Sve veći jaz između bogatih i siromašnih u Americi posebno je primjetan u vrijeme Božića kada se bogati obasipaju ekstravagantnim darovima i smiruju svoju predodžbu o sebi donirajući nekoliko purica i igračku ili dvije siromašnima, što je tradicija koja muči velečasnog Howarda Bessa.
Velečasni Howard Bess
Purica koja se daruje siromašnoj osobi ili obitelji za Dan zahvalnosti ili Božić veliki je simbol američke velikodušnosti. Darovi purica potrebitima i igračaka za njihovu djecu dobivaju veliki publicitet. Novine su pune slika nasmijane djece i zahvalnih žena koje su zadesile teške trenutke.
Urednici brzo pišu blistave uvodnike o američkoj velikodušnosti i gomilaju pohvale dobrostojećima koji podržavaju te dobrotvorne organizacije. Dodajte zvono i metalnu kantu na vrata svake trgovine i sezona dobrog raspoloženja za one koji imaju je gotova.
Isus, tjera mjenjače novca iz Hrama, na slici El Greca.
Ali programi purica i igračaka su sramota za siromašne, a siromašna djeca odrastaju u sramu zbog svog siromaštva. Ipak, jedna od pritužbi na račun siromašnih je da neki nisu dovoljno zahvalni za ove dobrotvorne svrhe, a neki čak zlorabe davanje tako što staju u red na više od jednog mjesta za distribuciju.
Povezana pritužba Isusu bila je da se previše družio sa siromašnim ljudima i onima koji su se smatrali prljavima i nečistima. Gotovo svi njegovi sljedbenici bili su seljaci i potrošna roba.
Mnoge kršćanske crkve pokušavaju prikazati Isusa srednjom klasom i prikazati ga kao vještog, cijenjenog trgovca. Ali istina je da nije. Njegov status nekakvog majstora stavio ga je između seljaštva i potrošne robe. Nije se samo družio sa siromasima, on je bio jedan od njih.
Isus je bio opasan čovjek jer je shvatio kako su seljaci postali takvi. Mnoge od priča koje je ispričao ispričane su kako bi se pokrenule rasprave o tome što im bogati ljudi rade. Jedna takva priča zabilježena je u 20. poglavlju Mateja. Govori o odnosu između bogatog zemljoposjednika i nadničara.
Tradicionalno tumačenje prispodobe je da je vlasnik Božji lik i da radnike smatra nezahvalnim, gunđajućim grešnicima. Ovo je teološko tumačenje koje sada dovodi u pitanje sve veći broj znanstvenika.
Ključ za razumijevanje prispodobe je pitati se što su Isusovi slušatelji seljaci čuli. Ako se iz te perspektive čita kao društveni komentar, bogati vlasnik je beskrupulozan čovjek koji je zemlju stekao nepoštenjem, manipulacijom i pohlepom. Za uši seljaka i rasipnika koji su slušali Isusa, čovjek je bio omraženi vlasnik koji je manipulirao njihovim životima i ostavio ih u nepodnošljivom siromaštvu.
Kad su radnici iz priče počeli gunđati među sobom o poslovnoj praksi bogatog vlasnika, čovjek je preuzeo razgovor i držao lekcije radnicima. “Uzmi ono što ti pripada i idi; Ovom posljednjem odlučujem dati kao što dajem tebi. Zar mi nije dopušteno činiti ono što želim s onim što mi pripada? Ili zamjerate moju velikodušnost?"
Odgovor bogatog vlasnika u priči oduzima mogućnost da se od njega napravi Božji lik pun ljubavi. On je očito arogantni bogataš koji je vjerovao da mu vlasništvo daje pravo postavljati pravila odnosa između vlasnika i radnika.
Naše moderno američko gospodarstvo usporedno je s gospodarstvom Isusovih dana. Jaz između bogatih i siromašnih je širok i postaje sve širi, s arogantnom višom klasom koja živi odvojeno od siromašnih. Bogati su stekli ogromno bogatstvo manipulacijom i zlouporabom radnika.
Siromašni traže plaću prihvatljivu za život, pristojnu kuću za život, dobro obrazovanje i osnovnu zdravstvenu skrb. Bogati sukobljavaju siromašne jedne protiv drugih i nastavljaju plaćati plaće siromaštvu. Ali bogati ljudi i oni koji imaju više nego dovoljno također žele dobro izgledati, pa u ovo doba godine izjavljuju: “Dajmo siromasima purice i igračke.”
