Rasizam u američkom Kongresu gotovo je izbacio Havaje iz kolosijeka postavši 50. savezna država, izvještava Sarah Miller Davenport.
By Sarah Miller Davenport
Sveučilište u Sheffieldu
Razgovor
Sprije šezdeset godina, Dwight Eisenhower potpisao zakon kojim su Havaji postali 50. američka država. Zakon o prijemu Havaja slijedio je stoljetnu tradiciju u kojoj su američki teritoriji – stečeni ratom, osvajanjem i kupnjom – postali potpuno integrirane države Unije.
Ali Havaji nisu bili obični teritorij Sjedinjenih Država i bili bi drugačiji od bilo koje druge američke države.
Kao prvo, Havaji zapravo nisu bili u Americi, barem ne fizički. Njegovi otoci leže u Tihom oceanu, nekih 2,000 milja od zapadne obale SAD-a.
A Havaji bi postali prva država s većinom ljudi azijskog podrijetla. Mnogi su bili ne ispunjava uvjete za američko državljanstvo samo nekoliko godina ranije, prije kraja rasnih ograničenja naturalizacije.
Ove dvije ključne karakteristike – geografija i demografija Havaja – navele su Kongres da odbaci ranije zahtjeve za državnošću prije Drugog svjetskog rata. Havaji su bili predaleko i previše azijski da bi bili spojeni s kontinentalnim Sjedinjenim Državama.
Azijski migracijski kanal
Havaji su pripojeni kao teritorij SAD-a 1898. To je bilo pet godina nakon što su bijeli doseljenici došli na otoke srušio havajsku monarhiju uspostaviti vladu pod vodstvom Amerike.
Amerikanci su imali prvi put stigli kao misionari 1820, te je ostao i uspostavio plantaže šećera i ananasa diljem otoka. Nedostatak havajske radne snage doveo ih je do traže radnike iz Azije – prvo Kina, a kasnije Japan i Filipini.
(The Hawaiian gazette, 23. svibnja 1902. Chronicleing America: Historic American Newspapers. Library of Congress)
Počevši od sredine 19. stoljeća, Havaji su postali glavni kanal za azijsku migraciju na američko kopno, gdje antiazijski rasizam dovela do niza imigracija akti isključenja. Prva od njih bila je Kineski zakon o isključenju iz 1882, što je na kraju dovelo do gotovo potpunog ograničenja azijske migracije u Johnson-Reedov zakon iz 1924.
Tijekom tog razdoblja, američki doseljenici koji su dominirali gospodarstvom i upravljanjem Havaja bili su zadovoljni teritorijalnim statusom quo. Isklesali su udoban enklava bogatstva i utjecaja, iz koje su vladali rasiziranom radničkom klasom. Bilo kakva veća moć koju bi državnost mogla dati domorocima Havaja i Azijata nužno bi potkopala nadmoć bijelaca na otocima.
Ali Zakon o šećeru iz 1934, koji je odredio kvote za izvoz šećera s Havaja u kontinentalni SAD, promijenio je računicu bijelih vođa tog teritorija, koji su sada uvidjeli prednost potpuno ravnopravne američke države s federalnim predstavništvom. Pokrenuli su organizirani potisak za državnost.
Do 1937., međutim, kampanja za državnost je zastala zbog kongresne istrage koja je dovela u pitanje lojalnost japanskog stanovništva na otocima, najveće etničke skupine na Havajima.
Prema jedan protivnik državnosti, sama ideja državnosti bila je "besmislena", budući da su ljudi japanskog podrijetla na Havajima bili vjerni Japanu, "kojega se nisu mogli odreći da su htjeli, a ne bi ni da su mogli."
Nije iznenađujuće što se činilo da je japansko bombardiranje Pearl Harbora državnost još više nedostižno. Veći dio rata otoci su bili izloženi vojno pravo. Nije bilo masovnog interniranja japanskog stanovništva Havaja kao u kontinentalnom dijelu SAD-a Učiniti to na Havajima bilo bi logistički i ekonomski neizvedivo s obzirom na brojke. Ali izvanredno stanje nametnulo je posebne terete ljudima japanskog podrijetla i ozbiljno ograničilo političke aktivnosti na otocima.
Pritisak na državnost zaustavljen rasizmom
Nakon Drugog svjetskog rata, zagovornici državnosti na Havajima ponovno su se okupili, s novim Komisija za državnost Havaja djelujući kao službeni ogranak teritorijalnog zakonodavstva.
Strahovi od japanske nelojalnosti su nestali. Japan je sada bio američki saveznik i popularne su priče o tome herojstvo japansko-američkih vojnika u Europi prikrivali ratni antijapanski rasizam koji je opravdavao internaciju.
