koje 'obožavaju' entitete slične ljudima. Čini se da su oni koji 'obožavaju' planet, elemente, životinje, dobro ponašanje uravnoteženiji, npr. šintoistički. Ali mogao bih biti u krivu. Na kraju krajeva, SVE religije su 'sanjane' od strane čovječanstva, s naglaskom na 'čovjeka', uvijek temelja za nevolje!
Anglikanski očaj! Skrenuti pozornost sa zločina CAVALIER Engleske crkve na OKRUGLOGLAVE kalviniste. Sheesh hoće li ikada odustati? Osvrnite se oko sebe danas. Tko je dominantan? Kavaliri ili Roundheads? Odgovor je očit. Kavaliri su ekonomski gospodari koji vladaju svima. Kalvinizam vene na trsu . U svakom velikom američkom gradu postoje izuzetno bogate biskupske privatne škole koje izbacuju najbolje i najpametnije nacije. Kalvinističke pripremne škole?
Bio sam s tobom sve do točke kada si napravio skok od deset godina, između uništenja majskog stupa i masakra u Mistiku, i citirao jedan jedini, nejasan Bradfordov komentar kao dokaz povezanosti između njih dvoje. Dosta se toga dogodilo u tom desetljeću, uključujući i dolazak mnogo više engleskih doseljenika željnih zemlje, što bi narušilo krhku stabilnost odnosa Plymoutha s domorodačkim susjedima. Mortonova prijavljena spremnost da prodaje alkoholna pića i vatreno oružje plemenima zaslužuje spomen jer su čelnici Plymoutha to smatrali egzistencijalnom prijetnjom. Strah je, znamo, snažan motivator ekstremnog ponašanja, a pohlepa je još jedan. Međutim, religija čini dobru dimnu zavjesu.
Brebeuf i Lalement, oci nude zaključak o sjeveru na drugi dan iz drugog razloga. Mučeništvo za boga koji nije vrijedio u drugom svijetu.
Prvi maj seže mnogo dalje od onoga što opisuje kratki članak. To je Beltaine, polovica između proljetnog ekvinocija i ljetnog solsticija, što odgovara Samhainu (Noć vještica) u jesen. Majski stup je veliki falus, posuđen iz Indije, gdje ga još zovu "veliki lingam". Naravno, to je božji falus posađen u zemlju, da donese plodnost i obilan urod. Prema referencama citiranim u The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets, bračne veze u Europi su privremeno ukinute, a mladići i žene odlazili su u šume i polja na parenje - čin simpatične proljetne magije.
Psihi za Krista!...
Ovo su uvodni odlomci članka koji opisuje što je zapravo fundamentalizam, kako se očituje u bilo kojoj religiji. To uključuje puritance kako je opisano u ovom članku.
hxxp://www.bidstrup.com/religion.htm
Moglo bi se reći – što se mijenja, bilo unutar ove zemlje bilo izvan njenih granica (često uz naše financijske i/ili vojne napore)? Ovaj grad bez buke na brdu (htio sam napisati "bez prokletog grada", ali to je, naravno, upravo ono što je bio i ostao do danas).
Vjerski fanatici uvijek su opasni bez obzira na okus. Na kraju krajeva, to je uvijek neki egoistični, izopačeni tip koji pokušava izvršiti svoj utjecaj na druge i koristi se nekom 'knjigom istine' kao izgovorom da natjera ljude da se povinuju njihovim ekstremistički će.
Čini se da je barem na Zapadu u posljednjih 10 godina, ili više, planet skrenuo udesno i da su fanatici stekli više moći. Neće dobro završiti.
I to je bilo i ostalo sve o $$$$$$$$$….(dobro, moolah tog vremena, u svakom slučaju) u osnovi. Uostalom, ti takozvani sljedbenici “Isusa” (definitivno su ignorirali prve četiri knjige Novog zavjeta – previše prokleto radikalni, socijalistički, osim što takav koncept nije stvarno postojao u to vrijeme) bili su usmjereni na demonstraciju svoje osobne pravednosti kao što se očituje u njihovim stečevinama, njihovoj udobnosti, njihovoj imovini i dobrima. Održavali su prozore bez zastora i zavjesa da bi oni oko njih mogli vidjeti, prepoznati da su vezani za raj, dok oni s malo ili nimalo, u siromaštvu nisu bili – takav je bio njihov ohol, arogantan i fundamentalno nehumani sustav vjerovanja. Ovdje se ništa nije promijenilo.
Čini se da su vjerski fanatici ili opasni, ili su u procesu da postanu opasni za druge.