Jedna značajka koja razlikuje ljude od ostalih životinja je sposobnost organiziranja trajnog ratovanja protiv pripadnika vlastite vrste, što je zabrinjavajuća činjenica koja je povezana s problemom PTSP-a, kaže Michael Brenner.
Autor Michael Brenner
Pitanje "zašto rat?" dugo je inspirirao znanstvenike da traže odgovore u ljudskoj prirodi. Njihovi su nalazi uvijek bili dvosmisleni, a prosudbe neuvjerljive. Iako je lako tvrditi da su ljudi uključeni u nasilno ponašanje kao dio njihove prirode, nema osnove za tvrdnju da su oni "ubojice". Ne postoji sklonost ubijanju drugih ljudi koja prevladava nad drugim oblicima društvene interakcije.
Štoviše, razvoj organiziranih društava kao njihovog standardnog staništa uvodi kulturne i strukturalne elemente koji proizvode širok raspon obrazaca ponašanja. Jednostavno rečeno, ljudi u grupama sposobni su voditi svoje zajedničke poslove na gotovo bilo koji zamisliv način – kao što obilno ilustriraju povijesni zapisi.
Rovovsko ratovanje tijekom Prvog svjetskog rata.
Napori da se shvati veza između ljudske prirode i fenomena rata ponovno dobivaju pozornost zahvaljujući sve većem interesu za razumijevanje posttraumatskog stresnog sindroma ili PTSS-a (koji se naziva i posttraumatski stresni poremećaj ili PTSP). Taj interes, pak, odražava rastuću svijest da nema ničeg novog u vezi s PTSS-om ili PTSP-om osim što smo sada oprezni u prihvaćanju osionih objašnjenja koja ih pripisuju manama karaktera ili proturječnostima socio-kulturne uvjetovanosti.
Jedno mjesto za početak vježbe s namjerom odgonetanja zagonetke jest spoznaja da individualno nasilje i rat nisu ista stvar. Sva Božja stvorenja sudjeluju u nasilju; samo homo sapiensi međusobno ratuju. Naša sposobnost da to učinimo proizlazi iz povećanog kapaciteta našeg mozga koji nam omogućuje apstrahiranje, konceptualizaciju, korištenje jezika i – time – organiziranje zajedničkih poduzeća koja će se održati tijekom vremena. Te aktivnosti zahvaćaju frontalne režnjeve moždane kore.
Zato je homo sapiens jedina vrsta koja vodi ratove. Drugi sisavci, čak ni primati, nemaju mentalnu sposobnost da daju značenje drugima i događajima ili da postave ciljeve – dva preduvjeta za rat. Njihovi nasilni susreti imaju dvije karakteristike: a) svi su kratki, b) i svi su ključni za pitanja preživljavanja. Bore se za hranu, za partnere i za teritorij, koji je vezan za prva dva.
Reptilski mozak
U biti, samo je gmazovski mozak (ili mozak R-kompleksa) uključen u te borbe uz mali doprinos sljedeće evolucijske razine mentalne funkcije koja omogućuje određenu mjeru pamćenja, lukavstva i koordiniranog lova. Dakle, sklonost mentalnom oštećenju ne postoji, a ograničeno trajanje nasilja niti ne stvara stres potreban za stvaranje takvog oštećenja.
Fotografije žrtava masakra u My Laiju u Vijetnamu podigle su svijest javnosti o barbarstvu rata. (Fotografiju napravio fotograf američke vojske Ronald L. Haeberle)
Nasuprot tome, postoji neslaganje između razvijenih sposobnosti mozga koje čine rat mogućim, s jedne strane, i naše temeljne fiziologije koja se malo razlikuje od fiziologije drugih sisavaca, s druge strane. Drugim riječima, naš znatno povećani kapacitet za organizirano nasilje daleko je nadmašio ostatak našeg psihosomatskog aparata. Nije ni čudo što smo osjetljivi na stres.
