Piščeva globalna privlačnost ostat će nešto za povijesne knjige, piše Pepe Escobar.
WSvi gubimo time što Eric Hobsbawm ne apsorbira geopolitičku demenciju s početka 21. stoljeća kako bi je kasnije pročistio u oštroj, britkoj povijesnoj analizi.
Nova, iscrpna biografija, "Eric Hobsbawm: Život u povijesti," od strane svog bivšeg učenika i Regius profesor emeritus povijesti na Cambridgeu, Richard Evans – sada u UK-u iu SAD-u u travnju – omogućuje nam da procijenimo opseg našeg gubitka.
Sve počinje s – čime drugim – beskrajnom ljubavlju prema dobrim knjigama: “Na kraju krajeva, čovjek ih ne samo čita, s njima živi. To je civilizacija.” To je tako prikladno da dolazi od nekoga tko je 1940., tijekom rata, pročitao "100 stranica Stendhala na stražnjoj strani kamiona - gesta civilizacije."
U to vrijeme “engleski dječak” rođen u Aleksandriji u Egiptu u lipnju 1917. nije razmišljao o tome da postane profesionalni povjesničar. Radije bi pisao “proletersku književnost”. Tijekom stresnog - povijesnog - trenutka kada je Hitler najavio da očekuje da će se nastaniti u Londonu u roku od dva tjedna, Hobsbawm je već bio odlučan da "želim pisati tako da svi prepoznaju kuće i ulice, mirišu cvijeće, osjećaju strasti." Na kraju je nekako ostvario svoj san – biti povjesničar.
Čitatelji na pet kontinenata znaju da se Hobsbawm uvijek definirao kao marksist. O britanskoj obavještajnoj službi puno govori to što je MI5 potrošio puno vremena i energije prateći Hobsbawma dok je potpuno zaobišao “Cambridge Five” koji su veselo prenosili tajne SSSR-u – Blunt, Burgess, Cairncross, MacLean i Philby – svi oni, za razliku od Hobsbawm, britanski establišment do srži.
Knjiga opisuje prekrasne osobne vinjete, poput ove Hobsbawma u Parizu ranih 1950-ih, "promatranja scene u prolazu iz odobrenih kafića kao što su Flore ili Rhumerie" i druženja s, između ostalih, Lucienom Goldmannom, Rolandom Barthesom i Edgarom Morin, veliki Henri Cartier-Bresson, odlazak u jazz klubove i interakcija s intelektualcima koji su ili bili neortodoksni marksisti ili su se zauvijek udaljili od marksizma. Dosta je dobro upoznao Jean-Paula Sartrea - dijeleći neobičan curry od ovčetine u La Coupoleu.
U to vrijeme i francuska i britanska Komunistička partija bile su okorjeli staljinisti, potpuno za razliku od Hobsbawma. Nije ni čudo da ga partija u Parizu nikada nije pozvala ni na kakve sastanke. Hobsbawm je bio besprijekorni politički pragmatičar. Možda je bio komunist, naravno, ali nikad sektaš. Njegova je odanost, prije svega, bila širokoj stvari socijalizma. Kako Evans naglašava, “dosljedno je vjerovao u jedinstvo ljevice, a ne u bilo kakvu vrstu marksističkog sektaštva.”
Sve te gluposti
Službena stranačka linija “Made in the USSR” o jazzu bila je izrazito negativna tijekom staljinističke ere. Zatim je uslijedila rehabilitacija. Do 1962. jazz je bio u modi, na primjer, u Čehoslovačkoj. Tada se jazz – a posebno blues – počeo prodavati u sferi “realnog socijalizma” kao glazba potlačene crne radničke klase u kapitalističkoj Americi.
Upišite Hobsbawma kao jazz kritičara New Statesman, pod pseudonimom Francis Newton. U to vrijeme, od kasnih 1950-ih do ranih 1960-ih, britanska akademija je prezirala novinarstvo. Prelazeći s jazz klubova i koncerata na kvazi-mitsko hipstersko okupljalište, Downbeat Club u ulici Old Compton u Sohou, Hobsbawm se pokazao kao kulturni izvjestitelj umjesto kao glazbeni kritičar. Mnogi u akademskoj zajednici nisu bili svjesni njegovog alter ega.
