'Hostiles' i Hollywood's Untold Story

Dijeljenja

Nedavni pokušaj Hollywooda da prikaže život na granici prikazuje stvarnost "neprijatelja" koji pucaju jedni na druge raznim oružjem, ali stvarna je povijest zanimljivija, objašnjava Jada Thacker u ovom eseju.

Od Jade Thacker

Kazališni plakat za nedavni američki vestern film “Hostiles” prikazuje njegove glavne likove – graničarsku udovicu, tvrdokuhanog indijanskog borca ​​i indijanskog poglavicu – s korisnim uvodom u kojem se tema priče navodi suptilno kao upečatljiva čegrtuša: “Mi smo svi neprijatelji.”

Poster filma Hostiles

Neki kritičari misle da je film na neki način trebao biti drugačiji – da je trebao uključivati ​​malo više ovoga, ili malo manje onoga… svejedno. Možda imaju pravo. Premda se teško čini fer nazvati "Hostiles" kao nesavršen primjer idealne Frontier fantazije.

Ali pošteno je kritizirati film jer je savršen primjer filmskog žanra koji dosljedno zanemaruje najvažnije teme američke granice. “Hostiles” je sjajno uspio kao najnoviji dodatak vrlo dugom popisu filmova koji laserski fokusiraju pozornost na neprijateljske likove Frontier, a ne na posljedice neprijateljstva Frontier.

Američka granica nije bila, kako ju je Hollywood prije prikazivao, samo platnena pozadinska podloga za nasilnu dramu u kutiji sa sapunicom s Kaubojima i Indijancima u glavnim ulogama – ili, kako se u novije vrijeme rekonstruiralo, etničku melodramu koja prikazuje bijele negativce protiv otpora plemićkih Indijanaca.

Niti se američka granica može smatrati posebno neprijateljskim mjestom ako se iz povijesti ne izbrišu klaonice Cannae, Verdun, Staljingrad ili čak američki Gettysburg – od kojih je svako proizvelo više napuhnutih leševa nego bilo koji drugi Divlji zapad. U enciklopediji ljudskog nasilja, masakri u Little Bighornu i Wounded Kneeu bili bi prebačeni u fusnotu.

Ipak, značaj američke granice ostaje. William Faulkner nije mislio na iskustvo Frontier-a kada je rekao: “Prošlost nikad nije mrtva. Nije čak ni prošlo”, ali bio je u pravu.

Nepriznata od filmskog platna, suvremena Amerika i dalje je neprijateljski raspoložena kao što je uvijek bila prema stanovnicima pograničnih mjesta u pišačkim sobama, brvnarama, wigwamima ili vojnim predstražama. Svaki Amerikanac danas koji bijesni na korumpiranu i nesposobnu vladu, koji broji svoje novčiće za stanarinu ili hipoteku, ili koji očajava zbog mehaniziranog silovanja američkog krajolika koji je vođen rastom, može zahvaliti iskustvu američke granice za svoju nevolju.

Granična anarhija

U vrijeme europskog kontakta u Sjevernoj Americi nije postojala nikakva vlada. Društva koja su tamo prije postojala živjela su u stanju anarhije.

Iako se izraz "anarhija" koristi ležerno za označavanje stanja kaosa, on se doslovno odnosi samo na društvo bez vlade (od grčkog: a [bez] + Archy [vladari]). Anarhija je dobrovoljan samoorganiziranje ljudi bez upotrebe autoritativne sile. Dakle, anarhija ne označava odsutnost društvenog poretka, već samo odsutnost a prisilno društveni poredak.

Anarhija nije iznimka u ljudskoj organizaciji, već pravilo – ako možemo oprostiti dosjetku. Sve nevladine organizacije su anarhične, dobrovoljne udruge: sportski timovi, poslovni subjekti, grupe građana, crkvene zajednice, sindikati, simfonijski orkestri, uključujući i brakove. Društva američkih Indijanaca tako su napredovala bez autoritativne sile nekih 20,000 XNUMX godina prije nego što se činilo da su Europljani stvari posložili.

Odmah po dolasku Europljana, Granica se materijalizirala kao smrtonosna Ničija zemlja gdje se vanzemaljski hijerarhijski poredak vlasti katastrofalno sukobio s autohtonom anarhijom. U pitanju nije bio samo opstanak neprijateljski raspoloženih pojedinaca, već i opstanak fundamentalno neprijateljskih političkih kultura.

Za razliku od anarhije, vlast nema nikakve veze s dobrovoljnom samoorganizacijom društva. Nitko nikada ne pristaje dobrovoljno biti uhićen, platiti novčanu kaznu, otići u zatvor ili biti pogubljen – ili platiti poreze potrebne za to drugima. A takvi elementi prisile nisu postojali u Sjevernoj Americi prije uvoza europskog autoritarizma. (Kada je takozvana "demokratska vlada" kasnije tvrdila da će protjerati britansku tiraniju, pobrinula se da zatvori i smrtna kazna ostanu netaknuti.)

Ljubitelji filmova, ništa manje od filmskih stvaratelja i udžbenika povijesti, bezbrižno pretpostavljaju da su indijski vođe imali isti autoritet kao i vladini dužnosnici u bjelačkom društvu. Ne tako. Indijci nisu imali dužnosnike jer nisu imali urede. Indijanski poglavice vođeni samo primjerom i nadahnućem; nisu posjedovali više sposobnosti prisile od voditelja skauta ili kapetana nogometnog tima.

Abenaki područje rane Nove Engleske

U svakom slučaju, Indijanci nisu imali pisane zakone koji su zahtijevali provođenje. Anarhična politička kultura ne ovisi o provođenju pravila i propisa, već o slobodnom pristanku na njih. Članak na Wikipediji sažima sporazumne običaje naroda Abenaki:

“Grupno odlučivanje vršio je a konsenzus metoda. Ideja je da svaka grupa (obitelj, grupa, pleme, itd.) mora imati jednaku riječ, tako da bi svaka grupa izabrala glasnogovornika. Svaka manja grupa bi odluku grupe poslala nepristranom moderatoru.

“Ako je došlo do neslaganja, voditelj bi rekao grupama da ponovno rasprave. Osim rasprava, cilj je bio potpuno razumijevanje svih članova. Da nije bilo potpunog razumijevanja, rasprava bi prestala dok ne bi bilo razumijevanja.

“Kada članovi plemena raspravljaju o problemima, oni razmatraju tri istine: Mir: je li ovo sačuvano? Pravednost: je li moralna? Moć: Čuva li integritet grupe?

“Ove istine vode sva grupna razmatranja, a cilj je postići konsenzus. Ako ne postoji konsenzus za promjenu, oni se slažu zadržati dosadašnje stanje".

Nije sve indijsko samoorganiziranje bilo tako formalno, ali sve je bilo izrazito demokratsko. Hijerarhijska europska politička kultura koja je vladala neizbrisivim zakonom, koju su diktirale policijske i vojne snage i financirala prisilnim oporezivanjem, definitivno nije bila.

Sukob anarhije i vlade u Americi nije bio melodramatična borba između "dobra" i "zla". Ali to je uključivalo duhovni izbor - između kruga i piramide.

Indijanski način predstavljao je krug ili obruč, fizički simboliziran od strane Puebloanaca kiva, kružno, ceremonijalno sastajalište. Lakota i druga plemena zamišljali su univerzalni poredak kao obruč. Simboličko značenje je ravnoteža i jednakost, sa svakim članom društva koji se nalazi jednako udaljen od zajedničke jezgre. Indijski vođe nisu zauzimali položaj "glavnog psa" ili "kralja brda", već kao središnji posrednici među jednakima.

Nasuprot tome, sve su civilizacije – uključujući bijelu civilizaciju koja je lebdjela na krilima granične pozornice – piramidalne strukture. U piramidalnoj kulturi, autoritet se nalazi na vrhu i teče samo prema dolje, prisilno ako je potrebno. Iako piramidalna kultura nije bila jedinstvena za tadašnju kolonizatorsku europsku kulturu – stari Egipćani i Asteci izražavali su svoju piramidalnu kulturu u kamenu, baš kao što trenutni organizacijski dijagrami izražavaju naše piramide na papiru – bila je posve strana indijskoj svijesti.

