Amerika je mjesto koje briše neugodna sjećanja koja opovrgavaju sretniju viziju njezine "iznimnosti", ponajviše brutalne ružnoće Vijetnamskog rata i nedavnih ratnih zločina na Bliskom istoku, primjećuje Michael Brenner.
Autor Michael Brenner
Kako se formira kolektivno pamćenje i njegov ključni utjecaj na način na koji se ljudi orijentiraju prema svijetu tema je fascinantne nove knjige Vieta Thanh Nguyena – autora briljantnog romana Simpatizer. Njegovo probno istraživanje različitog iskustva Vijetnamaca (na dvije strane) i Amerikanaca u onom što je asimilirano njihovim susretima tijekom razdoblja od otprilike 15 godina nudi uvid u sastav svake nacije, kao i bacanje svjetla na mehanizmi kojima se oblikuje kolektivno pamćenje.
Fotografije žrtava masakra u My Laiju u Vijetnamu podigle su svijest javnosti o barbarstvu rata. (Fotografiju napravio fotograf američke vojske Ronald L. Haeberle)
U tom je smislu nacionalno pamćenje blisko povezano s kolektivnim identitetima prije i poslije iskustva. To je dinamičan kulturni fenomen u kojem politika po sebi igra podređenu ulogu.
Iako su gomile studija koncentrirane na “lekcije iz Vijetnama” u smislu vanjske politike, vojne doktrine i takozvane izgradnje nacije – ovom dubljem procesu posvećeno je relativno malo pažnje. Ratovi su trauma. Oni potresaju društva iz korijena – osobito kada su dugotrajni, ne slijede utvrđeni scenarij i završe s neviđenim ishodom. To su karakteristike američkog iskustva u Vijetnamu i o Vijetnamu. Moglo bi se prirodno očekivati da će se posljedice duboko usjeći u nacionalnu psihu i potrajati. Ipak, začudo, malo je dokaza za to.
Amerikanci su u velikoj mjeri nesvjesni posljedica rata kao što su neupućeni u njegove događaje. To vrijedi ne samo sada, nego je bilo vidljivo i prije nekoliko desetljeća. Da, mnogi posjećuju pokretni spomenik u Washingtonu, ratni veterani su snažno pogođeni prelaskom prstiju preko pozlaćenih imena i dočaravanjem vizija onih koji su davno izgubljeni. Rođaci s tihim osjećajima bulje u fotografije stare pola stoljeća. To je, doduše, vrlo mala manjina građana.
Iako su mnogi služili, gubici su bili niski u odnosu na broj stanovnika ili u odnosu na Drugi svjetski rat. Smetnje, a još manje žrtve, kod kuće su bile minimalne. Grafičke slike prikazane na televizijskim ekranima s vremenom se izbrišu i nitko mlađi od 50 nikada ih nije vidio.
Što je najvažnije, zemlja je uložila sustavne napore da zaboravi - da zaboravi sve o Vijetnamu. Razumljivo, budući da je većina toga bila ružna - u svakom pogledu. Udžbenici američke povijesti daju joj malo prostora; učitelji ga umanjuju; televizija ga zanemaruje kao retro; Hollywood ima druge ribe za prženje dok se napreže i bori da naše novije ratove na širem Bliskom istoku uskladi s američkim mitom i legendom.
Sve što imamo su filmski antikviteti Zelene beretke, Lovac na jelene i ono čudno Apokalipsa sada. Svaki je uzburkao američke osjećaje (na različite načine) neko vrijeme prije nego što je nestao s emocionalnog horizonta. Moglo bi se govoriti o raseljavanju da Vijetnam nije izbrisan iz knjige kolektivnog sjećanja znatno prije 9. rujna, Iraka i svega toga.
Zaboravljamo napalmiranu djecu
Čak su se i najslikovitije slike pokazale prolaznima. To nam je postalo jasno prije samo nekoliko tjedana kada Facebook izbrisala je ozloglašenu sliku mlade djevojke, spaljene odjeće sa spaljenog tijela, koja užasnuto bježi iz svog napalmovanog sela. Nitko u tvrtki to nije prepoznao osim dječje pornografije koju je objavio pedofil S&M sorte. “Zuck,” omiljeni američki genij, i njegove kolege neznalice u Menlo Parku, nisu imali pojma. A riječ je o tipu koji je navodno četiri godine proveo na Harvardu. [Phan Thi Kim Phuc, koji još uvijek živi u Vijetnamu, ne smeta što se fotografija prikazuje.]
