Usred represije Arizone protiv ljudi meksičkog podrijetla, državni dužnosnici zatvaraju programe meksičko-američkih studija i zabranjuju povijesne knjige koje govore o ugnjetavanju bijelih Indijanaca i Chicana, temi o kojoj je Dennis J. Bernstein razgovarao s autorom Rodolfom Acuñom.
Dennis J. Bernstein
Dr. Rodolfo Acuña — pisac, pedagog, povjesničar i društveni aktivist — bio je na prvoj liniji borbe oko zabrane knjiga o povijesti Chicana u Arizoni i gašenja programa meksičko-američkih studija u državnim školama. Zabranjene knjige uključuju njegova značajna djela, Okupirana Amerika, Povijest Chicana.
Često nazivan ocem chicano studija, dr. Acuña je suosnivač Odsjeka za chicano i chicano studije na Kalifornijskom državnom sveučilištu u Northridgeu 1969. Predavao je više od 40 godina na Kalifornijskom državnom sveučilištu, Northridge, i postao je stjegonoša u razredima Chicano studija diljem Sjedinjenih Država.
Okupirana Amerika je prvi put objavljen 1972. i trenutno je u sedmom izdanju, iscrpnom djelu koje dokumentira povijest Chicanosa. Također je autor Priča o meksičko-američkoj zajednici pod opsadom, kronika Chicanosa istočno od rijeke Los Angeles, 1945. – 1975.i to u posljednje vrijeme Stvaranje chicano studija u rovovima akademije.
Mnogo toga što je dr. Acuña učinio u svom životu sada je na udaru u Arizoni gdje su desničarski dužnosnici ugušili nastavu koja učenicima javnih škola podučava o povijesti ugnjetavanja bijelaca usmjerenog protiv Indijanaca i Chicana. Tvrdeći da ovakvo podučavanje povijesti izaziva nezadovoljstvo protiv bijelaca, državni dužnosnici su prisilili na zabranu određenih knjiga i ukidanje nastave.
DB: Kakav je bio vaš prvi odgovor kada ste čuli da je vaša knjiga, ključna knjiga u smislu ove povijesti, zabranjena u Tucsonu.
RA: Prije svega, oni to sada pokušavaju učiniti već mnogo godina. Nije to nešto novo. Najmanje od 2006. godine pokušavaju zabraniti knjigu. Ali bio sam malo razdražen kad se to dogodilo, ali sam znao da dolazi.
DB: Dobro, recite nešto više o tome što mislite da stoji iza ovoga. Zašto se žele riješiti takve znamenite knjige koja je toliko značila tolikom broju mladih ljudi u ovoj zemlji i kojima je doista trebalo ispričati njihovu povijest? Recite nam što mislite da se ovdje događa.
RA: Pa, mislim da trenutno tamo vlada antimeksička klima, ali još je temeljnije to što je Arizona gotovo potpuno privatizirana. Kako održavate zatvorsku industriju? Imajući ljude u sebi. Dakle, imate antiimigrantski osjećaj i također antimeksički osjećaj jer oni pune zatvore.
Na primjer, u školama, charter škole su uglavnom bijelci. A oni koji idu u ove uglavnom privatizirane škole su bijela djeca koja se boje hoće li ići u školu, ili se njihovi roditelji boje da će ići u školu s Meksikancima.
Prema tome, to je samo Catch-22 situacija. I mislim da iza toga stoji jako puno novca, također mržnja prodaje. Ako želite ići na političku dužnost, višu političku dužnost u Arizoni, bavite se meksičkim mamljenjem. I ovo je ono što ti radiš. Mamiš Meksikance. Vi ste za imigraciju, vidite danas republikanske kandidate. Mislim, svi se boje reći: "Idemo imati malo kapitala." Svi su anti-Meksikanci. Izgradite više zidove, elektrificirajte ih, učinite ovo i učinite ono. Dakle, to je oportunizam političara.
Također, zadržava novac koji dolazi u Arizonu. Čajanka je, primjerice, pod kontrolom braće Koch. A braća Koch, čak i [Mitt] Romney kaže da su motor Čajanke. Dakle, postoji mnogo razloga zašto imate te anti-meksičke stvari. Kažu da je zakon 2281 donesen i da je trebao uključiti sve etničke studije, ali se provodi samo protiv Amerikanaca meksičkog porijekla. Zašto? I mislim da je to očito. Oni su najveća skupina, najprijetnija skupina i skupina koja je najglasnija.
