Proročanstvo i otpadništvo Garrisona Keillora

Pripovjedač na javnom radiju Garrison Keillor potpisao je svoju posljednju emisiju tijekom vikenda 4. srpnja, ostavljajući iza sebe obožavanu publiku koju je odlučio ne izazivati ​​"proročanskim" kritikama Amerike, piše Sam Husseini.

Sam Husseini

Na ono što se smatralo njegovim zadnja emisija, Garrisona Keillora, voditelja emisije "A Prairie Home Companion", nazvao je predsjednik Barack Obama i razmijenili su brojne komplimente, a Keillor je rekao Obami da je "najcool predsjednik".

Keillorov otkaz vikenda 4. srpnja vjerojatno je bio sračunat na ublažavanje njegovih pretpostavljenih veza sa svim američkim stvarima, ali za mene je zapravo istaknuo njegovo licemjerje i kontradikcije.

Kao prvo, moja omiljena njegova priča odvijala se na Četvrtoj, prije nekih 25 godina. Dugo sam mislio da bi se svaka razumna osoba koja čuje tu priču složila da je njegova najveća. Nažalost, kad sam ga pitao o tome prošle godine, Keillor to očito ne bi svrstao u tu kategoriju. Uvelike ga se odrekao.

Priča - koju je ispričao nedugo nakon bombardiranja Iraka u Zaljevskom ratu 1991. - jednostavno je naslovljena "Poslanik.” Bavila se boli govorenja teške istine koju mnogi ljudi ne žele čuti i bila je implicitna osuda američkog razrađenog slavlja koje je uslijedilo nakon jednostranog pokolja desetaka tisuća Iračana, vojnika i civila, predvođenih SAD-om. zaljevskog rata. Keillor je primijetio: “Sipati smrt na ljude i onda likovati nad time ne priliči u Božjim očima.”

Kad sam to čuo u to vrijeme, dalo mi je naslutiti da postoji tračak nade u preokret javnosti SAD-a u pogledu mjesta zemlje u svijetu. Moja tadašnja djevojka dala mi je kolekciju kazeta na kojoj je bila priča kao rođendanski dar.

Tolerirao sam Keillorovu neujednačenost godinama nakon toga, slušajući ga i isključujući. Imao sam nezadovoljavajući susret s njim 1999., ali sam previdio to i njegove razne dosadne sklonosti, posebno njegovo naizgled neprekidno izbjegavanje moralnih grijeha koji su stvorili SAD - jer je ispričao priču o "Proroku". Ali nikad nekoga stvarno ne poznajete dok nemate priliku postaviti mu nekoliko pitanja, kao što sam ja učinio kada je prošle godine govorio u National Press Clubu.

Izlaganje u Press klubu započeo je požalivši se da se ljudi rijetko osvrću na pojedine stvari koje je napisao. Samo bi rekli "dobar posao" - kao što biste vi "rekli djetetu koje je imalo stolicu. … Kad se osvrnem na svoju karijeru u emitiranju, nitko mi nikada nije dao kompliment za nešto konkretno. Nitko mi nikada nije citirao neku briljantnu stvar koju sam ikada rekao. Uvijek je bilo općenito. 'Sviđa nam se tvoja emisija.' 'To stvarno opušta našu djecu.' 'Slušamo ga kasno navečer.' Palo mi je na pamet da sam možda proveo 40 godina na radiju kao neka vrsta utješne prisutnosti baritona i da nitko nije čuo ništa posebno od onoga što sam rekao.”

Preispitivanje proročanstava

Osjećao sam se tako dobro jer sam poslao pitanje o priči o "Proroku", koju je ispričao desetljećima ranije. Sigurno bi bio užasnut da se netko sjeća te priče. Možda bi, vidjevši da je to odjek kod ljudi, bio prisiljen upotrijebiti svoju propovjedaonicu kako bi dao više komentara tog kalibra.

