ATOMSKO BOMBARDIRANJE U 75. GODINI: Trumanova 'ljudska žrtva' za pokoravanje Moskve

U ovom uvodu u memoare žrtve bombardiranja Nagasakija, povjesničar Peter Kuznick pokazuje zašto su bombe bačene i kako je bijes nekih žrtava pokrenuo japanski antinuklearni pokret.

By Peter Kuznick

Sumiteru Taniguchi bio je jedan od "sretnika". Živio je dug i produktivan život. Oženio se i dobio dvoje zdrave djece koja su mu podarila četvero unučadi i dvoje praunučadi. Imao je dugu karijeru u japanskim poštanskim i telegrafskim službama. Kao vođa japanskog antinuklearnog pokreta, obratio se tisućama publike i stotinama tisuća ljudi. Proputovao je najmanje 23 zemlje. Organizacije u kojima je imao istaknutu ulogu bile su nekoliko puta nominirane za Nobelovu nagradu za mir.

Mnogi od više od 250,000 koji su 9. kolovoza 1945. živjeli u Nagasakiju nisu bili te sreće. Deseci tisuća su odmah ubijeni atomskom bombom s plutonijevom jezgrom koju su SAD bacile tog dana s B29 Bockscara, čiji je kapetan bio bojnik Charles Sweeney.

Bomba, nazvana "Debeli čovjek", eksplodirala je snagom koja je jednaka 21 kilotoni TNT-a i izbrisala područje koje je pokrivalo tri četvorne milje, razbivši prozore jedanaest milja daleko. Oko 74,000 140,000 umrlo je do kraja godine. Broj mrtvih dosegao je 1950 XNUMX do XNUMX. godine. Među žrtvama su bile i tisuće korejskih robovskih radnika koji su radili u japanskim rudnicima, poljima i tvornicama. Od tada su ozljede i bolesti povezane s atomskom bombom odnijele još tisuće žrtava i prouzročile neizmjernu patnju mnogim preživjelima.

Prizor smrti i razaranja nije se mogao opisati. Leševi, od kojih su mnogi bili pougljenjeni od eksplozije, ležali su posvuda. Susan Southard, u svojoj revolucionarnoj knjizi Nagasaki: Život nakon nuklearnog rata, opisuje prizor na koji su američke okupacijske trupe naišle kad su se iskrcale 23. rujna 1945.: “Dolina Urakami više nije postojala, leševi su gorjeli na lomačama za kremiranje, lubanje i kosti bile su naslagane na tlu, a ljudi su hodali kroz ruševine potištenih i praznih izraza lica.”

Među trupama je bio i Keith Lynch, mornar iz Nebraske. Lynch je svojim roditeljima napisao da je upravo vidio “prizor za koji se nadam da ga moja djeca, ako ja budem imao sreće, nikada neće morati vidjeti, čuti za njega niti pomisliti na njega. Bilo je strašno i kad bolje razmislite, nevjerojatno…Ovo što sam jučer vidio ne može se riječima opisati. Morate to vidjeti i nadam se da nitko više nikada neće morati vidjeti takvo što.”

Broj mrtvih bio je još veći, a razaranje veće u Hirošimi, koju su SAD tri dana ranije uništile atomskom bombom s uranovom jezgrom. Ondje je oko 200,000 1950 mrtvih do 70. Nagasaki bomba bila je snažnija od one koja je sravnila Hirošimu, ali šteta je bila ograničena činjenicom da je bomba promašila cilj i da su planine koje okružuju Nagasaki, koji se nalazi u dolini, sadržavale eksplozija. Međutim, u dolini Urakami, gdje je bomba pala, stradalo je gotovo XNUMX posto stanovništva.

Dugotrajna pitanja

Pitanja o atomskom bombardiranju trajala su još od onih sudbonosnih dana u kolovozu 1945. Poznati novinar Edward R. Murrow pitao je predsjednika Trumana u televizijskom intervjuu 1958.: “Kad je bomba bačena, rat je ionako bio blizu kraja. Je li to rezultat pogrešne procjene japanskog potencijala? Je li naša obavještajna služba bila manjkava u ovom području?” Truman je ispravno zanijekao da je krivo izračunao ili da su obavještajni podaci bili pogrešni. Točno je znao što radi. Naime, mjesecima su savezničke obavještajne službe točno izvještavale o rastućoj želji Japana da odustane i činjenici da postoje alternative korištenju atomskih bombi za okončanje rata. Dana 6. srpnja 1945., u pripremama za Potsdamsku konferenciju, Kombinirani obavještajni odbor Združenog stožera izdao je strogo povjerljivu "Procjenu neprijateljske situacije". Odjeljak o “Mogućnosti predaje” jasno navodi:

“Japanske vladajuće skupine svjesne su očajne vojne situacije i sve više žele kompromisni mir, ali još uvijek smatraju da je bezuvjetna predaja neprihvatljiva... znatan dio japanskog stanovništva sada smatra da je apsolutni vojni poraz vjerojatan... Ulazak Ulazak Sovjetskog Saveza u rat konačno bi uvjerio Japance u neizbježnost potpunog poraza.”