Poznata fotografija Nicka Uta prestravljene južnovijetnamske djece koja bježe od napada napalmom na selo Trang Bang 1972. Djevojčica, Phan Thi Kim Phuc, strgnula je goruću odjeću.
U određenom smislu, najistaknutije nasljeđe iz post-vijetnamskog iskustva je brušenje metoda u povijesti fotoshopa. Vijetnam je bio zagrijavanje za sadašnje temeljitije, sustavnije čišćenje koje je učinilo ukusnom predsjedničku lažljivost, kontinuiranu prijevaru, zatupljujuću nesposobnost, sustavno mučenje, cenzuru, uništavanje Povelje o pravima i izopačenje nacionalnog javnog diskursa – kao izrodi se u mješavinu propagande i vulgarnog trash-takinga. “Rat protiv terorizma” u svim njegovim neugodnim aspektima.
Velika inovacija koju smo mi Amerikanci napravili u rukovanju kolektivnim sjećanjem je kultivirana amnezija. To je vještina koju uvelike olakšavaju dva šira trenda u američkoj kulturi: kult neznanja prema kojem se um bez znanja cijeni kao vrhunska sloboda; i javna etika prema kojoj najviši dužnosnici nacije dobivaju dozvolu da postupaju s istinom kao što lončar postupa s glinom sve dok govore i čine stvari zbog kojih se osjećamo dobro.
Dakle, naše najjače kolektivno sjećanje na ratove po izboru Amerike je poželjnost – i lakoća – da ih zaboravimo. “The show must go on” uzimamo kao imperativ. Ili "pronaći zatvaranje" u prikladnom pop psihološkom žargonu koji favoriziraju naše elite. Drugim riječima, priredba američkog života mora se nastaviti: kupovanje, gledanje, gledanje slavnih; grabljenje bogatstva gdje i kako god možemo; i zabavljati se igrama svih vrsta – seks, fantasy football i Pokeman su izvrsni primjeri.
Nemiri koji su potresli Ameriku kasnih 1960-ih i ranih 70-ih imali su Vijetnam kao jedan epicentar, a građanska prava u drugom. Bunt u politici presijecao je istovremeni bunt mladih na brojne komplicirane načine. Jedno je hranilo drugo. Činilo se da je svaki spreman preoblikovati kolektivni identitet Sjedinjenih Država – ili ga barem transformirati u značajnim aspektima. S današnjeg gledišta, ta su očekivanja očito bila neumjesna – bez obzira gledalo se na njih s nadom ili tjeskobom.
Što se tiče našeg odnosa prema ostatku svijeta, nema nikakve primjetne promjene. Pretjerani ponos, vjera u američku iznimnost – kao dužnost i/ili prerogativ, sklonost korištenju vojne sile, samopravednost, dvostruka mjerila koja se primjenjuju u politici i etici – ostaju obilježja naše vanjske politike.
Povratak na biranje borbi
Ta se istina pokazala na Bliskom istoku, u jenu za započinjanje borbi s Rusijom, Iranom ili bilo kime, u našem sub rosa intervencije u Latinskoj Americi. Ovih dana to se čini bez hladnoratovskog opravdanja našeg suočavanja s đavolskom prijetnjom našim temeljnim interesima (čak i opstanku) kao što su to navodno činili Sovjetski Savez i/ili Crvena Kina. Umjesto toga imamo neorganizirane salafističke siledžije sa sklonošću terorističkim djelima – 98 posto njih u inozemstvu. Takozvani islamofašizam se ni po kojem mjerilu ne može izjednačiti s međunarodnim komunizmom predvođenim Sovjetskim Savezom (stvarnim ili zamišljenim). Što se toga tiče, Amerika je postala ratobornija nego što je bila 1968.