Moderator događaja, tadašnji predsjednik Press Cluba John Hughes postavio je to pitanje: “Jedna od vaših najboljih priča o 'A Prairie Home Companion' bila je 'Prorok' koju ste ispričali tijekom Zaljevskog rata 1991. godine. Što bi nam prorok sada rekao?”

Ali Keillor se u osnovi odrekao priče: “Ne bavim se proročanstvom i pomalo žalim zbog tog monologa. Pokušavam to zaboraviti godinama i godinama. Bio je to jedan od mojih nepromišljenih pothvata političkog komentiranja. Gotovo sam to izbrisao iz misli, Johne. Vratio si malo toga. To je prorok? Nemam pojma — bio sam okolo i vidio mnogo mladih ljudi u posljednjih mjesec dana...”

Malo je brbljao oko prolaska pored kamina, ali stvar je istaknuta. [Vidjeti videu.]

Evo najvažnijih dijelova "Poslanik" priča:

Sjećam se kad sam bio mali dječak, išao sam na piknik dobrovoljnih vatrogasaca povodom 1951. srpnja. Moja obitelj se toga uopće ne sjeća, ali imaju jako loša sjećanja. … Dobio sam grah na tanjur i pojeo sam pecivo i upravo sam stavio wiener u pecivo i upravo sam cijedio kečap i zrak je pobijelio i padao je snijeg. Snijeg je padao i svi su bili zadivljeni, a onda je netko rekao, "oh ne", rekli su, "To je paperje sa drveća pamuka, to je samo sjeme koje silazi sa drveća pamuka", i tako, to je bilo to, ali onda sam pogledao dolje za mojim tanjurom i tamo nije bilo ničega. Sada se paperje od pamučnog drveta ne topi. Sjemenke ne nestaju samo tako. Padao je snijeg XNUMX. srpnja. Snježna mećava pogodila je jezero Wobegon XNUMX. srpnja kad sam bio dječak, ali ako razgovarate s bilo kim, uključujući moju obitelj koja je bila u Dobrovoljnom vatrogasnom društvu Bean Feed tog dana XNUMX. na XNUMX. srpnja, reći će vam to je bilo paperje s drveća pamuka koje je palo. Ja sam jedini znao istinu. Užasna odgovornost za dijete i još jedan razlog više da napustiš grad, znaš. Bilo je previše stvari da sam ih samo ja znao... 

 Zapanjujuća misao, ali kad Bog pošalje snijeg 2,000. srpnja, to mi znači da on razgovara s nama glasno i očito sam ja jedini koji je to vidio i stoga jedini koji bi mogao slutiti što nam je Bog pokušavao reći, ali ja sam odbio tu privilegiju, hvala puno, ne hvala. Biti prorok bilo je previše za mene tada, previše mi je i sada. Biti prorok težak je posao bilo kada i bilo gdje, ali nikada to ne želite raditi u gradu s manje od XNUMX stanovnika. Ako tamo živiš i ako odande dolaziš. Stati i reći ljudima istinu koju su uspješno izbjegavali nije ugodan posao u malom gradu. 

 Godine 1918. u mom gradu, kada su ulice bile obrubljene zastavama i kada su školska djeca satima sjedila govoreći smrtonosne besmislice o slavi i časti, a ovaj rat je bio rat za okončanje svih ratova, ovaj rat će uvesti Novi svjetski poredak. Sjedili smo i slušali ovo, bio je čovjek na klupi ispred trgovine i okrenuo se prema čovjeku do sebe i rekao, "Volio bih da su skinuli zastave, mislim da nema slave u ovom ratu, to je samo hrpa političara«. I gradom se pročulo o primjedbama ovog čovjeka, o klevetama naše zemlje... i ljudi dugo nisu htjeli razgovarati s njim...