Truman je prepoznao rastući očaj japanskih vođa, čiji su građani postajali sve više demoralizirani. SAD je zapaljivim bombama bombardirao i uglavnom uništio više od 100 japanskih gradova, ostavljajući milijune bez domova. Uz smanjenje opskrbe hranom i raspad transportnog sustava, prijetila je glad. Zalihe energije bile su toliko niske da su novi japanski piloti jedva mogli poduzeti trenažne letove potrebne za pripremu za bitku. Američke snage desetkovale su japansko zrakoplovstvo i mornaricu. I, kao što je izvješće od 6. srpnja pokazalo, japanski su čelnici tražili izlaz i američki su to znali.

Truman je presretnuti telegram od 18. srpnja između dužnosnika u Tokiju i Moskvi opisao kao "telegram japanskog cara koji traži mir". Na temelju drugih nedavno presretnutih depeša, njegovi bliski savjetnici su se složili. Znali su da bi davanje Japancima jamstava da mogu zadržati cara vjerojatno značilo predaju. Ministar rata Henry Stimson natjerao je Trumana i državnog tajnika Jamesa Byrnesa da odustanu od zahtjeva za bezuvjetnu predaju i obavijeste Japance da car može ostati. Većina Trumanovih vrhunskih vojnih i civilnih savjetnika pridružila se Stimsonu u tom nastojanju. General Douglas MacArthur, vrhovni zapovjednik jugozapadnog Pacifika, kasnije je izjavio, pomalo preoptimistično, da bi se Japanci sretno predali u svibnju da su američki čelnici promijenili uvjete predaje.

Ali to nije bio jedini način da se izazove predaja bez upotrebe atomskih bombi. Američki čelnici također su mogli pričekati da Sovjeti objave rat Japanu i započnu invaziju na teritorije koje su okupirali Japanci, a možda i na sam Japan. Truman je bio uvjeren da će to učiniti trik. Kad je dobio Staljinovu potvrdu u Potsdamu da Sovjeti dolaze, napisao je u svom dnevniku 17. srpnja: "Ući će u Japanski rat 15. kolovoza. Fini Japanci kad se to dogodi." Sutradan je pisao svojoj supruzi, likujući: “Sada ćemo završiti rat godinu dana ranije i misliti na djecu koja neće biti ubijena!”

Otvaranje puta do konačnog uništenja

Ali Trumanov zločin ide dalje od pokolja nedužnih civila. Ono što je Trumanove postupke učinilo potpuno neobranjivim bila je činjenica da je Truman znao da započinje proces koji bi mogao uništiti sav život na planetu i to je rekao u najmanje tri navrata. Dok je bio u Potsdamu, najpoznatiji, reagirao je na detaljan brifing o nevjerojatnoj moći testa bombe u Alamogordu tako što je zadrhtao: "To bi moglo biti uništenje požara prorečeno u eri doline Eufrata, nakon Noe i njegove fantastične arke."

Mnogi su znanstvenici znali da ne pretjeruje. Fizičar Edward Teller godinama se zalagao za trenutni razvoj hidrogenskih bombi. Mađar Leo Szilard upozorio je da bi razorna sila u takvim bombama mogla biti gotovo neograničena. Znanstveni direktor Los Alamosa J. Robert Oppenheimer ranije je upozorio najviše vladine i vojne čelnike da će u roku od tri godine SAD vjerojatno imati oružje između 700 i 7,000 puta jače od relativno primitivne bombe koja bi sravnila Hirošimu.

U manje od desetljeća znanstvenici su doista svjedočili pred Kongresom o izvedivosti razvoja termonuklearnog eksploziva snage 700,000 bombi za Hirošimu. Ludilo je bilo na dnevnom redu. Kako je napisao Lewis Mumford, "luđaci", smireno, racionalno planirajući uništenje, zgrabili su poluge moći. Kao što je Sumiteru Taniguchi shvatio, od tada ga se nisu odrekli.

Pitanje koje muči mnoge povjesničare nije jesu li bombe trebale biti korištene kako bi se spriječila invazija koja nije ni trebala započeti još tri mjeseca protiv neprijatelja koji je očito poražen. Očito, nisu. Sedam od osam američkih časnika s pet zvjezdica 1945. u evidenciji govore isto.

