Čajanka i Thomas Jefferson

Posebno izvješće: Mjesec crnačke povijesti slavi talentirane Afroamerikance, ali također bi trebao biti vrijeme za razmišljanje o iskrivljenoj bjelačkoj povijesti koja je ignorirala štetu koju su nanijeli rasistički ideolozi, poput toga kako nam je licemjerje Thomasa Jeffersona pomoglo stvoriti građanski rat i čajanku, piše Robert Parry .

Robert Parry

Thomas Jefferson, glavni autor Deklaracije o neovisnosti, možda je osnivač koji je najviše utjecao na moderna vremena i koji muči moderna vremena, heroj naprednjaka zbog pisanja retorike za izražavanje najplemenitijih ideala mlade nacije i ikona čajanke zbog redefiniranja američkog ustava uključiti neprijateljstvo južnjačkih robovlasnika prema jakoj federalnoj vladi.

Osim svog ideološkog utjecaja na modernu Ameriku, Jefferson se pojavljuje kao najsuvremeniji osnivač: skeptičan prema organiziranoj religiji, predan revolucionarnoj politici, fasciniran time kako umjetnost može unaprijediti javna mjesta, zainteresiran za znanstvenu metodu, zagovara vrijednost visokog obrazovanja i rastrzan složenošću života.

Kao što je Jon Meacham napisao u svom uglavnom laskavom Thomas Jefferson: Umijeće moći, “Jefferson je predsjednik osnivač koji nas najviše šarmira. Uz njegovu gracioznost i gostoprimstvo, njegov osjećaj za ukus i ljubav prema lijepim stvarima od srebra i umjetnosti i arhitekture i vrtlarstva i hrane i vina Jefferson je življi, druželjubiviji.”

Ali postoji i drugi način da Jeffersona vidimo: kao epskog lažnjaka čija je prava modernost bila najočitija u njegovom talentu za manipuliranje jezikom. Bio je majstor propagande, nekadašnji genij u "brendiranju". Bio je tvorac riječi koji je čak i svoje najpokvarenije postupke mogao umotati u ugodne ili zbunjujuće riječi.

Kad bi Amerikanci ikad skinuli svoje ružičaste naočale kroz koje su generacijama gledali na Jeffersona, vidjeli bi čovjeka koji je vjerovao u malo riječi koje je napisao, posebno u vezi sa slobodom i ropstvom, ali i o nizu drugih tema , kao što su njegova predavanja protiv osobnih dugova i za skroman republikanski stil života.

Iako je mladi Jefferson napravio skromne udarce na reformu južnog barbarskog robovlasničkog sustava i povremeno bi se vraćao nazivajući ga "gnusnom mrljom" na novoj naciji, Jefferson je izgradio svoju postrevolucionarnu političku karijeru kao zaštitnik strukture plantaža u Virginiji, iako iza štita bezazlenih ili neprozirnih riječi kao što su "prava država", "Missourizam" i anti-"konsolidacija".

Izvan politike, Jeffersonovo licemjerje služilo je njegovim osobnim interesima. Njegovo dosljedno djelovanje u ime ropstva pomoglo je njegovoj vlastitoj neto vrijednosti, dok se borio s vjerovnicima koji su mu pomogli financirati svoju sklonost prema luksuznoj robi. U Monticellu je pažljivo izračunao novčanu vrijednost svojih desetina robova, dao je bičem primijeniti dječake robove od 10 godina i očito je seksualno iskorištavao najmanje jednu, a možda i druge robinje.

Ali možda je najrazornija optužba za Jeffersonovo licemjerje da je njegovo djelovanje i nedjelovanje usmjerilo Sjedinjene Države na kurs građanskog rata stvarajući ideološku racionalizaciju za odcjepljenje.

Nadalje, njegova izmišljotina "prava država" namjernim pogrešnim tumačenjem jasnog jezika Ustava postavila je temelje za progon Afroamerikanaca kroz ropstvo, Jim Crow i, zapravo, do danas dok američki desničari nastavljaju citirati "prava država ” kako bi ograničili biračka prava i usvojili druge zakone koji nerazmjerno ciljaju na crnce.

Upravo je Jefferson, a ne senator Južne Karoline John Calhoun, osmislio koncepte prava država kao što su "nulifikatorizam", pa čak i secesija. Također je Jefferson, a ne predsjednik Andrew Jackson, uspostavio politiku prema Indijancima koja je dovela do njihovog protjerivanja zapadno od Mississippija, Puta suza i desetljeća genocida.

Voljeti Jeffersona 

Ipak, Jefferson je najpoznatiji po tome što je napisao u ranim danima američkog Rata za neovisnost: “Smatramo ove istine očiglednima, da su svi ljudi stvoreni jednaki, da ih je njihov Stvoritelj obdario određenim neotuđivim pravima, da među to su život, sloboda i potraga za srećom.”

Ipak, u vrijeme tih riječi, Jefferson je bio veliki robovlasnik Virginije koji je Afroamerikance smatrao svime samo ne jednakima bijelcima. Kako je objasnio u svom Bilješke o državi Virginia i drugim komentarima, crnce je smatrao duboko inferiornima u odnosu na bijelce, zaključak koji je potkrijepio subjektivnom analizom i pseudo-znanošću.

Jefferson je Afroamerikance smatrao inferiornima jer su im boja kože i druge osobine bile manje ugodne oku i jer navodno nisu pisali poeziju (što bi za njih bio težak i riskantan zadatak jer su robovi držani nepismeni i mogli su biti strogo kažnjeni za učenje čitanja i pisanja).