 Postali ste bič. Postao si prorok i vrijeme je da kreneš na put, Jack. Moraš otići iz ovog grada. Pa, to mi se nikad nije dogodilo niti će mi se ikada dogoditi. To je ono što mi je Bog nudio kada je dao da padne snijeg 4. srpnja i ja sam to vidio. Govorio je: “Svjedočite ljudima o ovome. Otkrij istinu o ovome i budi prorok.” Rekao sam: "Ne, hvala, ne želim to." Rekao je: “Ovo će biti velika usluga ljudima koje volite, reći im istinu”. Rekao sam: “Pa, neće mi zahvaliti na tome. To sigurno znam. Ljudi ozljeđuju proroke. Bacaju ih oštrim stvarima. Trgaju odjeću s njih i tjeraju ih da dugo sjede u neudobnim položajima na oštrim predmetima koji su izuzetno zapaljivi. To je ono što rade prorocima. Ne želim to.

Ne želim nikakvu bol. Ne želim nikada iskusiti nikakvu bol. Mala stomatologija mi je više nego dovoljna. Dakle, ne hvala. Ne želim biti prorok i govoriti istinu. Što mogu učiniti suprotno od toga?” I tako sam ušao u ovaj posao. Lagao sam i nikad nisam požalio, što je užasno govoriti pred djecom. Reći da si proveo svoj život govoreći laži, ali ja jesam i proveo sam se prekrasno, i bio sam vrlo dobro nagrađen za ovo, i čestitali su mi razni ljudi, uključujući članove svećenstva, dok da sam bio prorok i rekao istinu, bio bih razbijen i sam bih bio nesretan i bio bih prezren i osuđivan s većine propovjedaonica u zemlji. Ne hvala, baš me briga za to. …

 Ne, nije da ne znam što bi prorok rekao, vidite. Ja znam. Nije zbog nedostatka poruke. Ne zanima me to reći. Da postoji prorok, naravno, prorok bi nam rekao da je Amerika zemlja koju je Bog toliko blagoslovio, da nismo patili kao drugi ljudi. Ne znamo kakva je patnja. Mi u našoj zemlji ne poznajemo rat od 1865. To ratno iskustvo 1865. bilo je toliko strašno u ovoj zemlji, građanski rat, da godinama i godinama nakon toga nismo digli ruku ni na koga. [napomena čak i ovdje, Keillor ignorira ratove protiv domaćeg stanovništva.]

 Ali tijekom godina postali smo toliko napredni i razvili smo tehnologiju koja nam omogućuje da isporučimo rat drugim ljudima, a on nikada ne pada na nas. Nemamo pojma kakav je rat u ovoj zemlji. Naši vojnici znaju, ali kad se vrate da nam kažu, ne znamo o čemu govore. Ne znamo kakav je rat u ovoj zemlji i zato moramo biti oprezni. A padati smrt na ljude i onda likovati nad tim ne priliči u Božjim očima. Ovo nije dobro. Slijevati razaranje iz ove zemlje, koja poznaje tako malo patnje da naši vlastiti pupkovi postaju izvor naše patnje, nije ugodno ni dobro u Božjim očima. Trebali bismo biti vrlo oprezni, vrlo oprezni. Ovo bi rekao prorok, mislim. 

 Ali tko to želi reći, jer proroci samo ponegdje imaju pet posto odobravanja. Ne, radije bih bio na svom poslu. … Bog se u početku razočarao u mene, ali počeo je to sve više i više sagledavati s moje točke gledišta. … Bog je griješio… širite istinu okolo i ona postaje uobičajena, a ljudi je ignoriraju. ... Dok, s nekim poput mene, ako ikad kažem istinu, ljudi je pamte. … Sjećam se svaki put kad sam rekao istinu. Kao snijeg u srpnju — svaki put se sjetiš. [Djelomični prijepisi putem “Lying Through Their Teeth” Dannyja C. Campbella [PDF]. “Miljenik Božji” velečasnog dr. Timothyja Ivesa [doc].]

Izmicanje iskrenosti

Za mene su Keillorovi spisi samopobijanje. Gotovo da i nema potrebe za smislenim komentarom. Prikriveno je u šali, ali očita je istina da Keillor izričito kaže da ne želi biti iskren jer naše društvo kažnjava ljude koji su otvoreni u takvim istinama. Ako se jasno sagleda, optužbe društvu i njemu samom teško da mogu biti oštrije.