Konfederacija Irokeza

Takozvane “indijanske nacije” bile su konceptualne zablude koje zapravo nisu postojale. Čak ni poznata liga Irokeza, ili Haudenosaunee, nije bila primjer "indijanske vlade", a pogotovo ne piramidalne strukture. Bila je to decentralizirana, dobrovoljna konfederacija - obručna "Liga mira" (oko 1140. - 1784.) od šest sastavnih plemena - a ne hijerarhijska struktura zapovijedanja i kontrole koja je dominirala indijskim društvom.

Frontier Economics

Kako desničarski libertarijanci među nama ne bi preglasno pljeskali nepostojanju velike vlade (ili bilo koje vlade) u indijskom društvu, središnji sukob između bijelih i crvenih ljudi (izraz kojim su Indijanci sebe opisivali) bilo je natjecanje između individualizma i kolektivnog vlasništva prava.

Da budemo jasni, Indijci su imali istančan osjećaj za teritorijalni suverenitet. Ali to nije uključivalo osobno vlasništvo nad imovinom, što je bilo nepoznato i prokletstvo za indijanski način. TR Fehrenbach, istaknuti komentator granične kulture i autor enciklopedije Komanči: Povijest jednog naroda, jednostavno rečeno:

“Licemjerje je možda bilo neizbježno kod ljudi [bijelaca] koji su sami sebe uvjeravali da stvaraju nešto novo u Novom svijetu, dok su zapravo provodili najiskonskiji oblik osvajanja.”

Ali onda dodaje:

“Američki Indijanci su se opirali svakom iskrenom oponašanju svojih osvajača. Slomljeni ratnici odbili su postati ekonomski ljudi, prihvatiti koncept privatnog vlasništva ili disciplinu neprestanog rada.”

Komanči, 1910

Iskreno govoreći, narod Komanča ( Nermernuh) o kojima je Fehrenbach govorio bez sumnje su bili najgrabežljiviji Indijanci koje su bijelci ikada sreli. (I drugi su Indijanci bili zastrašeni njima, i to s dobrim razlogom, što "Hostiles" propisno primjećuje.) Uz lov na bizone, pljačkanje i krađa činili su razlog postojanju njihovog grabežljivog društva.

U stvari, neprijateljstvo i krađa općenito su karakterizirali indijsko ponašanje među skupinama i prije i nakon dolaska Europljana; nije im trebala prisutnost bijelaca da opravdaju svoje uzdizanje smrtonosne krađe u oblik umjetnosti. Po istom principu, europskim pionirima nije trebao poseban izgovor da istrebe Indijance, ili jedni druge, dok su počinili Grand Theft Continent.

Ironično, oružana pljačka bila je primarna ekonomska aktivnost zajednička za bijelce i Indijance. “Ubijanje” “neprijateljskim preuzimanjem” tuđe imovine nije novi trik koji su izmislili korporativni pljačkaši.

Ali nemilosrdno iskorištavanje vlastite rodbine i njihovih resursa nešto je drugo. Ovo je bilo jednako nezamislivo plemenskim narodima kao što su to unaprijed smislili donositelji civilizacije. Privatizacija zajedničkih resursa pokazala se dubokim i nepomirljivim problemom koji je razdvojio koncepte ekonomske pravde dva naroda.

Čak i u krajnjem porazu, Indijanci nikada nisu dijelili mišljenje bijelaca da bi resursi zemlje mogli ili trebali biti monopolizirani kao privatno vlasništvo. Budući da su Indijci sebe u biti doživljavali kao djecu Zemlje, privatno vlasništvo nad zemljom za njih nije imalo više smisla od djeteta koje tvrdi da posjeduje svoje roditelje.

Za razliku od bijelaca, indijski koncept teritorija bio je zajednički. Ono što su posjedovali zajednički su branili. Njihov pogled na prava zajedničkog vlasništva prirodno je proizlazio iz njihove egalitarne kulture, koja nije tolerirala stanodavce ili ekonomske klasne razlike.

Unutar bilo koje indijske skupine nije mogla postojati nikakva privilegirana ekonomska klasa jednostavno zato što nije postojala hijerarhijska struktura moći koja bi je održala. Budući da nijedan Indijac nije imao moć kontrolirati tuđu opskrbu hranom, rođenjem su bili oslobođeni privatne monopolizacije "sredstava za proizvodnju". Posjedovanje imovine nije bilo opravdano individualnom privilegijom, već je to bilo njihovo zajedničko rođenje.

Stoga je indijsko društvo bilo lišeno i privatnog vlasništva i države. Ovo je nezgodna vijest i za današnje marksiste i za desne libertarijance.

Indijsko društvo odbacilo je desno-libertarijansko (anarho-kapitalističko) shvaćanje da individualna sloboda zahtijeva svetost privatnog vlasništva. Nijedan čovjek nije imao više osobne slobode, niti posjedovao manje privatnog vlasništva od američkih Indijanaca. Vlasništvo nad privatnim vlasništvom – koje ne može i ne postoji u nedostatku privilegija odobrenih od strane vlade – ne bi dodijelilo nikakvu slobodu Indijancima koju već nisu posjedovali.

Na drugom kraju ekonomskog spektra, indijsko društvo također je opovrglo marksističko shvaćanje da je ekonomija odlučna evoluirati od kapitalizma, preko socijalizma, do ideala komunizma. U stvarnosti su američki Indijanci pobijedili Marxa do temelja 20,000 XNUMX godina prije nego što je uzeo pero za papir.

Modernim rječnikom rečeno, Indijci su bili komunisti mnogo prije nego što je komunizam postao cool. Suvremeni Indijci mogu odbaciti Marxa kao industrijskog materijalista bez poštovanja prema njihovom duhovnom putu; to ne znači da njihovi ljudi nisu bili izvorni komunisti, već samo da nisu marksisti.

Marx je zakasnio - a onda je sve vratio naopako. Iskustvo američke granice slikovito je pokazalo da čovječanstvo nije napredovalo prema bezdržavnoj, ekonomskoj utopiji, već je iskorijenjivalo i pustošilo pretpovijesni komunizam gdje god je još postojao.

Sve "izme" na stranu, stvarnost otkriva da onaj tko ima stvarno vlasništvo nad mjestom vlada njime za svoju dobrobit. Prvo i najvažnije, Frontier je bio mjesto neprijateljskog i nedobrovoljnog prijenosa ekonomske imovine iz zajedničkog indijanskog vlasništva u šugave dlanove privatnih bijelih vlasnika koji su obično stajali na vrhu autoritarne piramide.

Frontier Ecology

Indijanci prije kontakta živjeli su u društvima kamenog doba. Nisu posjedovali metalne alate, a najviša razina tehnologije alata koja im je bila dostupna koristila je samo kamen, kost i glinu.

In Ekonomija kamenog doba, Marshall Sahlins je slavno nazvao ljude kamenog doba "izvornim imućnim društvom" - ne zato što su posjedovali mnogo materijalnog bogatstva, već zato što su zahtijevali tako malo i zato što su njihove skromne potrebe bile tako lako ispunjene u usporedbi s daleko većim zahtjevima nas modernih .

S druge strane, pogriješili bismo kad bismo vjerovali da su Indijci svjesni "ekolozi". Kao i svako društvo, i njihovo je iz prirode uzimalo ono što je bilo potrebno za opstanak. Ljudi iz kamenog doba nisu imali razloga čuvati ono što je bilo izvan njihove moći da opljačkaju.

Kao što Sahlinsovo "izvorno bogatstvo" implicira, trik za postizanje ekološke održivosti ne leži u ne uzimajući što je potrebno, ali u ne treba uzimati više nego što si okolina može priuštiti. “Što si okoliš može priuštiti” u ekologiji je poznato kao prijenosni kapacitet.

Formalnije rečeno, nosivi kapacitet je sposobnost okoliša da neograničeno održi određenu populaciju organizama. "Održati" obično znači "hraniti", a "beskonačno" jednostavno znači "bez kraja na vidiku". Stoga je određeni broj organizama koji nastavlja živjeti (i razmnožavati se) u okviru svoje opskrbe hranom i energijom "ekološki održiv".

U svakom slučaju, "održivi život" ne bi se trebao konceptualizirati kao "život u skladu s prirodom". Priroda nije brijački kvartet. Priroda nije ništa osim nemilosrdne biološke borbe bandi koja obuhvaća svaki organizam na planetu. Svaki će organizam na kraju izgubiti bitku, samo da bi se razgradio na putujuće molekule od kojih je privremeno zalijepljen.