Jefferson je nadalje tvrdio da se crncima ne može dopustiti da ostanu u Sjedinjenim Državama ako budu oslobođeni jer bi crnci bili prijetnja silovanju bijelih žena. Smatrajući se ranim antropologom, Jefferson je crnce smjestio negdje između orangutana i bijelaca i vjerovao je da su muški orangutani silovali crne žene u Africi u pokušaju da se uzdignu na evolucijskoj ljestvici.

Prema Jeffersonovom mišljenju, crnci bi bili vođeni istim niskim instinktom da siluju bjelkinje da su crnci emancipirani i da im je dopušteno živjeti među bijelcima. Tvrdio je da će crnci tražiti seks s bijelcima "jednako kao što Oranootan preferira crne žene u odnosu na žene svoje vlastite vrste".

Jefferson je očito propustio prepoznati okrutnu ironiju u svojoj pseudo-znanosti, s obzirom na to da, iako je rijetkost da crnci siluju bijele žene na robovskom Jugu, prevalencija bijelaca koji se seksualno nameću crnkinjama, uključujući Monticello, bila je uobičajena.

Ali Jeffersonovo licemjerje nije se zaustavilo na utrci. Današnji Čajanke rado se prisjećaju njegovo poznato pismo 1787. iz Pariza, izjavljujući da se “Stablo slobode mora s vremena na vrijeme osvježiti krvlju domoljuba i tirana. To je [sic] prirodno gnojivo.”

Kontekst pisma bio je Jeffersonovo umanjivanje prijetnje koju je predstavljala Shaysova pobuna, koja je doprinijela sastanku Georgea Washingtona i federalista u Philadelphiji da odbace članke Konfederacije i koncept državnog suvereniteta u korist Ustava SAD-a sa svojim moćnim savezna vlada koja donosi "vrhovne" zakone zemlje. Jefferson je smatrao da je Ustav pretjerana reakcija na Shaysovu pobunu.

Pa ipak, Jeffersonova bravura o “krvi domoljuba i tirana” bila je više retorički potez nego načelo po kojemu je bio spreman živjeti. Godine 1781., kada je imao priliku proliti vlastitu krv gdje su mu bila usta kada su lojalističke snage predvođene ozloglašenim izdajnikom Benedictom Arnoldom napredovale prema Richmondu, Virginia, tadašnji guverner SAD-a. Jefferson je pobjegao spašavajući svoj život na najbržem konju kojeg je mogao naći.

Jefferson je skočio na konja i ponovno pobjegao kada su se britanske konjičke snage pod pukovnikom Banastreom Tarletonom približile Charlottesvilleu i Monticellu. Guverner Jefferson napustio je svoje susjede u Charlottesvilleu i ostavio svoje robove u Monticellu kako bi se nosili s notorno brutalnim Tarletonom.

Drugim riječima, Jefferson je možda bio izvorni američki "kokošji jastreb", koji je kavalirski govorio o krvi drugih ljudi kao o "gnojivu" za slobodu, ali je vlastitu smatrao previše dragocjenom da bi je riskirao. Unatoč tome, Jefferson je kasnije izgradio svoju političku karijeru dovodeći u pitanje revolucionarnu predanost Alexandera Hamiltona, pa čak i Georgea Washingtona, koji su opetovano riskirali svoje živote boreći se za američku slobodu.

Skromna republikanska vrlina

Drugo područje licemjerja bilo je Jeffersonovo osuđivanje duga, luksuza i rasipništva tijekom godina koje je predstavljao novu državu u Francuskoj.

Kao što je povjesničar John Chester Miller napisao u svojoj knjizi iz 1977. Vuk za uši, “Za Jeffersona, opuštenost s kojom su Amerikanci jurnuli u dugove i rasipali posuđeni novac na britanske 'gw-gaws' i 'trumpery' pokvarila je blagoslove mira.

“Iz Pariza, malo vjerojatnog podija s kojeg bi propovijedao, Jefferson je propovijedao štedljivost, umjerenost i jednostavan život američkog farmera. Ne kupujte ništa na kredit, poticao je sunarodnjake, kupujte samo ono najnužnije. 'Maksima da ništa ne kupujemo bez novca u džepu da to platimo', ustvrdio je, 'našu bi zemlju (Virginiju) učinila jednom od najsretnijih na svijetu.'

“Kao što je Jefferson vidio, najpogubniji aspekt poslijeratne preokupacije užitkom, luksuzom i razmetljivim isticanjem bogatstva bila je nepopravljiva šteta koju je nanijela 'republikanskoj vrlini'.”

Ali sam Jefferson nagomilao je ogromne dugove i živio životom a bon vivan, trošeći daleko iznad svojih mogućnosti. U Parizu je kupovao otmjenu odjeću, skupljao fina vina i nabavljao skupe knjige, namještaj i umjetnine. Međutim, njegovi su robovi u Monticellu bili ti koji su platili cijenu za njegove pretjerivanja.

“Živeći u stilu koji priliči francuskom plemiću, s njegovom malom plaćom koja je često kasnila, i opterećen dugovima prema britanskim trgovcima koje nije vidio načina da plati, Jefferson je bio natjeran na financijske promjene, od kojih su neke napravljene na račun njegovih robova . Godine 1787., na primjer, odlučio je unajmiti neke od svojih robova, što je praksa koju je dotad izbjegavao zbog teškoća koje su zadavale samim robovima”, napisao je Miller.