Vojna tehnologija koja omogućuje borbu na udaljenosti daleko od bojnog polja i od neprijatelj, djelomično izbjegava ovu kontradikciju koju stvara dugotrajna fizička borba. Međutim, ljudi koji pritiskaju gumbe susreću se s drugom kontradikcijom. Njihov gmazovski mozak nije uključen u borbu iako se više funkcije njihovog mozga aktiviraju pri ubijanju ljudi.
To znači da se s konceptualnom sviješću, koja je jedinstveno ljudska (i osnova mentalnog stresa), mora postupati bez dobrobiti hormona i drugih fizioloških odgovora koje pokreće reptilski mozak. Oni su u stanju mirovanja jer uključena osoba nije u borbi s opipljivim neprijateljem. Ovo pomaže u objašnjenju uzroka PTSP-a koji neki operateri dronova doživljavaju kad se udobno smjeste u kabini u Nevadi.
S druge strane, za vojnike koji sudjeluju u borbi prsa o prsa, psihosomatsko stanje je usporedivo s stanjem drugih sisavaca - gmazovski mozak je taj koji je uključen u borbu. To je vjerojatno bilo iskustvo na Saipanu i Iwo Jimi u Drugom svjetskom ratu.
Ova analiza sugerira da glavno pitanje koje bismo trebali postaviti nije "zašto PTSP?" nego "kako to da se većina ljudi može boriti u ratovima a da ne pukne?"
Jedan od odgovora je da ljudska sklonost apstraktnoj stvarnosti proizvodi ideologije, religijska uvjerenja, njihove simboličke reprezentacije, a time i objektivizaciju "drugog". To dopušta zajedničku mobilizaciju, pukovniju i dugotrajno ratovanje. Oni stvaraju osjećaje koji mogu nadjačati impulse za preživljavanjem - za većinu vojnika, na određeno vrijeme.
Organizirano ratovanje
Komplementarni odgovor je da doista uvijek postoji mogućnost da pojedini vojnici koji se nađu u smrtonosnoj situaciji pobjegnu. Bježi od straha. Kad se nađete pod vatrom, adrenalin i ostali proradiju i taj impuls može nestati. Također se može ponovno povećati nakon dugog niza takvih epizoda.
Predsjednik George W. Bush u letačkom odijelu nakon slijetanja na USS Abraham Lincoln kako bi održao svoj govor "Misija obavljena" o ratu u Iraku 1. svibnja 2013.
Ili se pojedinci ne mogu nositi s akumuliranim stresom – otežanim napetosti između instinkta preživljavanja da se odatle izvuče pakao i kombinacije uvjetovane odanosti/dužnosti i vezivanja za svoje kolege iz plemena. Dolazi do emocionalnog nesklada. To povećava stres koji na kraju može uzrokovati PTSP.
Na koje će emocije prevladati može utjecati vrsta vodstva koju pružaju službenici u središtu događaja. Bilo putem primjera, nadahnuća ili nametanja, učinkovit vođa može natjerati vojnike da poduzmu visokorizične akcije. Metode kojima raspolažu razlikuju se od vojske do vojske. U građanskim vojskama Sjedinjenih Država ili Velike Britanije tijekom Drugog svjetskog rata, na primjer, postojala su ograničenja u sredstvima prisile dostupnim časnicima.
Istaknuto je da do trećine američkih vojnika pješaštva nikada, ili rijetko, nije pucalo iz svog oružja na neprijatelja. To je bilo zbog njihovog impulsa da se sakriju u jarku ili iza stabla spuštene glave i/ili zbog averzije prema ubijanju vidljivog suljudi iz relativno velike udaljenosti. Taj se postotak vjerojatno smanjio oko Bastognea ili na pacifičkim otocima gdje je zavladao instinkt preživljavanja.
Često se primjećuje da su se tijekom većeg dijela povijesti, na većini mjesta, ratnici kretali u utvrđenom koraku unutar uzastopnih redova. To se vojnički objašnjava stvaranjem mase i za napad i za obranu. Također olakšava održavanje discipline. Instrument za to bila je prijetnja ubojstvom od strane časnika (odmah ili nakon toga) zbog probijanja činova.