Zapravo, prirodni danse macabre čuva ekološku ravnotežu nauštrb harmonije. Svaki kozmički sklad na američkoj granici postojao je samo pod utjecajem meskala i pejotla.

Štoviše, samo zato što organizam uspijeva pojedinačno preživjeti ne znači da živi u održivom društvu. Održivost zahtijeva davanje broj organizama mora biti u stanju preživjeti neodređeno. Nikakav nosivi kapacitet okoliša ne može održati previše organizama u potrebi, ili čak nekoliko organizama koji troše više hrane-energije nego što okoliš može nadomjestiti.

Međutim, po bilo kojem mjerilu, američki Indijanci živjeli su održivo tisućljećima prije nego što su Europljani izašli na obalu sa svojom metalurgijom, stočarstvom, intenzivnom poljoprivredom, pismenošću – i svojom izrazitom sklonošću epidemijama kuge, gladi, industrijaliziranom ratovanju i ropstvu komercijalne razine. Po dolasku, potamnjeli osvajači nisu pronašli praktički ništa što bi ih podsjećalo na njihove ekološki ugrožene domovine koje su napustili.

Nigdje u Americi kolonizatori nisu pronašli oskudicu, izgladnjivanje, društvenu izopačenost i ekološki gubitak koji su karakterizirali njihovu zemljom opustošenu i šumom ogoljelu domovinu. Slučajno naišavši na populaciju iz kamenog doba koja je živjela održivo, civilizirani Europljani smjesta su je krenuli uništiti, kao što su učinili kod kuće. Doista, da su Europljani posjedovali održivu kulturu, ne bi morali napustiti svoj iscrpljeni kontinent u potrazi za resursima koje bi mogli opljačkati negdje drugdje.

Najveća ironija invazije Starog svijeta bila je u tome što Europljani nikada nisu shvatili da su "divljaci" koji nastanjuju Ameriku bili praktički identični njihovim vlastitim precima, iako su udaljeni nekoliko stotina generacija. Ekološki gledano, europska invazija nije predstavljala val budućnosti, već povratak u njihovu vlastitu edensku prošlost.

Devastacija okoliša za koju je bilo potrebno nekoliko tisuća godina da se postigne u Europi ponovila se u tri stoljeća u Americi. Tolika je bila cijena i brzina "napretka" postignutog na američkoj granici.

Granični Armagedon

Žena u bijeloj halji simbol je američke "Manifestne sudbine" na ovoj klasičnoj slici.

Granica nije nestala samo zato što je pokretu prema zapadu ponestalo geografskog prostora, jer je nekoliko preživjelih Indijanaca strpano u zatvore na otvorenom. Umjesto toga, sama je granica bila uništena migracijom industrijske revolucije prema zapadu – doista monstruoznom tvorevinom neumoljivog tvorničkog rada, kotrljanja po čeličnim tračnicama, pokretanog parom i financiranog vječnim ljudskim ropstvom dug.  

Konačna tema Granice nije trebala biti čovjekovo osvajanje prirode, čak ni čovjekovo osvajanje drugih ljudi, već umjesto toga industrijsko osvajanje čovječanstva. Metastazirajući daleko izvan "primordijalnog oblika osvajanja" Indijanaca od strane licemjernih bijelaca, ovaj konačni čin uništenja bio je toliko potpun da ga čak ni bijelci nisu preživjeli.

Svijet kamenog doba vezan krvnim srodstvom, odanošću, hrabrošću, intuicijom i osvetom bio je unutar jednog životnog vijeka istisnut depersonaliziranom tiranijom ugovornog prava, rasporeda tereta, vremenskih zona, poreza, univerzalnog duga i znakova zabrane pristupa. Ponosni indijanski ratnici, hrabri teksaški rendžeri, neukrotivi pioniri uništavači trave – svi su podjednako pometeni samo da bi ih industrijalizirana karma reinkarnirala kao najamne robove u tvornicama, troglodite u rudarstvu ugljena i korporativne lakeje.

Nakon ove kataklizme, možemo se pouzdati u Hollywood da nas s vremena na vrijeme podsjeti da je Frontier bio mjesto gdje su neki neprijateljski nastrojeni hombresi divljali pucajući jedni na druge raznim oružjem – kao da to nije svakodnevnica moderne Amerike. Oglas na kazališnom plakatu “Svi smo neprijatelji” mogao bi biti trajni suvremeni podnaslov američke civilizacije.

Ali Američka granica nije bila reklama ili podnaslov. Bio je to rat koji je bjesnio prema zapadu 300 godina prije nego što je njegovo mjesto izgubljeno u povijesti. Ipak, krajnji gubitak granice nije bio by onih nekoliko sretnika koji su nekoć živjeli unutar ratne zone; veći je gubitak bio do ona nesretna mnoštva kojima je suđeno da nakon toga žive bez toga. I to bismo bili mi.

Za nas je vjerojatno zauvijek izgubljeno naše egalitarno samoodređenje, naše zajedničko posjedovanje sredstava za preživljavanje, naša ekološka održivost i naš osjećaj primata osobne ljudske vrijednosti. Ova obilježja ljudskog društva iskorijenjena su tako temeljito da čak i celuloidne bajke o našoj vlastitoj povijesti jedva odaju trag njihovog višetisućljetnog postojanja. Ne želeći se prisjećati takvog načina života, prepričavamo samo priče o neprijateljstvu koje je okruživalo njegovu smrt.

Ali kako se staro poznanstvo ne bi zaboravilo i nikada ne spomenulo, Amerikanci posvuda sada obilježavaju prvi dan svakog kalendarskog mjeseca s mučnim osjećajem gubitka – kako i priliči datumu na koji treba platiti stanarinu u ovoj nekadašnjoj zemlji slobodnih.

Jada Thacker, Ed.D je autorica Bitne teme američke povijesti. Predaje fakultetske kolegije političkih znanosti i povijesti u Teksasu. [e-pošta zaštićena]

46 komentara za “'Hostiles' i Hollywood's Untold Story"

  1. Ivy Mike
    Ožujak 23, 2018 na 21: 29

    Primarni izvori govore da su Indijanci bili poprilično atraktivni i da su jako cijenili osobnu imovinu (posebno moć koju im daje posjedovanje mnogo konja) te da su bili tašti poput bilo kojeg europskog kicoša kada je u pitanju odijevanje i osobni izgled. Pisma i dnevnici ne ostavljaju nikakvu sumnju da su Indijanci pomogli u istrebljenju populacije divljači, čak su klali bizone radi kože i jezika, da bi ih zamijenili za noževe, puške, metalni pribor, pokrivače i viski. Anarhija je postojala u vrijeme invazije eura, ali neposredno prije te invazije velika civilizacija, ona u kojoj je moć bila usredotočena u jednom čovjeku, postojala je stoljećima duž Mississippija i propadala. U vrijeme kada je Cabeza De Vaca započeo svoje lutanje, još su bili u upotrebi opsežni trgovački putovi od obale do obale i dolje u Srednju Ameriku. Mislim da velika kolektivna krivnja za genocid koji smo počinili navodi bijelce da izmišljaju mnogo sranja o ljudima čija je vlastita migracija u ovu zemlju prethodila našoj. Istina o njihovoj 10-20 tisuća godina dugoj povijesti za nas je zauvijek izgubljena.
    Posljednji divlji ravničarski Indijanac, onaj koji je odbacio sve euro osim konja i puške, bio je Comanche Quanah Parker. Bad Hand Mckenzie progonila je Quanahov bend do najudaljenijeg kuta Teksasa, a zatim je dogovorila njihovu mirnu predaju i preseljenje u rezervat u Oklahomi. Quanah je postao uspješan farmer, imao je kuću punu žena i djece i osnovao indijansku crkvu.

  2. Ožujak 23, 2018 na 20: 08

    Wow, kako sjajno štivo.

  3. Zzp
    Ožujak 22, 2018 na 17: 00

    Kakvo nevjerojatno sranje. Silno sam razočaran čitateljima konzorcija jer su masovno odustajali od kritičkog razmišljanja, gutajući tako iskrivljeno očito fantastično gledište.

    Čak i najosnovnije laičko znanje pravi rupe veličine kamiona u ovoj glupoj besmislici.

    Izjednačavanje plemenskog protjerivanja sa *suvremenim razvodom* toliko je očito zanemarivanje stvarnosti da je trebalo otkriti čak i najlakovjernijima. Mučne redefinicije "vlade" i "anarhije" najmladija su vrsta sofistike.