DB: Znate, profesore, kad sam bio dolje u Tucsonu i emitirao odande, intervjuirali smo brojne studente o tome koliko su te knjige važne i čuli smo priču od jedne studentice koja je rekla da si je zapravo pokušala oduzeti život kako raste kao mlada Chicana u toj državi, a onda se pojavila ova povijest, i ova knjiga, i rekla je da joj je to bio spas. Možete li govoriti o tome što razumijete, kako je ova knjiga imala utjecaja i zašto ste je napisali posebno za mlade. Sada ste još uvijek učitelj.
RA: Da, još uvijek jesam. Imam 79 godina. Ali znate, nije to samo knjiga, to je cijeli program. Ono što ljudi ne razumiju o tamošnjem programu meksičko-američkih studija je da je to pedagogija. To je način da se ljudi osjećaju ponosnima na sebe, da ih se motivira da ostanu u školi i da nastave dalje. Gotovo da nemate odustajanja. To je zanemarivo s programom meksičko-američkih studija. U Arizoni imate 50 do 60 posto stope odustajanja Meksikanaca i ovo je jedini program koji je uspio spriječiti njihovo napuštanje.
I to je tragedija jer većina ljudi zna da ljudi koji napuste školu imaju veću sklonost odlasku u zatvor i zatvor nego ljudi koji završe srednju školu i odu na koledž. I stoga mislim da ono što ova knjiga radi, motivira ljude, stavlja ih u povijest, povijest, oni su dio povijesti. A to je za njih vrlo važno. To je vrlo važno za svakoga. Važno je za crnca, važno je za Azijata, važno je za svaku osobu da se osjeća dijelom društva.
DB: Ovu ste knjigu napisali 1972. Kakav je bio prvi odgovor? Je li postojalo nešto slično u to vrijeme? I kakav je bio početni odgovor kad je izašao?
RA: Pa, odgovor je bio mješovit. Mislim da je među Chicanima bilo jako dobro. Nije bilo dobro s mnogim profesionalnim povjesničarima u to vrijeme, iako sada radim recenzije za The American Historical Review, za Pacifica Historical Reviews, i jako puno recenzija. Ali sjećam se da su mi u to vrijeme ljudi na konferencijama postavljali pitanja: "Zašto pišeš s takvim emocijama?" Rekla sam im jer nisam prostitutka. To radim s emocijama i kada ima ljudi koji se vješaju, linčuju, kada postoje ljudi koji su podjarmljeni, onda postanem emotivan zbog toga i želim to promijeniti.
DB: Možete li malo govoriti o tome što je bilo za vas kada ste dolazili. Je li ovo, je li pisanje ovoga i stvaranje te povijesti proizašlo iz vlastitog iskustva potrebe za takvim nečim i jeste li nešto imali u svoje vrijeme?
RA: Ono što me motiviralo je to što sam učitelj. Predajem više od 55 godina i uvidio sam potrebu da učenici imaju knjige, moje prve tri knjige bile su za javne škole. Prve dvije knjige koje sam napisao bile su za osnovne škole, a treća knjiga je bila za srednju školu. Morao sam imati alat kojim bih mogao dopuniti svoju aktivnost u učionici.
Ista stvar sa Okupirana Amerika. Predavao sam na studiju Chicano, neki od prvih tečajeva Chicana. Imao sam razrede većinom meksičkih studenata i želio sam ih motivirati da nastave fakultet, diplomsku školu, dok sam predavao na sveučilišnoj razini. I stoga sam morao imati instrument i pogledao sam okolo i jedina knjiga koja je bila u blizini bila je [od] Careya McWilliamsa, vrlo dobra knjiga, ali nije pokrivala pedesete i šezdesete. Pa sam morao imati nešto aktualnije.
Zato sam napisao knjigu. Knjigu sam napisao kako bi dopunila moje učenje. Kasnije se knjiga promijenila. Napisao sam sedam izdanja. