Od djeda do unuka: Lekcije masakra rase u Tulsi

Postoje intervencije koje možemo poduzeti, lokalno i nacionalno, a koje prepoznaju stoljeća financijskih i društvenih ograničenja, piše Gregory B. Fairchild.

By Gregory B. Fairchild 
Sveučilište u Virginiji

Mvaša obitelj sjela je gledati prvu epizodu HBO-ovog “Watchmen” prošlog listopada. Stephen Williams, redatelj, uključio je brze isječke pucnjeva, eksplozija, građana koji bježe od lutajuće gomile, pa čak i avion koji baca bombe. Predvidjeli smo te elemente u filmovima o superherojima.

Dok se snimka u sepijskim tonovima motala po ekranu, riječi "Tulsa 1921" bile su postavljene preko haosa. Grlo mi se stegnulo.

Dobro sam poznavao to mjesto i godinu. Teror rasnih nereda u Tulsi nešto je što me prati gotovo otkad znam za sebe. Moj djed, Robert Fairchild, ispričao je priču nekoliko novina prije gotovo četvrt stoljeća.

Evo kako je ispričao priču u Washington Post in 1996:

“U dobi od 92 godine, Robert Fairchild gubi sluh, ali još uvijek može razabrati udaljene povike bijesnih bijelih muškaraca koji su pucali kasno u noć prije 75 godina. Njegove oči nisu kao što su bile, ali bez problema vidi gusti, sivi dim koji guta kuće njegovih susjeda dok hoda kući s probe mature, prestrašeni dječak od 17 godina.

Od tada je živio u udobnosti srednje klase, dobrom poslu u gradu, toplom obiteljskom životu. Ali nikada nije zaboravio bol svoje majke 1921. godine dok je bježala prema željezničkoj pruzi kako bi pobjegla od rulje i požara koji su harali živopisnom crnačkom četvrti Greenwood u sjevernoj Tulsi.”

"Ništa nije ostalo", nedavno je rekao Fairchild.

Washington Post članak je rekao da su rasni nemiri u Tulsi 1921. bili među “najgorim rasnim nemirima u povijesti nacije”. Izvijestio je: “Broj mrtvih tijekom 12-satnog divljanja još uvijek je sporan, ali procjene govore da ih je čak 250. Više od 1,000 poslovnih objekata i domova spaljeno je do temelja, mnoštvo crnačkih obitelji strpano je u torove za stoku na sajmišta, a jedna od najvećih i najuspješnijih crnačkih zajednica u Sjedinjenim Državama pretvorena je u pepeo.”

Nemiri su počeli nakon što je bjelačka rulja pokušala linčovati tinejdžera lažno optuženog za napad na bjelkinju. Crni stanovnici stali su u njegovu obranu, neki naoružani. Grupe su se međusobno prepucavale, a uslijedilo je nasilje gomile. Moja se obitelj na kraju vratila u desetkovanu ulicu. Čudom je njihov dom na Aveniji Latimer bio pošteđen.

Uznemirujuća povijest

Slušanje o tim iskustvima za obiteljskim stolom bilo je dovoljno zabrinjavajuće. Čitanje novinskog izvještaja o bježanju vaših predaka za život je nadrealna bol. Postoji prepoznavanje terora vaše obitelji i olakšanje u spoznaji da je vaša obitelj preživjela ono što je “60 minuta” nedavno nazvano “jedan od najgorih rasnih masakra u američkoj povijesti".

Unatoč svjedočenju mog djeda, isti taj događaj nije zaslužio uključivanje ni u jedan od mojih zadanih udžbenika iz povijesti, bilo u srednjoj školi ili na fakultetu. U prilikama kada sam kolegama spominjao tu povijest, bili su zapanjeni.

Godine 1996., na 75. godišnjicu masakra, grad Tulsa konačno je priznao što se dogodilo. Čelnici zajednice iz različitih sredina javno su prepoznali razaranje izazvano nemirima. Okupili su se u crkvi koja je bila zapaljena u neredima, a kasnije obnovljena. Moj djed rekao The New York Times zatim da je "iznimno zadovoljan što je Tulsa ovu prigodu shvatila ozbiljno."

“Napravljena je pogreška,” rekao je novinama, “i ovo je način da je stvarno sagledamo, zatim pogledamo u budućnost i pokušamo se pobrinuti da se to više nikada ne ponovi.”

Činjenica da je gradu trebalo toliko dugo da prizna što se dogodilo pokazuje koliko društvo može biti selektivno kada se radi o tome koje povijesne događaje bira za sjećanje – a koje zanemaruje. Povijest koju društvo pokušava javno izbjeći nužno se prisjeća privatno.

Ekonomski živahan

Čak i uz veliko razaranje, područje Sjeverne Tulse, poznato kao Greenwood, postalo je poznato po svojoj ekonomskoj vitalnosti. Na blokovima koji okružuju ugao ulice Archer i avenije Greenwood 1930-ih, a uspješna poslovna četvrt procvjetala s maloprodajnim trgovinama, mjestima za zabavu i vrhunskim uslugama. Jedna od tih tvrtki bila je Orao iz Oklahome, novine u vlasništvu crnaca. Kao tinejdžer ranih 1940-ih, moj otac je imao svoj prvi posao raznosača novina.