Ali snage segregacije i rasizma u Kongresu učinkovito izbačena državnost više od desetljeća. Tek 1959. zakon je konačno prošao oba doma.
(Sveučilište Hawai'i – West O'ahu Centar za radno obrazovanje i istraživanje)
Baza protivljenja državnosti u Kongresu bili su južni demokrati. Za njih su Havaji bili opasan znak međurasne budućnosti.
“Možda bismo trebali postati Sjedinjene Države Pacifika i konačno Sjedinjene Države Orijenta”, rekao je Sen. George Smathers. Zakonodavac Floride nastavio je ustvrdivši da državnost Havaja prijeti "našem visokom životnom standardu" i "čistoći naše demokracije".
Segregacionisti su također bili zabrinuti da bi državnost Havaja značila kraj Jima Crowa, sustavnog, pravnog utjelovljenja rasističke politike na jugu. Texas Rep. WR Poage sugerirao da bi prijedlog za državnost Havaja mogao rezultirati "još dva glasanja u Senatu" za građanska prava.
Od odbijanja do zagrljaja
Kako onda objasniti dramatičnu promjenu u sudbini Havaja, od rasističke isključenosti do potpunog zakonskog uključivanja u naciju? Odgovor leži u raskrižju globalne dekolonizacije, Hladnog rata i kraja pravne segregacije u SAD-u
Hladni rat, koji je uslijedio nakon Drugog svjetskog rata, djelomično je bio borba između SAD-a i Sovjetskog Saveza za vjernost "Trećeg svijeta".
Jedna od taktika koju su Sovjeti koristili u toj bitci bila je skrenuti pozornost na segregaciju i rasizam u SAD-u. Čineći to, Sovjeti su identificirali američke "Ahilova peta" riječima Deana Achesona, državnog tajnika predsjednika Harryja Trumana.
Zagovornici državnosti Havaja tvrdili su da će nova država uvjeriti ljude u dekolonizirajućim nacijama Azije da su SAD predane i rasnoj jednakosti i samoupravi.
Mike Masaoka, predstavljajući Japansko-američku građansku ligu, tvrdio je da je rasni sastav Havaja "jedan od najmoćnijih argumenata" za državnost. “Milijunima tamnoputih ljudi” diljem svijeta, američko uskraćivanje državnosti Havajima bio je dokaz tvrdnji “komunističkih huškača mržnje” da je SAD rasistički i antidemokratski.
Do sredine 1950-ih, Havaji, kao američka zapadna granica i domaćin američkog Pacifičkog zapovjedništva, dobivali su novu stratešku i simboličku važnost kako se Hladni rat u Aziji zahuktavao.
Američka vanjska politika bila je prvenstveno usredotočena na Europu 1940-ih, ali u sljedećem desetljeću Azija je bila ta koja je najviše brinula vanjskopolitički establišment. Pobjeda komunista u Kini 1949., sjevernokorejsko probijanje granice s Južnom Korejom godinu dana kasnije i pokušaj dekolonizacije u jugoistočnoj Aziji zajedno su privukli američku pozornost na Pacifik.
Katsuro Miho, član Komisije za državnost Havaja, upozorio je Kongres da azijski nacionalistički čelnici pomno prate rasprave o državnosti. Prema riječima Mihe, Mohammed Roem, bivši potpredsjednik vlade Indonezije, rekao je havajskom zakonodavnom tijelu da Indonežani "gledaju hoće li Sjedinjene Države dodijeliti državnost 'rasno tolerantnim Havajima'."
(AP/Byron Rollins)
Most prema Aziji
Zagovornici državnosti pobijedili su u argumentu naglašavajući kulturnu i zemljopisnu udaljenost Havaja od ostatka SAD-a – same prepreke državnosti prije Drugog svjetskog rata.
Sada, u kontekstu Hladnog rata, Havaji bi mogli biti američki "most prema Aziji".
Pozivajući Kongres da glasa za državnost početkom 1959., Fred Seaton, Eisenhowerov ministar unutarnjih poslova, slavio je vezu Havaja s Azijom kao korisnu za američku vanjsku politiku.
Havaji su, rekao je, " slikovni prozor Pacifika kroz koje narodi Istoka gledaju u našu američku prednju sobu.” To je bilo ključno za "buduće odnose s narodima Azije", jer je većina ljudi na Havajima bila "orijentalne ili polinezijske rase".
Nakon državnosti, kreatori politike na Havajima i na kopnu nastojali su učvrstiti ulogu nove države kao mosta prema Aziji uspostavljanjem niza inicijativa obrazovne kulturne razmjene usmjerenih na poticanje "međusobnog razumijevanja" između Amerikanaca i Azijata.