Poruka ove kolumne neće biti popularna. Mogu čuti preklinjanje "darivatelja": "Kritizirate li našu velikodušnost?" Moj odgovor je "Ne, predlažem da postoji bolji način."
Kad minimalna plaća bude minimalna plaća za život, kad budemo imali izvrsno obrazovanje za sve, kad će svaki Amerikanac biti pristojno smješten i kad će svaki Amerikanac imati pristup dobroj zdravstvenoj skrbi, davanje purica i igračaka više neće biti potrebno i samo- poštovanje će porasti.
Velečasni Howard Bess je umirovljeni američki baptistički svećenik koji živi u Palmeru na Aljasci. Njegova adresa e-pošte je [e-pošta zaštićena].
Pa, to je zanimljiv pokušaj čitanja američkih vrijednosti 21. stoljeća na Bliskom istoku 1. stoljeća, ali za mnoge od nas kršćanska uvjerenja su plitka i nezadovoljavajuća. Isus nije veliki moralni učitelj. On samo iznosi proizvoljne tvrdnje. Nikada se ne udostoji iznijeti argumente za njihovu valjanost, za razliku od velikih filozofa klasične tradicije.
Kada se suočite s takvim neutemeljenim tvrdnjama, postoje samo dva izbora: prihvatiti ih ili zanemariti. Ne možemo logično "dokazati" da su lažni, jer nema dokaza koji bi pokazali njihovu valjanost.
Ništa u "kršćanskoj" poruci nije bilo originalno. Kršćanska vjera bila je vulgarizirano poganstvo, postavljeno na temu židovskih proroka i obezvrijeđeno njihovom vjerskom i etničkom netrpeljivošću. Bog kojeg su Židovi zamišljali, Jahve, bio je brutalni tiranin, biće humanoidne osobnosti i uznemirujuće žudnje za krvlju. Judaizam je svoju nesretnu mješavinu neznanja i predrasuda ostavio u nasljeđe neposlušnoj frakciji heretika koji će s vremenom postati poznati svijetu kao kršćani.
I ako je Kristov lik (ako je stvarno postojao, a nije spoj kao što su Abraham, Mojsije i Salomon) ozbiljno mislio da je sin od krvi i mesa stvoritelja svemira, čijom bi smrću cijelo čovječanstvo biti otkupljen od smrti, pa, danas takve grandiozne zablude prepoznajemo kao simptome mentalnog poremećaja zvanog paranoidna shizofrenija.
Kako zamišljeni bog može biti brutalni tiranin? Ljudi su ti koji zamišljaju boga koji je brutalan ili nježan, ili oboje. Časna Bess zamišlja boga, a vi ne zamišljate boga, ali oboje ste jednako neuki i neuki kao i ja. Arogancija ne čini osobu inteligentnijom, nažalost.
Hm, drugovi – upravo sam ponovno pregledao esej, i koliko mogu zaključiti, radi se o momku po imenu Isus.
Božanstvo o kojem se govori u SZ-u nije se stvarno pojavilo.
BTW, imate li kakvo mišljenje o prijavljenim učenjima čovjeka zvanog Isus u odnosu na današnji praznik Božić?
Indoktrinirani ljudi koji vjeruju u priču o Isusu (najveća priča ikada prodana)
indoktriniraju svoju djecu i ostale neuke ljude koji su također poslani da ponove ovaj proces kontrole uma.
Čovjek ne treba dušu ili svijet nakon ovoga da bi živio životom zadovoljstva, ljepote i smisla.
Misli li netko da se svemir jednostavno dogodio ili je neka nezamisliva inteligentna sila inicirala Veliki prasak? I ako bi tako nezamislivo moćna inteligencija doista mogla inicirati Veliki prasak, zašto bi bila tako arogantna i neurotična da treba stalnu potvrdu od nas u obliku molitve i štovanja?
Svaka razumna osoba s mozgom sumnjat će u postojanje nečega što se pretpostavlja da postoji u priči bez trunke dokaza.
