Lawrence Davidson kaže da mane 28. predsjednika moraju navesti Židove da preispitaju politiku prema Palestincima.
Woodrow Wilson prihvaća nominaciju Demokratske stranke, 1916. (Wikimedia Commons)
By Lawrence Davidson
TothePointAnalysis.com
Woodrow Wilson (1856.-1924.) rođen je u Stauntonu u Virginiji, od roditelja kršćanskih fundamentalista - otac mu je bio prezbiterijanski svećenik - koji su podržavali Konfederaciju tijekom građanskog rata. Stoga je Wilson odrastao i školovao se na odvojenom američkom jugu. Taj ga je odgoj prožeo i doslovnim tumačenjem Biblije i cjeloživotnim rasističkim stajalištima koje je donio sa sobom na svaki položaj, svaku dužnost koju je ikada obnašao. Na primjer, dok je bio predsjednik Sveučilišta Princeton (1902.-1908.), odbio je dopustiti da sveučilište primi Afroamerikance.
Službeni predsjednički portret Woodrowa Wilsona, 1913., autor Frank Graham Cootes. (Wikimedia Commons)
Unatoč njegovoj rasističkoj orijentaciji, Princeton je naknadno imenovao školu za javnu politiku i međunarodne poslove, podkoledže i zgrade za Wilsona. Danas, u jeku pobuna protiv ne samo policijske brutalnosti prema Afroamerikancima i drugim manjinama, nego i protiv američkog rasističkog naslijeđa, Princeton je uklonio Wilsonovo ime iz tih ustanova i zgrada.
Wilson je postao 28. predsjednik Sjedinjenih Država (1913.-1921.). Odveo je Sjedinjene Države u Prvi svjetski rat, bio je ključan u osnivanju Lige naroda, imenovao je prvog židovskog člana Vrhovnog suda i, osobito, svojom podrškom omogućio konačno uspostavljanje "židovskog nacionalnog doma" u Palestini za Balfourovu deklaraciju (1917).
U to vrijeme primijetio je, “Kad pomislim da bih ja, sin manse [kuće ministra], mogao pomoći vratiti Svetu zemlju njezinom narodu.” Naknadno ga je ova odluka učinila herojem za cioniste, a posebno za američke cioniste, kao što je bio negativac za Afroamerikance.
Cionistička dilema
S obzirom na današnju reakciju protiv povijesnog rasizma u zemlji, raspravlja se o razumijevanju američkih Židova Wilsonove ostavštine. Izazov za cioniste je spasiti Wilsonov herojski imidž bez potpunog zanemarivanja njegove rasističke prošlosti. Pokušaj da se upravo to učini pojavio se u eseju objavljenom 2. srpnja u američkim židovskim novinama Korištenje električnih romobila ističe naprijed. Esej nosi naslov “Woodrow Wilson bio je heroj za Židove. Što da radimo s njegovim rasizmom?” a napisao ju je Jonathan D. Sarna, profesor povijesti američkih Židova sa Sveučilišta Brandeis.
Prosvjednici su okitili kip Roberta E. Leeja porukama gerilske svjetlosne projekcije, 7. prosinca 2017. (Richmond DSA, Flickr)
Sarna bilježi oba aspekta Wilsonove karijere. S jedne strane, "Židovi njegova vremena smatrali su Wilsona herojem i spasiteljem, čovjekom od načela i etičke čestitosti." S druge strane, Afroamerikanci "nauče potpuno drugačiji narativ" u kojem je "Wilson ... nepokolebljivo branio segregaciju i karakterizirao crnce kao 'neuku i inferiornu rasu'."
Sarna nastoji zaokružiti ovaj krug povlačeći se na otvoreno banalnu ispriku: ”Mnogi heroji s manama postigli su velika djela i promijenili institucije i nacije koje su vodili na bolje. … Podsjećaju nas da dobri ljudi mogu učiniti vrlo loše stvari — i obrnuto.” Slaba je to utjeha za Afroamerikance. Također se pokazalo da je to klimava osnova za židovsko divljenje Wilsonu. To je tako jer je navodno dobro koje je Woodrow Wilson učinio za Židove — njegova podrška Balfourovoj deklaraciji — bilo utemeljeno na istom rasističkom temelju koje je oblikovalo njegovo ponašanje prema Afroamerikancima.