Ta se praksa nastavila sve do dvadesetog stoljeća, npr. boljševički komesari koji su patrolirali iza prvih linija strijeljali dezertere ili bježače bez inhibicija. Svakako, idealna formacija na strogo taktičkim vojnim osnovama nije bila marširati preko polja u odorama jarkih boja da bi ih neprijatelj pokupio ili razbio topovima – kao što je bila standardna praksa u sedamnaestom, osamnaestom i devetnaestom stoljeću.
Pobjeda konjanika
Nedostatak tog pristupa više puta se pokazao tijekom stoljeća kada su visoko strukturirane vojske velikih država bile potučene od strane konjanika iz središnje Azije. To se događalo s vremena na vrijeme: Huni, Turci Seldžuci, Mongoli (uglavnom turske trupe), Tamerlan, itd., itd. Zapravo, napadačke horde konjanika koji su djelovali s fluidnošću i prilagodljivošću koja im je davala ogromnu prednost, kredajući do niza gotovo neprekinutih pobjeda kroz tisućljeća.
Lijesovi mrtvih američkih vojnika koji stižu u zračnu bazu Dover u Delawareu 2006. (fotografija američke vlade)
Iznimke su bili neki od njihovih ratova s kineskim dinastijama, koje su uspjele prevladati koristeći ogromne resurse za maršal zastrašujuće vojske – i također za izgradnju obrambenih utvrda kao što je primjer Kineskog zida. Ipak, čak je i carska Kina bila pregažena u četiri odvojena navrata.
Neki bi mogli primijetiti druge "iznimke" kandidata. Najčešće se spominje bitka kod Ain Jaluta u kojoj su križari sklopili prešutni savez s Mamlucima kako bi porazili Mongole u Siriji. Međutim, to je bio slučaj u kojem su osvajači bili znatno smanjeni kada su njihove glavne snage, predvođene Heleguom, žurno napustile Bliski istok kako bi se suočile s krizom nasljeđivanja još u Karakorum.
Drugi navedeni primjer je bitka kod katalonske ravnice u blizini Chateauduna u današnjoj Francuskoj gdje su Huni poraženi od koalicije Rimljana, Franaka i Gota. Ta se hunska vojska, međutim, uglavnom sastojala od pješaštva sastavljenog od onoga što je postalo sjedilačko stanovništvo naseljeno u mađarskoj ravnici.
No, jesu li ovi žestoki jahači azijske stepe patili od PTSS-a. Svaka spekulacija trebala bi imati na umu da su uzgojeni u kulturi u kojoj se ubijanje i riskiranje smrti u bitci smatralo životnom sredinom. Ipak, vjerojatno je bilo nekoliko onih koji su doživjeli PTSS u nekom trenutku svojih divljih putovanja po kontinentu.
Koji su mogli biti njihovi simptomi? Kako su protumačeni? Je li uvjet bio prikriven? Možda su se oboljeli nalazili među onim Mongolima koji su se sa svojim obiteljima u trinaestom stoljeću nastanili u Afganistanu, a ne pješačili natrag u Mongoliju. Oni su preci današnje hazarske manjine. Većina doseljenika je, međutim, vjerojatno samo umorna od nevolja koje su prolazili iz godine u godinu.
Michael Brenner je profesor međunarodnih odnosa na Sveučilištu u Pittsburghu. [e-pošta zaštićena]
BIBLIJSKI POLARITET
U glavnim djelima arheologa Thomasa L. Thompsona (npr. THE MYTHIC PAST itd.)
on se odnosi na ekstremni polaritet muškaraca/žena i božanstva. (Thompson
smatra Bibliju literaturom, a ne poviješću.) Neizbježno je raj ili pakao,
slijedeći put pravednosti (Boga) ili potpunog uništenja. I
i opet i opet. Ova gledišta odražavaju se iu mnogim drugim drevnim spisima.
Poanta je: ovo je način na koji smo mi ljudi naučeni razmišljati. Dobri dečki,
loši dečki. Nikada nema srednjeg puta.