    Moja procjena vijesti o konzorciju pretrpjela je veliku štetu... kao i moja vjera u kritičko razmišljanje ulizičkih komentatora ovdje. Sram.

  4. Pjeskovit
    Ožujak 22, 2018 na 15: 10

    Izuzetna pokrivenost pitanja.

  5. Ron Johnson
    Ožujak 20, 2018 na 11: 24

    Uzmite u obzir i masakr kršćana Delawaresa u Gnadenhuttenu 1782. od strane milicije “Paxton Boys” iz Pennsylvanije:

    https://en.wikipedia.org/wiki/Gnadenhutten_massacre

    Primljena povijest Sjedinjenih Država nije ono što se dogodilo. Ali onda, pogledajte i vidite da je naša pravedna kazna u tijeku i da smo je sami nanijeli.

  6. Litchfield
    Ožujak 19, 2018 na 17: 05

    Zanimljiv članak, uživao sam čitajući ga.
    Unatoč mnogim dobrim i mislim valjanim točkama, čini se da se članak temelji na brojnim stereotipima i mislim da previše pojednostavljuje nekoliko pitanja.
    Čini se da autor uklanja Indijance iz njihovog vlastitog povijesnog procesa, koji je postojao prije dolaska kolonizatora i osvajača. Također piše kao da su svi američki domoroci gotovo isti. On navodi da centri moći nisu mogli nastati, iz različitih razloga. Po mom mišljenju takva je rasprava nepotpuna bez upućivanja na rad i hipoteze Kenta Flanneryja i Joyce Marcus, Stvaranje nejednakosti: kako su naši pretpovijesni preci postavili pozornicu za monarhiju, ropstvo i carstvo. Ovaj rad kombinira antropološke i arheološke dokaze.

    Za vrlo dobar, detaljan prikaz političkih stanja domorodaca prije Kontakta, Europljana i Afrikanaca na njihovim matičnim teritorijima i načina na koji su te okolnosti utjecale na način na koji su te grupe međusobno komunicirale u Kontaktu, pogledajte briljantnu Kultnu povijest Atlantika Johna K. Thorntona Svijet, 1250. do 1820. Sjajno štivo koje pruža nevjerojatne arhivske izvore.

    Što se tiče navodne stazisnosti/održivosti indijanskog društva, imajte na umu da su starosjedioci do smrti lovili razne megafaune koje su pronašli u Sjevernoj Americi, a možda iu Južnoj Americi. Tada je njihova nabava konja, više-manje slučajna, imala veliki utjecaj na utjecaj ravničarskih Indijanaca na njihov okoliš i na krda bizona. Zapravo, izneseni su jaki argumenti da je kriza održivosti već bila uznapredovala u Ravnicama prije nego što su bijeli doseljenici stvarno stigli tamo. Slični argumenti izneseni su za Novu Englesku: taj rast stanovništva prije dolaska doseljenika (a također i prije kuge koja je harala obalnom Novom Engleskom *neposredno* prije dolaska doseljenika [dobro opisano u Mayfloweru Nathaniala Bowditcha]) bio je stresan tradicionalna opskrba hranom—sugerirana dokazima pronađenim usred velikih promjena u prehrani.

    Nema argumenta s konceptom da je moćna sila industrijalizacije uništila sve pred sobom. Ali mislim da bi rasprava mogla biti preciznija kako bi se kvalificirale neke od širokih generalizacija.

  7. Edward F. Roby
    Ožujak 19, 2018 na 12: 35

    Sjajan esej! Potpuno se slažu. Ali također znamo da su Marx i Engels bili itekako svjesni nekompatibilnosti indijanske anarhije i europske hijerarhije jer su obojica proučavali radove jenkijskog sociologa Lewisa Henryja Morgana, usvojenog Seneke. Iako daleko od toga da je bio proto-komunist, Morgan je razumio i analizirao domorodačku kulturu kao nitko drugi. I upozorio je vlastiti narod da hijerarhijska opsjednutost gomilanjem privatnog vlasništva skriva klice njihovog vlastitog konačnog uništenja.

  8. Peter Loeb
    Ožujak 19, 2018 na 05: 52

    ZA KONZORCIJ:

    Ovaj oglas koji sam prije vidio ne bi trebao tiskati konzorcij.

    To je sasvim neprikladno i ometa svaki razgovor među njima
    komentatori.

    Peter Loeb

  9. Mark Thomason
    Ožujak 17, 2018 na 14: 43

    Irokešku ligu ili Konfederaciju prvi je organizirao The Peacemaker 1142. godine. Upravljala je velikim dijelom kontinenta istočno od Mississippija.

    Velik dio toga bio je matrilinearan. Primarna stroga sankcija bilo je isključenje. Od davnina se na Zapadu progonstvo ili protjerivanje smatralo vrlo teškom kaznom. Računa se kao "sila" za provođenje vladine moći.

    Ovaj članak podcjenjuje razinu političke organizacije među američkim Indijancima.

    • mike k
      Ožujak 18, 2018 na 10: 34

      Slažem se. Ono što sam saznao o Konfederaciji nekoliko plemena ukazuje na to da su njihove ideje o vladanju čak donekle utjecale na bijele doseljenike, barem u njihovim idejama i retorici, ako ne iu njihovoj praksi.

      • mike k
        Ožujak 18, 2018 na 10: 36

        Moderacija mog komentara opet je zastranila?

    • Jada Thacker
      Ožujak 18, 2018 na 21: 00

      MT, točno kao što kažeš, Iroquois je doista bio "liga" i "konfederacija", a obje su u biti dobrovoljne organizacije. Ali to nije predstavljalo vladu u bilo kojem obliku koji prepoznajemo danas (pa čak ni tada). Zapravo, raspuštena je bez građanskog rata jer se sastavni članovi lige na kraju nisu složili oko politike prema bijelim osvajačima. Teško da je ovo bio odgovor američke vlade nakon Pearl Harbora.

      Doista, protjerivanje iz dobrovoljne skupine je upravo suprotno od prisile autoritarne vlade: to je uklanjanje obveze, a ne nametanje iste. U slučaju Irokeza, koji su se u biti smatrali 'u ratu' s bilo kojim drugim indijanskim plemenom osim svojih članova, protjerivanje bi definitivno predstavljalo mogućnost suočavanja s ligom (ili drugim plemenima) sami, vojno. Ali supružnik koji prijeti razvodom nije ništa više autoritarna, vladina sila nego prijetnja nadolazećeg uragana.

      Nema sumnje da su indijski vođe bili majstorski političari; a također nema sumnje da su bili strateški gubitnici bijelih osvajača jer nisu imali sredstava prisiliti druga plemena - pa čak ni vlastiti narod - da se ujedine u oružanom otporu. Jednom prilikom u kojoj su uspjeli ostvariti međuplemensku vojnu suradnju, izvojevali su najveću pobjedu Indijanaca u sjevernoameričkoj povijesti kod St. Claira.

      Ovakav uspjeh na bojnom polju nikada se nije smio ponoviti jer Indijanci, za razliku od bijelaca, nisu imali vladu koja je bila sposobna prisiliti ljude da se bore protiv njihove volje ili ih nagraditi za to.

  10. Ožujak 17, 2018 na 10: 55

    Hvala CN-u na objavljivanju vrlo informiranog članka.

    “Nigdje u Americi kolonizatori nisu pronašli oskudicu, izgladnjivanje, društvenu izopačenost i ekološki gubitak koji su karakterizirali njihovu zemljom opustošenu i šumom ogoljelu domovinu. Slučajno naišavši na populaciju iz kamenog doba koja je živjela održivo, civilizirani Europljani smjesta su je krenuli uništiti, kao što su učinili kod kuće. Doista, da su Europljani posjedovali održivu kulturu, ne bi morali napustiti svoj iscrpljeni kontinent u potrazi za resursima koje bi mogli opljačkati negdje drugdje.”

    Možda je to pretjerano s obzirom da su mnoga indijanska plemena dala sve od sebe kako bi izbrisala svoje neprijatelje, ali nisu imali kapacitete koje je posjedovala naša kultura da nanesu štetu drugima. Možda sam u izjavi pročitao više nego što je profesor namjeravao prenijeti.

    Međutim, kada sam čitao takve članke o sudnjem danu, uvjerio sam se da oni nisu uvijek od pomoći i da bi korisnije bilo priznati naše rasipničko i neprijateljsko ponašanje i krenuti od tamo malim koracima poduzeti nešto po tom pitanju. Jednostavne stvari poput recikliranja i zahtjeva da proizvođači proizvode samo stvari koje se mogu reciklirati.