Podržava Balfour deklaraciju
Kakva je veza između Wilsonova rasizma i njegove podrške Balfourovoj deklaraciji? Predsjednik je bio europski rasni supremacist, ili ono što bi se danas nazvalo "bijeli supremacist". Kako je on to vidio, Afroamerikanci nisu jedina "neuka i inferiorna rasa" vani. Svi neeuropski narodi, poput onih iz Osmanskog Carstva, uključujući Palestince, kvalificirali su se za ovu oznaku.
Balfourova deklaracija objavljena u The Times, 9. studenog 1917. (Times of London, Wikimedia Commons)
Dana 8. siječnja 1918., uoči ulaska Amerike u Prvi svjetski rat, Wilson je objavio svojih “Četrnaest točaka”. To su bili nacionalni ratni ciljevi - ideje oko kojih je trebalo okupiti američki narod. Glavna tema koja se proteže kroz ove "točke" je obećanje samoodređenja za narode koji su tada bili pod vlašću neprijateljskih Centralnih sila: Njemačke, Austrije i Osmanskog Carstva. Osvrćući se posebno na posljednje spomenuto, točka 12. glasi, “Turskom dijelu sadašnjeg Otomanskog Carstva treba osigurati siguran suverenitet, ali drugim narodima koji su sada pod turskom vlašću treba osigurati nedvojbenu sigurnost života i apsolutno nesmetanu priliku autonomnog razvoja.”
Takvo obećanje je, naravno, uključivalo Arape iz osmanske provincije Velike Sirije, koja je pak uključivala Palestinu i njezino autohtono stanovništvo. Ovo obećanje moglo bi se činiti u sukobu s Wilsonovim rasističkim gledištem, ali treba imati na umu da je točka br. 12 bila zamišljena kao propagandni članak u prilog šire tvrdnje da se Amerika pridružuje ratu kako bi svijet učinila sigurnim za demokraciju. Kao sredstvo za buđenje entuzijazma američkog naroda, bilo je učinkovito. Međutim, transformirao se u nešto problematično čim je Wilson stigao na Parišku mirovnu konferenciju 1919. Američki saveznici Britanija i Francuska željeli su inkorporirati većinu osmanskih zemalja, koje su smatrali ratnim plijenom, u svoja postojeća carstva, i pa se usprotivio točki br.12.
“G. Predsjedniče, zašto ne učiniti Ameriku sigurnom za demokraciju?” Naslov ove političke karikature o masakru crnaca u East St. Louisu od strane bijelaca 1917. odnosi se na Wilsonovu krilaticu "Svijet se mora učiniti sigurnim za demokraciju." (William Charles Morris, New York Evening Mail, Wikimedia Commons)
Zbog svog europskog supremacističkog gledišta, Wilson zapravo nije imao dubokih primjedbi na ovu ekspanziju. Pitanje je bilo kako se povinovati željama svojih saveznika, a da se i dalje čini da poštuje "Četrnaest točaka". Postigao je taj cilj na način koji je bio u skladu s njegovim rasističkim svjetonazorom. On i njegovi saveznici osnovali su Sustav mandata.
Stvarno samoodređenje sada je trebalo biti rezervirano za europske narode koji su prethodno pripadali njemačkom, austrijskom i ruskom carstvu. Na primjer, Poljska i Srbija, između ostalih, trebale su dobiti “najslobodniju priliku za autonomni razvoj”.
Na neeuropske narode se gledalo kao na nespremne za ovu nagradu. Trebali su biti stavljeni pod tutorstvo "mandatne sile", što je u slučaju većine arapskih zemalja značilo ili Britaniju ili Francusku. Takve su imperijalne sile, zauzvrat, trebale poučavati te inferiorne narode umijeću samoupravljanja.