Na početku američke invazije na Irak u 2003-u, predsjednik George W. Bush naredio je američkoj vojsci da izvede razarajući zračni napad na Bagdad, poznat kao "šok i strah".
S druge strane jednadžbe, današnji sveučilišni kampusi više nalikuju 1950-ima nego 1965-1972 – što se tiče kolektivnog djelovanja. Gotovo nitko ne protestira protiv naših bezumnih ratova, ili drakonskog nadzora, ili povlađivanja administracije reakcionarnim državnim zakonodavcima i drugim silama koje snažno guraju strukovno obrazovanje visokog obrazovanja. Samo pitanja identiteta izazivaju minimalan interes studenata.
U domeni kulture promatramo kako se odvija drugačija priča. Ali jedan s čudnim zapletima. Ako razmišljamo o tome što je najviše promijenilo američki život od tog datuma, moramo staviti "pilulu" i bihevioralnu revoluciju koju je ona potaknula na vrh. Na osobnoj razini, ta je promjena bila dramatična i dugotrajna. Isto, međutim, ne vrijedi za povezane težnje u pogledu načina života. Sasvim suprotno.
Zajednička etika kako ideal je nestao s vihorom. Danas smo više izolirani, individualizirani i atomizirani nego ikad prije. Naše oslobađanje od stega i stega društvenih konvencija dovelo je do odbjegle sebičnosti. Čovjek u sivom flanelskom odijelu možda je ustupio mjesto rodno nespecifičnoj osobi u trapericama – ali ta je osoba karijerist koji grca novaca čija je ideja jutarnjeg vježbanja brušenje laktova.
U ovom društvu novog nihilizma, na ideal humanističke jednakosti gleda se kao na neobičnu nevažnost – poput majica s motivom kravate. Naša bimodalna kultura na svojim je krajevima usidrena velikim milijarderima i rastućim tetoviranim proletarijatom.
Jedina spasonosna milost ere koja je dovela do ostvarenja nada i očekivanja iz 1960-ih je predanost rasnoj i etničkoj toleranciji. Ovaj prijedlog vrijedi čak iu Trumpovoj godini. Dokazi su posvuda oko nas – usprkos uznemirujućim naslovima o odmetničkoj policiji, okrutnim rasističkim napadima na Baracka Obamu i posredničkom linču Meksikanaca i muslimana na skupovima Čajanke. Odmaknite se i prisjetite se stanja prije 50 godina.
Ono što vidimo je ponovno oživljavanje starih, potamnjelih napola zakopanih strasti koje su oživljene novootkrivenim nesigurnostima američkog života. Neke nesigurnosti su financijske – institucionalizirana ekonomija koncerata (preznojeni rad), neke proizlaze iz ponovne krize muškog identiteta bijelaca paradoksalno pojačane seksualnom revolucijom i njezinim deformacijama u pop kulturi, neke iz višestrukih neuroza koje prožimaju zemlju koja je izgubila čvrste bodove referentni. Neke su uzburkali političari i sebični prevaranti u medijima ili poslu.
Predsjednik George W. Bush u letačkom odijelu nakon slijetanja na USS Abraham Lincoln kako bi održao svoj govor "Misija obavljena" o ratu u Iraku 1. svibnja 2003.
A nešto od ovog lupetanja je zbog razbijanja mitova koji su davali smisao američkom iskustvu svih ovih godina. Ti su mitovi povezani s jedinstvenim mjestom i misijom zemlje u svijetu. Sada već neodrživa, nesposobnost da se pomirimo s probuđenom sviješću o stvarnosti koja je trebala biti očigledna 1975. značajno doprinosi onome što nas proganja.
Kultivirana amnezija u brisanju kolektivnog sjećanja nije dobro služila naciji. To će nam još više štetiti – naprijed. Ne može biti drugačije među onim masama Amerikanaca koji samo sjećanje vide kao prijetnju dragocjenoj autonomiji življenja u trenutku. Bockajući po svojim pametnim satovima kako bi se prisjetili kućne adrese koju šalju robotu koji šalje automatizirani Uber taksi, zatvorili su sav mentalni prostor za razmišljanje o Tetu, Mekongu, Pol Potu, My Laiju i onim sunarodnjacima koji su pali u krivo rođeni potraga za zamišljenom Amerikom.