Predložio bih da je ova metoda percepcije stvarnosti postala
suštinski dio naše osobnosti, bilo da govorimo o
“Američka izuzetnost” ili druge politike koje uključuju rat i mir.
— Peter Loeb, Boston, MA, SAD
Ovom ću eseju dati ocjenu "Blizu, ali bez cigara”. Većina dijelova slagalice je tu, ali ne sjedaju sasvim na svoje mjesto. Moje je osobno mišljenje da ljudi vode ratove jer su trenutačno jedina vrsta na planeti koja je dovoljno bistra za to. Svi ostali sudjeluju u manjim teritorijalnim sukobima. Neki od njih su jedna jedinka (obično mužjak) koja tjera suparnika, ali druga i pametnija stvorenja poput čimpanza to rade u malim skupinama.
Umjesto da pišem vlastiti esej, preporučit ću dr. Brenneru i drugima da pronađu primjerak ove knjige:
http://tinyurl.com/gukkl79
Kao i kod drugih stvorenja, ljudi su teritorijalni. Razvili smo mozak dovoljno velik da se učinkovito natječemo, a razina tog natjecanja ne ovisi u potpunosti o našim IQ rezultatima, već koliko dobro možemo surađivati. Ovaj proces hrani sam sebe, zauvijek veći djelotvoran skupine će gotovo svaki put pobijediti manje.
Na kraju, g. Bigelow je primijetio da će se morati odlučiti jesmo li evoluirali do točke u kojoj možemo nadvladati našu dobro razvijenu sposobnost borbe s tako užasnom učinkovitošću. Ako nismo, termonuklearno oružje će prevladati i sve će biti izgubljeno.
S obzirom na to koliko se dobro čovječanstvo nosi s jednako ozbiljnom prijetnjom klimatskih promjena, prognoza da su naše razvijene sposobnosti prikladne da se nose s takvim prijetnjama izumiranja nije obećavajuća.
Dobar članak.
Ljudi su sposobni (genetski) i za agresivno i za miroljubivo ponašanje. Velika većina svih ponašanja u bilo kojem trenutku je miroljubiva. Procjenjujem da je 99% svih ponašanja svugdje u bilo koje vrijeme miroljubivo ili neutralno. To je 1% koji uništava sve nas ostale.
Uvjerio sam se da je Einstein bio u pravu kad je postao svjetski federalist. Zaključio je da je način za okončanje rata formiranje svjetske vlade s provedivim svjetskim zakonom. Nasilje ne nestaje u potpunosti, ali ono najgore (nuklearni rat) može se eliminirati kao i većina ratova. Mirovni aktivisti očekuju da će Ustav Zemlje zamijeniti posrnulu Povelju UN-a kako bi se uspostavio demokratski izabran Svjetski parlament, održiv svjetski pravosudni sustav i univerzalna prava uključujući pravo na mir. Ovo je Zemaljska federacija. Earth Constitution je spreman za rad. Rat i nuklearno oružje postaju svjetski zločini – protiv zakona.
Slažem se s dijelom 'svjetske vlade', ali o obliku te vlade treba jako puno razmišljati. Razmotrite koliko je temeljito SAD potkopao UN za svoje vlastite ciljeve. Razmotrite također kako je Ustav SAD-a pretvoren u sredstvo za služenje 1% najboljih u ovoj naciji. Niste dali link na taj Ustav Zemlje, pa evo:
http://worldparliament-gov.org/constitution/the-earth-constitution/
Moj prvi dojam je da je PUNO prekratak – broj riječi je jedva dvostruko veći od onoga u Ustavu SAD-a, a to nije dovoljno detalja. Dopuštanje sudskom sustavu vlade da diktira što Ustav stvarno znači pokazuje da autori nisu uopće dobro shvatili.
Također je istaknuto da je čovjek koji je napravio ovu glupost prevarant.
