Velika tragedija u životu Nelsona Mandele bila je u tome što je njegova revolucija prenijela samo političku moć crnoj većini u Južnoj Africi, a ne i ekonomsku moć, koja je ostala u rukama stare bijele vladajuće klase, kako domaće tako i globalne. To je sada izgubljena stvarnost, piše Gary G. Kohls.
Gary G. Kohls
“Now That He Is Safely Dead” dirljiva je pjesma koju je napisao crni pjesnik/glazbenik Carl Wendell Hines ubrzo nakon što je Malcolm X ubijen 1965. Pjesma se od tada prikladno povezuje sa smrću Martina Luthera Kinga Jr. naslijeđe nenasilne borbe za oslobođenje crnaca, slobodu, jednakost, ekonomsku pravdu i potragu za srećom za sve.
Pjesma glasi: “Sada kada je sigurno mrtav, slavimo ga, gradimo spomenike njegovoj slavi, pjevajmo hosane njegovom imenu. Mrtvaci su tako zgodni heroji. Ne mogu se suprotstaviti slikama koje bismo mi stvorili iz njihovih života. A osim toga, lakše je graditi spomenike nego stvarati bolji svijet.”
Bijeli južnoafrički vođa Frederik deKlerk rukuje se s Nelsonom Mandelom 1992. (fotografija autorskih prava Svjetskog ekonomskog foruma — www.weforum.org)
I sada se ista stvar događa Nelsonu Mandeli, najnovijem aktivistu-heroju za oslobođenje crnaca čije su ime uzdizale (ali samo na riječima) same međunarodne vladajuće elite koje su nekoć pokušale opstruirati sve za što se Mandela zalagao.
Otkako je krhki Mandela prije godinu dana smrtno obolio, ti isti moćnici “uzvisuju” čovjeka koji je, kako nam govore medijske elite i njihovi platiši, hrabro i gotovo sam pobijedio fašistički sustav apartheida u Južna Afrika. Te su moći učinile Mandelu još jednim sigurno mrtvim prorokom koji nikada neće moći proturječiti pompi koja skriva velik dio stvarne priče o Mandeli.
Mandela kao lutka Barbie
Greg Palast je napisao nedavni članak pod nazivom ”The Mandela Barbie,” rekavši: “Ne mogu to više podnijeti. Cijeli tjedan sam gledao Nelsona Mandelu svedenog na lutku Barbie. Od Fox Newsa do obitelji Bush, političari i medijski majstori koji su tjelesno blokirali Pokret protiv apartheida i bili sretni što su Mandelu držali iza rešetaka, sada mogu obući njegovu sliku u bilo koju glupu odjeću koju žele.
“Jadni Mandela. Kad nije lutka, kip je. On se pridružuje Martinu Lutheru Kingu kao još jednom brončanom spomeniku čija nam je svrha reći da je apartheid sada 'pobijeđen' – da citiram smiješni naslov u Timesu. Mučnije je od licemjerja i neznanja. Mandela Barbie odjevena je da služi novoj verziji rasizma, Apartheidu 2.0, koji se pogoršava iu Južnoj Africi – iu SAD-u.
“Vladajuća klasa stvara komemorativne lutke i kipove revolucionarnih vođa kao način da nam kaže da je njihova stvar pobijeđena, stoga idite kući. Na primjer, prije samo nekoliko mjeseci, Vrhovni sud SAD-a poništio je Zakon o glasačkim pravima, najveće postignuće dr. Kinga, na temelju lažne tvrdnje da su 'Očito diskriminirajuće utaje rijetke' i da je glasačka praksa Jima Crowa sada 'iskorijenjena'.
"'Iskorijenjen?" Na kojoj planeti? Posljednji potez floridskih republikanaca da očiste 181,000 obojenih glasača – poput smrada iz straćara Cape Towna – jasno pokazuje da ni Jim Crow ni apartheid nisu poraženi. Oni su samo u privremenom povlačenju. Ipak, naši bolji u SAD-u i Europi izjavili su da je King ubio segregaciju, Mandela porazio apartheid; i stoga bi nove žrtve rasne nepravde trebale samo šutjeti i prestati kukati.”
'Pained Legacy'
Palast zatim raspravlja o neizrečenoj stvarnosti Mandelinog "bolnog nasljeđa", koje je „razjedenu Južnu Afriku kojom još uvijek vlada brutalni ekonomski aparthejd. Danas prosječna bijela obitelj ima pet puta veći prihod od crnačke obitelji. Dobrodošli u 'slobodu'.
“Američki i europski tisak usredotočio se na Mandelinu svetačku sposobnost da se odrekne gorčine i svake želje za osvetom, te na njegovo opraštanje svojim otmičarima poput Krista. Ovo je da nas sve uvjeri da su 'dobri' revolucionari oni koji nikoga ne pozivaju na odgovornost za ubojstva, pljačku i krvave strahote – niti traže odštetu. To je Mandela u odjeći lutke Mahatme Gandhija – okreće drugi obraz, ljubi svoje zatvorske upravitelje.
