Pravo na život u miru

To je fraza za učinkovito osporavanje sustava kojim sada upravljaju ljudi kao što su Biden, Modi i Piñera, piše Vijay Prashad. 

By Vijay Prashad
Tricontinental: Institut za društvena istraživanja

Ona topli dan kasne veljače u Santiagu otišao sam na grob Victora Jare kako bih odao počast čovjeku koji je brutalno ubijen 16. rujna 1973. Kazališni redatelj, tekstopisac i komunist, Jara je uhićen nakon državnog udara protiv socijalističke vlade Salvadora Allendea. Bio je mučen, a zatim ubijen.

U stražnjem dijelu Cementerio General u Recoleti, Jara je pokopan s drugim žrtvama vojne diktature generala Augusta Pinocheta. Godine 2009. Jarino tijelo je ekshumirano u sklopu istrage o ovom ubojstvu i ponovno je pokopan nedaleko. Na originalnoj grobnici jednostavnom bojom nalaze se riječi el derecho de vivir en paz , “pravo na život u miru”.

Ove riječi su iz naslovne pjesme Jarinog albuma iz 1971. godine. Pjesma koja otvara album je hommage vijetnamskom narodu koji je predvodio Ho Chi Minh u borbi protiv američkog imperijalizma.

To je jednostavna pjesma, koja počinje ovom linijom dostojanstva o pravu na život u miru. Potom se osvrće na Ho Chi Minha, pjesnika koji iz Vijetnama udara za cijelo čovječanstvo. Vijetnamci su proglasili neovisnost 1945. kada je Jara imao 13 godina. Prije nego što su uspjeli ostvariti svoj socijalistički plan, nametnut im je rat, prvo Francuska, a zatim Sjedinjene Države. Sjedinjene Države upotrijebile su cijeli svoj arsenal – osim nuklearnog oružja – protiv vijetnamskog naroda, koji se s velikom odlučnošću borio da oslobodi svoju zemlju.

Dvije stvari o ovom ratu bile su jasne revolucionarima diljem svijeta. Prvo, da bi poraz vijetnamskog naroda rezultirao velikim neuspjehom za plan nacionalnog oslobođenja diljem svijeta, budući da bi Sjedinjenim Državama i njihovim saveznicima dao samopouzdanje da razbiju druge oslobodilačke pokrete. Drugo, da je svaka osjetljiva osoba koja je bila predana dekolonizaciji i slobodi morala "stvoriti dva, tri ili više Vijetnama", kao Che Guevara napisao u njegovom Poruka za Tricontinental (1966). Che Guevara je ubijen 1967. u dobi od 39 godina; Victor Jara je imao samo 40 godina kada je ubijen.

Do 1971. Vijetnamci su stekli veliko samopouzdanje, držeći sjever zemlje unatoč nemilosrdnom zračnom bombardiranju i korištenju kemijskog oružja. Gurnuli su na jug – uključujući i Tet ofenzivu 1968. – prema Saigonu. Ho Chi Minh je umro 1969., nepokolebljiv do kraja. Jarina pjesma je posveta Ho Chi Minhu i vijetnamskim borcima; pokazalo je nužnost internacionalističkog odnosa prema slobodi. Ova pjesma je vatra čiste ljubavi, međunarodna pjesma koja objavljuje pravo na život u miru.

Oni nikada ne nestaju

Pjesme poput ove nikada ne nestaju. U njima leži načelo nade, nadahnuće za borbu i iščekivanje svijeta izvan našeg.

Šetajući po Plaza de la Dignidad u Santiagu, Čile, možete vidjeti slike Jare i citate iz njegovih pjesama na zidovima. Naslikale su ih različite političke skupine i muralisti koji osjećaju izravnu povezanost sa svojom radikalnom prošlošću i koji osjećaju da je ostatak diktature ostao.

Svakog petka navečer tamo se okuplja velika grupa ljudi ne samo kako bi prosvjedovali protiv bezobrazne vlade Sebastiána Piñere koja je došla na vlast 2018., nego šire kako bi prosvjedovali protiv opće neoliberalne orijentacije vlada od 1973. godine.

Piñera, konzervativac koji se protivio kaznenom progonu Pinocheta, vodio je vladu štednje koja je izazvala masovne prosvjede, prvo učenika, a zatim i šire javnosti. Vladin odgovor na ovaj val prosvjeda bila je oštra represija, kao i nezakonita pritvaranja i policijsko nasilje svih vrsta (uključujući seksualno nasilje). Prosvjednici i novinari kao što je Gustavo Gatica pogođeni su u oko gumenim mecima, što me podsjeća na Mohameda Sobhi el-Shenawyja, "snajperista oka", koji je ubio prosvjednike na trgu Tahrir u Kairu, Egipat 2011. godine.

Unatoč sudskoj presudi iz 2018. kojom je osam umirovljenih časnika osuđeno na 15 godina zatvora za Jarino ubojstvo, istinska pravda za njega živi samo u onima koji promiču njegov poziv.

Godine 2019. Jarina pjesma vratila se kao himna ovog novog pokreta, koju su s velikim osjećajem otpjevali njegovi vršnjaci u Inti-Illimani na Plazi. Na prosvjedu na Plaza de la Dignidad tipičnog petka navečer prošlog mjeseca gledao sam policiju kako puca iz svojih vodenih topova i maršira s punim razmetljivošću nekažnjenosti prema prosvjednicima koji su se upoznali s ovom rutinom njihove demokracije i represijom državnih snaga . Jorge i Marcello Coulón ispričali su mi o golemim emocijama koje su osjetili dok su prolazili kroz ogromnu gomilu na pozornici kako bi pjevali Jarinu pjesmu Ho Chi Minhu.