IMO priča je dobila na snazi jer smo mi Amerikanci tako prokleto iznimni. To je nešto što su me učili cijeli život, i progutao sam priču o udici, uzici i tonuću. Zašto ne? Svatko posvuda želi vjerovati u neku verziju ovoga. Ako trenutno živim u kolibi od blata, barem mogu ukazati na zlatno doba kada je moja skupina bila najbolji pas u regiji. U suprotnom, jednog dana Bog će nas učiniti velikima. Bilo kada sada…
Jezik i apstrakcija... prema mom komentaru od 10. listopada ispod članka dr. Davidsna. Korijeni nekih oblika ljudskog kolektivnog nasilja mogu imati paralele u kolektivnom ponašanju primata, ali za to je potreban jezik, naknadni proces apstrahiranja i sposobnost dijeljenja imaginarnih doktrina temeljenih na apstraktnim – često mitološkim, izmišljenim, iluzornim ili čak psihotičnim – idejama koje karakteriziraju ljudsko nasilje. Ne čini to svaka kultura, što sugerira da nije urođeno. Pokazalo se da kulture koje to čine u ritualiziranom formatu to čine na način da održavaju ekološku ravnotežu s ekonomijom za preživljavanje – poput ritualnog ratovanja temeljenog na lovu na divlje svinje među autohtonim južnoameričkim plemenima. Ratovanje postaje smrtonosno samo kada nema dovoljno svinja za kretanje. Na našu nesreću, mi to radimo na izrazito "nepreživljavajući" način. Naš pristup nije ekološki, ekonomski ili biološki održiv. Patimo od kulturološke psihoze izazvane lingvistički posredovanim patološkim apstrakcijama…kao što su kršćanstvo, islam, judaizam, kapitalizam, komunizam, izuzetnost, patriotizam, rasizam, seksizam…i svi drugi izmi i itiji. Svi su oni imaginarni i zavareni, ljudi, a naši se političari spremaju dokazati da su također sposobni proizvesti masovno izumiranje. Samo tako nastavi i vidi griješim li.
Sviđa mi se tvoj brižan pogled na tu temu. Želio bih predložiti nekoliko dodatnih sastojaka. PTSP nije poremećaj niti uzrok problema. Ti ljudi postoje kako bi nama ostalima pokazali da nešto nije u redu.
Primamljivo je upasti u kulturnu zamku u kojoj se pretpostavlja da su ljudi važniji od svega, ali to je upravo to: logička zamka.
Stvarnost je da su prijašnji ratovi i napori prema dramatično povećali našu nesigurnu naviku odlaganja otrovnog smeća. Nakon svakog od naših takozvanih ratova izbacili smo takve nevjerojatne količine otrovnog sranja u ocean da je očekivani životni vijek za sav život na ovom svijetu samo pusta želja. Zagađenje zraka i odlagališta na kopnu na stranu.
Jedini izgovor za posjedovanje nuklearnih reaktora je u tome da javnost plaća usavršavanje za vojnu razinu. Ne službeno, naravno, ali svi možemo izračunati brojke i svi možemo vidjeti kako je jednadžba javno napravljena u kontekstu iranskih reaktora.
Ovi reaktori također rade poput bombe privezane na leđima društva. Maleno bombardiranje (ili čak ni to) pokreće ogroman oblak čiste neselektivne smrti.
Zašto smo uvjetovali širu javnost da pobjesni kad netko predloži ili tvrdi motor koji radi na vodu ili reaktor pokretan trajnim magnetima? Zašto takozvane znanstvene časopise te stvari ne zanimaju?
Odgovor je jednostavan i očit: svu naprednu tehnologiju klasificiramo u vojne svrhe. U svakoj zemlji na svijetu imamo timove ljudi koji su posebno angažirani da pregledaju takve stvari. Izumitelj je ili počinio samoubojstvo, nestao ili (u novije vrijeme) morao šutjeti o tome.
Uobičajena racionalizacija nakon kupnje je da se na ovom svijetu ne mogu čuvati tajne jer bi tajne uvijek iscurile. Ovo je samo djelomično točno, oni koji žele pogledati mogu pronaći hrpu stvari i spasiti male komadiće dokumentacije. No, kad se traži komercijalizacija, showu je brzo kraj.
