Božićno vrijeme slavi kraljevski mit o Isusu, njegovom navodno čudesnom rođenju i kraljevskoj lozi kao kralja kraljeva, ali se time gubi iz vida povijesni Isus i njegova revolucionarna poruka pravde za siromašne i nemoćne, kako razmišlja velečasni Howard Bess.
Velečasni Howard Bess
Pojava Isusa kao zapaženog židovskog proroka bilo je nešto što nijedan suvremenik ne bi predvidio. Naposljetku, živio je u svijetu u kojem su vođe određivane istaknutošću njihova rođenja ili učinkovitom uporabom nasilja.
Isus nije posjedovao ni jedno ni drugo. Došao je skromnog podrijetla i poučavao je nenasilje. Isus je stekao sljedbenike među siromašnima kao ugledni rabin, što znači da mu je nedostajalo formalno obrazovanje i vjerska obuka. Također je živio u gradiću Nazarethu, gotovo 100 milja sjeverno od Jeruzalema, glavnom sjedištu vjerske i političke moći tog područja.
Isus iz Nazareta drži svoju Propovijed na gori kako ga je prikazao umjetnik Carl Bloch.
Najraniji pisani zapis o Isusovom životu bilo je evanđelje koje je napisao nepoznati autor po imenu Marko, koji ne govori ništa o čudesnom rođenju ili o kraljevskoj lozi. (Fikcija o njegovom čudesnom rođenju od žene s kraljevskim vezama izmišljena je desetljećima kasnije.)
Umjesto toga, Isus je predstavljao vrlo malu tradiciju unutar judaizma koja je povremeno nastala iz redova siromašnih kako bi kritizirala i izazvala dominantne vjerske, političke, društvene i ekonomske moći koje su dominirale društvom i nudile malo ljudima.
Isus je stekao svoj ugled kao rabin pričajući priče i predstavljajući aforizme koji su uzburkali umove njegove publike i potaknuli njihovo razumijevanje. Potpuno predan življenju po izraelskoj Tori (zakonu i volji Božjoj) na zemlji, Isus je bio pobožan u svojoj vjeri i radikalan u primjeni Tore u svakodnevnom životu.
Prema Markovu izvještaju, Isus je započeo svoje javno djelovanje velikom objavom: “Došlo je vrijeme. Stigla je Božja vladavina.” To što je Isus dao ovu izjavu u udaljenoj Galileji, samo je pridonijelo prividnoj apsurdnosti onoga što je namjeravao učiniti.
Ne samo da je Isus živio i poučavao u ruralnom području daleko od centara moći, nema zapisa ni u jednom od četiri evanđelja da je ikada ušao u dva velika grada u svojoj blizini, Tiberije i Seforis. Njegovo srce, um i duša bili su uz ruralnu sirotinju zarobljenu u ciklusima neznanja i očajničke potrebe.
Unatoč nedostatku formalnog obrazovanja i udaljenosti od urbane sofisticiranosti, Isus je bio pronicljiv promatrač vjerskih, ekonomskih, političkih i društvenih hijerarhija koje su silovale zemlju i terorizirale obične ljude njegova područja. Pažljivo čitanje njegovih priča i aforizama otkriva koliko je bio radikalan.
U to vrijeme malo je alternativa bilo dostupno ljudima koji traže promjenu. Rimski vladari i njihovi pratitelji držali su svu vlast i bez oklijevanja zbrisali prosvjednike. Ipak, suradnja s političkim i ekonomskim elitama smatrana je izdajom usred bijede običnih ljudi u Galileji. Svaka suradnja sa tlačiteljima mogla bi sukobiti brata protiv brata i rođaka protiv rođaka.
Kao rabin siromašnih, Isus je osvijestio ljude o nepravdi koju su nanijeli bogati i moćni, ali ih je također nastojao naučiti novom načinu ispravljanja nepravde. Poučio ih je da je Božja vladavina više od nade za budućnost, već način da se postigne pravda ovdje i sada kroz akcije koje poduzimaju vjerni vjernici.