Pa ipak, jezik povezivanja koji je dao značenje državnosti Havaja također je poslužio za iskrivljavanje odnosa između Azije i SAD-a, osobito jer su Havaji postali poprište raznih američkih vojnih intervencija u Vijetnamu i drugdje. Most može povezivati narode i kulture, ali može nositi i tenkove.
Sarah Miller Davenport, Predavač povijesti SAD-a 20. stoljeća, Sveučilište Sheffield, je autor “Gateway State: Hawai'i u američkoj kulturi, 1945.-1978.
" Ovaj je članak ponovo objavljen Razgovor pod licencom Creative Commons. Čitati originalni članak. Princeton University Press financira kao član The Conversation US.
A sada brojni domaći Havajci žele napustiti Uniju. Idi shvati.
Teret bijelog čovjeka je pomoći u preobraćenju
Nevjernički narod iz tame 2 svjetla
Svaka nacija u nastajanju treba civilizaciju
& ljubazni uvid od erudite bijelog!
Afrički kontinent nije istražen
Domoroci nisu mogli pronaći put
Bijelac treba radnu snagu koju si lako može priuštiti
Pa ih prodaje u svijetliji dan
Indijanci žive blizu zemlje
& hodi s duhom gore
Bijeli čovjek kreće prema zapadu i na Božju zapovijed
Uskoro im je ukrao pravo prvorodstva s ljubavlju.
Ljudi Azije imaju kulturu i ukus
Ali povijest ne može zaboraviti
Tamošnji prirodni resursi ne mogu propasti
Pa ćemo ih još spasiti od komunista!
Dolje s bijelim čovjekom i svom njegovom podlom tehnologijom
Dolje sa zapadnom civilizacijom i svim njezinim lijekovima, zgradama, prijevozom, odjećom i hranom
Dolje s pisanjem, kulturom i umjetnošću
Jer sigurno bi Afrika do sada postala srce čovječanstva da ih je bijeli čovjek ostavio na miru u njihovom univerzalnom miru da uživaju u svojim dugim životima bez bolesti, gladi i rata
I Bog blagoslovio marksistički komunizam koji je učinio toliko dobra za narode Azije
I bla bla bla
-Bobby Mayer, 13
Državnost? Bilo bi im bolje s obnovljenim suverenitetom ukradenim državnim udarom 1893. koji su organizirali američki biznismeni protiv posljednje vladavine. To su bili pravi rasisti.
Ovdje ima toliko povijesti koje Amerikanci nisu svjesni. Svaki bi Amerikanac ovo trebao pročitati i ovo bi trebalo biti dodano u nastavni plan i program u javnim školama i institucijama visokog obrazovanja.
“Američka izuzetnost” – – AKA Američka ekspanzija svijeta – Široko bijelo carstvo (povijesno otkriće)
https://www.democracynow.org/2019/3/5/how_to_hide_an_empire_daniel
Stvarni Havajci nisu bili zainteresirani ni za državnost ni za upravljanje američkih imigranata. Nije da su im Amerikanci dali puno izbora. Drugi muž moje majke imao je sina koji je bio oženjen ženom iz obitelji posljednje kraljice Havaja. Još uvijek nisu sretni zbog toga.
Jeff Harrison: “Pravi Havajci nisu bili zainteresirani ni za državnost ni za upravljanje američkih imigranata.”
Doista. Moj je predak radio za kralja Kamehameha V, tako da sam se dugo zanimao za taj dio svijeta. Havaje su Havajcima ukrali Amerikanci. Misionari imaju za što odgovoriti s obzirom na ono što se tamo dogodilo u 19. stoljeću, ali svrgavanje monarhije slijedilo je obrazac američkog ponašanja u odnosu na druge države, posebno (ali ne isključivo) na Pacifiku i Južnoj Americi .
Oni od nas koji žive na Pacifiku itekako su svjesni broja teritorija koje je SAD pripojio ili okupirao nakon Drugog svjetskog rata. Ili stečeni kao plijen iz ranijeg rata, kao s Guamom i Filipinima. Iako smo, s obzirom na potonju zemlju, u delirijumu gledali kako je Pinoy srušio nečuveni Marcosov režim i izbacio Amerikance. Imamo veze s Filipinima; Amerikanci su se vratili, ali ne u prijašnjem broju.
Znamo dobro koja je država potencijalno opasni hegemon u našem dvorištu. A to sigurno nije Kina!
Bojim se da povijest Havaja i Sjedinjenih Država ima mnogo strašnijih stvari u sebi od ovog događaja.