Admiral William D. Leahy, Trumanov osobni načelnik stožera, rekao je da je korištenjem atomskih bombi SAD “usvojio etički standard zajednički barbarima mračnog vijeka”. Čak i Nacionalni muzej američke mornarice u Washingtonu, DC, priznaje da golema smrt i razaranje izazvano atomskim bombardiranjem “ima malo utjecaja na japansku vojsku. Međutim, sovjetska invazija na Mandžuriju… promijenila je njihovo mišljenje.” Pitanje nije jesu li atomske bombe bile vojno ili moralno opravdane - očito nisu. Pitanje je zašto ih je Truman odlučio upotrijebiti kad je znao da je kraj rata neizbježan i to je ponavljao i znao je da stavljaju čovječanstvo na klizeći put prema uništenju.

Kao što povjesničari sve više shvaćaju, Truman je bio opsjednut Sovjetskim Savezom od 13. travnja 1945. — svog prvog punog dana na dužnosti. Njegovi bliski savjetnici, od kojih je većina imala mali ili ikakav utjecaj na Roosevelta, natjerali su ga da djeluje odlučno kako bi se suprotstavio sovjetskim akcijama u Europi. Trumanovo sučeljavanje s ministrom vanjskih poslova Vjačeslavom Molotovom 23. travnja, u kojem je pogrešno optužio Sovjete da su prekršili svoja obećanja iz Jalte, označilo je koliko se dramatično ratno savezništvo između SAD-a i SSSR-a pogoršalo u 11 dana od Rooseveltove smrti.

Prava meta

James Byrnes, koji je početkom srpnja postao Trumanov državni tajnik, ali je bio njegov savjetnik od najvećeg povjerenja od njegovog prvog dana na dužnosti, i general Leslie Groves, pokretačka snaga Projekta Manhattan, obojica su tvrdili da se Sovjetski Savez nazire kao pravi cilj iza projekta bombe. Byrnes je krajem svibnja rekao trojici gostujućih znanstvenika da je bomba potrebna kako bi se preokrenula sovjetska postignuća u istočnoj Europi.

Groves je zgrozio fizičara Josepha Rotblata, budućeg nobelovca koji je nekoliko mjeseci kasnije napustio projekt, kada je u ožujku 1944. rekao: "Vi naravno shvaćate da je glavna svrha ovog projekta pokoriti Ruse." Groves je jednom drugom prilikom izjavio: "Nikada nije bilo nikakve iluzije s moje strane otprilike dva tjedna od vremena kada sam preuzeo projekt da je Rusija naš neprijatelj, a projekt je vođen na toj osnovi."

Sumiteru Taniguchi složio se s tom ocjenom. U svojim dirljivim memoarima piše: “Neke studije ističu da su SAD željele testirati bombe tipa urana i plutonija kako bi pokazale svoju vojnu snagu i iskoristile prednost u diplomaciji nakon Drugog svjetskog rata. Slažem se s ovom perspektivom.” On je u potpunosti razumio i izravno kaže da je "nuklearno oružje oružje uništenja". Kad je umro u kolovozu 2017., 72 godine nakon atomskih bombardiranja, njegov bijes nije jenjavao. Oni koji blisko surađuju s Hibakusha (osobe pogođene atomskom bombom) često su ih čuli kako govore da ne osuđuju američke vođe; osuđuju rat.

U dirljivom filmu Akire Kurosawe iz 1991 Rapsodija u kolovozu, kada 80-godišnja baka Kane, čiji je muž poginuo u bombardiranju Nagasakija, sazna za zabrinutost svoje četvero unučadi zbog njezine patnje u rukama SAD-a, objašnjava, “davno sam bila ogorčena zbog Amerike. Prošlo je 45 godina od djedove smrti. Sada niti volim niti ne volim Ameriku. Bilo je to zbog rata. Rat je bio kriv.” Taj je osjećaj bio posebno raširen u Nagasakiju gdje je odgovor na bombaške napade bio namjerno depolitiziran oblikom kršćanske apologetike.

Neki su oprostili SAD-u

Posjetitelji Nagasakija brzo otkrivaju da je bomba promašila ciljani cilj u središtu grada u blizini Mitsubishijevog sjedišta za brodogradnju i proizvodnju streljiva za tri milje. Umjesto toga, eksplodirao je iznad katedrale Urakami, najveće u istočnoj Aziji, u središtu najveće katoličke zajednice u Japanu. Katolička zajednica u Nagasakiju datira iz 16^th stoljeća, ali su, nakon kratkog procvata, njegovi članovi progonjeni i otjerani u ilegalu. Zajednica se nije ponovno pojavila sve dok vlada Meiji nije ukinula zabranu kršćanstva 1873. U vrijeme atomskog bombardiranja u Urakamiju je bilo otprilike 14,000 XNUMX katolika. Onaj koji je najviše učinio za oblikovanje poslijeratnog gradskog narativa bio je katolički liječnik Takashi Nagai.

Nagai se obratio na katoličanstvo 1934. nakon jednogodišnjeg rada kao kirurg japanske carske vojske u Mandžuriji. Tijekom svoje druge vojne turneje od 1937. do 1940. služio je u Nanjingu u vrijeme kada su japanske trupe izvodile brutalni masakr, poznat kao "Silovanje Nanjinga". Nakon povratka u Japan, Nagai je odlikovan Ordenom izlazećeg sunca za svoju "hrabrost". Vrativši se u Japan, služio je kao dekan Odsjeka za radiologiju na Medicinskom sveučilištu Nagasaki gdje mu je dijagnosticirana leukemija u lipnju 1945. Doživio je još jedan veliki udarac dva mjeseca kasnije kada mu je žena poginula u atomskom bombardiranju, ostavljajući ga da odgaja svoj dvoje male djece.

Nagai je neumorno i herojski radio kako bi pomogao žrtvama bombardiranja u vrijeme kada su liječnici i medicinske ustanove očajnički nedostajali. Ali, kako je objasnio Yuki Miyamoto, njegovo biblijsko tumačenje bombardiranja pokazalo se kao njegovo najtrajnije i najkontroverznije nasljeđe. To je najbolje prikazano u predavanju koje je održao tijekom mise 23. studenog 1945. u kojem je izjavio,

“Božja je providnost bila ta koja je bombu odnijela do tog odredišta... Nije li Nagasaki, jedino sveto mjesto u cijelom Japanu, bio izabran kao žrtva, čisto janje koje će biti zaklano i spaljeno na žrtvenom oltaru za okajanje grijeha koje je čovječanstvo počinilo u Drugom svjetskom ratu? Tek kada je Nagasaki spaljen, Bog je prihvatio žrtvu. Čuvši vapaj ljudske obitelji. On je nadahnuo cara da izda sveti dekret kojim je rat okončan.”

Nagai je pozvao katolike u Nagasakiju da "budu zahvalni što je Nagasaki odabran za žrtvu".

Živeći u sićušnoj kolibi od 43 četvorna metra sa svoje dvoje male djece, karizmatični Nagai, čije se zdravlje naglo pogoršavalo, napisao je petnaest knjiga prije smrti 1951. Njegovo klasično djelo, Zvona iz Nagasakija, objavljen je 1949. uz blagoslov okupacijskih vlasti i pretočen u popularni film. Objavljivanje je odgođeno više od dvije godine zbog stroge cenzure koju su američke vlasti nametnule na rasprave o atomskim bombama. GHQ, Glavni stožer savezničkih snaga, inzistirao je na promjeni naslova u odnosu na svoj prvotni izbor Diže se zastor na atomsko doba. Sa svojim novim naslovom, knjiga je brzo postala bestseler i pomogla popularizaciji ideje da je bombardiranje bilo “Božja providnost” i da su katolici u Nagasakiju namjerno odabrani za ovu “otkupiteljsku žrtvu”.

U drugim spisima Nagai je prebacio krivnju za atomsko bombardiranje s Amerikanaca na same Japance: “Nije atomska bomba ta koja je izdubila ovu ogromnu rupu u bazenu Urakami. Sami smo ga iskopali u ritmu vojnih marševa... Pretvorili smo prekrasan grad Nagasaki u hrpu pepela... Mi smo ljudi koji su marljivo pravili ratne brodove i torpeda.”

Kao što je Tomoe Otsuki pokazala u svojoj disertaciji i člancima, Nagaijeva poruka o “oprostu” i “pomirenju” bila je poruka koju su američke okupacijske vlasti više nego rado širile. General Douglas MacArthur, vrhovni zapovjednik savezničkih snaga, pokušao je zamijeniti utjecaj šintoizma u Japanu kršćanstvom. Vjerovao je da šintoizam potiče militarizam, dok kršćanstvo podupire demokraciju. “Demokracija i kršćanstvo imaju mnogo toga zajedničkog”, ustvrdio je, “budući da je prakticiranje prve nemoguće bez vjernog služenja temeljnim konceptima na kojima se temelji potonja.”