Bez poznavanja povijesti, za slučajnog promatrača bilo bi iznenađenje da je godinama ranije sve u ovom naselju bilo sravnjeno sa zemljom. The Black Wall Street Memorial, monolit od crnog mramora, nalazi se ispred kulturnog centra Greenwood. Spomenik je posvećen poduzetnicima i pionirima koji su učinili Greenwood Avenue onim što je bila prije i nakon što je uništena u pobuni 1921. godine.

Iako sam odrastao u vojnim bazama diljem svijeta, posjetio bih Greenwood mnogo puta tijekom godina. Dok sam rastao u tinejdžerskim godinama 1970-ih, shvatio sam da je nekadašnja živahna zajednica počela propadati. Nešto od toga bilo je zbog destruktivnih učinaka urbane obnove i raseljavanja. Kao i kod mnogih drugih crnačkih zajednica diljem zemlje, dijelovi Greenwooda su sravnjeni s zemljom napraviti mjesta za autoceste.

Dio pada rezultat je izlaska financijskih institucija, uključujući banke. To je doprinijelo smanjenju prilika za stvaranje bogatstva, uključujući štedne i investicijske proizvode, zajmove za domove i tvrtke te financiranje pomoći u izgradnji zdravstvenih klinika i pristupačnih stanova.

A barem dio toga bio je zbog smanjene lojalnosti stanovnika tvrtkama i institucijama u vlasništvu crnaca. Tijekom pokreta za građanska prava, tvrtke u središtu Tulse počele su dopuštati crncima da uđu na svoja vrata kao mušterije. Kao rezultat toga, crnci su trošili manje novca u svojoj zajednici.

Povijesne lekcije

Na kraju vojne karijere mog oca 1970-ih, postao je bankar za razvoj zajednice u Virginiji. Njegov rad uključivao je okupljanje institucija – investitora, financijskih institucija, filantropa, lokalnih vlasti – kako bi se razvila inovativna razvojna rješenja za područja poput Greenwooda. Za mene postoje lekcije iz iskustava triju generacija – djedove, očeve i moje – koje danas utječu na moj znanstveni rad.

S jedne strane, proučavam kako godinama nakon završetka zakonske segregacije Amerikanci ostaju rasno odvojeni u našim susjedstvima, školama i na radnim mjestima i to na alarmantno visokim razinama. Moje je istraživanje pokazalo kako segregacija deprimira ekonomski i društvene rezultati. Ukratko, segregacija stvara zatvorena tržišta koja koče gospodarsku aktivnost, posebno za crnce.

S druge strane, fokusiram se na rješenja. Jedan način rada uključuje ispitivanje poslovnih modela Financijske institucije za razvoj zajednice, ili CDFI, i Manjinske depozitarne institucijeili MDI. To su financijske institucije koje su predane gospodarskom razvoju – banke, kreditne unije, kreditni fondovi, dionički fondovi – koje djeluju u četvrtima s niskim i umjerenim prihodima. Oni nude ono što je bilo prijeko potrebno u sjevernoj Tulsi i mnogim drugim četvrtima diljem zemlje – lokalno prilagođene financijske institucije koje razumiju jedinstvene izazove s kojima se obitelji i poduzeća suočavaju u manjinskim zajednicama.

Ispravljanje povijesnih nepravdi

Postoje intervencije koje možemo poduzeti, na lokalnoj i nacionalnoj razini, a koje prepoznaju stoljeća financijskih i društvenih ograničenja. Inicijative poput nedavne odluke Uprave za mala poduzeća i Ministarstva financija SAD-a da dodijele $ 10 milijardi zajmodavcima koji usmjeravaju sredstva na područja u nepovoljnom položaju početak su. Ovakvi programi potrebni su čak i kada se ne odvijaju velike ekonomske i socijalne krize, poput epidemije COVID-19 ili prosvjednika na ulici. Godine institucionalnih barijera i rasnih razlika u bogatstvu ne mogu se ispraviti ako ne postoji priznanje da je kapital važan.

Utrkački nemiri u Tulsi 1921. započeli su 31. svibnja, samo nekoliko tjedana prije godišnje proslave Juneteenth, koja se obilježava 19. lipnja. Dok zajednice diljem zemlje počinju priznavati Juneteenth i vodeće korporacije kreni da ga proslaviš, važno je zapamtiti priču iza lipnja – robovi nisu bili obaviješteni da su emancipirani.

Nakon slavlja slijedi težak posao. Od sjećanja mog djeda na razaranja u nemirima do vlastitog rada na rješavanju ekonomskih izazova zajednica s niskim primanjima, uvidio sam da promjena zahtijeva korištenje ekonomskih, vladinih i neprofitnih rješenja koja prepoznaju i otvoreno govore o značajnim rasnim odnosima u stanovanju, obrazovanju i na radnom mjestu segregacije koja i danas postoji u Sjedinjenim Državama.

Gregory B. Fairchild je izvanredni profesor poslovne administracije na   Sveučilište Virginia.

Ovaj je članak ponovo objavljen Razgovor pod licencom Creative Commons. Čitati originalni članak.

Izražena stajališta isključivo su stajališta autora i mogu, ali ne moraju odražavati stajališta Vijesti o konzorciju.

Molimo Vas provjerite pažljivo tablicu sa mjerama prije kupnje proizvoda, a ukoliko ne znate kako odabrati veličinu proizvoda kontaktirajte našu Službu za kupce. Doprinijeti do konzorcijum
Vijesti o svom 25th Godišnjica