Hobsbawmova jazz kritika fascinantna je sama po sebi. Privukao ga je cerebralni klasicizam modernog jazz kvarteta, odbacujući "stari, punokrvni, spontani jazz... jer ih podsjeća na ugnjetavanje, nepismenost, na crnce koji se šale kako bi cijedili mrvice od bijelaca."
Nije dobio Milesa Davisa – “iznenađujuće uzak tehnički i emocionalni raspon” – ili Theloniusa Monka – “ni tehničko majstorstvo ni izdržljivost” Dukea Ellingtona. S druge strane, smatrao je da je Ornette Coleman "nezaboravan". Uvijek bi pokazivao pozitivno sumornu viziju masovno proizvedenog popa. Hobsbawm je bio izvrstan sugovornik. Volio bih da sam ga mogao pitati 1980-ih što misli o Davidu Bowieju.
Evans u potpunosti opravdava važnost trilogije “Doba”.
'Doba revolucije', prateći europsku povijest od 1789. do 1848., izazvalo je senzaciju svojom zastrašujućom tezom koja prati istovremeni utjecaj 'dvostruke revolucije', francuske političke i ideološke i britanske industrijske; u biti, temelj modernog svijeta.
Koncept "dvojne revolucije" postao bi temeljan u svakom povijesnom spisu i učenju u proteklih pola stoljeća. Nitko prije Hobsbawma nije pokazao da je industrijska revolucija nastala zahvaljujući Britaniji koja je vladala valovima, što joj je omogućilo stvaranje praktičkog monopola izvoza pamuka u Indiju i Latinsku Ameriku.
Također je definitivno pokazao kako je francuska buržoazija, kao "koherentna društvena grupa", pokrenula političke promjene "kada je francuska monarhija, zaglibila u duboku financijsku krizu nakon Rata za neovisnost u SAD-u, izgubila potporu feudalne aristokracije."
U vrijeme kada je 'Doba kapitala' izašlo, sredinom 1970-ih, Hobsbawm je postigao trostruku poslasticu; akademsko priznanje, veliki komercijalni uspjeh, puno poštovanje i priznanje od strane britanskog establišmenta.
"Doba carstva", kronika "dugog 19. stoljeća" od 1789. do 1914., otkrilo je veličanstveni koncept također bitan za svaku buduću povijesnu znanost. Vjerojatno najbolji sažetak Hobsbawmovih nevjerojatnih darova ikad ponuđen je u recenziji Perryja Andersona:
“…ekonomija sinteze; živopisnost detalja; globalni opseg, a ipak izoštren osjećaj regionalnih razlika; polimatička tečnost, podjednako lako s usjevima i burzama, nacijama i klasama, državnicima i seljacima, znanostima i umjetnostima; širina simpatija za različite društvene činitelje; snaga analitičkog narativa; i ne manje važno stil izvanredne jasnoće i energije, čiji je potpis iznenadna munja metaforičkog elektriciteta preko ravne površine hladnog, oštrog argumenta.”
Univerzalistički projekt
Hobsbawm je već 1989. instinktivno znao što će se dogoditi nakon raspada SSSR-a. Na konferenciji u Švedskoj, kako se prisjeća francuski povjesničar Patrick Fridenson, prorekao je: “Sa Sovjetskim Savezom ste imali mir; imat ćeš rat.”
Kasnije, 1990. godine, zapisat će: "Pad sustava sovjetskog tipa, o kojem su sve iluzije odavno nestale, manje je značajan od prividnog kraja sna čija je verzija bila noćna mora."
Nije ni čudo što je Hobsbawm bio kritičar nacionalizma i politike identiteta. Uvijek je naglašavao da je "politički projekt ljevice univerzalistički". Nacije nisu bile ništa više od umjetnih konstrukata – pogledajte, na primjer, britansko carstvo koje je proizvoljno razgraničilo granice Afganistana i Iraka, između ostalih.
Hobsbawmovo “Doba ekstrema” pretvorilo ga je u globalnu superzvijezdu. Ali ima mana. U biti, gledište je usmjereno na Beč, Berlin i London. Ne postoji sveobuhvatna analiza uzašašća Američka buržoazija ili turbulencije u istočnoj Aziji. Knjiga se zapravo vrti oko povijesti pada vesterna civilizacija koja je totalno izdala 19. stoljeće obećanje kulturnog i materijalnog procvata.