Osim toga, njegovo nazivanje Obame "najcool predsjednikom" gotovo je u skladu s njegovom kritikom bombardiranja Iraka Bush-41. Keillor smatra vrijednim prijekora što bi SAD “sipao smrt na ljude, a zatim likovao nad njima” - kao što je velik dio zemlje učinio 1991. I čuti njegovu odbojnost za mene je u to vrijeme bilo dobrodošlo. Ali čini se da Keillor uglavnom ne voli likovanje.

Doista, baš u vrijeme kada je Keillor snimao svoju posljednju emisiju u petak, Obamina administracija konačno je objavio apsurdno niske procjene broja civila ubijenih u svom programu terora dronovima. To su vjerojatno bili za Pakistan, Somaliju, Jemen i Libiju. Brojke su isključile "područja aktivnih neprijateljstava" za koja administracija navodi da "trenutačno uključuju Afganistan, Irak i Siriju".

Vrijeme objave brojeva bilo je posebno vrijedno pažnje - petak poslijepodne vikenda 4. srpnja - proziran pokušaj da se minimizira pokrivenost priče. U minimalno etičkom svijetu, vrijeme puštanja na slobodu bilo bi samo po sebi dio optužnice. Epizoda utjelovljuje domoljublje kao posljednje utočište hulja.

Ali ovo funkcionira s Keillorovim divljenjem "cool". Želite podcijenjena bombardiranja i geopolitičke makinacije. Meka moć. Suptilne prijetnje, a ne kukavno udaranje u prsa. Masovna globalna teroristička kampanja s pacifističkim furnirom. Dobivate raznesene udove i propale države koje su predstavljale prepreku nacrtima elite američke vlade bez ikakvih ruku. Ovo je daleko bolje od onoga u što su se ljudi mogli upustiti u likovanju ili poticanju 1991. ili godinama nakon toga.

Na sličan način, postavljeno je još jedno moje pitanje kada je Keillor prošle godine govorio u Press klubu - ili bolje rečeno kastrirani dio toga. Pitao sam: "Vidite li proturječnosti liberalizma - od LBJ-a do danas - koji proklamira napredak, ali podupire ratove, bombardiranja i sve više upravlja ekonomskom nejednakošću?"

Ovo je značajno skratilo vodstvo Press Cluba (bilo John Hughes ili netko drugi tko mu je prenio moja pitanja) kako bi se isključilo spominjanje ratova i bombardiranja: “Koje je vaše mišljenje o liberalizmu? Vidite li kontradikcije od LBJ-a do danas, najavljujući napredak, ali također sve više predsjedavajući ekonomskom nejednakošću?”

To je potaknulo engleskog majora Keillora na odgovor: “To je moćna, komplicirana rečenica. Nisam siguran da bih mogao nacrtati dijagram te rečenice. Da naravno da je od tada bilo promjena i poraza. Ali mi nemamo ljude koji se kandidiraju za javne dužnosti protiv socijalnog osiguranja i zdravstvene zaštite. Dakle, to puno govori. Uvijek se možete boriti protiv Washingtona. Dobrodošao u klub. Ali ne govore baš točno o svojim planovima za programe prava. O njima govore nekako nejasno. Stvari koje su LBJ i njegovi suradnici postavili činile su mi se prilično izdržljivima.”

Zapravo je posvuda ista tema. Keillor u svojoj emisiji ignorira bombardiranje nekoliko nacija od strane demokratskog predsjednika. I Press klub je u izboru pitanja isključio priznanje istoga.

'Duboki uzdah'

Keillor je dao neke razumne primjedbe u Press Clubu po mom mišljenju: “Moramo duboko udahnuti i odmaknuti se od Bliskog istoka. … Ovo možete nazvati izolacionizmom, možete to nazvati ledenim čajem. Što god." Njegovo razmišljanje je bilo zamršeno, ali je stigao na načine koje ovdje neću izdvajati, ali je stigao. Smiješno je to što je u rijetkim prilikama kad sam uključio njegovu emisiju vjerojatnije da će on govoriti o Prvom svjetskom ratu nego o bilo kojem od ratova koje sada vodi američka vlada.