Pod MacArthursovim zapovjedništvom, dužnosnici GHQ-a naporno su radili kako bi pomogli katolicima u Nagasakiju tijekom poslijeratne obnove grada, utirući put novom identitetu grada – identitetu koji je guverner Nagasakija Sojiro Sugiyama radosno prihvatio dvije godine nakon bombardiranja kada je izjavio: “Nagasaki je zemlja kršćanskog mučeništva.” Kao rezultat toga, izreka se uhvatila za "Ikari no Hiroshima, inori no Nagasaki" - "Hirošima bjesni, Nagasaki se moli."

Drugi nisu mogli oprostiti

Taniguchi je bio dio drugačijeg Nagasakija. Više je bjesnio nego molio. Kad sam ga upoznao 1998., godine kada smo moji studenti Američkog sveučilišta i ja prvi put dodali Nagasaki našem studijskom putovanju u Hirošimu i Kyoto, pitao sam ga što misli o Harryju Trumanu. Nije škrtio riječima izražavajući svoj duboki prezir prema Trumanu. Nije izrazio nikakvu naznaku da je voljan oprostiti odgovornima za atomsko bombardiranje, koje smatra okrutnim i nepravednim, čak i barbarskim. Nije vidio ništa pozitivno što proizlazi iz patnje koju su on i drugi prošli i osudio je Damoklov nuklearni mač koji je visio nad cijelim čovječanstvom od kolovoza 1945. Nema ničeg nijansiranog, ambivalentnog ili kvalificiranog u njegovim osjećajima o ovoj temi. Kako piše u svojim memoarima, “Postoje ljudi koji su napravili atomsku bombu, ljudi koji su naredili njezinu proizvodnju, ljudi koji su naredili njezinu upotrebu i ljudi koji su se radovali njezinoj uporabi. Ja te ljude ne smatram ljudima.”

Taniguchi je razgovarao s mojim studentima gotovo svakog kolovoza između 1998. i njegove smrti. Njegovo je svjedočanstvo bilo snažno. Također je bilo nezaboravno. Sasvim je razumljivo da se njegovo izlaganje mojim studentima uglavnom fokusiralo na razdoblje 1945.-1949. Stravično je opečen u bombardiranju Nagasakija. Bio je 16-godišnji poštanski službenik koji je dostavljao poštu na svom biciklu kad je bomba eksplodirala. Opekline su mu prekrile cijela leđa. Ostao je prikovan za krevet, ležeći na trbuhu, godinu i devet mjeseci. Bol je bila toliko jaka i neumoljiva da je molio medicinske sestre i liječnike da ga ubiju.

“Ležeći na trbuhu s ranama na prsima pritisnutim u krevet — bol je bila nesnosna”, prisjetio se. Dekubitusi koji su mu prekrivali prsa, leđa, bokove, čeljust i koljena bili su toliko duboki da su mu dijelovi srca i rebara bili otkriveni. Nije mogao pomaknuti ni vrat ni desnu ruku. Gnoj je curio iz njegovih rana prožetih crvima. Iako nitko nije očekivao da će preživjeti, on jest i 20. ožujka 1949., tri godine i sedam mjeseci nakon bombardiranja, konačno je otpušten iz bolnice.

Narednik marinaca Joe O'Donnell stigao je u Nagasaki ubrzo nakon bombardiranja s naredbom da osigura fotografski zapis posljedica bombardiranja. U privremenu bolnicu za pomoć u Shinkozenu, u koju je Taniguchi premješten, stigao je 15. rujna. Tamo je susreo užasno opečenog tinejdžera. O'Donnell je fotografirao Taniguchijevo spaljeno tijelo. Prisjetio se: “Odmahnuo sam muhama rupčićem, zatim sam pažljivo iščetkao crve, pazeći da rukom ne dodirnem dječakovu kožu. Od mirisa mi je pozlilo i srce me boljelo zbog njegove patnje, posebno zato što je bio tako mlad. Tada sam odlučio da više neću slikati spaljene žrtve osim ako mi to ne narede.”

O'Donnell je sakrio 300 slika od američkih okupacijskih vlasti i vratio ih u Sjedinjene Države, gdje ih je pohranio u kovčeg gotovo pola stoljeća prije nego što je smogao hrabrosti da ih pogleda. Čak i tada smatrao ih je toliko uznemirujućim da se pridružio redovima aktivista koji se bore za ukidanje nuklearnog oružja.