Po povratku u Sjedinjene Države, Jefferson se ponovno izmislio kao skromnije odjeveni republikanac, ali njegov ukus za grandiozno nije jenjavao. Naredio je detaljnu obnovu Monticella, što je produbilo njegov dug i natjeralo njegove robove na naporan rad kako bi proveli Jeffersonove ambiciozne arhitektonske projekte.

Trebao je iscijediti više vrijednosti od svojih robova, Jefferson je bio agresivan gospodar, a ne nježni patricij kakvog su njegovi apologeti dugo prikazivali.

Prema povjesničaru Henryju Wienceku u svojoj knjizi iz 2012. Gospodar planine: Thomas Jefferson i njegovi robovi, Jefferson je “naredio svom upravitelju, Nicholasu Lewisu, da izvuče 'iznimne napore' od robova kako bi ostao u tijeku s otplatama duga. Neki su robovi izdržali godine grubog tretmana od strane stranaca, jer kako bi skupio novac, Jefferson je također uputio Lewisa da unajmi robove. Zahtijevao je izvanredne napore od starijih: 'Crnci prestari da bi ih zaposlili, zar ne bi dobro zaradili uzgajajući pamuk?'”

Jefferson je također bio bešćutan prema svojim mladim robovima. Pregledavajući dugo zanemarivane zapise u Monticellu, Wiencek je primijetio da je jedno izvješće o plantaži Jeffersonu ispričalo da je tvornica čavala dobro poslovala jer je "male" u dobi od 10, 11 i 12 godina bičevao nadzornik, Gabriel Lilly, "zbog izostajanja".

Seksualni predator?

Još jedno od Jeffersonovih navodno visokoumnih načela bilo je njegovo odbacivanje miješanja rodova, seksualnih odnosa između crnaca i bijelaca. Generacijama su Jeffersonovi branitelji inzistirali na tome da je on živio gotovo čednim životom nakon što mu je žena umrla 1782. i da se gnušao ideje o kopulaciji crnaca i bijelaca.

Ali suvremena učenja gotovo su suglasna da je Jefferson zaveo Sally Hemings, tinejdžersku ropkinju koja je bila društvo jedne od njegovih kćeri tijekom Jeffersonovih godina u Parizu, te da je zadržao Hemingsa kao svoju priležnicu do kraja života. Nakon mnogo desetljeća poricanja, čak i neki Jeffersonovi pomoćnici, poput Meachama, prihvaćaju ovaj zabrinjavajući odnos kao povijesnu stvarnost.

Stara verzija priče bila je prikazati Hemingsa kao promiskuitetnu robinju i inzistirati na tome da Veliki čovjek nikada ne bi doveo mulatkinju poput Hemingsa u svoj krevet. Unatoč neobičnoj podudarnosti da je Hemings imala tendenciju rađanja devet mjeseci nakon jednog od Jeffersonovih posjeta Monticellu i otkrića muške Jeffersonove DNK u Hemingsovim potomcima, argument je išao da je Hemings sigurno spavao s Jeffersonovim nećacima.

Kada su suočeni s činjenicom da je jedan od Hemingsovih sinova, Madison Hemings, rekao da mu je njegova majka kasno u životu ispričala kako joj se Jefferson nametnuo u Parizu i nastavio imati spolne odnose s njom tijekom godina koje je provela u Monticellu, Jeffersonovi branitelji su sugerirali da je Sally Hemings nije bila samo drolja, već i lažljivica koja je pokušavala poboljšati svoj položaj i položaj svog potomstva tvrdeći da je Jefferson otac.

Sada, međutim, s obzirom da se većina znanstvenika slaže da je Jefferson imao seksualni odnos s Hemingsom, koja je bila kći njegova tasta robovlasnika i stoga polusestra njegove žene, nova obrana Jeffersona bila je da je odnos bio istinski ljubavnu aferu, s Hemingsovom prikazanom kao svojevrsnom modernom neovisnom ženom koja odlučuje o svojim ljubavnicima.

Ali stvarnost je bila da je Hemings imala samo 14 godina kada se 1787. preselila u Jeffersonovu rezidenciju u Parizu i stoga je vjerojatnije bila žrtva seksualnog predatora. Bio je u srednjim 40-ima.

Prema izvještaju Madison Hemings, njegova je majka “postala konkubina g. Jeffersona [u Parizu]. A kad su ga pozvali kući, ona je bila encient [trudna] od njega.” Jefferson je bio uporan da se Sally Hemings vrati s njim, ali njezina svijest o nepostojanju ropstva u Francuskoj dala joj je prednost da inzistira na transakcijskom kompromisu; nastavit će pružati seks Jeffersonu u zamjenu za njegovo obećanje dobrog tretmana i slobodu njezine djece kad napune 21 godinu, rekla je Madison Hemings.

Jeffersonovi parovi

Neki znanstvenici, uključujući Wienceka, sada također daju vjerodostojnost istodobnim izvještajima o Jeffersonu koji je imao spolne odnose s jednom ili više robinja i tako imao izravnu ulogu u naseljavanju Monticella svojim tamnoputim dvojnicima.

“Na načine koje nitko u potpunosti ne razumije, Monticello je postao naseljen brojnim ljudima miješane rase koji su nevjerojatno nalikovali Thomasu Jeffersonu”, napisao je Wiencek. “To ne znamo iz onoga što su tvrdili Jeffersonovi klevetnici, već iz onoga što je njegov unuk Jeff Randolph otvoreno priznao. Prema njegovim riječima, ne samo Sally Hemings nego i još jedna Hemingsova žena 'imala je djecu koja su toliko nalikovala gospodinu Jeffersonu da je bilo jasno da imaju njegovu krv u venama.'