Ali možda najbizarniji Keillorov odgovor u Press klubu bio je odgovor na pitanje koje je postavio netko drugi. Pitali su mijenjaju li somalski imigranti demografiju jezera Wobegon.

Keillor je odgovorio: “Ne znam bih li trebao predstaviti somalijski lik i što bi on ili ona radili u jezeru Wobegon. Mogao bih imati Somalijku koja bi mogla doći kao pripravnica u luteransku crkvu. To bi bilo zanimljivo. Obraćenje i mlada žena na obuci za pastoricu. To je mogućnost.”

To je bilo prije nego što su liberali bili zgroženi Trumpovim izjavama o muslimanima. Ali Keillor je u svojim izjavama gotovo zvučao Trumpovski: “Imamo mnogo slušatelja među Somalijcima za naše emisije. … Imamo sve ove slušatelje jer mogu naučiti engleski slušajući 'A Prairie Home Companion'. U emisiji ne spominjemo politiku.”

Pogledajte ovdje izopačene obrasce razmišljanja jednog “liberala”: Keillor naizgled može smisliti način da u svoje priče ugradi muslimanski lik samo ako oni odluče da više ne budu muslimani. Naravno, bavi se politikom u svojoj emisiji, ismijava se Trumpu - i u određenom smislu, sama njegova primjedba o uključivanju muslimana samo ako se preobrate je prilično politička na najgori način.

Posljednja ironija: jedan od najboljih analitičara Somalije, Abdi Ismail Samatar, radi na Sveučilištu u Minnesoti, odakle potječe Keillor. Upravo u vrijeme kad je Keillor prošle godine govorio u Press klubu, državni tajnik John Kerry bio je u Somaliji i Samatar mi je rekao:

“SAD bi se trebao suočiti sa svojom ulogom u dovođenju Somalije u sadašnje stanje. Zapravo je podržao gospodare rata protiv Unije islamskih sudova (UIC), koja je pokušavala donijeti određenu stabilnost u zemlju. Godine 2005. UIC je porazio gospodare rata i uspostavio mir u Mogadišu po prvi put nakon mnogo godina i bez ikakve pomoći međunarodne zajednice. Umjesto da stupe u kontakt s UIC-om, SAD i njegovi afrički klijenti smatrali su ih teroristima, a Etiopiji je dano zeleno svjetlo za invaziju i razbijanje. Etiopske snage preuzele su Mogadishu 25. prosinca 2006. i izgledi za mirno uskrsnuće Somalije su nestali.”

Ali Keillor nije trebao ulaziti u analizu ako to ne želi. Pravac misli u “Proroku” — ratovanje”nikad ne pada na nas” bio srce toga. Mogle bi se i trebale povući veze između različitih vrsta plemenskih tendencija, bilo u Sv. Pavlu ili Damasku. Ili jednostavno među ljudima.

Tragično je da čak i ako se probudimo u našem trenutnom stanju, to može biti zbog spoznaje o ranjivosti ljudi u SAD-u također sada. To je krajnje neproporcionalno, ali žetelac političkog nasilja sada povremeno posjećuje američku javnost. Ali čak i u takvim okolnostima, ne suočavamo se sa stvarnošću.

Umjesto toga, vidimo proliferaciju drskog licemjerja i de facto apologetike za političko nasilje. Trebamo li doista proroka da vidimo što je točno ispred nas?

Sam Husseini je direktor komunikacija za Institute for Public Accuracy i osnivač votepact.org — koji potiče na suradnju lijevo-desno. Pratite ga na twitteru: @samhusseini. Ovaj se članak ranije pojavio kao

https://husseini.posthaven.com/garrison-keillors-prophecy-and-apostasy.]