Chris Hedges: Cancel Culture, Where Liberalism Goes to Die

Elite i njihovi dvorjani koji trube o svojoj moralnoj superiornosti osuđujući i ušutkavajući one koji se jezično ne priklanjaju politički korektnom govoru novi su jakobinci.

By Chris Hedges
ScheerPost.com

TVelečasni Will Campbell bio je prisiljen napustiti svoj položaj direktora vjerskog života na Sveučilištu Mississippi 1956. godine zbog svojih poziva na integraciju. Pratio je crnačku djecu kroz neprijateljski raspoloženu rulju 1957. kako bi integrirali Središnju srednju školu u Little Rocku. On je bio jedina bijela osoba koja je pozvana da bude dio grupe koja je osnovala Martin Luther King Jr. Southern Christian Leadership Conference. Pomogao je integrirati pulte za ručak u Nashvilleu i organizirati Freedom Rides.  

No Campbell je također, unatoč nizu prijetnji smrću koje je primio od bijelih segregacionista, bio i neslužbeni kapelan lokalnog ogranka Ku Klux Klana. Osuđivao je i javno se borio protiv rasizma Klana, terorističkih činova i nasilja te je marširao s prosvjednicima za građanska prava crnaca u svom rodnom Mississippiju, ali je nepokolebljivo odbijao “poništiti” bijele rasiste iz svog života. Odbio ih je demonizirati kao manje od ljudi. Inzistirao je na tome da ovaj oblik rasizma, iako zao, nije tako podmukao kao kapitalistički sustav koji je produžio ekonomsku bijedu i nestabilnost koja je bijelce gurnula u redove nasilnih, rasističkih organizacija.  

“Za vrijeme pokreta za građanska prava, kad smo razvijali strategije, netko je obično rekao, 'Nazovite Willa Campbella. Provjerite s Willom', napisao je zastupnik John Lewis u uvodu novog izdanja Campbellovih memoara Brat vilin konjic, jedna od najvažnijih knjiga koje sam pročitao kao sjemeništarac. “Will je znao da je tragedija južnjačke povijesti pala na naše protivnike, kao i na naše saveznike... na Georgea Wallacea i Bulla Connora, kao i na Rosu Parks i Freda Shuttleswortha. Vidio je da je stvorio Ku Klux Klan kao i Studentski nenasilni koordinacijski odbor. Taj uvid naveo je Willa da vidi rasno iscjeljenje i jednakost, kojima se teži kroz hrabrost, ljubav i vjeru, kao put do duhovnog oslobođenja za svi".

Jimmy Carter je za Campbella napisao da je "srušio zidove koji su razdvajali bijele i crne južnjake". A budući da je organizator Black Panthera Fred Hampton radio istu stvar u Chicagu, FBI - koji je, uz CIA-u, de facto saveznik liberalnih elita u njihovom ratu protiv Trumpa i njegovih pristaša - izvršio atentat na njega.

Kad je grad u kojem je Campbell živio odlučio da Klanu ne bi trebalo dopustiti da nastupa na paradi za 4. srpnja, Campbell se nije protivio, sve dok je plinskoj i električnoj tvrtki također zabranjeno. Nisu samo bijeli rasisti ti koji su nanijeli patnju nedužnima i ranjivima, već institucije koje svetost profita stavljaju ispred ljudskog života.

“Ljudi ne mogu platiti svoje račune za plin i struju, grijanje se isključuje i smrzavaju se, a ponekad i umiru, osobito ako su starije osobe”, rekao je. “Ovo je također teroristički čin.” 

"Njihove ste mogli vidjeti i s njima se obračunati, a ako su prekršili zakon, mogli ste ih kazniti", rekao je o Klanu. "Ali s širom kulturom koja je bila, i još uvijek jest, rasistička do srži, mnogo je teže nositi se i ona ima zlokobniji utjecaj."

Demoniziranje Trumpovih pristalica 

Campbell bi nas podsjetio da je demonizacija Trumpovih pristaša koji su upali na Kapitol užasna pogreška. Podsjetio bi nas da će se rasna nepravda riješiti samo ekonomskom pravdom. Pozvao bi nas da pružimo ruku onima koji ne misle kao mi, ne govore kao mi, kojima se pristojno društvo ruga, ali koji trpe istu ekonomsku marginalizaciju. Znao je da razlike u bogatstvu, gubitak statusa i nade u budućnost, zajedno s dugotrajnom društvenom dislokacijom, generiraju zatrovanu solidarnost koja je dovela do nastanka skupina kao što su Klan ili Ponosni dečki. 

Ne možemo zaliječiti rane koje odbijamo priznati.

Washington Post, Koji analizirao javne zapise od 125 optuženika optuženih za sudjelovanje u jurišu na Capitol 6. siječnja, utvrdio je da je "gotovo 60 posto ljudi koji su se suočavali s optužbama u vezi s nemirima na Capitolu pokazivalo znakove prethodnih novčanih problema, uključujući stečajeve, obavijesti o deložaciji ili ovrhu, loših dugova ili neplaćenih poreza u posljednja dva desetljeća.”

"Stopa bankrota grupe - 18 posto - bila je gotovo dvostruko veća od one u američkoj javnosti", pošta pronađeno. “Četvrtina njih bila je tužena zbog duga vjerovniku. A 1 od 5 njih suočio se s gubitkom doma u jednom trenutku, prema sudskim podnescima.”

"Čovjek iz Kalifornije podnio je zahtjev za bankrot tjedan dana prije nego što se navodno pridružio napadu, prema javnim podacima", izvijestio je list. “Čovjek iz Teksasa optužen je za ulazak u Capitol mjesec dana nakon što je njegova tvrtka bila založena državnim porezom u iznosu od gotovo 2,000 dolara. Nekoliko mladih ljudi optuženih za napad dolazi iz obitelji s poviješću financijskih pritisaka.”

Moramo priznati tragediju ovih života, dok u isto vrijeme osuđujemo rasizam, mržnju i žudnju za nasiljem. Moramo shvatiti da naš najperfidniji neprijatelj nije netko tko je politički nekorektan, čak i rasist, već korporacije i propali politički i pravosudni sustav koji bezosjećajno žrtvuje ljude, ali i planetu, na oltaru profita.  

Poput Campbella, veliki dio moje vlastite obitelji potječe iz ruralne radničke klase, a mnogi zastupaju predrasude koje je moj otac, prezbiterijanski svećenik, redovito osuđivao s propovjedaonice. Kombinacijom sreće i stipendija za elitne škole, izvukao sam se. Nikad nisu. Moj djed, intelektualno nadaren, bio je prisiljen napustiti srednju školu u zadnjem razredu kada je umro muž njegove sestre. Morao je raditi na farmi kako bi prehranio njezinu djecu. Ako si siromašan u Americi, rijetko ćeš dobiti više od jedne prilike. A mnogi ga ne dobiju. Izgubio je svoje.

Tinjajući bijes

Gradovi u Maineu iz kojih potječu moji rođaci opustošeni su zatvaranjem mlinova i tvornica. Malo je smislenog posla. Postoji tinjajući bijes uzrokovan legitimnim osjećajima izdaje i zarobljenosti. Žive, poput većine Amerikanaca radničke klase, živote tihog očaja. Taj se bijes često izražava na negativan i destruktivan način. Ali nemam ih pravo odbaciti kao nepopravljive. 

Razumjeti ne znači oprostiti. Ali ako vladajuće elite i njihovi dvorjani koji se maskiraju u novinare, nastave radosno brisati te ljude iz medijskog krajolika, napadati ih kao manje od ljudi, ili kako ih je Hillary Clinton nazvala "žalosnicima", dok se u isto vrijeme odbijaju obratiti groteskna društvena nejednakost koja ih je ostavila ranjivima i uplašenima, potaknut će sve veće razine ekstremizma i sve veće razine državne represije i cenzure.    