U međuvremenu, unatoč stalnim bolovima, Taniguchi je pokušao nastaviti normalan život. 1. travnja 1949. vratio se na posao. Njegova leđa, koja još nisu potpuno zacijelila, bila su prekrivena ožiljcima. Noge i zadnjica bile su mu prekrivene keloidima. Imao je ograničeno kretanje lijeve ruke. Lijeva strana prsa bila mu je duboko izrezana od dekubitusa. Kako piše u ovim memoarima, osjećao je “mržnju prema ratu i atomskoj bombi” i “duboki bijes” prema vladinim vlastima i odraslima općenito zbog ratnih laži kojima su njega i druge hranili.

Poniženje

Dakle, ovo nije priča o kršćanskom oprostu. Taniguchi je znao koga i što treba kriviti i to je otvoreno rekao. Među metama njegovog bijesa bila je Komisija za žrtve atomske bombe (ABCC), koju su američke okupacijske vlasti osnovale u Hirošimi 1947. i Nagasakiju 1948. ne da bi liječila žrtve atomske bombe, već da bi ih proučavala. U početku zainteresiran za istraživanje, dobrovoljno se prijavio da ga se proučava. Ali nakon što je pregledan, rečeno mu je: "Nema abnormalnosti." Nema abnormalnosti? Nevjerujući i bijesan na ovo "doista nemilosrdno eksperimentiranje s ljudima", nikada više nije kročio u ABCC. Kao i mnogi drugi Hibakusha, bio je bijesan zbog ponižavajućeg tretmana koji je primio.

Vrativši se na posao u Telegrafski ured, suočio se s diskriminacijom i od uprave i od kolega zaposlenika. Obrazovaniji i bolje plaćeni uredski radnici s prezirom su gledali na dostavljače. Jednom prilikom, kad su Taniguchi i drugi telegrafski dostavljači osnovali bend koji je svirao glazbu na ispraćaju kolege radnika koji je bio regrutiran, uredski su se djelatnici rugali njihovoj lošoj izvedbi.

"Tretirali su nas kao idiote, a ja sam bio tako ljut", prisjetio se Taniguchi i dodao: "Odveli smo ih u svetište iza našeg ureda i pretukli." Taniguchi očito nije bio od onih koji bi okrenuli drugi obraz ili se ponašali kao "žrtveno janje". Pridružio se radničkom pokretu kako bi se borio za jednake plaće, objašnjavajući: “Nisam mogao podnijeti diskriminaciju kojoj sam svjedočio protiv jednakih ljudskih bića.” Njegovi kolege, izvijestio je, "često su govorili da imam jak osjećaj za pravdu ili da imam hrabrosti." U Taniguchijevom slučaju nije bilo ili/ili. Imao je oboje.

Ali Taniguchi se još nije uključio u novonastali japanski pokret protiv nuklearnog oružja. Testovi hidrogenske bombe Castle Bravo u ožujku 1954. to bi promijenili. Uzbuna oko nuklearne kontaminacije članova posade na ribarskom brodu Lucky Dragon No. 5 uvjerila je Taniguchija da je pravo vrijeme da se organizira za ukidanje atomske i hidrogenske bombe. Dana 1. listopada 1955. on, njegov prijatelj Senji Yamaguchi i 14 drugih preživjelih atomske bombe koji su također bili operirani na Sveučilištu Nagasaki osnovali su Nagasaki A-Bomb Youth Association.

Organizacija

Od svog početka, udruga je blisko surađivala s Nagasaki A-Bomb Maidens Association. Dvije su se organizacije spojile u svibnju 1956., formirajući Nagasaki A-Bomb Youth and Maidens Association s Yamaguchijem kao predsjednikom i Taniguchijem kao potpredsjednikom. Sljedećeg mjeseca, u lipnju 1956., formirano je Nagasakijevo vijeće preživjelih od atomske bombe (Nagasaki Hisaikyo), kojim će Taniguchi predsjedati mnogo godina prije nego što odstupi 2017. godine.

Hisaikyo je često udruživao snage s Gensuikyo, Japanskim vijećem protiv A i H bombi, koje je nastalo u rujnu 1955. spajanjem Svjetske konferencije protiv A i H bombi, Nacionalnog vijeća za kampanju potpisivanja protiv A i H bombi i Organizacijski odbor Svjetske konferencije. Japan je vrvio antinuklearnim aktivnostima i Taniguchi je bio u prvim redovima organizacijskih napora.

Iako aktivan u antinuklearnom pokretu, Taniguchi još nije javno govorio o svojim borbama kao žrtva bombardiranja. U kolovozu 1956. prisustvovao je Svjetskoj konferenciji protiv A i H bombi u Nagasakiju. Chieko Watanabe se 9. kolovoza obratila skupštini od 3,000 ljudi u ime Udruge mladih i djevojaka. Kao 16-godišnjak, Watanabe je bio mobiliziran kao student i radio je u tvrtki Mitsubishi Electric Manufacturing Company kada je bomba eksplodirala. Čelična greda je pala, slomila joj kralježnicu i ostavila je paraplegičarku.