    Kvaliteta članaka koje je odabrao Nat i bilo tko drugi je izvrsna i hvala profesoru što ste odvojili vrijeme da ga napišete.

  11. Bob Van Noy
    Ožujak 17, 2018 na 10: 30

    Izvrsno iznenađenje CN, ovdje ima o čemu razmišljati, hvala.

    Dok sam čitao ovaj članak, stalno sam razmišljao o svom ranom zanimanju za Emersonove transcendentaliste, i kako sam dobio na razočaranju shvaćajući njihovo potpuno zanemarivanje indijskih kultura koje su sudjelovali u doslovnom tjeranju s puta. S vremenom sam shvatio da je, koliko god netko bio razočaran našim herojskim zabludama, još vrijednije pregledati naše povijesno nasljeđe u svjetlu naših prošlih prijestupa.

    Reći da živimo u zanimljivim vremenima jutros u Americi čini se gotovo neprikladnim.

  12. Jimbo
    Ožujak 17, 2018 na 10: 18

    Večeras na večeri s prijateljima jedan je prijatelj spomenuo našu zajedničku prijateljicu, ženu koja nije Indijanka rođena i odrasla u Seattleu iz duge loze stanovnika Seattlea. Ova je žena nedavno pronašla dnevnik pra-prabake u kojem je opisano kako je prešla Ameriku u vagonu za Seattle. I? Bilo je dosadno, rekla je. Nema napadačkih zabava, ništa se uzbudljivo nije dogodilo.

  13. Steli Kerk
    Ožujak 17, 2018 na 10: 17

    https://libcom.org/library/karl-marx-iroquois-franklin-rosemont
    KARL MARX I IROKEZ
    Etnološke bilježnice Karla Marxa

    • mike k
      Ožujak 18, 2018 na 10: 29

      Hvala Stelli. Fascinantne stvari.

  14. Ožujak 17, 2018 na 10: 14

    Esej koji potiče na razmišljanje i mnogo pronicljivih komentara. BTW, nemam pojma kako sam dobio ovaj smiješno složen nadimak (ovo je Bob H). Kad se to ranije dogodilo, ispravljeno je nakon što sam to prijavio, ali dogodilo se još jednom. Ima li još netko ovaj problem?...ikakve ideje o tome kako se to moglo dogoditi? Sklon sam misliti da se trebam odjaviti i promijeniti lozinku, ali kako se nikada nisam odjavio na ovoj web stranici (i ne vidim odjavu), nisam siguran kako to učiniti. Komentar je također nestao kada sam ga prethodno unijela.

  15. Ožujak 17, 2018 na 09: 42

    Esej koji potiče na razmišljanje, zajedno s nekoliko vrlo pronicljivih komentara

  16. mike k
    Ožujak 17, 2018 na 09: 17

    17. ožujka 2018. Gledanje tigrića kako uče uhoditi svoj plijen na planeti Zemlji. Lovačke tehnike i oružje korišteni su protiv drugih ljudi. Mogu li se vrhunski predatori današnjice zaustaviti prije nego što unište sav život? Borba za stvaranje svijeta ljubavi i suradnje mora se boriti s ovim povratkom na naše drevno podrijetlo. Možemo li upotrijebiti svoju inteligenciju i pozitivne emocije kako bismo prevladali sebične težnje prema moći koje također imamo? Ljudi poput Trumpa, braće Koch, neokonzervativaca, CIA-e likuju u svojoj moći da dobiju više moći i bogatstva ubijanjem drugih. Oni koriste svoj nedostatak savjesti kako bi uspjeli u svojoj potrazi za dominacijom i moći. Koriste miroljubivo razmišljanje i ponašanje svog ljudskog plijena kako bi ga porobili ili uništili. Njihov nedostatak skrupula njihova je snaga da ostvare svoje zle ciljeve. Mučenje im je prirodno i jednostavno očigledan alat da dobiju ono što žele. Kao i svi sadisti, oni se slave time što mogu povrijediti one koji bi im se mogli suprotstaviti.

    Naše temeljno pitanje je: Možemo li svijet prepušten nasilju i pohlepi pretvoriti u svijet kojim vladaju ljubav i suradnja? Ako to ne možemo učiniti, osuđeni smo na smrt kao vrsta, od ruku najgorih među nama.

  17. mike k
    Ožujak 17, 2018 na 08: 11

    Sva "razvijenija" prekolumbijska društva na ovom kontinentu razvila su brutalne oblike organizacije tipične za Asteke. Kada broj ljudi naraste iznad onih koji pogoduju plemenskim načinima upravljanja, pojavljuju se autoritarni i piramidalni načini, baš kao što su bili u Egiptu i drugdje. Mogući putovi ka kooperativnom i egalitarnom društvu nisu otkriveni i provedeni. Jaki i moćni nametnuli su svoju volju i natjerali društva u oblike koje većina još uvijek pokazuje. Hoćemo li ikada pronaći načina da zajedno živimo u miru? O tome ovisi naš opstanak.

  18. Ožujak 17, 2018 na 07: 08

    Čini se da su SAD još uvijek u potrazi za graničnim teritorijima i opčinjene Manifestom Destiny.

  19. CitizenOne
    Ožujak 17, 2018 na 00: 33

    Sva ova lijepa povijest ne daje nikakvu teoriju o tome kako su američki domoroci koristili konje koje su uveli Španjolci da bi razvili svoju kulturu na Velikim ravnicama. Što su radili prije konja? Jesu li se prikradali mamutima i sabljozubim tigrovima i boli ih na ledenoj hladnoći sve dok sabljaste mačke nisu izumrle? Jesu li vrebali mamute do njihovog istrebljenja? Ako je istina, onda se neolitski američki Indijanci teško mogu nazvati dobrim upraviteljima ekologije. Oni su samo iskorištavali prirodne resurse što je dovelo do izumiranja autohtonih vrsta na isti način na koji mi iskorištavamo prirodne resurse kako bismo istrijebili sav život na planetu.

    Uopće se ne slažem da su američki domoroci na neki način imali neku ravnotežu prirode ispred svojih misli. Jednostavno im je nedostajalo sredstava da unište svoj okoliš, a takozvana ravnoteža koju su postigli nije ništa drugo nego njihova ograničena sposobnost iskorištavanja okoliša s obzirom na njihovu primitivnu tehnologiju.

    Povijest otkriva da su s vremenom nabavili moderno oružje i s njim lovili radi svoje ekonomske dobiti.

    Nije bilo kruga konsenzusa. To je puno BS. Američki Indijanci jednostavno nisu imali pri ruci oružje za masovno uništenje da bi ga mogli upotrijebiti.

    Priča o Zapadu samo je priča o uvijek moćnom oružju koje je dovelo do našeg ovladavanja oružjem nuklearne fisije i fuzije koje imamo danas. Da su Indijanci imali hidrogenske bombe da ubiju Bijelog čovjeka, upotrijebili bi ih. Da je bijeli čovjek posjedovao H-bombu, sigurno bi nuklearkom gađali Indijance.

    Ovo je jednosmjerna ulica. Posjednik najmoćnijeg oružja će prevladati.

    Sada smo poput Indijanaca dok se suočavamo s umjetnom inteligencijom i novim elektroničkim granicama. Suočavamo se s potpuno međusobno povezanim globalnim svijetom u kojem bismo mogli završiti na užem popisu ljudi koje treba otpratiti u rezervate osim ako ne obavljamo neku vrijednu funkciju za novi val.

    Nema sumnje da je povijest lošeg postupanja prema Indijancima samo uvod u to kako će se prema nama osvajačima postupati u danima koji dolaze. Puške i municija neće nas poštedjeti ništa više nego što su pošteđeni jahači.

    • CitizenOne
      Ožujak 17, 2018 na 01: 01

      Zamišljajući sebe kao "Indijance":

      Napadaju nas, ali mi to ne možemo vidjeti. Španjolce su dočekali Asteci, a Moctezumu je prevario Hernán Cortés. Pad Astečkog carstva može se djelomično pripisati vjerovanju u Cortésa kao povratnika Quetzalcoatla.