I nacionalna knjiga sjećanja također se već zatvara, za Guantanamo, Fallujah, Abu Ghraib, "crnačka" mučilišta, Bushov djetinjasti "Misija obavljena" i Obamino hakiranje Senatskog odbora za obavještajna pitanja kako bi bolje služio CIA-inim izvanpravnim spletkama u inozemstvu i špijuniranje kod kuće. (Stvarno? Kada se to dogodilo?) Kao kompenzaciju, uvijek ćemo imati Zero Tamno Trideset i snajper maziti se sa.
Michael Brenner je profesor međunarodnih odnosa na Sveučilištu u Pittsburghu. [e-pošta zaštićena]
Amerikanci moraju zaustaviti Clintonov ratni stroj. To je način da se sačuva sloboda.
Sjećam se da su na kraju Carterova jedinog mandata ljudi djelovali poniženo i zamišljeno. Shvatio sam da je to zdrav znak preispitivanja onoga što jesmo u svijetu nakon pobune u Vijetnamu/građanskih prava. Zatim je Carter održao svoj poznati "govor o slabosti". Tijekom izbora Reagan je "ljubazni glupan", kako ga je nazvao bivši predsjednik Zastupničkog doma Tip O'Neal, počeo pozivati zemlju da mu se pridruži u njegovom poricanju stvarnosti i budu ponosni Amerikanci čija je čistoća neupitna. Pokazalo se da je to previše primamljiv poziv da bi većina odustala. Uskočili su napušteno i nikada se nisu osvrnuli.
Izgubljena prilika da učimo i rastemo kao zemlja i narod iz prošlosti. Povijest je sada nešto što treba što prije zaboraviti. Možda se nikada nećemo oporaviti.
Vrlo dobar članak, g. Brenner. Hvala vam. Ponos i izuzetnost su poput velikih ograda koje nas sprječavaju da pogledamo prema unutra. Da biste gledali unutra morate biti ponizni. Ako je poniznost ključ, onda je drskost ključ. Elita je obavila majstorski posao upravljanja krdom, govoreći im da su iznimni, jer iznimni ljudi ne postavljaju pitanja, ne razmišljaju; već su savršeni i 'pravi'. Elita želi lako kontroliranu, zaglupljenu, ovisnu djecu, inače bi ih pljačkati bilo puno teže. Zamislite samo gdje bi bila elita da je 75% stanovništva obrazovano kao vi.
Dok sam bio u Washingtonu, DC, razgledavajući mjesta, ugledao sam Vijetnamski spomenik i odlučio, dok sam tamo, trebao bih ga barem pogledati. OMG, bilo je to jedno od najdirljivijih iskustava u mom životu! I danas mi natjera suze na oči, kad god se toga sjetim. Vidjeti ta imena, prosječne dobi od 19 godina, svjedočiti članovima obitelji koji iscrtavaju imena voljenih osoba na papiru i pomiču prste po granitu, suzama, zagrljajima, fotografijama, cvijeću. Nikad to neću zaboraviti. To me razljutilo i rastužilo u isto vrijeme. Kakav potpuni gubitak dragocjenih života! I za što? A tu su i oni u Vijetnamu koji su također izgubili sve, razdvojene obitelji.
SAD – jedan veliki stroj za ubijanje.
Phan Thi Kim Phuc prebjegao je iz Vijetnama u Kanadu prije više od 30 godina.
