Evangelisti ostaju jedna od glavnih prepreka potpunom prihvaćanju gay Amerikanaca kao ljudi koji zaslužuju jednaka prava i jednako poštovanje. Ali čak iu tim vjerskim krugovima, pritisak tolerantnijih evangelika, posebno mladih, ruši prepreke, piše velečasni Howard Bess.
Velečasni Howard Bess
Američka kultura brzo se kreće prema potpunom prihvaćanju gay osoba, ali evanđeoski kršćani ostaju jedno od posljednjih uporišta anti-gay stavova sa standardnim stavom među evanđeoskim vjernicima i dalje da je praksa istospolnih seksualnih odnosa grešna.
Ipak, unutar evangeličkih fakulteta pojavljuju se pro-gej studentske organizacije, a netrpeljivost prema gayevima jenjava. Iako još uvijek ima previše evanđeoskih vjernika koji pogrešno citiraju Bibliju, cijenjeni evanđeoski učenjaci prestali su pisati knjige o biblijskom odbacivanju homoseksualaca. Mnogi evangelici sada priznaju da ni molitva ni reparativna terapija ne mogu promijeniti seksualnu orijentaciju. Reparativna ministarstva i savjetovališta uglavnom su nestali.
Na onome što bi moglo biti vodeće evanđeosko koledž u Americi, Wheaton College izvan Chicaga, sada postoji uspješna organizacija diplomanata Wheatona koji vrše pritisak na koledž da preispita pitanja vezana uz seksualnu orijentaciju. Članstvo sada prelazi 500 i uključuje gay diplomante i gay pristaše.
Ja sam jedan od tih podržavatelja iako nisam gay. Koledž Wheaton moja je alma mater i ponosan sam što sam diplomirao na Wheatonu. Otkrio sam da je Wheaton dom za rigorozno akademsko obrazovanje, a Wheatonovo studentsko tijelo i nastavno osoblje sačinjavali su najveću grupu ljudi koje sam ikada poznavao. Bili su predani, vrijedni i vrlo principijelni. Za njih je Krist bio Gospodin; ništa drugo nije bilo toliko važno.
Koledž Wheaton bio je rodno mjesto 20th stoljeća evangelizam. Billy Graham bio je naš najpoznatiji maturant. Njegov kampus, smješten na sigurnom u zapadnom predgrađu Chicaga, bio je mjesto gdje sam naučio razmišljati. Još uvijek nosim trenirku Wheaton Collegea i još uvijek tvrdim da sam evanđeoski.
Kad sam bio student Wheatona obećao sam da neću pušiti, piti alkoholna pića, plesati, kartati ili ići u kino. Dok sam bio tamo, vjerno sam se držao zavjeta, iako znam da vjerujem da je Wheatonov zavjet bio na pogrešnoj strani kulture. Ti stari standardi odavno su nestali, ali ponašanje je i dalje od velike važnosti na Wheaton Collegeu. Proteklih godina, protivljenje istospolnom seksualnom ponašanju postalo je vodeće pitanje.
Kad sam bio student na koledžu Wheaton, nisam znao da postoje gej kolege. Tako je bilo do moje 40th razredno okupljanje. Zatim je iz ormara izašla kolegica iz razreda. Sada znam da je bilo i drugih. Ormar je bio čvrsto zatvoren 1950-ih. Danas nije tako.
Kao u svim pokretima, pojavljuje se glas koji govori mišljenje cijelog pokreta. Taj glas pripada Steveu Slaggu, nedavnom diplomcu Wheatona. Napisao je poslanicu koledžu Wheaton i to je remek-djelo kazivanja istine s velikim emocijama. Volio je biti u Wheatonu, ali njegova prisutnost bila je četverogodišnje iskustvo visokog stresa.
Slagg je u svojoj priči napisao dvije riječi koje forsiraju problem. Mi postojimo! Te su dvije riječi postale slogan gay studenata na evangeličkim koledžima diljem zemlje. Mi postojimo!
Iako ih koledž ne priznaje, grupe za podršku gay studentima sada se sastaju na kampusu ili u njegovoj blizini. Dakle, djelić istine sada je izašao na vidjelo. Postoji značajan broj homoseksualnih studenata u kampusu koledža Wheaton. Odgovor uprave koledža Wheaton bio je pomirljiv, ali nepokolebljiv u svom stavu da je svaka istospolna seksualna aktivnost pogrešna, pogrešna, pogrešna.
Ono što se događa na Wheaton Collegeu događa se u cijeloj zemlji. Calvin College u Grand Rapidsu, Michigan, još je jedna visoko cijenjena evanđeoska institucija. Calvin je bio malo osjetljiviji na svoje homoseksualne studente. Ne odustajući od navedene politike o istospolnom seksualnom ponašanju, koledž osigurava otvorene forume na kojima se raspravlja o seksualnoj orijentaciji i praksi. Škola nastoji primiti svoje homoseksualne učenike. Stavovi su postali ležerni i studentima to nije velika stvar.