“Sličnost je značila srodstvo; nije bilo drugog objašnjenja. Budući da je krv gospodina Jeffersona bila Jeffova krv, Jeff je znao da je na neki način u srodstvu s tim ljudima iz paralelnog svijeta. Jeff je rekao da je sličnost jednog Hemingsa s Thomasom Jeffersonom 'toliko velika da bi se na nekoj udaljenosti ili u sumrak rob, odjeven na isti način, mogao zamijeniti za g. Jeffersona.' Ovo je tako specifično, tako živo 'na nekoj udaljenosti ili u sumrak' da je Jeff morao ispričati sličnost koju je vidio mnogo puta i nije se mogao otresti sjećanja.”

Tijekom večere u Monticellu, Jeff Randolph ispričao je scenu u kojoj je dvojnik Thomasa Jeffersona bio sluga koji se brinuo za stol za kojim je sjedio Thomas Jefferson. Randolph se prisjetio reakcije jednog gosta: “U jednom slučaju, gospodin koji je večerao s g. Jeffersonom, izgledao je toliko zapanjeno dok je podigao pogled s potonjeg na slugu iza njega, da je njegovo otkriće sličnosti svima bilo savršeno očito. ”

1850-ih, Jeff Randolph rekao je gostujućem autoru da njegov djed nije skrivao robove koji su imali te velike sličnosti, budući da je Sally Hemings “bila kućna sluškinja, a njezina su djeca odgojena kao kućne sluge, tako da je sličnost između gospodara i roba bila obilježena svim mnoštvima koja su posjetila ovu političku Meku” i doista je veliki broj posjetitelja primijetio ovu stvarnost.

Čak je i Jeffersonov obožavatelj Meacham priznao tu činjenicu, uključujući i Thomas Jefferson: Umijeće moći, citat Elijaha Fletchera, posjetitelja iz Vermonta: „Priča o Black Sal nije farsa To što on živi s njom i ima od nje mnogo djece je sveta istina, a što je najgore, on zadržava istu djecu. robovi su neprirodni zločin koji je vrlo čest u ovim krajevima. Ovo ponašanje može biti blago ublažavajuće kada uzmemo u obzir da su takvi postupci toliko česti da ovdje više nisu sramotni.”

Meacham je primijetio da je Jefferson “očigledno bio u mogućnosti prenijeti svoju djecu sa Sally Hemings na zasebnu sferu života u svom umu čak i dok su odrastala u njegovoj sredini.

“Bio je to, u najmanju ruku, čudan način života, ali Jefferson je bio stvorenje svoje kulture. 'O užitku crnca ili mulatkinje govori se kao o sasvim uobičajenoj stvari: nema nevoljkosti, delikatnosti ili srama oko toga', napisao je Josiah Quincy Jr. iz Massachusettsa nakon posjeta Carolini. To je bila svakodnevna stvarnost u Monticellu.”

Ova "svakodnevna stvarnost" također je bila zabrinjavajuća briga među Jeffersonovom bijelom obitelji, iako Veliki čovjek to nikada nije želio komentirati.

“Frigidna ravnodušnost čini koristan štit za javni karakter protiv njegovih političkih neprijatelja, ali Jefferson ju je upotrijebio protiv vlastite kćeri Marthe, koja je bila duboko uznemirena seksualnim optužbama protiv svog oca i htjela je iskren odgovor Da ili ne? odgovor koji se ne bi udostojio dati”, napisao je Wiencek.

Prije svoje smrti, Jefferson je oslobodio nekoliko djece Sally Hemings ili ih je pustio da pobjegnu, vjerojatno ispunjavajući svoju obvezu datu u Parizu prije nego što se Hemings pristao vratiti u Monticello. “Jefferson je otišao na grob a da svojoj obitelji nije demantirao Hemingsove optužbe”, napisao je Wiencek.

Iako je to neugodno reći i možda ga je nemoguće dokazati, povijesni zapisi Jeffersona sve više prikazuju kao silovatelja, iskorištavajući barem jednu, a možda i više djevojaka koje su bile zarobljene na njegovom posjedu, koje su doista bile njegovo vlasništvo, i stoga nije imala izbora nego tolerirati njegova seksualna udvaranja.

Monetizacija ljudi

Ali Jeffersonova očita seksualna grabežljivost samo je dio priče. Podaci o njegovim plantažama jasno pokazuju da je plodne robinje smatrao iznimno vrijednima jer bi njihovo potomstvo povećalo njegovu imovinu i tako mu omogućilo da se dodatno zaduži. Naredio je svom upravitelju plantaže da se posebno brine za te žene za "rasplod".

“Dijete koje se odgaja svake 2. godine donosi veću dobit od usjeva najboljeg radnika”, napisao je Jefferson. "[U] ovom, kao i u svim drugim slučajevima, providnost je učinila da se naše dužnosti i naši interesi savršeno podudaraju."

Prema Wienceku, “Porobljeni narod mu je davao bogatstvo, vječnu ljudsku dividendu na složenu kamatu. Jefferson je napisao: 'Ne dopuštam ništa za gubitke smrću, već, naprotiv, trenutno ću uzeti četiri posto kredita. godišnje, za njihov porast iznad i iznad održavanja vlastitog broja.' Njegova je plantaža proizvodila neiscrpna ljudska bogatstva. Postotak je bio predvidljiv.”