Ne treba čuditi što je Palestina predana Britancima kao "područje pod mandatom". Doista, Balfourova deklaracija bio je inkorporiran u preambulu i drugi članak mandatnog dokumenta za Palestinu.
Povratak na Sarninu sugestiju
Woodrow Wilson podržao je Balfourovu deklaraciju jer je bio kršćanski fundamentalist koji je vjerovao da Bog želi da se Židovi, za koje je Wilson smatrao da su se civilizirali kroz dugi boravak na Zapadu, "vrate u svoj drevni dom". Instrumenti za taj povratak bili su Balfourova deklaracija i britanski mandat. Za Wilsona Palestinci nisu bili ni relevantni za to pitanje.
Vijeće četvorice na mirovnoj konferenciji u Parizu u Prvom svjetskom ratu, 27. svibnja 1919.: slijeva nadesno, britanski premijer David Lloyd George, talijanski premijer Vittorio Orlando; Francuski premijer Georges Clemenceau, američki predsjednik Woodrow Wilson. (Edward N. Jackson, US Signal Corps, Wikimedia Commons)
S obzirom na ovu povijest, što učimo kada, kako sugerira Sarna, “dublje istražimo nedostatke [našeg heroja]”?
— Sada se priznaje da je Wilsonova glavna mana bio njegov rasistički svjetonazor i ponašanje koje je proizašlo iz njega.
— Ovaj rasizam bio je temelj njegovog lošeg postupanja prema Afroamerikancima.
— Kako se ispostavilo, taj isti rasistički stav bio je dio temelja za njegovu potporu Balfour deklaraciji — samom činu koji Wilsona čini herojem i za bivše i za sadašnje cioniste.
Sada dolazimo do drugog dijela Sarnine sugestije, da nas ispitivanje mana heroja “poziva da bolje razmislimo o vlastitim manama.” Koje su implikacije takvog samoispitivanja za današnje cioniste?
— Koju vrstu mane u nama treba navesti cionističke Židove na razmatranje ispitivanjem Woodrowa Wilsona?
— Činjenica je da stavovi suvremenih izraelskih Židova i cionista prema Palestincima na mnogo načina oponašaju stavove Woodrowa Wilsona prema Afroamerikancima.
— Ako Wilsonov rasizam smatramo manom iz koje i Židovi mogu učiti, posljedica mora biti preispitivanje inherentno rasističkih cionističkih stavova i politike prema Palestincima.
Ne znam je li Jonathan Sarna doista namjeravao potaknuti ozbiljnu procjenu mana Izraela i cionizma kroz preispitivanje mana njihovog prvaka, Woodrowa Wilsona. Međutim, takva bi procjena sigurno otkrila zajednički rasizam. Wilson nikada nije prestao biti rasist i, barem od 1917., cionisti slijede njegov "herojski" model. Na koliko njih se može računati da će prihvatiti Sarninu sugestiju i na bilo koji pošten način pogledati u ovo zajedničko povijesno ogledalo?
Lawrence Davidson je profesor povijesti emeritus na Sveučilištu West Chester u Pennsylvaniji. Od 2010. godine objavljuje svoje analize o temama unutarnje i vanjske politike SAD-a, međunarodnog i humanitarnog prava te izraelske/cionističke prakse i politike.
Ovaj je članak s njegove stranice, TothePointAnalysis.com.
Izražena stajališta isključivo su stajališta autora i mogu, ali ne moraju odražavati stajališta Vijesti o konzorciju.
Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Doprinijeti do konzorcijum
Vijesti o svom 25th Godišnjica
Donirajte sigurno s 
PayPal ovdje.
Ili sigurno kreditnom karticom ili provjerite klikom na crveni gumb:
Povratak na Sarninu sugestiju
Woodrow Wilson podržavao je Židove jer je bio kršćanski fundamentalist koji je vjerovao da Bog želi da se Židovi, za koje je Wilson smatrao da su se civilizirali kroz dugi boravak na Zapadu, vrate u svoj drevni dom.”