“Mandelin krug je znao ovo: Ne možeš oprostiti onima koje poraziš dok ih ne poraziš. I, unatoč hoo-hah, Mandela nije porazio apartheid samo s 'lijepo'. U 1980-ima južnoafrički bijelci suočili su se s ovom stvarnošću: Kubanci koji su porazili južnoafričke trupe u susjednoj Angoli bili su spremni krenuti u Južnu Afriku. Vijetnamci koji su porazili moćne SAD savjetovali su Mandelinu vojnu silu.
“I tako, dok je Mandela ispružio ruku u znak oprosta – u drugoj je ruci držao Umkhonto we Sizwe, koplje u srce apartheida. I Mandelini drugovi zavezali su omču: međunarodni embargo, premda curi, koji je opkolio južnoafričko gospodarstvo.
“Vidjevši natpis na zidu (i zamišljajući njihovu krv na podu), karteli zlata i dijamanata u vlasništvu bijelaca, Anglo-American i DeBeers, uz potporu Svjetske banke, došli su Mandeli s pogodbom: crni Afrikanci mogli su glasati snaga . . . ali ne i ekonomska moć.
“Mandela je odlučio stisnuti ruku ovom vragu i prihvatiti nastavak ekonomskog apartheida. U zamjenu za zaštitu interesa dijamanata i zlata i zaštitu bijelog vlasništva nad zemljom, rudnicima i poslovima, dopušten mu je predsjednički položaj, ili barem ured i titula.
“To je pogodba koja je izjela Mandelino srce. Bio je suočen s izravnom prijetnjom embarga na kapital, a uzevši u obzir batine koje su pretrpjeli njegovi kubanski saveznici zbog nacionalizacije resursa, Mandela je progutao otrov s usiljenim smiješkom. Da, nova južnoafrička crnačka srednja klasa dobila je komad mineralne pite, ali to samo mijenja boju ruke koja drži bič.
“Na kraju, sve se revolucije vrte oko jedne stvari: 99% naspram 1%. Vrijeme i povijest mogu promijeniti boju aristokrata, ali ne i njihovu pohlepu, protiv koje se Mandela činio gotovo nemoćnim.”
Rasistička nejednakost
Stoga očekujem da će srž Mandelinog nasljeđa (njegova odluka da odbaci nasilno rušenje države, iscjeliteljski potencijal komisija za istinu i pomirenje i dobivanje glasova za crnce) i dalje biti minimizirana dok fašistički ekonomski sustav rasistička nejednakost nastavlja cvjetati.
Uz snažan otpor bijelih konzervativaca, Amerika je dr. Kingu posthumno dodijelila niz spomenika i nacionalni praznik koji, čini se, nikada nije otišao dalje od Kingova priznato snažnog, antirasističkog govora "I Have A Dream". Ali čini mi se da godišnje komemoracije obično ignoriraju Kingove snažne antiratne, antifašističke teme o ekonomskoj pravdi kasnijeg pokreta.
Te su poruke nakon 1963. razvodnjene, potkopane i ignorirane od strane vlada, medija i crkava (uz neke iznimke). Čini se da čak i King Center u Atlanti minimizira temeljna načela kršćanskog nenasilja nadahnuta Isusom, koja su bila tako središnja u Kingovom pokretu za oslobođenje crnaca.
Službenici toleriraju rekonstrukciju Kraljevog govora iz snova (i činjenicu da je Mandela postao prva crna marioneta u Južnoj Africi), uz jamstvo da će se spomen-događaji (lažno) sjećati "manje militantnog" i dobroćudnijeg kralja, a ne agresivni kristoliki prorok koji je morao "nestati" i riječju i djelom.
Stoga možemo očekivati da će nadolazeći Dan obljetnice MLK-a 2014. sigurno ostati u sjećanju s vrlo malo pozornosti koja će se posvetiti radikalnom evanđeoskom izvoru Kingove inspiracije, nenasilnom pokretu socijalne pravde koji je izmislio, poučavao i vjerno prakticirao Isus iz Nazareta.
Tamnoputi palestinski Židov
Vjerujem da je u ovom trenutku korisno priznati da je Isus imao jednako tamno smeđu/"crnu" kožu kao i azijski Indijac Mohandas Gandhi, iako nije bio duboko smeđ/crn kao King ili Mandela.
Isus je bio palestinski Židov iz prvog stoljeća koji je, kažu nam antropolozi, vjerojatno više sličio niskom Yasseru Arafatu nego visokom Barryju Gibbsu ("slavnog" BeeGeeja). Za više o problemu boje kože, pogledajte: http://jesuswasblack.wordpress.com/was-jesus-a-black-african-israeli-palestinian/.