Kako bi opravdao svoje održavanje ropstva odbacivanjem svojih deklariranih stavova protiv ropstva kao mladića, Jefferson je tvrdio da je samo djelovao u skladu s "Proviđenjem", koje je u Jeffersonovom neobičnom pogledu na religiju uvijek podupiralo svaku akciju koju je Jefferson želio poduzeti .

Ipak, dok su Jeffersonove racionalizacije ropstva bile odvratne, njegovo izvrtanje narativa o osnivanju moglo je biti značajnije i dugotrajnije, prenoseći se do današnjih dana s tvrdnjama Čajanke da su države "suverene" i da su akcije savezne vlade za promicati opću dobrobit su "neustavni".

Razlog zašto se Čajanke izvlače predstavljajući se kao "konstitucionalisti" je taj što je Thomas Jefferson osmislio revizionističku interpretaciju stvarnog dokumenta, koji je, onako kako su ga napisali federalisti i ratificirale države, stvorio federalnu vladu koja može učiniti gotovo sve što Kongres i predsjednik se složio da je potrebno za zemlju.

To je bilo stajalište i federalista i antifederalista koji su pokrenuli žestoku, ali neuspješnu kampanju za poraz Ustava. [Za detalje pogledajte Consortiumnews.com's “'Ustav' koji je izmislila desnica.„]

Južnjački antifederalisti, poput Patricka Henryja i Georgea Masona, tvrdili su da će Ustav, iako implicitno prihvaća ropstvo, na kraju koristiti Sjever za oslobađanje robova. Ili, kao što je Patrick Henry živopisno rekao ratifikacijskoj konvenciji u Virginiji 1788., "oslobodit će vaše crnce!"

Iako je Ustav usvojen, strah vlasnika južnjačkih plantaža da će izgubiti golema ulaganja u ljudsku imovinu nije nestao. Doista, strah se pojačao kad je postalo jasno da su mnogi vodeći federalisti, uključujući i glavnog arhitekta nove vlade Alexandera Hamiltona, bili abolicionisti.

Kao mladi političar, Jefferson je oprezno i ​​neuspješno podržao neke reforme za ublažavanje zla ropstva. Međutim, nakon revolucije, jasno je dao do znanja pristašama da razumije da bi svaki stav protiv ropstva uništio njegovu političku održivost među njegovim kolegama vlasnicima plantaža na Jugu.

Dok je bio u Parizu kao američki predstavnik, Jefferson je odbio ponude da se pridruži abolicionistima Amis des Noirs jer bi druženjem s abolicionistima umanjio svoju sposobnost da čini "dobro" u Virginiji, primijetio je povjesničar John Chester Miller, dodajući: "Jeffersonov politički instinkt pokazao se zdravim: kao član Amis des Noirs on bi bio obilježen čovjek u Starom Dominionu.”

Jefferson protiv Hamiltona

U 1790-ima, dok su Hamilton i federalisti radili na stvaranju nove vlade koju je Ustav ovlastio, pojavio se protupokret, kako bi se ponovno potvrdila prava država definirana člancima Konfederacije, koja je Ustav izbrisao.

Ova reakcija, koja je nastojala zaštititi posao ropstva, oblikovala se iza karizmatične figure Jeffersona, koji je vješto preoblikovao problem, ne kao obranu ropstva, već kao otpor snažnoj središnjoj vladi i ponovnom utvrđivanju primata država.

Iako Jefferson nije igrao nikakvu ulogu u izradi nacrta Ustava ili Povelje o pravima, on je u to vrijeme bio u Parizu, jednostavno je tumačio Ustav kako je htio, slično svom čestom pozivanju na Providnost koja je, zapanjujuće, uvijek davala prednost onome što je htio.

Jeffersonova strategija imala je orvelovski sjaj iako je Orwellu prethodila više od jednog stoljeća. Samo zanemarite jasan jezik Ustava, kao što je kada u članku I, odjeljku 8 nalaže da Kongres “osigura opću dobrobit Sjedinjenih Država” i daje Kongresu ovlast “da donosi sve zakone koji će biti potrebni i prikladni za provođenje u Izvršiti gore navedene ovlasti i sve druge ovlasti dane ovim Ustavom Vladi Sjedinjenih Država.”

Jefferson je jednostavno zauzeo stav u korist "striktne konstrukcije", tj. da su samo specifične ovlasti spomenute u članku I, odjeljku 8, a ne široki jezik one druge dvije klauzule, ustavno uložene u Kongres. To, naravno, nije imalo smisla. Osim specifičnog popisa ovlasti u Članku I, Odjeljku 8, kao što je kovanje novca, reguliranje trgovine, itd., federalna vlada bi morala poduzeti mnoge nepredviđene radnje, zbog čega su Frameri uključili širok jezik koji su i učinili.

Ali Jefferson je izgradio politički pokret temeljen na apsurdnoj ideji da Frameri nisu mislili ono što su Frameri jasno napisali. Jefferson je otišao još dalje i ponovno potvrdio koncept državnog suvereniteta i neovisnosti koji su George Washington, James Madison i drugi Frameri prezirali i namjerno izbrisali kada su izbacili članke Konfederacije, koji su doista davali suverenitet i neovisnost državama. Ustav je prebacio nacionalni suverenitet na "mi, narod Sjedinjenih Država".

I, usprkos izričitom spominjanju ustava da savezni zakon bude "vrhovni zakon zemlje", Jefferson je iskoristio dugotrajno negodovanje zbog ratifikacije kako bi ponovno potvrdio nadmoć država nad saveznom vladom. Često radeći iza kulisa, čak i dok je služio kao potpredsjednik pod predsjednikom Johnom Adamsom Jeffersonom, promovirao je pravo svake države da poništi savezni zakon, pa čak i da se odcijepi od Unije.