Markovo evanđelje iznosi Isusov put za uspostavljanje Božje vladavine na zemlji (a Matej i Luka ponavljaju poruku). U osnovi, Isus je redefinirao značenje onoga što znači biti velik, izjavljujući da veličina ne pripada bogatima i moćnima.
"Ako tko želi biti velik, neka bude svima sluga", rekao je Isus. Bila je to ponovna izjava velike zapovijedi ljubavi prema bližnjemu.
Kada je Isus prvi put iznio svoj jednostavan plan za uspostavljanje Božje vladavine na zemlji, obratio se siromašnim, obespravljenim, frustriranim, ljutitim i nemoćnim seljacima. Izazvao ih je da dovedu izraelsko društvo u sklad s najplemenitijim idealima Tore stvaranjem društva utemeljenog na služenju drugima.
Ipak, čak i dva tisućljeća kasnije, najveće neslaganje među Isusovim sljedbenicima ostaje njegova vizija ovog puta do veličine kroz služenje drugima. Današnji svjetovnjaci poput kraljevske obitelji i bogataša Isusova vremena još uvijek tvrde da veličina dolazi iz bogatstva i moći. Ali poruka sluge još uvijek odjekuje hodnicima povijesti.
Nadam se za budućnost jer mnogi ljudi shvaćaju Isusovu poruku, da Božja vladavina može biti stvarnost na zemlji. Posljednjih godina bilježi se porast kršćanskih crkava u "nastajanju", obilježenih interesom za povijesnog Isusa i prakticiranje onoga što je on naučavao.
Nadam se i zato što se izborom pape Franje u Vatikanu pojavila srodna duša, koja se pozvala na duh svetog Franje Asiškog, koji je kritizirao nejednakost prihoda i koji je uspostavu službenog modela postavio kao prioritet.
Velečasni Howard Bess je umirovljeni američki baptistički svećenik koji živi u Palmeru na Aljasci. Njegova adresa e-pošte je [e-pošta zaštićena].
Božićno vrijeme je najbolje vrijeme u godini. Svake godine sve više volim Božić. Božić je vrijeme ljubavi i obitelji.
Ne mogu vjerovati ni u jednog boga. Kad pogledam ovaj veličanstveni Svemir, očito je da ga nikakav bog, božanstvo ili bilo što mistično nije stvorilo. Kako su mogli? Daleko je, daleko iznad čarobnih sposobnosti ovih krhkih, imaginarnih 'prijatelja na nebu', prepunih svih nedostataka čovječanstva, da stvore ovu nevjerojatnu stvar koju zovemo 'postojanje'.
No, iako izbjegavamo maštovite priče o magiji, čudima i misteriji, bilo bi dobro da čujemo poruku, jer ona je bezvremenska. To je vrijedno našeg truda da shvatimo.
Teško mi je živjeti u svijetu koji ne mari ni za najmanje od nas. I, stoga, prepušteno je bezbožnicima, ateistima, agnosticima, humanistima, nevjernicima i hereticima da razumiju Isusovu poruku bez ikakve potrebe da kleče ili podnose besmislice koje su se pjenile oko mitova.
Trebamo slušati kako bismo čuli dobro u riječima ovoga Isusa. Trebali bismo biti milosrdni praktičari koji se brinu za one od nas koji pate što Kristerovi smatraju tako odvratnim.
Ne budimo kršćani nego tako i postupajmo. Za mene, ako postoji pouka iz Isusovih riječi, to bi bilo to.
Ovakav članak jedan je od razloga zašto smatram progresivne kršćane tako zanimljivima. Poštujem to što ste ljudi od savjesti, što dobro koje je u vašim srcima čitate u drevnim tekstovima, ali u njima vidite stvari kojih jednostavno nema.