      Kako smo mi baš kao Asteci? Dočekujemo domaćine koji nemaju pojma da će nas tehnologija koju primamo u svoje domove nastojati iskoristiti baš kao što je Cortes iskoristio naivna uvjerenja Asteka da su Španjolci ljudska deifikacija Quetzalcoatla.

    • Zachary Smith
      Ožujak 17, 2018 na 01: 12

      Uopće se ne slažem da su američki domoroci na neki način imali neku ravnotežu prirode ispred svojih misli. Jednostavno im je nedostajalo sredstava da unište svoj okoliš, a takozvana ravnoteža koju su postigli nije ništa drugo nego njihova ograničena sposobnost iskorištavanja okoliša s obzirom na njihovu primitivnu tehnologiju.

      Ako je gospodin Thacker napisao da su Indijci svjesni ekolozi, propustio sam taj dio. Moje razumijevanje onoga što je govorio je da su oni bili – u vrijeme europske invazije – na nekoj vrsti kulturnog platoa, iu tehničkom zastoju sa zemljom. Kad su nabavili konje i druge predmete potrebne za temeljitije iskorištavanje Prirode, naravno da su ih koristili.

      Razlika između Nas (sada) i Njih (onda) je u tome što oni nisu znali za bolje. Ti američki domoroci tek su izlazili iz kamenog doba, i budući da nisu bili pismeni, nisu znali ništa o tehnologiji osvajača, niti ništa o znanosti koju sada posjedujemo. Mi moderni ljudi uništavamo jedini svijet koji imamo kako bismo profitirali od šačice superbogatih. I to unatoč tome što znamo bolje.

    • Mark Thomason
      Ožujak 17, 2018 na 14: 46

      Afrikanci bez konja pokazali su kako mogu loviti na otvorenim ravnicama s kopljima. Ljudi mogu istrčati bržu divljač, jer ljudi mogu imati veću izdržljivost za trčanje na velike udaljenosti. Mogu čak i "usmrtiti" neku divljač. Oni također tjeraju divljač u zamke ili preko litica, a locirali smo takva mjesta na američkom zapadu.

      Konji pomažu. Nisu neophodni, samo bolji.

  20. E Wright
    Ožujak 16, 2018 na 22: 46

    Briljantan sinopsis. Uživao sam u tome, hvala.

  21. Ožujak 16, 2018 na 22: 28

    Jedan od najprovokativnijih i najpronicljivijih članaka koje sam pročitao u dugo vremena...

  22. blesavi ja
    Ožujak 16, 2018 na 21: 54

    Poučan članak s blagim humorom.

    Ne zaboravimo na gotovo neizbježnu sveprisutnost klupskog reda u većini primitivnih zajednica. Teško bih to nazvao demokratskim. Ipak, demokracija ionako izgleda kao reket.

  23. Greg Schofield
    Ožujak 16, 2018 na 21: 48

    Vrlo dobar članak, nažalost, pokvaren bespotrebnim i loše informiranim osuđivanjem marksizma. Zašto?

    Istina je da mnogi koji tvrde da su marksisti malo znaju o tome, a mnogi su jednostavno radikalni liberali :—: za koje je Marx jednom rekao "Ja nisam marksist". Jeste li znali da sva teorija iza onoga što ste rekli dolazi od Lewisa Henryja Morgana? I to je Marx prepoznao kao bolji povijesni pristup svjetskoj društvenoj povijesti od svoje vlastite i uključio ga u svoju povijesnu metodu?

    Frustrirajuće je onda imati tako zanimljivo djelo koje ovom bespotrebnom ideološkom barijerom sprječava angažman sa svojim zanimljivim točkama. Umjesto toga, više bih volio da ovo nisam morao pisati, nego da sam se bavio tekstom.

    Na primjer, ljudi u velikim ravnicama, zbog Španjolskog uvođenja konjskog mesa, ne samo da su započeli poznate tehnike proizvodnje, već je njihova hiper-mobilnost i želja za konjima dovela do pojačanog i raširenog ratovanja, jer je konj postao osobni pokretni uređaj imovinu koja bi se mogla akumulirati i stoga darovati. Ratovanje je možda bilo konstanta, ali je njegov intenzitet odgovarao društvenim promjenama u čijem su izazivanju golem učinak imali Europljani, boginje i konji.

    U isto vrijeme, koristeći Morganov izraz, ravničarski narod i Asteci unutar istog 'etničkog razdoblja' koje je on sam tvrdio u "Motezuminoj večeri", čudesna raznolikost unutar istog načina proizvodnje, bila je dio marksističke ortodoksije , radikalni liberali su ti koji su ovo pretvorili u mehaničku determinaciju na koju mislim da ste mislili kada ste spomenuli industrijalizaciju, koju je Marx usput vidio kao prolaznu povijesnu fazu.

    Treba se distancirati od ideološkog, raspravljati o stvarima unutar vlastite sfere bez pretpostavke političkog učinka, znanje je moćno, prošlost ne nestaje nego se oblikuje i tako opstaje u sadašnjosti i projicira se u budućnost. Američka invazija, odgovor domorodačkog stanovništva na nju i dalje traje, kao i ona koja se dogodila u Australiji. Mrtvima se duguje samo jedna stvar:—: istina nerazvodnjena i nepostiđena.

    • mike k
      Ožujak 17, 2018 na 07: 49

      Kucanje na Marxa bilo je doista nepotrebno i neistinito.

  24. mike k
    Ožujak 16, 2018 na 16: 39

    U REDU. Nekoliko izvrsnih uvida. Ali ja sam zabrinut zbog mogućnosti čovjekove buduće evolucije (naslov pet predavanja Ouspenskog). Odgovor, ako ga pronađemo, neće biti povratak na jednostavnost kamenog doba, niti će uključivati ​​još razvijenije tehnološko društvo. Uključit će ponešto od svakoga od toga, ali satkano na nov način, način temeljen na ljubavi. Stvorili smo društvo temeljeno na sebičnosti, pohlepi i nasilju – vrijeme je da pokušamo nešto drugačije…………….ili nešto drugo.

    • eeyp
      Ožujak 16, 2018 na 18: 53

      Zanimljivo mi je da se pojavila enciklopedija Komanča, jer imam dalekog rođaka koji je dio Komanča. Postoji nova mapa, izrađena s ljubavlju i pažnjom, a pokazuje gdje su se sve skupine Indijanaca nalazile prije nego što su podijeljene i/ili poklane. Danas je sve gore u školama gdje se povijest ili ne uči, ili se prepisuje zbog politike identiteta koja je prisutna u svemu što čitate. Sloboda govora je ugušena i ako informacije nema u ovakvom filmu ili na TV-u, ona ne postoji. Skačem ovdje, znam. Život ne treba sve te plastične stvari i može se svesti na vrlo jednostavna sredstva. Indijski oblik demokracije je prava demokracija. Poštovanje je ključno.

      • Zachary Smith
        Ožujak 16, 2018 na 20: 04

        Indijski oblik demokracije je prava demokracija.

        Koliko ja znam, to je sigurno bila demokracija, ali "prava"? U to sumnjam.

        Sjevernoamerički Indijanci još nisu razvili naprednije oblike vladavine, ali to je sigurno bilo samo pitanje vremena. Ili bi se to na kraju dogodilo ili bi im to nametnuli osvajači s juga. Sjetite se da su Inke imale ogromno kraljevstvo, kao i Asteci. Srednja Amerika imala je, između ostalih, Olmeke i Maje.

        Sada se prisjećam onoga što sam čitao o Jaredu Diamondu, ali svi starosjedioci Amerike imali su jedan veliki nedostatak – pripitomljene životinje dovoljno velike da vuku plugove. To je stvarno kočilo njihov društveni razvoj jer se njihova druga tehnička dostignuća nisu mogla pravilno iskoristiti. Osim ako se ne varam, već je bilo neuspjelih pokušaja da se slijedi put ostatka svijeta. Cahokia je bio jedan takav slučaj. Pretpostavljate li da su neki seljaci živjeli blizu vrha Monkovog humka? IMO kraljevi i kraljevstva bili su samo pitanje vremena i na Sjeveru.

        • Greg Schofield
          Ožujak 16, 2018 na 22: 01

          Zachary Smith na trenutak pomisli da ih nije sputavalo ništa, nego želja da održe dobar život. Naravno, povijesno je rezultat prošlih nastojanja ono što definira što je dobro, a to ne posvećuje dovoljno pažnje našim vlastitim predodžbama.