Od 1980. Čile funkcionira s ustavom donesenim za vrijeme Pinochetove diktature. Imalo je, dakle, smisla da se valovi prosvjeda obruše na zahtjev za novim ustavom. U 2020. godini 78 posto zemlje glasovali izraditi novi ustav; u travnju 2021. glasat će na konstituirajućoj skupštini kako bi to uokvirili.

Himna za naše vrijeme

Što znači da se Jarina pjesma vraća kao himna u naše vrijeme, njezin poziv na pravo na život u miru opterećen smislom kroz generacije?

Ovo je pjesma Čileanca napisana za vijetnamsku revoluciju, ali sa osjećajem da su i vijetnamska borba i pjesma međunarodne. Ništa u borbama u Čileu ne upućuje na otočnu priču, budući da pritisci kojima se podvrgava stanovništvo nisu jedinstveni samo za Piñeru i njegovu vladu, niti za čileansku oligarhiju.

Programi štednje proizlaze iz a porezni štrajk elite, koje više vole da se njihovo bogatstvo sakrije u nezakonitim poreznim oazama nego da se produktivno koristi. Zanemaruju dugotrajnu patnju radnika koji se bore za preživljavanje dok pandemija produbljuje njihovu ionako opasnu egzistenciju i izazivaju prosvjedni pokret koji je obilježio čileansku stvarnost.

Prizor likujućih nenasilnih gomila koje pjevaju pjesme otpora jednako je poznat kao i prizor policijskih kamiona koji ispaljuju vodu pod visokim pritiskom i suzavac. Nije ni čudo što verzija Rogera Watersa El derecho de vivir en paz u 2020. prenio je puni okus ove međunarodne pjesme koja se kušala od ulica Delhija do New Yorka.

Verzija Rogera Watersa El derecho de vivir en paz

Dana 28. veljače, milijun ljudi okupilo se pod crvenim zastavama na Brigade Ground u Kolkati dok je indijska država Zapadni Bengal započela izbornu kampanju. “Tražimo svoja prava”, rekao je komunistički vođa Mohammed Salim, pravo na život u miru. Posvuda odjekuje čileanska himna Ho Chi Minhu. Nedaleko od mjesta gdje je Salim govorio nalazi se američki konzulat koji se nalazi u Ho Chi Minh Sarani, ulici koja je preimenovana tijekom američkog rata protiv Vijetnama kao čin solidarnosti.

Današnji nedostatak jasnoće 

Danas na ljevici više nema te vrste jasnoće o prirodi naših borbi i potrebi međunarodne solidarnosti. Američki imperijalizam je oštar napadi protiv Kube i Venezuele se nastavlja, dok je američki predsjednik Joe Biden — u apsurdnom nazivu “samoobrane” — odobrio bombardiranje Sirije.

Tamo gdje bi trebala postojati izravna obrana prava ljudi da zacrtaju vlastiti program, umjesto toga postoji politika hibridni rat koji guši i delegitimizira cijele populacije.

Pitao sam Marcela Coulóna iz legendarnog benda Inti-Illimani, koji je pjevao Jarinu pjesmu pred jednom od velikih manifestacija u Santiagu, što znači pjevati Jarine antiimperijalističke, internacionalističke himne u našem kontekstu:

“Pjevati Ho Chi Minhu danas je vrlo poseban trenutak za mene, jer me tjera da se vratim u vremena kada smo bili povezani sa svijetom, svijetom solidarnosti, antiimperijalističkom borbom. I to mi pokazuje strašnu štetu koju je napravio neoliberalizam, transformirajući ljude u duboko individualistička bića u kojima ne misle dalje od vlastitog nosa, vlastitih interesa. Mislim da su u društvenom izljevu ljudi pjevali ovu pjesmu ne samo za pravo da mogu živjeti u miru, već za pravo da žive u sveobuhvatnom miru dostojanstveno i solidarno. Ne želim objašnjavati zašto je [Jara pisao o] Ho Chi Minhu, ali mislim da bi svi trebali razumjeti ovu gestu solidarnosti… Dao sam krv za Vijetnam, ali sada se ništa ne događa.”

Sukob između indijskih farmera i vlade premijera Narendre Modija ulazi u četvrti mjesec. Planovi i Modija i Piñere stisnuti su njihovom odanošću svojim korporativnim saveznicima.

Niti imaju temperament niti sposobnost da se povuku sa svojih tvrdih pozicija privatizacije, kronizma i državne represije. Poljoprivrednici i poljoprivredni radnici doživljavaju istu vrstu tvrdoglavosti koju su iskusili ljudi Venezuele i Kube. Unatoč liberalnom pijetetu prema ljudskim pravima, postoji veća predanost interesima nekolicine u odnosu na živote većine. Nužnost “dvije, tri ili više Venezuela” ili “dva, tri ili više pobuna farmera” nikada nije bila jasnija, niti je solidarnost bila toliko bitna.

Pravo na život u miru nije besmislena fraza; to je zapravo izazov sustavu kojim sada upravljaju ljudi kao što su Biden, Modi, Piñera i drugi. To je poziv na jednostavno pravo koje izaziva rat jer zadire u sposobnost nekolicine da prisvoji veći dio društvenog bogatstva.

Kako kažu u Čileu, Fuera Piñera, ili "Odustani od Piñere", slogan koliko za njega toliko i za sustav koji on - i njemu slični - podržavaju.

Vijay Prashad, indijski povjesničar, novinar i komentator, izvršni je direktor Tricontinental: Institut za društvena istraživanja i glavni urednik Left Word Books.

Ovaj je članak iz Tricontinental: Institut za društvena istraživanja.

Izražena stajališta isključivo su stajališta autora i mogu, ali ne moraju odražavati stajališta Vijesti o konzorciju.