Moj prijatelj Walt je napustio srednju školu, lagao o svojoj dobi i pridružio se marincima 1967. Nakon što se Walt vratio kući sa svoje prve dužnosti u Vijetnamu, moj bratić Pete i ja igrali smo dan udice i skitali s Waltom igrajući fliper strojevi cijelo jutro. Walt se u jednom trenutku malo slomio i govorio o tome da je bio kuhar u kuhinji marinskog šatorskog kampa kada je kamp pregazio VC. Odjednom se Walt, koji je čistio nakon doručka, okrenuo i ugledao VC vojnika kako stoji tu pokraj njega. Waltovi instinkti su nadvladali, dok je zgrabio svoju pušku i povukao okidač u trenutku ubijajući svog neprijatelja. Kada je Waltova jedinica, nakon odbijanja VC-a, uspjela sve staviti pod kontrolu, Walt je izvršio inspekciju VC-a kojeg je upravo ubio. Nije bilo potrebno tražiti kad je Walt skinuo šešir s VC-a, izašla je prekrasna raspuštena kosa, a ovaj VC je imao prekrasno lice koje je išlo uz njezinu prekrasnu kosu. U ovom trenutku priče Waltu su suze potekle iz očiju tog tipa. Zamislite mladog Warda Bonda sa suzama koje se kotrljaju niz obraze. Ovdje je bio čvrst muškarac koji je mogao udariti na desetke drugih tipova, ali Watt je bio jedan od onih žestokih tipova koji nikada ne bi udarili ženu, a kamoli je ubili. Walt je tada niotkuda priznao mom bratiću Peteu i meni kako se odlučio za još jednu turneju po Vijetnamu. Walt se nikada nije vratio s te druge turneje, a s vremena na vrijeme moj rođak Pete i ja bismo razmišljali je li Walt imao još jedan VC susret i je li ovaj put oklijevao... Dugo ste razmišljali, pogrešno ste mislili.
Imao sam 13 godina kad je JFK umro. Do tog trenutka bili smo zemlja koja je ispaljivala rakete u svemir i gledala Dicka Clarka na Bandstandu. Vrtili smo hoola hoopove i radili Twist. Odjednom 22. studenog 1963. sve se promijenilo. Osim pop glazbe sve je krenulo nizbrdo. Vijetnam je povijest koju Amerika odbija iskreno priznati. Ovo poricanje čak i da su američki vijetnamski veterani još uvijek živi, samo je porazno ako želimo ići naprijed. Za Ameriku u ovom sadašnjem vremenu postati iznutra kritična i voditi onu odraslu iskrenu raspravu o tome što smo mi kao nacija mislili da radimo dok se borimo u Vijetnamu vrlo je nezgodna istina s kojom se moramo suočiti kada pogledamo našu sadašnju geopolitičku uređenje okoliša, u kojem živimo. Cijelo vrijeme lažemo sami sebe kao narod. Ne, ekonomija nije dobra. Američka postojeća vanjska politika je Vijetnam stotinu puta na steroidima, a ovaj mišićavi mamut kaosa će se rasprsnuti od vlastite oholosti, a onda ćemo vidjeti što je pravi nered. Kad dođe sljedeći zahtjev za jamčevinu za više bankovnog novca, još ratnog novca, jer nebo se ruši, mi građani trebamo izaći na ulice u miran prosvjed i reći poreznim lopovima da puste da padne.
Dragi gospodine,
Citiram tebe; “Imao sam 13 godina kada je JFK umro. Do tog trenutka bili smo zemlja koja je ispaljivala rakete u svemir i gledala Dicka Clarka na Bandstandu. Vrtili smo hoola hoopove i radili Twist. Odjednom 22. studenog 1963. sve se promijenilo. Osim pop glazbe sve je krenulo nizbrdo. ” John Kennedy je američki predsjednik koji je potpisao korištenje napalma u Vijetnamu; Kennedy je ratni zločinac na popisu ratnih zločinaca koji su ga naslijedili (i prethodili). Pretplaćujete se na "camelot" perspektivu Kennedyjevih godina koje nikad, nikad nisu postojale. Američka "nevinost" izgubljena je u Hirošimi ili je to bilo u Wounded Kneeju? ili je to bilo kad je prvi crnac došao na istočnu obalu kao rob...
Iskreno,
dennis adresa
Hvala i profesoru Brenneru i Robertu Parryju što su stavili naglasak upravo tamo gdje bi trebao biti upravo sada; o američkom građaninu.