          Sada razmislite o temeljnoj slobodi samoaktivnosti, stvaranju samog sebe onim što činite. Naravno, to varira u različitim društvima, ali kada se vlasništvo više ne dijeli, kada oni koji njime zapovijedaju postanu gospodari, tada se ne gubi apstraktna sloboda, već ljudsko dostojanstvo, čak i kada se to kompenzira robom čuda i više od toga mašta čak i naših pradjedova i baka :—: ipak je gubitak akutan, stalan i bez olakšanja.

          Put do društvenog samorazvoja nije morao proći onako kako je prošao, to je učinio jer su brute force tehnologiju dotjerali brute force društva, robovi i najamni robovi koji su sinonim za modernost. Povijest se ne može ponoviti, rezultat je rezultat, ali put su napravili ljudi koji su svaki korak učinili preduvjetom za sljedeći :—: nitko razuman ne bi da je mogao biti svjestan posljedica krenuo putem koji vodi do nas , trebali bismo biti malo ponizni zbog činjenice da su, čak i ako je to sve što imamo, drugi ljudi u drugim vremenima imali manje od onoga što mi imamo, a više nego mi.

        • Realista
          Ožujak 17, 2018 na 02: 32

          To je prvo što sam i ja pomislio: postojalo je nekoliko velikih indijanskih naroda na jugu, u biti onih koje ste spomenuli, koje su znatno napredovale dalje od kamenog doba u smislu društvene organizacije, tehnologije, umjetnosti, arhitekture, "znanosti" (ako računate astronomiju), izgradnju cesta i vođenje evidencije. Ipak, i oni su podlegli zapadnom kolonijalnom udaru, ne ostavivši nijednog od njih netaknutim kao narod, iako njihovi geni još uvijek mogu prolaziti, u većoj ili manjoj mjeri, kroz postojeće populacije.

          Ovaj posljednji djelić povijesti podsjeća me na nedavni video na You Tubeu u kojem se raspravlja o tome što se dogodilo bizantskom narodu (koji je predstavljao vrlo veliku kršćansku populaciju koja govori grčki, iako je genetski raznolika, a nastanjuje većinu Anatolijskog poluotoka i okolice, poput Sirije i Libanona ) nakon pada Carigrada i njihove gotovo potpune zamjene Turcima Osmanlijama ili sunitskim Arapima. Dogodilo se prilično istodobno s raspadom velikih civilizacija američkih Indijanaca, s obzirom na to da je Konstantinopol pao 1453. i da je Kolumbo predvodio invaziju Amerike 1492. Dajte jednoj natjecateljskoj frakciji izrazitu tehnološku prednost ili dopustite prilici da odredi jedan kritični vojni angažman i jedan ljudska kultura, ako ne i njezin temeljni genetski sloj, potpuno će istisnuti drugu. Hetiti su odavno nestali, iako mnogi muškarci možda još uvijek nose isti haplotip R1b kao i na svom Y kromosomu. A gdje su danas raštrkani potomci kulture žičane keramike? Živeći kao moderni Nijemci, Poljaci, Litvanci i Rusi potpuno nesvjesni svojih zajedničkih predaka koji su nekada dominirali od Rajne do Volge. Vratite se na Zemlju za nekoliko stotina godina, nećete prepoznati mjesto.

  25. KiwiAntz
    Ožujak 16, 2018 na 16: 38

    Prekrasan članak, nikad prije nisam čuo za ovo stajalište jer nam se uvijek govori europska i whitemanova verzija događaja? Je li istinita izreka da pobjednici pišu povijest? Jasan, koncizan i odmjeren način na koji je pisac opisao način razmišljanja i hijerarhiju domorodaca, Indijanaca je prosvjetljujući i mogao bi lako objasniti način razmišljanja svih domorodačkih rasa i ljudi diljem svijeta? Svi su živjeli u skladu sa svojim prirodnim okruženjem, i iako su imali plemenske sukobe oko resursa i teritorija, nikada nisu uzimali više nego što je bilo potrebno, i održavali su prirodnu ravnotežu? Usporedite to s europskim načinom razmišljanja i njihovom poviješću bolesti, sukoba, genocida, dominacije i krađe resursa, silovanja i pljačke resursa i autohtonih domorodačkih zemalja radi novčane dobiti, umjesto da živite u skladu s drugima i prirodom? Ovo je bio najčišći primjer nulte vlade i alternativnog sustava koji je zapravo funkcionirao tisućama godina s domorodačkim rasama i ljudima diljem svijeta?

  26. Zachary Smith
    Ožujak 16, 2018 na 16: 30

    Indijanci robovlasnici: slučaj nacije Cherokee

    Ako moj post ikada izađe iz "moderacije", to je poveznica za njega.

    • Jada Thacker
      Ožujak 16, 2018 na 17: 38

      Zachary, istina je da su mnogi sjevernoamerički Indijanci povremeno držali robove. Ali njihovo rašireno sudjelovanje u komercijalnom ropstvu počelo je tek nakon što su bijelci uveli ekonomske poticaje za to. Za više o ovoj temi preporučujem “The Other Slavery” od Resendeza.

      • Orwell
        Ožujak 17, 2018 na 15: 43

        Gospodine Thacker, POSLOVNI SUBJEKTI NISU ANARHIČNI!!!
        Kako može GOSPODAR_PLAĆA ROBSKI ODNOS
        BUDI ANARHIČAN!!!!!!!!!!!!

    • Peter Loeb
      Ožujak 19, 2018 na 05: 46

      ZACHARYS POST…

      Čim vidite da se koristi riječ "doseljenici" (ili prije?") vi
      treba se čuvati.

      Francis Jennings u INVAZIJI AMERIKE rječito počinje
      Poglavlje 2 (str.15):

      “Europski istraživači i osvajači otkrili su naseljenu zemlju.
      Da je bilo netaknuto, vjerojatno bi tako bilo i danas, ni za jedno ni za drugo
      tehnologija ili društvena organizacija Europe u šesnaestom
      i sedamnaestog stoljeća ima sposobnost održati svoje
      vlastite resurse, predstražne kolonije tisućama milja od kuće.
      Europljani su bili nesposobni osvojiti pravu divljinu
      visoko kompetentan u vještini osvajanja drugih ljudi i
      to je ono što su učinili. Nisu naselili djevičansku zemlju. Oni
      izvršio invaziju i raselio domaći narod.”

      [Za pozadinu invazija i dokumentirane rasprave vidi Pogl. 1,
      op cit.)

      —-Peter Loeb, Boston, MA, SAD

  27. Zachary Smith
    Ožujak 16, 2018 na 16: 26

    Indijanci robovlasnici: slučaj nacije Cherokee

    Ako moj post ikada izađe iz "moderacije", to je poveznica za njega.

  28. Zachary Smith
    Ožujak 16, 2018 na 16: 14

    Anarhija nije iznimka u ljudskoj organizaciji, već pravilo – ako možemo oprostiti dosjetku. Sve nevladine organizacije su anarhične, dobrovoljne udruge: sportski timovi, poslovni subjekti, grupe građana, crkvene zajednice, sindikati, simfonijski orkestri, uključujući i brakove. Društva američkih Indijanaca tako su napredovala bez autoritativne sile nekih 20,000 XNUMX godina prije nego što se činilo da su Europljani stvari posložili.

    Ne vjerujem da se mogu složiti s ovom širokom definicijom “anarhičnih” organizacija. U svakom slučaju osim crkava, šefova i plaća su uključeni. U njima nema ničeg "dobrovoljnog". Što se tiče crkava, poznato je da "izbacuju" ljude koji se na bilo koji način ne slažu s Doktrinom. Izopćenje je jedno sredstvo, a jednostavno reći osobi da se više nikad ne pojavi na ulaznim vratima sastajališta je drugo.

    Nigdje se u ovom eseju ne spominje Cherokee. Ovo se pleme pokazalo prilično prilagodljivim dolasku bijelih osvajača. Odjednom postoji hrpa stranaca koji posjeduju Nice Things. Vatreno oružje. Sjekire i noževi. Željezne tave i ogledala. Poljoprivredni alati i čelične zamke. Cherokeeji su brzo počeli raditi stvari koje su im omogućile da imaju robu za razmjenu za takva čuda. Bijelima nije dugo trebalo da primjete promjenu situacije.