“Pa vjerujući da radi Božje djelo, zabio je nos tamo gdje mu nije mjesto.” Mogao je biti sljedeći redak. Nakon čega je moglo uslijediti: "Dakle, evo nas nakon stotinu godina i dalje se nosimo s neredom koji je on pomogao stvoriti."
Crkva bi po ustavu trebala biti odvojena od države i stotinu godina nakon Wilsona još uvijek imamo političare, koliko god poremećeni bili, koji zazivaju Boga.
Pretpostavljam da ako osjećate da Bog odlučuje o svemu, trebate biti u crkvi nedjeljom, ali natjecanje za izbornu dužnost možda je nešto što biste trebali izbjegavati, osobito ako mislite da bi se vaša služba trebala koristiti za promicanje Njegovog učenja ili uplitanje u Njegov rad. Kao što sam rekao, ustav ne daje zeleno svjetlo za uključivanje Božjeg djela u nečije službene dužnosti dok je na dužnosti,
Što dovraga ti ljudi misle, da bi Isus i Bog mogli biti rasisti? Apsolutno zbunjujuće.
Je li to razlog zašto je JJ Angelton okrenuo glavu i skrenuo pogled kada je USAEC nekako uspio isporučiti visoko obogaćeni U-235 NUMEC-u Zalmona Shapira koji je zauzvrat veliku količinu predao Izraelcima. Loše stvari su se dogodile, jako loše stvari!
Siguran sam da je razlog zašto se ovo ikome činilo u redu jer je Bog tako htio. Možda da Izrael nema termonuklearno oružje, SAD ga se možda ne bi toliko bojale.
Meni osobno je dosta ovih pompoznih, samopravednih budala za dva života, oni i ljudi poput Hitlera pravi su drobioci duša. Trenutačni POTUS to čini službenim, ljudima koji misle poput Manga Mussolinija nikada ne bi trebalo dopustiti da se kandidiraju za najviše dužnosti u zemlji.
Kad bismo sada mogli smisliti kako riješiti DOJ od osoba poput razotkrivenog CIA-inog operativca Billyja P. Barra.
Esej Jonathana Sarne uključuje povijesnu revizionističku optužbu da je američki crnački vođa WEB Du Bois "grdio Židove".
Takve "antisemitske" klevete usmjerene na Du Boisa usko naglašavaju nekoliko nepoželjnih referenci na Židove u The Souls of Black Folk (1903).
Zapravo, Du Bois je bio dugogodišnji entuzijastični zagovornik židovskog samoodređenja čija su stajališta bila predstavljena u brojnim židovskim publikacijama, uključujući The Forwardov prethodnik, The Jewish Daily Forward.
U "WEB Du Bois i Židovi: životni vijek suprotstavljanja antisemitizmu" (Journal of African American History, 2002.), Benjamin Sevitch primjećuje da su od 1903. do njegove smrti 1963. Du Boisovo spominjanje Židova bilo "nedvosmisleno pozitivno". Godine 1936. Du Bois je njemački progon Židova opisao kao "napad na civilizaciju, usporediv samo s takvim užasima kao što su španjolska inkvizicija i afrička trgovina robljem".
U “Re-reading WEB Du Bois: globalne dimenzije borbe za građanska prava u SAD-u” (Journal of Global History, 2012.). Eve Darian-Smith primjećuje da je nacistički holokaust “potvrdio Du Boisovo razmišljanje da iste sile koje su stvorile ugnjetavanje afričkih naroda na kolonijalnim marginama mogu također stvoriti ugnjetavanje i genocid u središtima zapadnih imperijalnih država, ponajviše u Sjedinjenim Državama. ”
Du Boisov poziv da se prema crncima postupa jednako razvio se u nijansiranije razumijevanje rasizma kao globalno međusobno povezanog sustava ugnjetavanja. Međutim, njegova aktivna podrška načelu univerzalnih ljudskih prava bila je u suprotnosti s njegovim nekritičkim odobravanjem kolonijalnog projekta židovskih doseljenika u Palestini. On i mnogi drugi američki crnački vođe čvrsto su podupirali stvaranje židovske države 1948., ali ta je potpora postajala sve neodrživija kako je rasistička stvarnost ugnjetavanja izraelske vlade nad palestinskim narodom postajala sve poznatija.