Vojno-industrijski kompleks iz govora predsjednika Eisenhowera, sastavljen od čudne skupine birokrata, vojnih profesionalaca, moćnih zemljoposjednika i izmučenih političara, pomiješanih u kotlu Drugog svjetskog rata, okupio se nakon rata, s idejom svjetske vojne dominacije i potajno izgradio podzemni pokret koji je prilično lako iskvario krhku demokraciju iz 1776. Uz majstorski spoj moderne komunikacije i novootkrivene bihevioralne metodologije, bili su prilično lako u stanju kooptirati naciju i politički sustav. Upravo zato što medijske poruke funkcioniraju tako dobro, došli smo do vrlo jedinstvene pozicije u kojoj neistinita zasićenost u porukama potpuno ne uspijeva; gdje se ničemu ne vjeruje, niti se vjeruje. Možda je bilo predvidljivo, a možda i nije, ali što je najvažnije, takva je naša trenutna situacija.
Pretpostavljam da ovaj izborni ciklus neće riješiti nikakva stvarna pitanja i da će se slabost nastaviti, do točke prekida.
(nastavak izvatka)
Ali ja znam, i vi znate, i svaki neovisni poslovni čovjek koji se morao boriti protiv konkurencije monopola zna, da ova koncentracija ekonomske moći u sveobuhvatnim korporacijama ne predstavlja privatno poduzetništvo kakvo mi Amerikanci cijenimo i predlažemo poticati to. Naprotiv, ono predstavlja privatno poduzetništvo koje je postalo neka vrsta privatne vlade, vlast za sebe – regulacija novca i života drugih ljudi.
U Kansasu sam govorio o baukama i bajkama koje pravi republikanski čelnici, od kojih su mnogi dio ove koncentrirane moći, koriste za širenje straha među američkim narodom.
Čuli ste i vi dobri ljudi za te bajke i bauke. Čuli ste koliko bi ova administracija trebala biti neprijateljska prema poslu. Čuli ste sve o opasnostima s kojima bi se američki posao trebao suočiti ako ova administracija nastavi.
Odgovor na to je zapis onoga što smo učinili. Upravo je ta Uprava spasila sustav privatnog profita i slobodnog poduzetništva nakon što su ga ti isti lideri koji vas sada pokušavaju prestrašiti doveli do ruba propasti.
Pogledajte napredak u privatnom biznisu u posljednje tri i pol godine; i tamo pročitajte što mislimo o privatnom biznisu.
Danas, po prvi put u sedam godina, bankar, skladištar, vlasnik male tvornice, industrijalac, svi mogu sjediti i uživati u društvu vlastitih knjiga. U plusu su. To je mjesto gdje želimo da budu; to je ono gdje naše politike ciljaju da budu; to je mjesto gdje namjeravamo biti u budućnosti.
Cijeli govor: http://www.presidency.ucsb.edu/ws/?pid=15185
Gube se i dobre uspomene.
Sutradan prije osamdeset godina, 10., FDR-ov govor u kampanji u Chicagu, Ill. poseban je primjer pravih američkih ideala. Istinski liberalni ideali.
Mnogi u ovoj skupštini dijele temeljne vrijednosti koje je FDR iznio u svom dobro zamišljenom govoru Lijepa Amerika.
Njegova je demokracija naših snova i ona koja je zapravo postojala dobar broj desetljeća. Vremena mira.
Sindrom sole-supermoći. Čini se da je Lijepa Amerika postala plijen Amerike pohlepe putem moći.
::
samo odlomak –
Vlak američkog posla ide naprijed.
Ali vi ljudi znate na što mislim kad kažem da je jasno da će se vagoni morati ravnomjernije puniti ako vlak ponovno vozi glatko. Definitivno smo započeli s ravnomjernijim opterećenjem vlaka, kako se osovine ne bi ponovno polomile.
Na primjer, osigurali smo zdravije i jeftinije tržište novca i zdrav bankarski sustav i sustav vrijednosnih papira. Vi poslovni ljudi znate koliko ste legalnih poslova izgubili u starim danima jer su vaše klijente opljačkali lažni vrijednosni papiri ili osiromašile klimave banke.
Monetarnom politikom održali smo cijene i olakšali teret duga. Lakše je doći do kredita. Lakše je otplaćivati.