Kultura otkazivanja, lov na vještice od strane samozvanih moralnih arbitara govora, postao je butik aktivizam liberalne klase kojoj nedostaje hrabrosti i organizacijskih vještina da izazove stvarne centre moći - vojno-industrijski kompleks, smrtonosnu militariziranu policiju , zatvorski sustav, Wall Street, Silicijska dolina, obavještajne agencije koje nas čine najviše špijuniranom, promatranom, fotografiranom i nadziranom populacijom u ljudskoj povijesti, industrija fosilnih goriva te politički i ekonomski sustav zarobljen od strane oligarhijske moći.  

Okretanje od većih bitaka

Puno je lakše okrenuti se od ovih neodoljivih bitaka i srušiti nesretne figure koje prave verbalne gafove, one koji ne govore odobrenim jezikom ili prihvaćaju odobrene stavove liberalnih elita. Ovi testovi čistoće dosegnuli su apsurdne i samoporažavajuće razine, uključujući inkvizicijsku krvožednost 150 članova osoblja The New York Times zahtijevajući da menadžment, koji je već istraživao i bavio se u najmanju ruku lošom prosudbom veterana izvjestitelja Dona McNeila kada je ponovio rasističku uvredu u raspravi o rasi, natjerao ga je da napusti novine, što je uprava nevoljko učinila. 

Prečesto su mete kulture otkaza radikali, poput feministica koje vode Vancouver Rape Relief i žensko sklonište i koje ne primaju trans osobe jer su većinu djevojaka i žena u skloništu fizički napale i traumatizirale osobe s muška tijela. Nitko od kritičara ovih feministica ne provodi 10 ili 12 sati dnevno u skloništu brinući se za zlostavljane djevojke i žene, od kojih su se mnoge prostituirale kao djeca, ali ispaliti estrihe da ih napadnu i ukinu im financiranje. Kultura otkaza, kako kaže kanadska feministica Lee Lakeman, je "naoružavanje neznanja".  

Kultura otkazivanja je uvedena crvenim mamcima kapitalističkih elita i njihovih šok trupa u agencijama kao što je FBI da razbiju, često nasiljem, radikalne pokrete i radničke sindikate. Deseci tisuća ljudi, u ime antikomunizma, isključeni su iz kulture. Dobro financirani izraelski lobi je majstor kulture žiga, zatvarajući kritičare izraelske države aparthejda i one od nas koji podržavamo pokret za bojkot, oduzimanje, sankcije (BDS) kao antisemite. Kultura otkazivanja potaknula je progon Juliana Assangea, cenzuru Wikileaks i algoritme Silicijske doline koji čitatelje odvraćaju od sadržaja, uključujući moj sadržaj, koji je kritičan prema imperijalnoj i korporativnoj moći. 

Naposljetku, ovo maltretiranje koristit će platforme društvenih medija, koje su integrirane u državne sigurnosne i nadzorne organe, ne za promicanje, kako tvrde njegovi zagovornici, uljuđenosti, već za nemilosrdno ušutkavanje disidenata, intelektualaca, umjetnika i nezavisnog novinarstva. Jednom kad kontrolirate ono što ljudi govore, kontrolirate i ono što misle.  

Ovu kulturu otkazivanja prihvaćaju korporativne medijske platforme gdje, kako piše Glenn Greenwald, “timovi novinara triju najutjecajnijih korporativnih medija — CNN-ovi 'medijski izvjestitelji' (Brian Stelter i Oliver Darcy), NBC-jeva 'svemirska jedinica za dezinformacije' ( Ben Collins i Brandy Zadrozny), te tehnički novinari The New York Times (Mike Isaac, Kevin Roose, Sheera Frenkel) — posvećuju najveći dio svog 'novinarstva' traženju internetskih prostora za koje vjeruju da se krše pravila govora i ponašanja, označavajući ih, a zatim tražeći poduzimanje kaznenih mjera (zabrana, cenzura) , reguliranje sadržaja, zadržavanje nakon nastave)."

Korporacije znaju da su ti testovi moralne čistoće za nas samoporažavajući. Oni znaju da ako kulturu otkazivanja učine legitimnom - i zbog toga sam se protivio zaključavanju Donalda Trumpa s njegovih računa na Twitteru i drugim društvenim mrežama - mogu je upotrijebiti da ušutkaju one koji napadaju i razotkrivaju strukture korporativne moći i imperijalnih zločina.