Sarnina kleveta protiv Du Boisa je neoprostiva.
Uklanjanje imena Woodrow Wilson sa Škole za javnu politiku na kampusu Princetona dolazi u pravo vrijeme, posebno s nedavnom objavom NYTimesa autora Dimitryja Shumskog o novoj postnacionalnoj državi u Izraelu. Pridružuje se Aliju Abunimahu u izjavi da je dvonacionalna država u Izraelu/Palestini jedini put naprijed. Objavio je knjigu na tu temu, poput Abunimaha. Naš narativ svijeta navodi nas na ovo kao na jedino rješenje. Prošao bi Einsteinov test i za Izrael, da se dobro odnosi prema svojim susjedima.
Čini se da ljudima nikad ne pada na pamet da se podrška stvaranju Izraela može lako protumačiti kao podrška izvlačenju Židova iz "naše zemlje". Pretpostavljam da je Wilsonova bijela nadmoć Židove smatrala ne-bijelcima kao što to jesu današnji bijeli rasisti, i smatrala da bi “naša zemlja” bila čišća bez njih. Zatim taj antisemitizam maskirate plaštom duboke zabrinutosti za "židovsku domovinu". Ako mislite da je moja hipoteza luda, zašto SAD nije ponudio azil svim Židovima koji su bježali iz fašističke Europe? Volio bih da tip koji je napisao članak za The Forward provede nekoliko minuta razmišljajući o stvarnom stavu Woodrowa Wilsona prema židovskom narodu.
FDR nije bio za Židove. Odbio je dopustiti Židovima s njemačkog broda MS St. FDR-ov izgovor je bio da bi to izazvalo poteškoće. Nakon mjesec dana u havanskoj luci vratio se u Europu. Putnike bi vodile Belgija, Francuska, Engleska. Tamo
Imaš jaku poentu.
Nema mnogo Amerikanaca koji shvaćaju koliko je Amerika Wilsonova vremena bila antisemitska.
Ivy League škole imale su stroge kvote. Ta je činjenica bila dio poticaja za osnivanje Sveučilišta Brandeis u kasnim 1940-ima.
Privatni klubovi i mnoge organizacije svih vrsta imali su zabrane ili kvote.
I ne samo da Amerika nije ponudila utočište Židovima koji su bježali iz Europe prije Drugoga svjetskog rata, već ih je odbila hrpe brodova.
Hitlerova rana taktika za “židovski problem” bila je slanje Židova u inozemstvo.
Kad su ih zemlje poput Sjedinjenih Država poslale kući, rekao je da je to samo potvrdilo njegovo mišljenje da ih nitko ne želi.
Nije poznata njegova iskrenost u nastojanju, je li samo igrao gadnu igru i naglašavao da nije samo on taj koji mrzi Židove.
Ali odgovor SAD-a je dobro poznat.
Netko bi se mogao zapitati nisu li njihovi zahtjevi od strane glavnih židovskih organizacija da vlada ponudi Židovima koji bježe iz Europe azil u SAD-u? Nije da su židovske organizacije ikada bile sramežljive postavljati zahtjeve vladi i, na kraju krajeva, na velikom sastanku u Madison Square Gardenu u ožujku 1933. pozvale su svijet na bojkot Njemačke, unatoč molbama sa strane njemačkog židovskog vodstva to nisu učinili iz razloga koji su bili bolno očiti. Samo američki židovski Com. a B'nai B'rith je slijedio njihovo vodstvo i suprotstavio mu se. Sljedeći dan novine diljem svijeta donijele su naslov: "Židovi objavljuju rat Njemačkoj!" Najgori strahovi njemačkih Židova, od kojih je samo manjina bila cionisti, obistinili su se.