Jeffersonu je pomoglo to što je James Madison priznao da njegova politička budućnost u robovlasničkoj Virginiji također ovisi o tome da on napusti svoje ranije federalističke saveznike i prebaci svoju odanost svom susjedu i kolegi robovlasniku, Jeffersonu. Madisonov prekid sa svojim starim saveznicima, Georgeom Washingtonom i Alexanderom Hamiltonom, dao je Jeffersonovom revizionističkom pogledu na Ustav patinu legitimiteta s obzirom na Madisonovu ključnu ulogu kao jednog od Framera.

Jefferson je iznio ovu političku stvarnost u pismu Madisonu iz 1795. u kojem je Jefferson citirao ono što je nazvao "južnjačkim interesom", jer je, kako je primijetio autor Meacham, "Jug bio njegov osobni dom i njegova politička baza". Isto je bilo i za Madison. [Više o Madisonovoj ulozi, pogledajte Consortiumnews.com's “Sumnjivo potraživanje desnice prema Madison„.]

Osvajanje Predsjedništva

U svom usponu na vlast, Jefferson je vodio gadan propagandni rat protiv federalista dok su se borili da formiraju novu vladu i izbjegnu uvlačenje u ponovni sukob između Velike Britanije i Francuske. Jefferson je potajno financirao novinske urednike koji su širili štetne osobne glasine o ključnim federalistima, posebno Hamiltonu koji je kao ministar financija predvodio formiranje nove vlade.

Iako je Jefferson svoj argument formulirao kao protivljenje moćnoj središnjoj vladi, njegove političke akcije bile su u skladu s interesima robovlasnika i njegovim osobnim financijama. Na primjer, Jefferson je prosvjedovao zbog nezainteresiranosti federalista za traženje naknade od Velike Britanije za robove oslobođene tijekom Revolucionarnog rata, što je bio veliki prioritet za Jeffersona i njegove saveznike vlasnike plantaža. Jefferson je ispravno shvatio da su Alexander Hamilton i John Jay, dva nepokolebljiva protivnika ropstva, odlučili ne postaviti naknadu kao visok prioritet.

Također, Jeffersonov interes da stane na stranu Francuske protiv Velike Britanije bio je djelomično obojen njegovim velikim financijskim dugovima londonskim zajmodavcima, dugovima koji bi mogli biti poništeni ili odgođeni ako Sjedinjene Države krenu u rat protiv Velike Britanije.

Zatim, s francuskim agentima koji su agresivno intervenirali u američku politiku kako bi gurnuli predsjednika Johna Adamsa u taj rat protiv Velike Britanije, Kongres pod kontrolom federalista donio je Zakon o vanzemaljcima i pobuni, što je Jeffersonov politički pokret vješto iskoristio za okupljanje opozicije nadmoćnim federalistima.

Do izbora 1800., Jefferson je spojio svoju političku bazu na robovskoprivrednom jugu (potpomognut klauzulom ustava koja dopušta robovlasničkim državama da robove računaju kao tri petine osobe u svrhu predstavljanja) s antifederalističkom frakcijom u New York će pobijediti Adamsa za reizbor. Klauzula tri petine pokazala se ključnom za Jeffersonovu pobjedu.

Kao predsjednik, Jefferson je poduzeo više radnji koje su unaprijedile stvar njegove robovlasničke biračke jedinice, uglavnom učvršćujući svoje tumačenje Ustava o "pravama država". Ali Jefferson i njegovi revizionistički stavovi suočili su se sa strašnim protivnikom u glavnom sucu Vrhovnog suda Johnu Marshallu, sugrađaninu iz Virginije koji je ropstvo smatrao vjerojatnom propašću Juga.

Kao što je povjesničar Miller napisao: “Iako je Jefferson mogao objasniti Hamiltona kao zapadnoindijskog 'avanturista' vođenog ambicijom, beskrupuloznog u postizanju svojih ciljeva i potpuno lišenog lojalnosti državi, nije mogao razumjeti kako je John Marshall, Virginijanac koji je, pod sretnijim okolnostima, Jefferson je možda nazvao 'rođakom Johnom', mogao je odbaciti sve osjećaje prema svojoj 'zemlji' (tj. Virginiji) i prijeći 'neprijatelju', monstruoznom puku bankara, špekulanata, poslovnih ljudi i drugih lešinara koji žele isisati samu životnu krv iz Starog Dominiona.

“Kao što je Marshall vidio, Jefferson je pokušavao vratiti sat natrag na članke Konfederacije, regresiju koja bi potpuno paralizirala federalnu vladu. 'Vlada cjeline bit će oborena pred nogama članova', predvidio je Marshall, 'a veliki trud mudrosti, vrline i domoljublja, koji ju je proizveo, bit će potpuno poražen.'

“Pitanje ropstva nikada nije bilo veće na Jeffersonovom horizontu nego kad je John Marshall, iz vrhovnog suda, poništio zakone državnih zakonodavnih tijela i povećao ovlasti federalne vlade. Jer ropstvo se nije moglo odvojiti od sukoba između država i opće vlade: kako je išao Vrhovni sud, tako bi moglo ići i samo ropstvo.

“Prava država bila su prva linija obrane ropstva protiv antiropskih osjećaja u Kongresu, a Jefferson nije imao namjeru stajati po strani dok je ovaj vitalni perimetar bio probijen od strane trupa pravnika u crnoj odjeći.”

Rasprodaja Haitija

Jefferson je također poništio podršku federalista pobuni robova u St. Domingueu (danas Haiti), koja je svrgnula nemilosrdno učinkovit francuski sustav plantaža koji je robove doslovce tjerao do smrti. Nasilje te revolucije s obje strane šokiralo je Jeffersona i mnoge njegove kolege robovlasnike koji su se bojali da bi pobuna mogla potaknuti američke crnce da sljedeći ustanu.

Alexander Hamilton, koji je odgojen u Zapadnoj Indiji i počeo je prezirati ropstvo iz svog iskustva iz prve ruke, pomogao je vođi crnog roblja, samoukom i relativno umjerenom Toussaintu L'Ouvertureu, u izradi nacrta ustava, a Adams administracija je prodavala oružje bivšim robovima.

Međutim, nakon što je preuzeo dužnost, predsjednik Jefferson promijenio je tu politiku. Tajno se urotio s novim francuskim diktatorom Napoleonom Bonaparteom o francuskom planu da ponovno zauzme St. Domingue s ekspedicijskom silom koja bi ponovno porobila crnce. Jefferson je tek kasnije saznao da je Napoleon imao drugu fazu plana, da se preseli u New Orleans i izgradi novo francusko kolonijalno carstvo u srcu Sjeverne Amerike.

Napoleonova vojska je uspjela zarobiti L'Ouverturea, koji je odveden u Francusku i ubijen, ali su L'Ouvertureovi radikalniji sljedbenici uništili francusku vojsku i proglasili svoju neovisnost kao novu republiku, Haiti.

Krvava pobjeda Haićana imala je važne posljedice i za Sjedinjene Države. Zaustavljen od prelaska u New Orleans, Napoleon je odlučio prodati teritorije Louisiane Jeffersonu, koji je tako imao koristi od haićanskih boraca za slobodu koje je Jefferson prodao. Još uvijek u strahu od širenja crnačke revolucije, Jefferson je organizirao i blokadu Haitija, što je pomoglo da se ratom razorena zemlja uvuče u spiralu nasilja i siromaštva iz koje nikada nije pobjegla.

Suočen s mogućnošću da udvostruči veličinu Sjedinjenih Država, Jefferson je shvatio da u Ustavu ne postoji poseban jezik koji bi pokrivao takvu priliku, čineći dogovor neustavnim prema Jeffersonovom navodno nepovredivom načelu "stroge konstrukcije". Ali iznenada prepoznavši mudrost federalista u umetanju fleksibilnog jezika o ovlastima Kongresa, Jefferson je nastavio s kupnjom.

Ovaj golemi novi teritorij također je otvorio velike mogućnosti za južnjačke robovlasnike, posebno zato što je Ustav dopustio prestanak uvoza robova 1808., što znači da je vrijednost domaće trgovine robljem naglo porasla. To je bilo posebno važno za etablirane robovske države poput Virginije gdje je tlo za poljoprivredu bilo iscrpljeno.

Uzgoj robova postao je veliki posao za Commonwealth i povećao Jeffersonovu osobnu neto vrijednost, objašnjavajući njegove napomene o vrednovanju ženskih robova “za uzgoj” čak i iznad najjačih muškaraca.

Pozivanje na građanski rat

Ali opasnost za naciju bila je u tome što bi širenje ropstva na teritorije Louisiane i primanje velikog broja robovskih država pogoršalo napetosti između Sjevera i Juga.

Kao što je Miller napisao, “Jefferson je mogao spriječiti borbu između Sjevera i Juga, slobodnog i robovskog rada, za primat u nacionalnoj domeni kao neposredan i vjerojatno jedini istinski nezaustavljiv uzrok građanskog rata. Umjesto toga, Jefferson nije iznio nikakve primjedbe na daljnje postojanje ropstva u Louisiana Purchaseu.

“Da je imao hrabrosti predložiti da se Louisiana isključi iz domaće trgovine robljem, naišao bi na čvrst blok neprijateljskih glasova južno od linije Mason-Dixon. Jefferson je volio reći da se nikad ne naginje protiv vjetrenjača, osobito onih za koje se činilo da će ga sigurno stjerati s konja. Jefferson nije poduzeo niti zagovarao bilo kakvu akciju koja bi oslabila ropstvo među proizvođačima duhana i pamuka u Sjedinjenim Državama.”

Doista, održavanje novih teritorija i država otvorenima za ropstvo postao je glavni cilj Jeffersona kao predsjednika i nakon što je napustio dužnost.

Miller je napisao: “U slučaju savezne vlade, mogao je lako zamisliti okolnosti koje je možda već proizveo John Marshall i koje su opravdavale odcjepljenje: među njima je bila pojava središnje vlade toliko moćne da je mogla svojevoljno pogaziti prava građana države i uništiti svaku instituciju, uključujući ropstvo, za koju je ocijenila da je nemoralna, neprikladna ili štetna nacionalnom blagostanju kako je definirao Washington, DC

"Suočen s takvom koncentracijom moći, Jefferson je vjerovao da Jug neće imati pravu opciju nego krenuti svojim putem."

Miller je nastavio: “Kao glasnogovornik dijela čiji je utjecaj postojano opadao u nacionalnim vijećima i kojem je prijetila 'tiranija' konsolidirane vlade kojom dominira dio neprijateljski raspoložen prema institucijama i interesima Juga, Jefferson ne samo da je preuzeo na strani ropstva, zahtijevao je da sjevernjačka većina prizna pravo ropstva da se širi po svojoj volji posvuda u nacionalnom domenu.”

U posljednjoj velikoj političkoj borbi u svom životu, Jefferson se borio protiv sjevernjačkih nastojanja da spriječi širenje ropstva u Missouriju. "Uz zvono za uzbunu u njegovim ušima, Jefferson je zakopčao Hectorov oklop i preuzeo štit prava država", napisao je Miller. “Jefferson je, ukratko, preuzeo opremu gorljivog i beskompromisnog pobornika južnjačkih prava. Obuzet tim borilačkim duhom, Jefferson je sada ustvrdio da Kongres nema moć nad ropstvom na teritorijima.

“Sada je bio voljan dodijeliti ovlast Kongresu samo za zaštitu ropstva na teritorijima i pretvorio je doktrinu o pravima država u zaštitni štit za ropstvo protiv uplitanja neprijateljske federalne vlade. Više ga nisu prvenstveno zanimale građanske slobode ili izjednačavanje vlasništva nad imovinom, već osiguranje da robovlasnici budu zaštićeni u punom obilju svojih vlasničkih prava.

“Čini se da je spor u Missouriju označio čudnu smrt Jeffersonovog liberalizma.”

Racionaliziranje ropstva

Jeffersonova borba za proširenje ropstva na Missouri također je utjecala na njegovo posljednje veliko osobno postignuće, osnivanje Sveučilišta u Virginiji. Osnivanje prvorazredne obrazovne ustanove u Charlottesvilleu u Virginiji vidio je kao važan protuotrov elitnim sjevernjačkim školama koje utječu na južnjačku aristokraciju idejama koje bi mogle potkopati ono što je Jefferson nazvao "Missourism", ili pravo svih država izrezanih iz Louisiane. Teritorije za ropstvo.

Jefferson se požalio da su južnjaci, koji su putovali na sjever radi školovanja na koledžu, bili prožeti "mišljenjima i načelima koji nisu u skladu s onima iz njihove vlastite zemlje", pri čemu je mislio na Jug, napisao je Miller, dodajući:

“Posebno ako su pohađali Sveučilište Harvard, vraćali su se kući prožeti 'antimisourizmom', zaslijepljeni vizijom 'jedine i sjajne vlade aristokracije, utemeljene na bankarskim institucijama i bogatim korporacijama' i krajnje ravnodušni ili čak prezirni prema staromodni južnjački patrioti koji su još uvijek branili slobodu, jednakost i demokraciju” — ponovno otkrivajući kako su riječi u Jeffersonovom uvrnutom svijetu izgubile svako racionalno značenje.

Kompromis iz Missourija iz 1820. koji je zabranio ropstvo u novim državama sjeverno od paralele 36 stupnjeva 30 "učinio je stvaranje takvog središta učenja imperativom" za Jeffersona, napisao je Miller, čime je potaknuo njegovu odlučnost da Sveučilište Virginije postane južnjak škola koja bi se mogla mjeriti s velikim koledžima Sjevera i koja bi obučavala mlade južnjačke umove da se odupru federalnom "konsolidaciji".

Čak je i Meacham koji se divio Jeffersonu primijetio utjecaj spora oko Missourija na Jeffersonovu revnost da pokrene svoje sveučilište u Charlottesvilleu. “Pitanje Missourija je Jeffersona još više poželjelo nastaviti s izgradnjom Sveučilišta u Virginiji jer je vjerovao da bi generaciju vođa u usponu trebalo obučavati kod kuće, u podneblju koje je gostoljubivo za njegov pogled na svijet, umjesto da ih šalje na sjever,” napisao je Meacham.

Ukratko, Jefferson je spojio dvostruke koncepte ropstva i prava države u besprijekornu ideologiju. Kao što je Miller zaključio, “Jefferson je započeo svoju karijeru kao Virginijanac; postao je Amerikanac; a u starosti je bio u procesu postajanja južnjačkim nacionalistom.”

Kad je umro 4. srpnja 1826., pola stoljeća nakon što je Deklaracija o neovisnosti prvi put pročitana američkom narodu, Jefferson je naciju usmjerio na građanski rat.

Međutim, čak i do danas, Jeffersonova vizija "žrtve" za bijele južnjake koji sebe vide kao progonjene od strane vanjskih sila, a opet zaslijepljene za rasističku okrutnost koju nanose crncima, ostaje snažna motivacija za bijes bijelaca, koji se sada širi izvan Juga.

Vidimo Jeffersonovo zabrinjavajuće naslijeđe u gotovo poremećenoj mržnji usmjerenoj prema prvom afroameričkom predsjedniku i neobuzdanom bijesu izlivenom protiv savezne vlade koju vodi Barack Obama.

U tom bi se smislu Thomasa Jeffersona moglo nazvati intelektualnim ocem današnjeg pokreta Tea Party i antitezom njegovih najplemenitijih riječi.

Istraživački novinar Robert Parry objavio je mnoge priče o Iran-Contra za The Associated Press i Newsweek 1980-ih. Možete kupiti njegovu novu knjigu, Ukradena priča u Americi, bilo u ispišite ovdje ili kao e-knjiga (od Amazon i barnesandnoble.com). Na ograničeno vrijeme također možete naručiti trilogiju Roberta Parryja o obitelji Bush i njezinim vezama s raznim desničarskim operativcima za samo 34 USD. Trilogija uključuje Američki ukradeni narativ. Za detalje o ovoj ponudi, kliknite ovdje.