Kampanje moralnog apsolutizma proširuju podjele između liberalnih elita i bijele radničke klase, podjele koje su ključne za održavanje moći korporativnih elita. Kultura žiga hrana je za privlačne i zabavne kulturne ratove. Antipolitiku pretvara u politiku. Što je najvažnije, kultura otkazivanja odvraća pozornost od daleko nečuvenijih institucionaliziranih zloporaba moći. Upravo taj samozadovoljni križarski pohod samopravednosti čini liberalnu klasu tako mrskom. 

Doug Marlette, urednički karikaturist dobitnik Pulitzerove nagrade koji je stvorio strip "Kudzu", koji prikazuje lik inspiriran Campbellom po imenu velečasni Will B. Dunn, doveo je Campbella da govori na Harvardu kad sam ja bio tamo. Campbellova poruka dočekana je mješavinom zbunjenosti i otvorenog neprijateljstva, što mi je bilo u redu jer je to značilo da se soba brzo ispraznila i da smo ostatak noći Marlette, Campbell i ja do kasno sjedili pijući viski i jedući sendviče s bolonjom. Marlette je bila ikonoklastična i jetko duhovita poput Campbella. Njegove karikature, uključujući onu koja je prikazivala Isusa na Veliki petak kako nosi električnu stolicu umjesto križa i drugu koja je prikazivala Jerryja Falwella kao zmiju u Edenskom vrtu, izazvale su urlike negodovanja bijesnih čitatelja.

Campbellovi memoari, “Brat vilin konjicu,” nisu samo lijepo napisani - Campbell je bio blizak prijatelj Walkera Percyja, čije sam romane također čitao - nego su ispunjeni poniznošću i mudrošću koju liberali, koji bi trebali manje vremena provoditi u sebi, referentne zečje rupe društvenih medija, izgubili su. On opisuje Ameriku, koja se rutinski služi ubojstvima, mučenjima, prijetnjama, ucjenama i zastrašivanjem kako bi slomila sve one koji joj se protive u zemlji i inozemstvu, kao "naciju pripadnika Klana". Odbio je povući moralnu crtu između američkog imperija, koji mnogi liberali brane, i obespravljenih i bijesnih bijelaca koji hrle u rasističke skupine poput Klana ili bi godinama kasnije podržavali Trumpa. Arhitekti carstva i vladajući kapitalisti koji su izrabljivali radnike, kočili demokraciju, orkestrirali državnu represiju, zgrtali opscene razine bogatstva i vodili beskrajne ratove bili su, znao je, pravi neprijatelji.  

Campbell se sjeća da je gledao dokumentarac CBS-a pod nazivom "Ku Klux Klan: Nevidljivo carstvo", nakon čega je pozvan da se obrati publici. Film je prikazao ubojstvo troje aktivista za građanska prava u Mississippiju, kastraciju suca Aarona u Alabami i smrt četiri mlade djevojke u bombaškom napadu na nedjeljnu školu u Birminghamu. Kad je film prikazao regruta Klana kako se okreće udesno kad je voditelj vježbe uzviknuo: "Lijevo lice", publika je eruptirala u "klicanju, ruganju, klicanju i smijuljenju". Campbell piše da je "osjetio mučninu u želucu".  

Oni koji su gledali film bili su skupina koju je sazvala Nacionalna studentska udruga, a uključivali su radikale Nove ljevice iz šezdesetih, koji su predstavljali Studente za demokratsko društvo, grupu Port Huron, mlade bijelce i žene koji su vodili prosvjede u kampusima diljem zemlje, spaljivali niz zgrade, skovao izraz "svinje" za policiju. Mnogi su bili iz imućnih obitelji. 

“Bili su studenti ili su nedavno diplomirali na bogatim i vodećim koledžima i sveučilištima”, piše o publici. “Bili su zločesti i oštri, ali nekako sam osjetio da među njima nema radikala. Jer da su bili radikalni, kako bi se mogli smijati jadnom neukom farmeru koji nije razlikovao svoju lijevu od desne? Da su bili radikalni, plakali bi i pitali što ga je proizvelo. A da su bili radikalni, ne bi sjedili i upijali film koji je za njihovu pouku i uživanje producirao establišment - CBS."