Morate zamisliti tenkove i topovnjače koji nikada ne ostaju bez goriva, lansere koji mogu ispaljivati bilo koju vrstu projektila bez potrebe za barutom i rakete od 5$ napravljene od plastičnih cijevi napunjenih vodom koje se u svojoj najprimitivnijoj izvedbi trenutno šire 2000 puta .
Ako vjerujete da takve stvari postoje je nebitno. Važno je samo držati takvu tehnologiju izvan ruku “neprijatelja”. Vaša bi se uvjerenja stoga trebala temeljiti na vojnoj sposobnosti čuvanja povjerljive vojne tehnologije u tajnosti.
Ljudi općenito imaju nevjerojatan dar za pogađanje ako su uvježbani na pravom skupu podataka. Povijest je pokazala da će ljudi koji nagađaju je li neka tehnologija moguća ili ne imati jednako jaku tendenciju da pogađaju negativno kao i tendenciju da pogriješe. Skepticizam sve do tipa koji ga je zapravo izumio. Ne možeš pogoditi što ti se krije kao što ne možeš pogoditi što sam jeo za doručak.
Ali u rijetkim slučajevima nešto izađe na vidjelo, znate da postoji ogromna energetska industrija koja može potrošiti bilo koju količinu novca da zaustavi sve što joj predstavlja izazov. Oni mogu spriječiti bilo koga (osim vojske) da razvija stvari.
Ne radi se o tome da nam se krije neka egzotična tehnologija, nego da se sva dovoljno napredna tehnologija može koristiti za rat. Razvijanje dinamita u rudarske svrhe je smiješno naivno.
Možete to nazvati modelom, ali kako ja to vidim, uspješno smo stvorili živa bića. Oni nisu netjelesna bića, oni nastaju iz velikih rojeva ljudi koji poput stanica čine njihovo tijelo. Svaka stanica ima svoju svrhu, u trenutku kada se jedna ne ponaša kako želi njen imunološki sustav rješava problem. Dobivate striktno definiran opis posla, onog trenutka kada ne želite slijediti napisane naredbe (vaša karijera) odlazite i nova ćelija dolazi na vaše mjesto. Biti stanica u stopalu ne znači da kontrolirate smjer kretanja.
Ovi entiteti mogu biti vrlo posebna stvorenja, njihovi ratovi su jednostavno borbe životinja.
Rješenje postaje vrlo jednostavno, moramo organizirati čovječanstvo u stvorenje koje dijeli naše vrijednosti. To mora biti velika monstruoznost koja je dovoljno zastrašujuća da natjera ostale na poslušnost. Dovoljno velik da samo mora pokazati zube i kandže.
I ne može biti država, njih je lako spaliti kao svileni papir.
Mora započeti poput malenih sjemenki u stražnjem dijelu naše kolektivne glave, a zatim se spontano pretvoriti u svoj krajnji oblik. Sve što trebate učiniti je pročitati ovaj komentar i ne učiniti ništa osim da misao ostane živa.
Nema obrazaca za ispunjavanje, nema demonstracija na kojima se treba pojaviti, nema kamenja za bacanje.
Samo pogledaj ratne žrtve svih vrsta i radi svoje.
Pozdrav!
Stvarno dobar članak.
Jedan od zanimljivih aspekata vođenja rata i sudjelovanja u pokolju drugih ljudskih bića je taj da se čini da PTSP pogađa samo vojno osoblje na prvim crtama bojišnice. Čini se da su ljudi u višim ešalonima vlade i vojske koji započinju ratove i koji bi trebali biti najviše krivnji rijetko pogođeni. Vjerojatno je ovim istinski barbarskim ljudima rat apstraktan koncept odvojen od barbarstva koje je pravo lice rata.
Psihopati ne obolijevaju od PTSP-a. Puno onih u vladi i na vrhovima vojske.
“Politička ponerologija (znanost o prirodi zla prilagođena političkim svrhama)”
http://ponerology.com/