Na večerama, Hobsbawm je izbjegavao čavrljanje i ponašao se kao prava životinja za političke zabave. Htio je odmah prijeći na stvar. Kao što se njegov urednik u Penguinu, Stuart Proffitt, prisjetio: “Kvaliteta njegovih informacija iz cijelog svijeta, u dubokoj starosti – to je moralo biti kad je imao 93, 94, nešto slično – ali on je točno znao što se događa diljem svijeta. Mislim, bio je kao nekakav jedan čovjek Economist Intelligence Unit. Bilo je stvarno, stvarno izvanredno.”
Brazilac Hobsbawm
Hobsbawm je možda postao vrlo cijenjen u SAD-u, zbog svog akademskog angažmana, iu Indiji, ali u Brazilu je postao veći od života. Njegove su knjige prodane u gotovo milijun primjeraka. Bio je ključan u oblikovanju političkog razmišljanja dvojice bivših predsjednika, Cardosa i Lule.
Godine 1975., za vrijeme vojne diktature, bio je pozvan na prvu veliku konferenciju na kojoj su sudjelovali ljevičarski intelektualci poput Arna Mayera s Princetona i Juana Linza s Yalea. Tečno govoreći o brazilskim seljačkim milenarističkim pokretima, imao je hrabrosti izjaviti da je marksistički povjesničar, sadivši sjeme koje će iznjedriti kraj vojne diktature u sljedećem desetljeću.
Nemoguće je razumjeti odakle dolazi Eric Hobsbawm bez bitne pozadine koju je pružio Evans. Hobsbawm se upoznao s marksističkom teorijom i idealom komunizma ranih 1930-ih, kada se mnogim mladim ljudima njegove generacije Komunistička partija činila kao utjelovljenje jedine moguće nade za pobjedu nad nacizmom i izgradnju boljeg svijeta.
Tako je ovaj spektakl velikog masovnog pokreta koji dijeli zajedničke ideale iskovao u Hobsbawmu cjeloživotni, visceralni emocionalni osjećaj pripadnosti, liječeći ožiljke u njegovom uništenom obiteljskom životu. Evans sve sažima: “Ovaj osjećaj trajao je, zakopan duboko u njegovoj duši, do kraja života.”
I tako trebamo razumjeti i njegovu strast prema jazzu – potragu za zajednicom koja je pružala neku vrstu emocionalnog ekvivalenta obitelji.
Hobsbawm nikada nije slijedio partijsku liniju. Samo bi ga intelektualne amebe mogle optužiti da je staljinist. On je, svjesno, do kraja života ostao dio globalne mreže kolega ljevičarskih intelektualaca. Ukratko, bio je crossover marksist, apsolutno jedinstvena, polifona, intelektualna mješavina oblikovana bezbrojnim utjecajima.
A najveće je to što je prije svega bio jedan pakleni pisac. Književnost ga je odvela u povijest. I zato će, pepeo pepelu, njegova globalna privlačnost ostati nešto za povijesne knjige.
Pepe Escobar, brazilski novinar veteran, dopisnik je za Hong Kong Asia Times. Njegova najnovija knjiga je "2030". Slijedite ga dalje Facebook.
Imao je svoja ograničenja. U jednoj od svojih knjiga, zaboravio sam kojoj, on odbacuje broj mrtvih Slobodne zvijezde Konga kao sićušan u usporedbi s onim što bi totalitarni vladari učinili u 20. stoljeću. Ovo je laž. Procijenjeni broj poginulih kralja Leopolda u istom je rasponu kao i Staljinov.
Ne znam kako je napravio takvu grešku. Hannah Arendt je imala pravo, pa on nema dobar izgovor.
Slobodna država Kongo, a ne Slobodna zvijezda. Tu se nekako uključio automatski ispravak.
I ne odbacujem Hobsbawma, samo ukazujem na njegova ograničenja.
“Blunt, Burgess, Cairncross, MacLean i Philby – svi oni, za razliku od Hobsbawma, britanski establišment do srži. ..”
Što je, treba razumjeti, bila velika zasluga tog establišmenta, za njihovo postignuće, u smislu održavanja ravnoteže snaga u vrijeme kada su - kao što je proteklih trideset godina vrlo jasno pokazalo - Sjedinjene Države bile spremne krenuti u rat kako bi uspostavili globalnu hegemoniju.