Poticali smo jeftiniju struju za male vlasnike tvornice kako bi smanjili svoje troškove proizvodnje.
Poslovnim ljudima dali smo jeftinije cijene prijevoza.
Ali iznad svega, borili smo se da razbijemo smrtonosni stisak koji je monopol u prošlosti mogao uhvatiti za poslovanje Nacije.
Budući da smo njegovali naš sustav privatnog vlasništva i slobodnog poduzetništva i bili odlučni da ga očuvamo kao temelj našeg tradicionalnog američkog sustava, podsjetili smo se upozorenja Thomasa Jeffersona da “rasprostranjeno siromaštvo i koncentrirano bogatstvo ne mogu dugo izdržati jedno uz drugo u demokraciji. ”
Naš je posao bio očuvati američki ideal ekonomske kao i političke demokracije, protiv zlouporabe koncentracije ekonomske moći koja je podmuklo rasla među nama u proteklih pedeset godina, posebice tijekom dvanaest godina prethodnih administracija. Slobodno ekonomsko poduzetništvo iskorijenjivalo se alarmantnom brzinom.
Tijekom tih godina lažnog prosperiteta i tijekom nedavnih godina iscrpljujuće depresije, jedan posao za drugim, jedna mala korporacija za drugom, njihovi resursi su bili iscrpljeni, propali su ili pali u krilo većeg konkurenta.
Događala se opasna stvar. Polovica industrijskog korporativnog bogatstva zemlje došla je pod kontrolu manje od dvjesto velikih korporacija. To nije sve. Ove goleme korporacije u nekim slučajevima nisu ni pokušavale konkurirati jedna drugoj. Njih same povezivali su isprepleteni direktori, isprepleteni bankari, isprepleteni odvjetnici.
Ova koncentracija bogatstva i moći izgrađena je na novcu drugih ljudi, poslovima drugih ljudi, radu drugih ljudi. Pod ovom koncentracijom neovisno poslovanje smjelo je postojati samo trpljenjem. Bila je prijetnja društvenom sustavu kao i ekonomskom sustavu koji nazivamo američkom demokracijom.
Za to nema isprike u hladnim uvjetima industrijske učinkovitosti.
Sa stajališta prosječnog investitora za to nema opravdanja.
Za to nema opravdanja sa stajališta neovisnog poslovnog čovjeka.
Vjerujem, uvijek sam vjerovao i uvijek ću vjerovati u privatno poduzetništvo kao okosnicu ekonomskog blagostanja u Sjedinjenim Državama.
Gubitak sjećanja na Vijetnam može se okriviti za mnoge naše skupe avanture u inozemstvu. Uz to je i oholost koja uzrokuje ponavljanje istih grešaka.
Čovjek se samo pita što bi bilo potrebno da generali odbiju. Znamo da su na akademijama učili povijest naših ratova.
Pa zapravo je Reagan izbrisao užase Vijetnama invazijom na Grenadu. Ubrzo nakon te velike pobjede nad nacijom sa stanovništvom malog američkog grada i bez oružanih snaga, ustvrdio je da je vijetnamska era gotova i da američka vojska započinje novi pobjednički niz. Zatim je došao Irak 1 u kojem su SAD i ostali članovi njegove bande potukli još jednu zemlju trećeg svijeta u kameno doba. No, to je bio kraj pobjedničkog niza. Zaustavili su se na dva, zapravo su se zaustavili na jednom jer nikada nisu završili rat u Iraku i Sadam nikada nije odustao.
Također je poučno primijetiti da je vlada Sjedinjenih Država propagirala Španjolsko-američki rat kao rat za “liječenje” rana građanskog rata. Izbacili su bivšeg generala Konfederacije Joea Wheelera, dali mu federalno zapovjedništvo i tako proglasili naš napad na narod Kube, Portorika i Filipina lijepom i plemenitom stvari.
Sam američki narod mora zaustaviti svoje ratove. Svijet je sit američkog imperijalizma. Nažalost za američki narod, oni gube slobodu za koju su se nekoć zalagali.
Vrlo prodorna analiza. Ovo mi se posebno svidjelo.
“Velika inovacija koju smo mi Amerikanci napravili u rukovanju kolektivnom memorijom je kultivirana amnezija. To je vještina koju uvelike olakšavaju dva šira trenda u američkoj kulturi: kult neznanja prema kojem se um bez znanja cijeni kao vrhunska sloboda; i javna etika prema kojoj najviši dužnosnici nacije dobivaju dozvolu da postupaju s istinom kao što lončar postupa s glinom sve dok govore i čine stvari zbog kojih se osjećamo dobro”.
To je stvarno pogodno. Nije uzalud Gore Vidal govorio o “Sjedinjenim Državama amnezije”.
'Nije uzalud Gore Vidal govorio o 'Sjedinjenim Državama amnezije''.
Ali toga se vjerojatno nitko ne sjeća...
Tome, mislio sam na istu stvar, ali i Vidalova knjiga iz retka povjesničara Charlesa A. Bearda pod nazivom “Vječni rat za vječni mir”. je dobro štivo. Također, Gore V. nastavlja s popisom preko 200 objavljenih ratova koje je naš Pentagon imenovao ili vodio od kraja Drugog svjetskog rata. Koliko ljudi to zna? Više od 2?
G. Brenner je u pravu kada je riječ o neugodnim činjenicama kojih se ljudi u SAD-u radije ne sjećaju, ili još bolje, "amnezije". Čitajući njegov članak pomislio sam isto što i ti.
Oni od nas koji smo bili dio 60-ih i ranih 70-ih sjećamo se bolje od većine zala rata i zato SAD nisu željele novačenje za Irak. A 'Bush stariji' je divio Kuvajtu kao načinu na koji ljudi mogu preboljeti vijetnamski sindrom, budući da smo 'pobijedili'. Da je tijekom godina u Iraku bilo nužde (je li već gotovo?), imali bismo potpuno drugačiju generaciju mladih ljudi i bilo bi više ljudi na ulicama, što je činjenica koju je gospodin Brenner žalio. Ne pomaže ni to što vojska veliča proces pred mlađom generacijom i svi su “heroji”. Ako su svi heroji, onda pravih heroja nema.
Razgovarao sam s ljudima s koledža i nikad nisu čuli za državu Kent, Kambodžu, Laos pa čak ni za napalm. I što je čudno, mnogi su mislili da se borimo protiv SSSR-a. I više bombi bačeno nego u cijelom WW2? Pismenost i kritičko mišljenje su u ovoj zemlji zaista duboko potonuli. Dakle, samo stavite te slušalice i blokirajte svijet dok svijet ne dođe pred njihova vrata.
btw, Zuck je samo osoba koja je željela zgrabiti novac i hvalila se da će biti prva kompanija vrijedna trilijun dolara. Znao sam da je nešto čudno kad je Wall Street odgodio njegov IPO i dao mu 1/2 milijuna da čeka godinu dana. Ne mogu vjerovati da je ovo uobičajeno ponašanje Wall Streeta. Sve što mora plasirati su osobni podaci ljudi.
Mark Zuckerberg odustao je od Harvarda.
Što se tiče “Apocalypse Now”, pročitajte Conradovo “Heart of Darkness”.
Zajednička etika s idealom je nestala s vihorom. Danas smo više izolirani, individualizirani i atomizirani nego ikad prije. Naše oslobađanje od stega i stega društvenih konvencija dovelo je do odbjegle sebičnosti.
Iako sam odavno zaboravio autora i naslov, postoji jedan događaj iz njegove knjige koji se pokazao neizbrisivim. Scena se odvija na jedrenjaku dok je posada pozvana da osigura brod za nadolazeću oluju. Stari mornar kaže mladom novajliji prije nego što izađu na palubu: "Zapamti, jedna ruka za brod, a druga za sebe." Logika je besprijekorna. Ako ne spasiš brod, svi smo izgubljeni. Ako ne spasiš sebe, ne možeš spasiti ni brod.
Isti koncept vrijedi i za državni brod.
Bill Bodden:
U vezi s vašim citatom iz članka, pokojni povjesničar Tony Judt napisao je o "povezanoj izolaciji bežičnog doba".