10 godina je ostala osamljena u svom domu sve dok je nisu posjetile četiri djevojke atomske bombe. Na Svjetskoj konferenciji majka ju je odnijela do podija s kojeg je uplakana molila: “Molim te, pogledaj me u ovom jadnom stanju. Mora da smo posljednje žrtve atomskih bombi. Dragi prijatelji iz cijelog svijeta, molimo vas da radite zajedno i ukinete sve A i H bombe.” Svi, uključujući Taniguchija, bili su duboko dirnuti. Cijela je dvorana, piše, “eksplodirala od pljeska”. To je bilo posebno dirljivo, prisjetio se, jer “u strahu od diskriminacije i predrasuda, hibakusha dugo držali jezik za zubima.”

Taniguchiju se prilika ukazala sljedeći dan ispred jedne manje radionice. Bilo je to iskustvo koje je promijenilo život. On piše, s jednostavnom elegancijom, “Riječi su počele teći s mojih usana kao da je pukla brana u meni - što se dogodilo 'tog dana', tri godine i sedam mjeseci hospitalizacije, bol u mojim leđima i nagomilane patnje i ogorčenosti. Bio je to prvi put da sam govorio pred velikim brojem ljudi i nisam bio siguran je li moj govor prenio ono što sam želio, ali dobio sam veliki pljesak publike.”

Taj dan nije bio prekretnica samo za Taniguchija, bio je to prekretnica za sve Hibakushe, od kojih je 800 prisustvovalo konferenciji. Sudionici su osnovali Japansku konfederaciju organizacija preživjelih od A- i H-bombe (Nihon Hidankyo), koja će nastaviti voditi borbu za Hibakusha medicinsku skrb i druga prava i pogodnosti. Taniguchi će kasnije postati supredsjedavajući Hidankyoa.

Taniguchijevi memoari djeluju na najmanje dvije različite, iako čvrsto isprepletene razine. S jedne strane, to je priča o njegovoj uključenosti i vodstvu antinuklearnog pokreta. U tom smislu, pruža otkrivajući novi uvid u povijest antinuklearnog pokreta u Japanu. Tijekom godina, Taniguchi je radio s gotovo svim vodećim Hibakusha i antinuklearnim organizacijama. Vidio je svađe i svađe i igrao ulogu mirotvorca, shvaćajući da zajednički interesi i ciljevi daleko nadmašuju razlike i da je u jedinstvu snaga. A pokret, smatrao je, nije dobio zasluge koje zaslužuje.

Iako pokret nije uspio eliminirati nuklearno oružje kako je težio, Hibakusha je svojim istaknutim i vrlo vidljivim sudjelovanjem pomogla stigmatizirati nuklearno oružje i uvjeriti svijet da se takvo oružje nikada više ne smije upotrijebiti.

Izazovi

S druge strane, to je priča o iznimnim izazovima s kojima se Taniguchi suočavao na socijalnom i psihološkom planu kako bi se nosio s osobnom tragedijom koja mu je gotovo uništila život. Među izazovima s kojima su se on i mnogi drugi Hibakusha suočavali bilo je suočavanje s često unakažujućim fizičkim ožiljcima koje su prouzročili bombardiranja. U memoarima Taniguchi opisuje uporni osjećaj srama koji je osjećao kada su ljudi zurili u ožiljke na njegovom licu. Govori o svojoj nesigurnosti u blizini žena, koju je pojačalo to što ga je pet ili šest različitih potencijalnih partnera odbilo za brak. Govori o ženidbi s Eiko deset dana nakon što ju je upoznao i strepnji koju je osjećao tijekom njihova medenog mjeseca, strahujući da će ga ostaviti nakon što vidi njegovo tijelo s užasnim ožiljcima. Ostali su u sretnom braku više od 60 godina prije nego što je Eiko preminula 2016. u 86. godini.

Taniguchijev osjećaj srama zbog pojavljivanja u javnosti donekle je ublažila plastična operacija. Ali pomisao na skidanje majice u javnosti, čak i na plaži, nastavila ga je mučiti. U ljeto 1956. godine članice Udruge omladine i djevojaka otišle su čamcem na osamljenu plažu, gdje su po prvi put mogle javno skinuti odjeću, a da ih ljudi prijezirno ne gledaju. Taniguchi se prisjeća: “Kao hibakusha s vidljivim ožiljcima, bojali smo se pokazati svoja tijela u kupaćim kostimima iz straha da će nas ljudi gledati hladno i s gađenjem.” Ali budući da su svi bili Hibakusha, inhibicija je nestala. “Bili smo tako uzbuđeni,” piše, “kao mala djeca.”