Na drugom vodećem evangeličkom sveučilištu, Seattle Pacific, pristup je nešto drugačiji. Prepoznajući rastuću plimu prihvaćanja homoseksualaca među nacionalnom omladinom, Seattle Pacific ima neslužbeni klub pod nazivom Haven. Organizirali su ga studenti i sastajali su se na kampusu, iako je dva puta odbijen za službeno priznanje.
Uprava Sveučilišta bila je prijateljska, ali službeni zagrljaj još nije na vidiku. Dužnosnik Sveučilišta rekao je novinaru Christianity Today da škola želi Sveučilište učiniti sigurnim mjestom u kojem se može voditi otvorena rasprava. Diljem zemlje, od Westmonta preko Baylora do Cedarvillea, glas se proširio. Mi postojimo!
Evangelisti se ne mogu oduprijeti potpunom gay prihvaćanju kao što Wheaton College nije mogao zadržati svoje standarde od prije 60 godina bez kartanja, plesa i gledanja filmova.
Velečasni Howard Bess je umirovljeni američki baptistički svećenik koji živi u Palmeru na Aljasci. Njegova adresa e-pošte je [e-pošta zaštićena].
Ova stranica će vas blokirati ako ne odate počast njihovim odabranim “bogd” grupama.
Wow
Vrijeme je da operemo taj znoj i izbacimo ga na svježi zrak, dr. Bess.
Istina je da vjera nije nikakva vrsta znanja. Vjera je obustava razuma, utemeljenje procesa vjerovanja. To je izbor percepcije nad razumom. To je jedini način prihvaćanja sigurnosti. Izvjesnost je intuitivni osjećaj 'stvarnosti'. To je koristan alat kada je instinkt neophodan za preživljavanje. To je dio ljudskog odgovora kao životinje u stadu i to je nesvjesni nagon za sigurnošću i zaštitom u zajedničkom okruženju za čovjeka koji zahtijeva produljeno razdoblje nezrelosti i fizičke slabosti.
Također je izvor seksualne i umjetničke kreativnosti.
To nije osnova za korištenje novog kortikalnog mozga kojim se ponosimo kao izvorom jedinstvenog razumijevanja.
Vjera, izbor sigurnosti, izvor je netrpeljivosti. Ovo je nužna posljedica zahtjeva da uvjerenje mora biti superiornije od bilo kojeg drugog da bi bilo sigurno. Zajednice su se kroz povijest tako ponašale. Svaki grad država, svaka vlada, svaka religija, proizvodila je kulturnu paranoju unutar svog stanovništva. Sumnja i nepovjerenje bili su način osiguravanja poslušnosti zajednice prema jednoj ujedinjenoj skupini.
Svaki konzervativni sustav vjerovanja pretvara se u ortodoksiju koja pogoduje hijerarhiji i kontrolira volju ljudi. Ciklus pobune, razuma, ortodoksije, anarhije i revolucije, sve u ime ako se vjerovanje nije promijenilo i neće se promijeniti dok čovječanstvo ne evoluira u Homo sapiensa, umjesto Homo lakovjernog.
Hvala na ovom članku/komentaru. Jedna od blagodati koje ljudi – koji su se promijenili na bolje u svom poimanju toga tko su LGBTQ ljudi i kako uopće postojimo? – Ponuda je jednostavno iskreni svjedok kako se odnos s duginim ljudima promijenio i barem nam govori o nekim relevantnim putevima kojima je raslo razumijevanje. Već neko vrijeme, teret naslijeđenih navika nepovezanosti ili interakcije sa stvarnim, živim gay ljudima polako se pomiče, mijenja, otvara. Sve više nam je potrebno jasnije, detaljnije objašnjenje o tome što u vezi s utjelovljenjem istog spola temelji dugotrajno, ali vjerojatno lažno uvjerenje da su takve stvarnosti urođeno nemoralne. Oznaka takve promjene bila je de facto i svjesna promjena opreme o tome kako je gay utjelovljenje u biti uznemirujuće, prljavo i opasno zaokretanje norme da nas privlači samo suprotni spol. Jako dugo – zapravo stoljećima, ako ne i tisućljećima? – jedini klimavi most koji je većina ljudi mogla identificirati ili mu donekle vjerovati, dosežući između njih samih i tko god ti 'drugi' ljudi bili – bilo je snažno narodno mišljenje da su posebno gay muškarci zapravo 'strejt muškarci koji se loše ponašaju'. To je pomalo razumljivo, budući da je u tim desetljećima većina ljudi samo nejasno shvaćala s velike društveno-religiozno-kulturološke-osobne distance da su se, recimo, nominalno 'strejt' muškarci u zatvorima prepustili nekoj vrsti istospolnog ponašanja. Ono što je konceptualno bilo teže primijetiti jest kako je tako malo pripadnika istog spola koji se ponašaju kao 'strejt' muškarci u zatvoru promijenjeno iz