Njihov je svijet bio čarobno mjesto kojim su upravljali nevidljivi duhovi: duhovi su bili ti koji su ljudima dodijelili njihove životne sudbine, a samo ih je magija mogla promijeniti. Isusova jedinstvena poruka bila je da je vrijeme magije, "kraljevstvo moga Oca" stiglo. To što je umro u agoniji plačući “oče, zašto si me napustio?†uvelike sažima njegov krajnji neuspjeh kao “proroka“.
U antičkom svijetu nije bilo interesa za "društvenu pravdu" kako mi danas shvaćamo taj koncept. Određena djela milosrđa nagrađivala bi bog(ove) koji su upravljali ljudskim sudbinama i bila su cijenjena samo zbog toga. Ljudi čak nisu sebe vidjeli kao pojedince na način na koji mi danas smatramo da jesmo. Predodžbe koje Amerikanci danas njeguju o slobodi, jednakosti, besklasnosti, istinskoj demokraciji i iznad svega individualnosti – nema presedana u kršćanskoj Europi. Oni su zapravo naše nasljeđe iz plemenskih kultura istočnih američkih domorodaca, koje su toliko impresionirale prve doseljenike i istraživače, a na čijem su brisanju kršćanski misionari tako marljivo radili.
Istina je da su Isusa ubili Grci, a ne Židovi. Sublimacija kršćanstva evanđeoskih apostola u panteon olimpijske mitologije ubila je židovskog Isusa. Gdje bi inače bila prihvatljiva ideja da Cronus jede svoju djecu kako bi spriječio svrgavanje Titana, te ponovno rođenje i pobjedu njegova sina?
Gdje bi se drugdje izravna intervencija božanstva s ljudima mogla razumjeti kao u "misteriju" oplodnje žene da rodi Boga?
Zahtjevi autokratske religiozne birokracije zahtijevali su razvoj skolastike kako bi se održao apsolutni autoritet presedana i poslušnost zakonu kako su ga tumačili olimpijski bogovi, koji su češće nego inače zanemarivali Zakon u svojim interakcijama s čovječanstvom.
“Božićno vrijeme slavi kraljevski mit o Isusu”
..
Nema bogova, nema leprekona, vila, jednoroga ili patuljaka -
..
Nikada nije bilo, nikada neće biti.
..
Ali sada je to "kraljevski mit o Isusu"? — za nezrele i lakovjerne ?
I ništa nije važno ništa osim ako ne prihvatimo Boga i Isusa Krista. Ako to ne učinite, gorjet ćete cijelu vječnost u paklu…?
Zanimljivo mi je da su sve stvari koje spominjete (leprikoni i sl.) plod mašte. Poricanje njih je poricanje vrijednosti mašte. Bilo da su priče o Isusu fikcija ili publicistika, one su proizvod mašte, a neki ljudi imaju maštovite "stanice" koje trebaju poticaj. Ako nemate, vjerojatno imate druge vrste stanica, ali ne razumijem zašto čitate Howarda Bessa i uopće odvojite vrijeme za komentiranje.
"Ne razumijem zašto čitate Howarda Bessa i uopće uzimate vremena za komentiranje."
.
Da pomogne zaustaviti rat protiv islama.
.
Taj drugi destruktivni mit.
Ja sam humanist i ne vjerujem u boga, ali čitam velečasnog Bessa jer on prenosi ljudsku poruku, da se svi moramo brinuti jedni za druge, na način na koji desničarski vjerski i politički vođe NE rade. Ako poruka velečasne Bess dopre do tamo i Xijani saznaju da je Isus (za kojeg ne vjerujem da je postojao) u kojeg vjeruju bio nenasilan, na primjer, tada će možda biti manje ratova i više novca za društvene svrhe. Mogu biti antireligiozan, ali ne ovdje, ne s nekim tko ne zagovara vjersku agendu. Vjerujem da su njegov glas i poruka humani.