Nenasilni gerilski kartografi

Tijekom sudanskog ustanka Kartum je postao pažljivo mapiran grad u kojem su samo revolucionari znali njegove puteve, piše Amar Jamal.

By Amar Jamal
Afrika je Država

SOd svog pojavljivanja u prosincu 2018. i tijekom svog impresivnog tijeka, sudanska revolucija u mojim mislima nalikuje Gilles Deleuzeovom opisu Michela Foucaulta: "Novi kartograf."

Sudanski revolucionari stvorili su novi, metaforički prostor koji je omogućio da se revolucija ukorijeni. Radovali su se prostoru, rekonfigurirali ga, redefinirali i ponovno razgraničili, zatvorili ga djelomično ili potpuno prema onome što su ti svemirski pjesnici smatrali prikladnim.

Prvi likovanje sa svemirom došao je 19. prosinca 2018., putem viralnih videa prenijetih na društvenim mrežama. Ovi video zapisi zapravo su bili livestream zapaljenog sjedišta vladajuće stranke u gradu radničke klase Atbara, pretvarajući ga u čisti kreozot u sudanskom živčanom sustavu, tjerajući strah i ulijevajući nadu u restrukturiranje solidarnosti nakon 30 godina nacionalne masovne depresije. Znakovi su preplavili prostor i revolucija je počela ponovno otkrivati ​​moć koja povezuje djelovanje s kolektivnim postojanjem.

Kako bi postigli osjećaj solidarnosti, Sudanci su ponovno otkrili tradicionalne taktike u obliku gerilskog urbanog ratovanja i manevara iscrpljivanja, ali sve pod zastavom nenasilne revolucije. Bilo je teško, ako ne i nemoguće, izravno se suočiti s režimom koji je u pobuni u rujnu 2013. ubio stotine i zatvorio tisuće u svoje zloglasne zatvore dobro poznate po svojim metodama mučenja.

Ipak, događaji iz rujna 2013. bili su prilika za postavljanje temelja Sudanskih odbora otpora, koji su kasnije postali poznati kao Susjedski odbori, igrajući vodeću ulogu u revoluciji #Tasgot_Bas (Just Fall) šest godina kasnije.

Marksisti, Antonio Negri i Michael Hardt, u svojoj knjizi pamfleta “Deklaracija” izvukli su zajedničke značajke i karakteristike ciklusa borbe iz 2011. godine koji je započeo u Tunisu, a potom i u Egiptu, da bi se na kraju proširio na trgove zapadnih metropola:

“Ovi pokreti, naravno, dijele niz karakteristika, od kojih je najočitija strategija logorovanja ili okupacije. Prije deset godina alterglobalizacijski pokreti bili su nomadski. Migrirali su s jednog sastanka na vrhu na drugi, rasvjetljavajući nepravde i antidemokratsku prirodu niza ključnih institucija globalnog sustava moći: Svjetske trgovinske organizacije, Međunarodnog monetarnog fonda, Svjetske banke i nacionalnih čelnika G8, među ostalima . Nasuprot tome, ciklus borbi koji je započeo 2011. je sjedeći. Umjesto da lutaju prema kalendaru sastanaka na vrhu, ti pokreti ostaju na mjestu i, zapravo, odbijaju se kretati. Njihova nepokretnost djelomično je posljedica činjenice da su tako duboko ukorijenjeni u lokalnim i nacionalnim društvenim pitanjima.”

Od svog početka, revolucija #Tasgot_Bas (#Just_Fall) imala je svoj jedinstveni stil, proizašao iz dugog iskustva sudanske mladeži u otporu režimu Omara al-Bashira s njegovom represivnom islamskom ideologijom. Ali u isto vrijeme, to je eksperimentalan, iako pragmatičan, otvoren stil koji se može izraziti jednom frazom: tablica usmjeravanja.

Za one koji nisu upoznati s tim pojmom, tablica usmjeravanja nalazi se unutar glavnog računala mreže: ona navodi rute do određenih mrežnih odredišta. To je u biti karta s beskonačnim brojem mogućnosti koje zrače prema van iz njezine jezgre.

Dana 25. prosinca 2018., potpisana izjava Sudanske profesionalne udruge (SPA) (zabranjeni kišobran nezavisnih sindikata) pozvala je ljude da u milijunima marširaju prema Sudanskoj predsjedničkoj palači u Khartoumu, istovremeno pozivajući predsjednika da odstupi i da predati vlast civilnoj vladi.

Čak i ako povorka nije uspjela postići svoj cilj, postavila je temelj za poetsku valorizaciju između SPA i revolucionara. A budući da je identitet članova SPA bio skriven od svih, uključujući i snage režima i njegove represivne milicije, poveznica između moći djelovanja i kolektivnog postojanja bila je napravljena samo kroz izjave i deklaracije.

Objavljena izjava na SPA-ovoj stranici na društvenim mrežama u kojoj se navode vremena i rute bila je dovoljna da mobilizira desetke tisuća koji su pohrlili u određeno vrijeme i prostor. Ova kolektivna akcija masovne mobilizacije probila je strah, ali što je još važnije, nakon nje su se počele stvarati nove skupine.

Četiri uzastopna mjeseca do travnja 2019., dan za danom, Sudanci su marširali u mirnim povorkama diljem zemlje. Procesije su pozivane putem SPA izjava koje su uključivale raspored mjesta, vremena i slogana. Mnoštvo se vjerno držalo rasporeda i još ga više izdalo (izdaja je drugo ime za slobodu kako nas je upozorio Deleuze).

Izdaja je dolazila od najtajnovitijih tijela, Komiteta otpora susjedstva, koji su predstavljali mikrofiziku miroljubivog pokreta. Kad god je raspored odredio susjedstvo za skupštinu, ostala su susjedstva također organizirala marševe u jasnoj izdaji reda.

U konačnici, pojedine četvrti (Buri, na primjer) toliko su se često mobilizirale da su postale praksa odanosti izdaji. Ovdje se mora spomenuti da su se ti odbori otpora temeljili na tradicionalnom sustavu vrijednosti ukorijenjenom u sudjelovanju, pružanju utočišta svima i zaštiti potlačenih.

Sustav koji je u prošlosti često djelovao kao lažna fantazija, prije nego što ga je revolucija transformirala u duh povjerenja i solidarnosti. Revolucija se uselila u najintimnije prostore, domove, obitelj i savjest majki i očeva.

Može se reći da je nejasno, decentralizirano i horizontalno tijelo SPA-e bilo proizvod Komiteta otpora “lojalnosti do izdaje”, potaknut sustavom vrijednosti solidarnosti u koji su svi bili uključeni. To je jedan od rijetkih trenutaka zrelosti revolucionarne prakse u ljudskoj povijesti.

Oni su prekrojili svoj grad

Revolucionari kartografi ponovno su iscrtali svoj grad. Arhitektura Kartuma više nije ono što je bila. Nastao je novi grad s visokim barikadama i muralima ispisanim revolucionarnim grafitima (od kojih su mnogi nalikovali crtežima djece i luđaka). Mostovi koji povezuju četvrti glavnog grada preko Nila i oni koji povezuju glavni grad s državom i države s drugima bili su zatvoreni.

Ali ovdje moramo naglasiti jednu zanimljivost: često su se prazne ulice poklapale s nastavkom revolucije. Tek što su revolucionari zapalili gume i izgradili barikade u uskim uličicama svojih četvrti, zaštitari i policija su upali u njih sa svojim montiranim kamionetima.

I tako su se revolucionari povlačili u kuće, penjali se na krovove kako bi snimili tupost i glupost svojih napadača, policijska kola koja su upadala u zamke koje su im ljudi postavili. Sudanski pobunjenici pragmatičnim eksperimentiranjem otkrili su slabost svog protivnika.

Maskirane režimske milicije padale su jedna za drugom u uličicama novog, njima nepoznatog grada. Kad god su snage sigurnosti nosile maske koje su skrivale njihova lica, grad je nosio novu kartu, uzvikujući: "Mirno o Kartumu". U pozadini su odjekivali ovi zvučni efekti djece, žena i revolucionara. Khartoum je postao pažljivo mapiran grad, gdje su samo revolucionari znali njegove staze.

Ovi miroljubivi gerilski ratnici izveli su revoluciju s jedinstvenim obilježjima unutar ciklusa globalne borbe koja je započela u 21. stoljeću. Ali ovdje moramo biti oprezni. Sudanska se revolucija na neki način smatra nastavkom kontinuiranog i raznolikog procesa koji je započeo prije; njegovi uzroci proizlaze iz lokalizirane tragedije pohlepe globalnog kapitala i njegove isprepletenosti s represivnim modelom zapadne demokracije, povezanim deklaracijom o univerzalnim pravima koja je apstraktna u svojoj koncepciji čovjeka.

Međutim, u isto vrijeme promišljanje pokazuje da je akcijska slika revolucije #Tasgot_Bas imala stratešku jedinstvenost koja se udaljava od razlikovanja Negrija i Hardta između dviju tendencija revolucije koje su obilježile 21. stoljeće.

Sudan nije imao “nomadološku” revoluciju poput Porto Alegrea, niti je bio sjedilački kao trg Tahrir. U svojoj svakodnevnoj deteritorijalizaciji i reteritorijalizaciji u stilu "udaraj i bježi", sudanska revolucija više nalikuje strategijama oslobodilačkih pokreta sredinom dvadesetog stoljeća, "barikadama" gerilskih ratova studentskih i radničkih pokreta i narkokartela iz šezdesetih godina. , i taktika iscrpljivanja alžirskog oslobodilačkog rata.

Ono što prikuplja te modele i stavlja ih u sudanski slučaj je karta, tablica usmjeravanja, koja je ponovno konfigurirana i koja sada nudi niz mogućnosti za kretanje u budućnost.

Amar Jamal je stipendist Afričke zemlje.

Ovaj je članak iz Afrika je zemlja i ponovno se objavljuje pod licencom Creative Commons. Arapska verzija ovog teksta objavljena je u listopadskom izdanju libanonskog časopisa Bidayat. Autor želi zahvaliti profesoru Benoitu Challandu i Ragi Makawiju na njihovim vrijednim komentarima u vezi s ovom engleskom verzijom.

Izraženi stavovi isključivo su stavovi autora i mogu, ali ne moraju odražavati stavove Vijesti o konzorciju.

Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Doprinijeti do Vijesti o konzorciju