Što se tiče prirode, sve što je potrebno jest pogledati režime koje su SAD zaposlile ili uspostavile da im pomognu u toj potrazi: vojne diktature, prepune odreda smrti; terorističke milicije, financirane od strane korporacija i deseci korumpiranih kleptokracija, tiranije održavane američkim oružjem i obukom.
Dobro. taj prokleti Pepe Escobar je Commie's Commie, Suputnik, ako je ikad postojao takav. Stoga ga treba pohvaliti što je napisao ovo djelo, koje je u ovom trenutku poput pjevanja svete himne The Tallis Scholars. Nije li od pada Berlinskog zida marksizam potpuno poražen - šutnut u oluk i uriniran po njemu? Čak i gospodarstva kojima upravlja država poput maoističke Kine i staljinističke Rusije idu samo retorički. Ipak, klasna borba je oštrija nego ikad, a milijarderi su nova aristokracija. Oh dobro. , adios nebitni intelektualac. Sada trebamo vašu vrstu više nego ikada. Potrebna nam je racionalizacija i prepričavanje Das Kapitala za 21. stoljeće. Nažalost, možda, ad hoc racionalizacije marksističke kritike više ne plaćaju najam. Unatoč tome, cijenim da je marksistička kritika kapitalizma bila energična i relevantna barem do 1980-ih. Cijenite li kontradikcije? Pa vratite se na 2. svjetski kongres Kominterne. To je bila pilula koju je bilo teško progutati izvan Moskve, a na kraju i otrovna pilula na Zapadu. Ipak, hvala Pepe, zaokupit ću se tim novim Manifestom čim dogovorim izdavački ugovor i distributera. Trebao bih ga pripremiti prije nego što se arktički led potpuno otopi.
Eric Hobsbawm bio je jedan od mojih primarnih intelektualnih utjecaja. Obično ga citiraju liberali i krajnja desnica zbog njegovog uvjerenja, izraženog u tom intervjuu, da bi se staljinizam isplatio DA je stvorena prava komunistička utopija. To se inače smatra primjerom “nehumanosti totalitarne ljevice” ili što već. Ali s obzirom na trenutno stanje stvari, s klimatskom katastrofom i nuklearnim ratom kao stalnom prijetnjom, bio bi potreban pravi sociopat da pomisli kako Hobsbawn nije u pravu (posebno s obzirom na to da se staljinizam ipak dogodio).
Vrlo je čudno kako te “intelektualne ameobe” – kako ih Pepe naziva – doista vjeruju da su nadmašile Erica Hobsbawma.
Tvoj zadnji paragraf mogao bi se prikladno odnositi na tebe, Pepe Escobar.
Vi ste istaknuti novinar zbog bliskih (povjerljivih) veza koje ste uspostavili u rijetko pokrivenim dijelovima svijeta.
Vi ste pravi i autentični suputnik kao što je bio i gospodin Hobsbawm. Hvala vam što ste nam ga predstavili.. !
Izvještaji koje podnosite iz udaljenih i rijetko posjećenih dijelova svijeta vrlo su cijenjeni... ! Česta ponavljana izvješća EU/SAD rijetko nas vode "izbliza i osobno" s neeuropskim ili američkim vladama i/ili građanima – i njihovim perspektivama. — Dodajte tome vaš privlačan stil pisanja koji otkriva blizak i osoban odnos koji izgleda imate s onima o kojima pišete. Činjenice koje nam predstavljate otkrivaju potpuno različita i odvojena stajališta ogromnih milijardi “Drugih naroda” u našem svijetu.
Izuzetno te poštujem, Pepe Escobare, već skoro 20 godina – i presretan sam što sam imao priliku 'govoriti' o toj stvarnosti.
Hvala ti, Pepe Escobar što si nam predstavio ovog izvanrednog Globalnog građanina.
U MHO-u, vaš pretposljednji odlomak prikladno se odnosi na vas.
Vi ste savršeni suputnik g. Hobsbawma. Vaše tečno poznavanje više jezika, kultura i političkih trendova jedinstveno izdvaja vaša izvješća; – oni su transcendentalni zbog povjerenja i vjernosti koje ste izgradili unutar širokog spektra naroda i grupa ljudi o kojima izvještavate.
Jako ste cijenjeni. Hvala što ste nas upoznali s ovim jedinstvenim intelektualcem.