Campbell, koji je zamoljen da se obrati grupi nakon filma, rekao je: “Zovem se Will Campbell. Ja sam baptistički propovjednik. Ja sam rodom iz Mississippija. A ja sam za klan jer sam za ljudsko biće.”

Dvoranom je izbio pandemonij. Prozivali su ga kao "fašističku svinju" i "seljačina iz Mississippija". Većina je izašla.

"Samo četiri izgovorene riječi - 'proklanovski baptistički propovjednik iz Mississippija', zajedno s jednom vizualnom slikom, bijelom, pretvorile su ih u sve ono što su mislili da je Ku Klux Klan - neprijateljski, frustrirani, ljuti, nasilni i iracionalni", piše on. . “I nikada im nisam uspio objasniti da pro-Klansčovjek nije isto što i pro-Klan. Da prvo ima veze s osobom, a drugo s ideologijom.”

“Iste društvene snage koje su proizvele nasilje Klana također su proizvele nasilje u Wattsu, Rochesteru i Harlemu, Clevelandu, Chicagu, Houstonu, Nashvilleu, Atlanti i Daytonu, jer su svi oni dijelovi istog ruha — društvena izolacija, deprivacija, ekonomski uvjeti , odbijanja, zaposlene majke, loše škole, loša prehrana i sve ostalo,” piše Campbell.

I te su društvene snage proizvele nacionalne prosvjede Black Lives Matter nakon policijskog ubojstva Georgea Floyda i juriša na Capitol od strane bijesne gomile.

Campbell nikada nije tražio ni od jednog člana Klana koje je poznavao da napusti organizaciju iz istog razloga iz kojeg nikada nije tražio od liberala da napuste “ugledne i pomodne organizacije ili institucije čiji su dio bili i stranka, a sve to sam učio , bili su istinskiji rasisti od svog Klana.”

Ova radikalna ljubav bila je srž poruke dr. Martina Luthera Kinga. Ova ljubav bila je osnova za Kingovo nepokolebljivo nenasilje. To ga je navelo da osudi Vijetnamski rat i osudi američku vladu kao "najvećeg distributera nasilja u današnjem svijetu". I vidio ga je atentat u Memphisu kada je podržavao štrajk sanitarnih radnika za ekonomsku pravdu.

Campbell je živio prema svojoj često citiranoj vjeri: "Ako želite voljeti jednog, morate ih voljeti sve." Poput Kinga, vjerovao je u otkupiteljsku i transformativnu moć oprosta.

Vladajuće elite i dvorjani koji trube o svojoj moralnoj superiornosti osuđujući i ušutkavajući one koji se jezično ne priklanjaju politički korektnom govoru novi su jakobinci. Valjaju se u licemjernoj aroganciji, koju je omogućila njihova privilegija, koja prikriva njihovu podložnost korporativnoj moći i njihovu amoralnost. Oni se ne bore protiv socijalne i ekonomske nepravde. Oni ušutkavaju, uz entuzijastičnu pomoć digitalnih platformi u Silicijskoj dolini, one koji su zgaženi i deformirani sustavima ugnjetavanja i one kojima nedostaje fino razvijena uljudnost i poštovanje prema jezičnoj modi. Oni su korisni idioti korporativne moći i policijske države u nastajanju. Otkazivanje kulture nije put do reforme. To je put u tiraniju.     

Chris Hedges novinar je dobitnik Pulitzerove nagrade koji je 15 godina bio strani dopisnik za The New York Times, gdje je služio kao šef ureda za Bliski istok i šef ureda za Balkan. Prethodno je radio u inozemstvu za Dallas Morning News, Kršćanski znanstveni monitor i NPR. Voditelj je emisije RT America nominirane za nagradu Emmy “On Contact”. 

Ovaj kolumna je iz Scheerposta, za koju piše Chris Hedges redovita kolona dva puta mjesečno. Kliknite ovdje da se prijavite za upozorenja e-poštom.

Izražena stajališta isključivo su stajališta autora i mogu, ali ne moraju odražavati stajališta Vijesti o konzorciju.