Pa zašto su glavne židovske organizacije šutjele manje od desetljeća kasnije kada su europski Židovi htjeli pobjeći? Za cioniste u Izraelu, kako je izrazio David Ben-Gurion, kad bi Židovima bilo dopušteno da idu bilo gdje osim u Palestinu, san o cionizmu bi bio mrtav, zbog čega su cionisti sabotirali međunarodne napore za izbjeglice koje su poduzimale druge zemlje. U SAD-u je bilo Židova koji su se bojali porasta antisemitizma ako se Židovima iz poljskih geta dopusti da se nasele u SAD-u, odražavajući unutarnji oblik antisemitizma koji je postao očit kada su izraelski Židovi Aškenazi doveli Židove s Bliskog istoka i iz br. Afrike. zamijeniti Palestince koje su etnički očistili kao izvor jeftine radne snage.
Upravo tako, Susan Siens, cionizam je antisemitski. Iz toga se zaključuje da Židovi nisu u stanju živjeti u multikulturi i stoga moraju biti sami otjerani.
“Wilson nikada nije prestao biti rasist i, barem od 1917., cionisti slijede njegov “herojski” model. Na koliko njih se može računati da će prihvatiti Sarninu sugestiju i pogledati u ovo zajedničko povijesno zrcalo na bilo koji pošten način?”
Zanimljiv članak i dobar prijedlog. Ali odgovor na ovo pitanje je nikakav, nada, zilch. Ponekad se rasistički stav može nadvladati promjenom mišljenja - ali rezultati cionizma otišli su daleko dalje od "stava", kulminirajući u barbarskom i sustavnom ugnjetavanju obilježenom redovitim i kontinuiranim zločinima protiv bližnjih. Oni neće podignuti to zrcalo - sposobnost poštenog razmišljanja (barem i svakako u redovima "kreatora politike") je predaleko otišla.
“Osmog siječnja 8., uoči ulaska Amerike u Prvi svjetski rat, Wilson je objavio svojih “Četrnaest točaka”.
Hm, ne. Sjedinjene Države već su objavile rat Njemačkoj 6. travnja 1917. Čak je i američka objava rata Austro-Ugarskom carstvu objavljena 17. prosinca 1917. SAD je bio dobro upleten u tu krvavu zbrku rata za osam mjeseci prije Wilsonove objave.
Wilson je bio najgori američki predsjednik zbog svoje obmane javnosti o ulasku u Prvi svjetski rat. Ulazak Amerike produžio je rat za još dvije godine, ubivši još milijune ljudi i doveo do revolucije u Rusiji i Drugog svjetskog rata.
Pogledajte “Genocid zvani Prvi svjetski rat” pogledajte: youtube.com/watch?v=psXYMiBM1JE
Kongres je objavio rat Njemačkoj 06. travnja 1917., montag2.
Međutim, U$ trupe nisu stigle u Europu sve do ljeta 1918.
Prošlo je mnogo mjeseci od objave rata do stvarnog raspoređivanja trupa, najmanje četrnaest što, vrlo vjerojatno (fraza zauvijek, sada vezana uz tvrdnje Russiagatea bez dokaza), objašnjava autorovu sugestiju da su se ratni napori još uvijek razvijali u početkom 1918.
Izvrstan članak napisan s jasnim osnovnim nepobitnim 'potkrijepljenim činjenicama' koje se mogu pronaći pomnim proučavanjem ove teme uz još veći broj istraživanja dostupnih na internetu, međutim, namjerno i namjerno zanemarenih na najvišoj razini.
Čovjek se sigurno nada da će trenutni 'pravednički prosvjed protiv rasizma cionističkih Židova' dodatno unaprijediti ljudska prava Palestinaca.
Shvaćam! Tko može zanijekati američku potporu rasizmu u potpori Izraelu bez obzira što Izrael čini Palestincima?