Domaći Havajci su se velikom većinom protivili vladavini Washingtona od samog početka i poslali su izaslanstvo da podnese peticiju koju su potpisali gotovo svi na otocima.
Nitko u Washingtonu nije htio ni razgovarati s njima. Bili su ignorirani i tretirani s prijezirom.
SAD su jednostavno zauzele otoke i to je bilo to. Kvragu s onim što su stanovnici mislili.
Havajski kralj umro je u hotelu u San Franciscu pod sumnjivim okolnostima, osim kapitalističkog, imperijalnog puča topovnjače.
Dio povijesti koji se nikad ne uči u američkim školama. Hvala vam.
Kakav iskrivljen i uvrnut članak. Havajci nikada nisu htjeli biti u vlasništvu SAD-a. Misionarska banda, špekulanti zemljom i američka mornarica htjeli su Havaje i dobili su ih.
“Misionari su došli činiti dobro, i učinili su doista vrlo dobro.”
Da, malo ranije povijesti otoka još bi jasnije razjasnilo izopačenost, korupciju i licemjerje.
Rasizam, jer to je ono što su, u svoj svojoj slavi, bijeli Amerikanci nametnuli ljudima, ljudskim bićima, Havaja. I taj rasizam, još uvijek vrlo prisutan, posebno u kopnenoj “Domovini” (odvratan termin, taj, naprosto prožet iznimnošću i kulturnom superiornošću).
Da, mnogi Havajci danas podržavaju havajski suverenitet.
FDR je naredio Hooveru da sastavi popis havajsko/japanskih vođa GODINU DANA prije Pearl Harbora. Ovi su vođe uhićeni i smješteni u internacijski logor nekoliko dana nakon Pearl Harbora.
Doista. Pogledaj moj komentar iznad.
Ovaj je članak svakako iskrivljen.
Mnogi Havajci podržavaju havajski suverenitet.
FDR je naredio Hooveru da sastavi popis japanskih/havajskih vođa godinu dana prije Pearl Harbora.
Ti su vođe odmah pokopani nakon Pearl Harbora.
> Ovi su vođe odmah pokopani nakon Pearl Harbora.
Srećom, američka vlada nije otišla tako daleko, već ih je samo INTERNIRALA...
Hvala ti što si podijelila ovu važnu povijest, Sarah, već sam je proslijedio nekoliko osoba.
Volio bih da satovi povijesti koji se podučavaju u obrazovnom sustavu SAD-a mogu uključivati takvu povijest jer bi to moglo potaknuti puno dublje razumijevanje i perspektivu za suprotstavljanje uobičajenoj pojednostavljenoj mitologiji koja se prenosi mladima, a koja sugerira da ljubazna dobronamjernost leži iza američkog carstva sa svojim doktrinama dominacije i manifestne sudbine.
Previše stvarne povijesti je prepisano da bi se veličalo osvajanje i ugnjetavanje kao neizbježni i božanski.
Bolja, iskrenija procjena prošlosti mogla bi pružiti potreban uvid u to kako smo došli do naše sadašnjosti i što bismo, ako ljudska vrsta želi izbjeći samonametnuto izumiranje, mogli učiniti sada, kako bismo osigurali da bi moglo biti pristojnu, zdravu i održivu budućnost za čovječanstvo i mnoge druge oblike života.
Povijest je, vrlo često, nepošteno pripovijedanje onih koji dominiraju sadašnjošću, također je, jednako često, sastavljena od svakodnevnih laži i ugnjetavanja autoriteta i moći, bogatstva i ekstrakcije, uljepšane da izgledaju veličanstveno i inspirativno, dopuštajući tako da sljedeći bijes izgleda "obrambeno", mudro i nužno,
Čak se i svjetski ratovi i uporaba nuklearnog oružja mogu glorificirati.
Poštena povijest otkriva kome ide u korist tiranija i destrukcija.
Nepoštena povijest to samo opravdava.
Bog blagoslovio Tulsi Gabbard što je stigla s Havaja sve do Disneylanda, hm, oprostite, mislim na Washington DC!
https://opensociet.org/2019/02/22/is-tulsi-gabbard-for-real-america-is-ready-for-a-genuine-peace-candidate/
Gdje je Tulsi u Venezueli?
Pa, Gabbard je otišao u emisiju pod nazivom Pogled, za koju pretpostavljam da bi Amerikanke trebale iznijeti svoje točke za razgovor, i rekao da se gubite odatle. Nikada nisam gledao ovu emisiju View, ali evo:
https://abcnews.go.com/Politics/view-tulsi-gabbard-defends-intervention-stance-syria-venezuela/story?id=61173245