    U omjeru kako je izvorni civilizacijski program postajao stvaran, sve je veći broj bijelaca počeo shvaćati opasnosti sadržane u planiranoj evoluciji Cherokeeja. Ako su Indijanci doista postali 'civilizirani', ako je lovac postao farmer i obrađivao svoja polja uz pomoć robova, i ako je uz to bio normalan obrazovan crkveni građanin, na temelju čega bi preostale indijanske zemlje mogle biti konfiscirane takvim 'Amerikancima'? U kasnim 1820-ima Georgia je odlučila poduzeti akciju, a temeljila se na sporazumu koji je potpisao Thomas Jefferson 1802. godine: sporazum je određivao da će Georgia ustupiti Uniji sve zapadne teritorije uključene u njezinu izvornu povelju, dok su Sjedinjene Države obećale, u zamjenu, kupiti sve indijanske zemlje koje se nalaze u Gruziji i preraspodijeliti ih bijelim gruzijskim doseljenicima.

    Sasvim sam siguran da je ovaj članak točan u najširem smislu, ali treba imati na umu da su se svi američki Indijanci koji su preživjeli početni val bolesti, masakra i porobljavanja brzo počeli prilagođavati. Kao i s Izraelom i Palestincima, i dalje je u interesu Moćnih Elita pretvarati se da se jadni divljaci i dalje moraju tretirati kao zaostala djeca.

    • Peter Loeb
      Ožujak 19, 2018 na 05: 26

      TKO JE FRANCIS JENNINGS?

      Ovaj članak uključuje neke od točaka iznesenih u mnogima
      prekretničke knjige Francisa Jenningsa (r. 1918-d.1980) ali
      Ne smatram da ih je lako pronaći.

      Žurim reći da Jennings svoje poene iznosi prilično
      dubinu i duboku učenost. Zna i pozadinu
      europskog društva. Što je — koristiti se pomodnim
      riječ danas – “relevantno”.

      U svojim brojnim čitanjima Jenningsovih djela nalazim neposredno i
      očita referenca na cionističku invaziju na Palestinu.
      Vidi Thomas Suarez, STANJE TERORA..

      Kao i uvijek, hvala Zacharyju Smithu na njegovim uvidima.

      — Peter Loeb, Boston, MA, SAD

  29. Zachary Smith
    Ožujak 16, 2018 na 16: 10

    Anarhija nije iznimka u ljudskoj organizaciji, već pravilo – ako možemo oprostiti dosjetku. Sve nevladine organizacije su anarhične, dobrovoljne udruge: sportski timovi, poslovni subjekti, grupe građana, crkvene zajednice, sindikati, simfonijski orkestri, uključujući i brakove. Društva američkih Indijanaca tako su napredovala bez autoritativne sile nekih 20,000 XNUMX godina prije nego što se činilo da su Europljani stvari posložili.

    Ne vjerujem da se mogu složiti s ovom širokom definicijom “anarhičnih” organizacija. U svakom slučaju osim crkava, šefova i plaća su uključeni. U njima nema ničeg "dobrovoljnog". Što se tiče crkava, poznato je da "izbacuju" ljude koji se na bilo koji način ne slažu s Doktrinom. Izopćenje je jedno sredstvo, a jednostavno reći osobi da se više nikad ne pojavi na ulaznim vratima sastajališta je drugo.

    Nigdje se u ovom eseju ne spominje Cherokee. Ovo se pleme pokazalo prilično prilagodljivim dolasku bijelih osvajača. Odjednom postoji hrpa stranaca koji posjeduju Nice Things. Vatreno oružje. Sjekire i noževi. Željezne tave i ogledala. Poljoprivredni alati i čelične zamke. Cherokeeji su brzo počeli raditi stvari koje su im omogućile da imaju robu za razmjenu za takva čuda. Bijelima nije dugo trebalo da primjete promjenu situacije.

    U omjeru kako je izvorni civilizacijski program postajao stvaran, sve je veći broj bijelaca počeo shvaćati opasnosti sadržane u planiranoj evoluciji Cherokeeja. Ako su Indijanci doista postali 'civilizirani', ako je lovac postao farmer i obrađivao svoja polja uz pomoć robova, i ako je uz to bio normalan obrazovan crkveni građanin, na temelju čega bi preostale indijanske zemlje mogle biti konfiscirane takvim 'Amerikancima'? U kasnim 1820-ima Georgia je odlučila poduzeti akciju, a temeljila se na sporazumu koji je potpisao Thomas Jefferson 1802. godine: sporazum je određivao da će Georgia ustupiti Uniji sve zapadne teritorije uključene u njezinu izvornu povelju, dok su Sjedinjene Države obećale, u zamjenu, kupiti sve indijanske zemlje koje se nalaze u Gruziji i preraspodijeliti ih bijelim gruzijskim doseljenicima.

    Budući da vjerojatno imam malo više indijanskog podrijetla od Elizabeth Warren, ne bih oklijevao mokriti na grobu Andrewa Jacksona da me zbog toga ne bi uhitili.

    Sasvim sam siguran da je ovaj članak točan u najširem smislu, ali treba imati na umu da su se svi američki Indijanci koji su preživjeli početni val bolesti, masakra i porobljavanja brzo počeli prilagođavati. Kao i s Izraelom i Palestincima, i dalje je u interesu Moćnih Elita da se pretvaraju da se to nije dogodilo, a jadni divljaci moraju i dalje biti tretirani kao zaostala djeca.

  30. Zachary Smith
    Ožujak 16, 2018 na 16: 08

    Anarhija nije iznimka u ljudskoj organizaciji, već pravilo – ako možemo oprostiti dosjetku. Sve nevladine organizacije su anarhične, dobrovoljne udruge: sportski timovi, poslovni subjekti, grupe građana, crkvene zajednice, sindikati, simfonijski orkestri, uključujući i brakove. Društva američkih Indijanaca tako su napredovala bez autoritativne sile nekih 20,000 XNUMX godina prije nego što se činilo da su Europljani stvari posložili.

    Ne vjerujem da se mogu složiti s ovom širokom definicijom “anarhičnih” organizacija. U svakom slučaju osim crkava, šefova i plaća su uključeni. U njima nema ničeg "dobrovoljnog". Što se tiče crkava, poznato je da "izbacuju" ljude koji se na bilo koji način ne slažu s Doktrinom. Izopćenje je jedno sredstvo, a jednostavno reći osobi da se više nikad ne pojavi na ulaznim vratima sastajališta je drugo.

    Nigdje se u ovom eseju ne spominje Cherokee. Ovo se pleme pokazalo prilično prilagodljivim dolasku bijelih osvajača. Odjednom postoji hrpa stranaca koji posjeduju Nice Things. Vatreno oružje. Sjekire i noževi. Željezne tave i ogledala. Motike i čelične zamke. Cherokeeji su brzo počeli raditi stvari koje su im omogućile da imaju robu za razmjenu za takva čuda. Bijelima nije dugo trebalo da primjete promjenu situacije.

    U omjeru kako je izvorni civilizacijski program postajao stvaran, sve je veći broj bijelaca počeo shvaćati opasnosti sadržane u planiranoj evoluciji Cherokeeja. Ako su Indijanci doista postali 'civilizirani', ako je lovac postao farmer i obrađivao svoja polja uz pomoć robova, i ako je uz to bio normalan obrazovan crkveni građanin, na temelju čega bi preostale indijanske zemlje mogle biti konfiscirane takvim 'Amerikancima'? U kasnim 1820-ima Georgia je odlučila poduzeti akciju, a temeljila se na sporazumu koji je potpisao Thomas Jefferson 1802. godine: sporazum je određivao da će Georgia ustupiti Uniji sve zapadne teritorije uključene u njezinu izvornu povelju, dok su Sjedinjene Države obećale, u zamjenu, kupiti sve indijanske zemlje koje se nalaze u Gruziji i preraspodijeliti ih bijelim gruzijskim doseljenicima.

    Budući da vjerojatno imam malo više indijanskog podrijetla od Elizabeth Warren, ne bih oklijevao mokriti na grobu Andrewa Jacksona da me zbog toga ne bi uhitili.

    Sasvim sam siguran da je ovaj članak točan u najširem smislu, ali treba imati na umu da su se svi američki Indijanci koji su preživjeli početni val bolesti, masakra i porobljavanja brzo počeli prilagođavati. Kao i s Izraelom i Palestincima, i dalje je u interesu Moćnih Elita da se pretvaraju da se to nije dogodilo, a jadni divljaci moraju i dalje biti tretirani kao zaostala djeca.

Komentari su zatvoreni.