Sveznajući, sveljubeći, misteriozni kozmički nebeski čarobnjak bog poslao je svog "sina" na sićušnu mrvicu stijene u golemom svemiru punom trilijuna drugih stijena koje treba pretući i pribiti na križ?
http://ffrf.org/
..
Što bi Isus učinio za Božić?
To je teško. U najmanju ruku, nasilno bi se razbolio – poput povraćanja. U najgorem slučaju, doživio bi srčani ili moždani udar.
Mnoge kršćanske crkve pokušavaju prikazati Isusa srednjom klasom i prikazati ga kao vještog, cijenjenog trgovca. Ali istina je da nije. Njegov status nekakvog majstora stavio ga je između seljaštva i potrošne robe. Nije se samo družio sa siromasima, on je bio jedan od njih.
izvrsno! Isus je bio iz najniže klase i to je nedvojbeno utjecalo na njegov skeptični pogled na bogataše.
Ako se iz te perspektive čita kao društveni komentar, bogati vlasnik je beskrupulozan čovjek koji je zemlju stekao nepoštenjem, manipulacijom i pohlepom.
Vrijeme je za mišljenje, ali ovdje se ne slažem. Kako ja vidim stvari, nije bilo važno kako je bogati gad stekao svoje bogatstvo – to što je bio takav kreten bio je dio njegove same prirode. Različite kršćanske crkve kroz stoljeća ponašale su se poput mačke koja mora uzeti pauzu za WC na podu teretane – jako se trudeći prikriti da Isus STVARNO nije volio bogate ljude. Razmotrite primjer Luke 16:19 – Bogataš i Lazar. Nije bilo spomena ni o jednom od grijeha bogataša, niti je bilo što rečeno o Lazarovim krepostima. Bogataš je bio u hadu, a Lazar na nebu, i to je sve. Ovo bi se moglo bolje razumjeti ispitivanjem uvoda u priču u Luki 16:1. Bogataš je otkrio da ga njegov stjuard zavarava i pripremio se da ga otpusti. Kad se stjuard dosjetio kako napraviti zlatni padobran (kako se danas kaže) bogataš je bio oduševljen. Po svojoj prirodi bogati ljudi se dive onima koji su vješti u varanju drugih! To je danas nepromijenjeno. Poštenje i pristojnost jednostavno nisu među vrlinama koje šefovi traže kada šalju lovce na glave za poslove na višoj razini. (ili američki mučitelji, što se toga tiče.} Zaposleni za moralni ološ dobro funkcioniraju)
Kada minimalna plaća bude minimalna plaća za život, kada budemo imali izvrsno obrazovanje za sve, kada će svaki Amerikanac biti pristojno smješten i kada će svaki Amerikanac imati pristup dobroj zdravstvenoj skrbi, davanje purica i igračaka više neće biti potrebno – i samopoštovanje će porasti.
Opet moram izraziti malo neslaganje. Svakako da bi životni minimum za Isusa bio "obavezan", ali vjerujem da bi on također postavio granicu bogatstva koje osoba može imati, a da se i dalje smatra punom vrline. Nepotrebno je reći da nemam pojma koliki bi to bio umnožak, ali sumnjam da bi nešto manje od 20x bogatstva najsiromašnijeg čovjeka bilo granica. I to samo onda ako je dobrostojeći tip bio iznimno dobrotvoran.
Poruka ove kolumne neće biti popularna.
Nikada se ne bojte: čak i u malo vjerojatnom slučaju da bogati dobri kršćani ovo pročitaju, odbacit će to, jer imaju više od 2000 godina crkvenog maženja koje im govori da im ide sasvim dobro s godišnjim simboličnim obrokom i sitnicama za djecu . Razine dobrotvorne pomoći od 1% sasvim su u redu. Samo pitajte nasljednike najvećeg lanca trgovina u SAD-u A.
Osobno, mislim da je ta prispodoba vrlo uvjerljiva o negodovanju tuđe velikodušnosti – fenomenu rakova u bačvi.
Međutim, Isus se sigurno borio protiv korumpiranih bankara (npr. u hramu). I to je bio konkretan razlog zašto su manipulirali pravnim sustavom kako bi ga pogubili. Ne razlikuje se toliko od današnjeg u nekim aspektima.
Hvala vam i neka vaša poruka bude široko čitana...