Međutim, pomisao da izloži svoje tijelo pred ne-Hibakushom i dalje mu je bila nezamisliva. Napokon, jednog dana, kolega s posla ga je nagovorio da skine majicu dugih rukava na plaži i on je odlučio da je spreman odvažiti se. Dok je trčao u toplesu na plažu, “znao je da ljudi iznenađeno bulje u mene, ali nije me bilo briga. Plakao sam u srcu: 'Pogledaj me i razmisli zašto sam postao ovakav. Ne okreći svoje lice.”

Ali Taniguchijev se život dramatično promijenio 1970. godine kada je Asahi Shimbun objavio je fotografiju koju je snimio američki vojnik 31. siječnja 1946. Taniguchijevih sirovih, crvenih leđa s ožiljcima dok pravi grimasu od boli. Fotografija je nastala iz 16mm filma u boji koji je pronađen u Državnom arhivu SAD-a. Tjedan dana kasnije, šokantna snimka emitirana je na japanskoj televiziji. Do tog trenutka Taniguchi je bio aktivan u antinuklearnom pokretu, ali nije bio istaknuti nacionalni vođa. Međutim, kada je britanska TV ekipa došla intervjuirati ga, skinuo je majicu i pokazao svoje tijelo s ožiljcima. Nakon toga njegov život više nikada neće biti isti. Katapultiran je na vodeću poziciju i bio je stalno tražen kao govornik. Slika njegovih leđa postala je jedan od najopćepoznatijih podsjetnika na strahote nuklearnog rata, a njegova strastvena uključenost u borbu za prava Hibakusha i pokret za ukidanje nuklearne energije su ga, kako on sam i drugi Hibakusha kažu, “vratili u život ponovno” i prožeo svoj život posebnim značenjem.

Kad se Taniguchi obratio mojim studentima, kao što je činio s drugim grupama, podigao je veliku fotografiju u boji svojih neobrađenih crvenih leđa. Sama fotografija je više nego što većina učenika može podnijeti. A onda je skinuo majicu, otkrivajući srce koje se moglo vidjeti kako mu kuca kroz rebra i leđa prekrivena ožiljcima. Prirodni instinkt učenika bio je da se okrenu, ali su, iz poštovanja, pokušali suspregnuti suze i ne skrenuti pogled, gledajući Taniguchijevu unakaženost baš onako kako je on to želio i dublje razumjeti odvratnost nuklearnog rata koji Taniguchi je pokušavao prenijeti.

U svojim memoarima Taniguchi s nama dijeli svoj neobičan život. Unatoč tome što je prošao desetke operacija, poduzimao izvanredne svakodnevne mjere samo da bi ostao živ i izdržao beskrajnu patnju, Taniguchijeva priča nadahnjujuće je životna. To je izvanredna kronika čovjeka koji je otišao dalje od osobne tragedije da bi se posvetio borbi da se život nastavi na ovom planetu i da drugi više nikada neće morati patiti kao on.

Taniguchi završava jednostavnom molbom, ali to je ona koja ga je motivirala više od 70 godina: “Neka Nagasaki bude posljednje mjesto bombardirano atomskom bombom; neka budemo zadnje žrtve. Neka se glas za uklanjanje nuklearnog oružja proširi cijelim svijetom.” U vrijeme kada je prijetnja nuklearnog rata najveća od Kubanske raketne krize prije gotovo šest desetljeća, ova jednostavna molba ima oštrinu koja se mora čuti. Ljudska bića i nuklearno oružje doista više ne mogu koegzistirati.

Ovaj članak čini Uvod u prijevod na engleski jezik Atomska bomba na mojim leđima: životna priča o preživljavanju i aktivizmu od Taniguchija Sumiterua, biti otpušten 9. kolovoza izdavač Rootstock Publishing. Objavljeno je na Vijesti konzorcija uz dopuštenje autora.

Peter Kuznick je Prprofesor povijesti i direktor Instituta za nuklearne studije na Američkom sveučilištu, te je koautor (zajedno s Akirom Kimurom) Ponovno promišljanje atomskih bombardiranja Hirošime i Nagasakija: japanske i američke perspektive, i koautor (s Oliverom Stoneom) knjige Korištenje električnih romobila ističe New York Times najprodavaniji Neispričana povijest SAD-a (knjige i serije dokumentarnih filmova).

Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Doprinijeti do konzorcijum
Vijesti o svom 25th Godišnjica