Isusa, Gandhija, Kinga i Mandelu svi su se, u jednom ili drugom trenutku, bojali, a zatim i demonizirali od strane bjelačkih vladajućih elita koje su naredile da ih love i neutraliziraju bijeli rasistički vojnici i bijeli civili koji su bili obavezni svojim bijelim platišama.
Postoje stotine spomenika i kipova posvećenih Gandhiju kao i Kingu diljem svijeta. Većina nacionalnih upravnih tijela – čak i indijski hinduistički hramovi – samo na riječima govore o porukama i misiji Gandhija.
Slično tome, američka vladajuća tijela i crkve, uz nekoliko iznimaka, ignoriraju radikalne antiratne poruke Kralja i Isusa (kojemu također ne nedostaje spomenika, zgrada, raspela i drugih predmeta obožavanja koji ovjekovječuju njegovo ime, ali izbjegavaju njegova središnja učenja).
Tragatelji za mirom i pravdom koji su pročitali Hinesovu pjesmu smatraju da se ona odnosi i na sve ostale mučeničke, ljevičarske prvake potlačenih. A to uključuje Isusa zviždača, koji je naučavao i prakticirao svetu obvezu ublažavanja ljudske patnje.
Isusova učenja o bezuvjetnoj, nenasilnoj ljubavi prema prijateljima i neprijateljima bila su uvelike odgovorna za dramatičan rast prve crkve koji se dogodio unatoč strašnim progonima koje je trpjela dva ili tri stoljeća nakon njegova političkog ubojstva. Nažalost, danas se provedba etike Propovijedi na gori može pronaći samo u nekoliko ostataka izvornog oblika kršćanstva.
Dr. King je bio u struji jednog od onih ostataka koji su ponavljali izvorni Isusov glas i imao je hrabrosti propovijedati i prakticirati te opasne revolucionarne istine kojih se vladajuće elite tako duboko boje. Dr. King duboko je vjerovao u snagu i praktičnost radikalne dobre vijesti o ljubavi koja je bila tako jasno artikulirana u Propovijedi na gori i Zlatnom pravilu.
Čišćenje proroka
Ali čini se da glasovi proroka uvijek bivaju ušutkani u rasističkim, militariziranim, korporatiziranim društvima – i to nije slučajno. I drevni i moderni moćnici prepoznaju opasne zviždače kada ih vide i obično ne gube puno vremena nalažući izradu planova za nepredviđene situacije za njihov nestanak ili “ušutkavanje”.
U početku, oni koji govore nezgodne istine samo se ismijavaju (ili ignoriraju) sve dok glasnik ne stekne sljedbenike; onda su oni i njihovi sljedbenici nasilno suprotstavljeni; i onda (rijetko, čini mi se), proročanske istine su konačno prihvaćene kao očigledne (prema 19.th stoljeća njemački filozof Schopenhaurer koji je slavno napisao: “Sva istina prolazi kroz tri faze. Prvo, ismijava se. Drugo, nasilno se protivi. Treće, prihvaća se kao samoočigledno.”)
U našem složenijem dobu, Schopenhauerova izreka još uvijek vrijedi, ali sada postoje sofisticiraniji načini za diskreditiranje proročkih glasova (glasinama; infiltracijom agenata provokatora u prorokov pokret; prijetnjama smrću žrtvi ili obitelji; subverzijom lukavom desnicom - krilnih istraživačkih centara koji šire dezinformacije u medijima;
I tako to ide. Biti prorok je opasna dužnost. King je to okarakterizirao kao "poziv agonije". Zviždači poput Isusa, Mandele, Gandhija i Kinga još su za života vrlo dobro znali da će platiti visoku cijenu za svoje odbijanje da se priklone vlasti. Znali su da će morati izdržati prijetnje smrću, atentate na lik i pokušaje ubojstva ako ne zašute.
Moderni zviždači poput Wellstonea, Ellsberga, Assangea, Manninga i Snowdena vjerojatno su prepoznali da oni, poput Kinga, možda neće "doći do obećane zemlje" (gdje je pravda uvijek zadovoljena i gdje se uvijek tražio mir). Ovi domoljubi, spremni na ljubavničku svađu sa svojim narodom, jednostavno su, zbog svoje netaknute savjesti, pokušavali razotkriti fašizam, rasizam, militarizam, seksizam, ksenofobiju i ekonomsku opresiju koja je polako uništavala duše njihovih domovina.
Dolazak u obećanu zemlju ne ovisi o prorocima; to ovisi o sljedbenicima i istinskim vjernicima u veliku viziju.
Dr. Kohls je umirovljeni liječnik koji piše o miru, pravdi, militarizmu, vjeri i pitanjima mentalnog zdravlja.