heteroseksualaca, budući da je nakon puštanja natrag u zajednicu većina težila odnosima suprotnog spola, često do točke braka i roditeljstva. . Sada radimo sve više i više kako bismo izbjegli spoznaju kako je većina intimnih komunikacijskih činova koje parovi suprotnog spola čine kako bi izrazili svoju sve dublju vezu, brigu i predanost jedno drugome, u velikoj mjeri činjenična, ista intimnost koju čine istospolni parovi naći djelotvornim, za otprilike iste svrhe. Privremena rezervna pozicija je tvrdnja da parovi suprotnog spola još uvijek žive i utjelovljuju 'kreaciju naređenu' netaknutost spola ... što doista zvuči najvjerojatnije i najpotpunije onim osobama koje privlači sasvim suprotni spol koji, doista, uglavnom žive i komuniciraju unutar tradicionalne 'muške' ili 'ženske' granice. Ipak, mnogi muškarci ne smatraju da ih, recimo, briga za malo dijete u biti 'feminizira', iako su se možda njihovi očevi, djedovi ili pradjedovi možda osjećali upravo tako. Oni koji mogu lakše zadržati negativna uvjerenja o osnovnim stvarima naslijeđa kada su u pitanju istospolni parovi ... prljavština, šteta, opasnost ... uvijek ovo troje napamet, čini se? … su upravo ljudi koji ne poznaju brižne, predane istospolne parove izbliza i osobno. Kad stvarno poznajete te ocrnjene parove, imate drugačiju borbu da objasnite njihovu brigu, njihovu predanost, njihove individualne i međusobne linije rasta kroz debljinu i kroz slabost, i tako dalje. Ono što sveti tekstovi nazivaju Plodovima Duha, uistinu se može vidjeti u istospolnim parovima i njihovim životima i njihovom roditeljstvu i njihovim vezama. Objašnjavanje ovih stvarnih, živih ljudi koji donose plodove Duha vjerojatno će se pokazati prilično zbunjujućim i teškim, na najdulji od dugih staza. Jao Gospode, smiluj se.
Kao i obično, Rehmat misli da je stručnjak za svako pitanje. Kako on uopće može odlučiti da nitko nije gay od rođenja? Želio bih pitati i velečasnog Bessa, zašto misli da je Bog stvorio ljude homoseksualcima ako mrzi takve ljude?
Imam nećakinju koja je u mladosti shvatila da je "drugačija", a sa 23 rekla je roditeljima da je gay. Moja je sestra isprva bila shrvana, a onda je prihvatila da to nije "izbor" ili "stil života", već način na koji je bila njezina kći. Sada ima partnera, a nakon deset zajedničkih godina, sada imaju troje djece, nakon što su dogovorili spermu donacija bliskih prijatelja. Sva su djeca dobro odgojena, prihvaćena od škole i prijatelja, sretna i dobro prilagođena. Moja nećakinja i njezin partner ne skrivaju svoju orijentaciju i objašnjavaju djeci o očevima. Odluka da je to "pogrešno", (kao ples!) uzrokuje veliku nesreću bez dobrog razloga. Banksteri, ratnici, zlostavljači djece, okrutni roditelji i mnogi drugi doista uzrokuju štetu; privatno seksualno ponašanje ne bi trebalo biti krivo.
ovaj cijeli posao se mijenja velikom brzinom. Za 10 godina ćemo se osvrnuti unatrag i većina će se, osim hard corea, zapitati što je uopće bila frka.
Vjerojatno će se gotovo sve zapadne nacije vjenčati homoseksualcima, a one koje to nisu imat će CU-ove RP-ove
Jedini otpor će biti Ocmmie i arapski narodi.
BTW iz vijesti u prošloj godini – Saudijska zemlja će dopustiti ženama da glasaju na lokalnim izborima počevši od 2015., a ženama će uskoro biti dopušteno da čine 20% lokalnih vladinih vijeća. Naravno da moraju poštovati/podržavati šerijatski zakon i nositi maske za lice – ali promjena dolazi.
velečasna Bess,
Hvala vam na pažljivom i pronicljivom članku. Sve više i više evangelika uzima vremena da sami dublje ispitaju ovo pitanje i zaključuju da su homoseksualci jednako ljudi i zaslužuju svoje ljudsko dostojanstvo.
Nemoralno je diskriminirati i demonizirati gay osobe. Proširenje bračnih prava na istospolne parove potiče ljubav i predanost. Jednog dana uskoro ćemo se sa sramom i nevjericom osvrtati na te rasprave.
Hvala, hvala, velečasna Bess. Našoj zemlji treba više evangelista i drugih vjerskih vođa koji će govoriti kao što vi činite u ime LGBT osoba, posebno mladih i studenata. Volio bih da više religioznih ljudi može shvatiti da "Postojimo" i da bi jedini kršćanski stav trebao biti stav ljubavi i prihvaćanja.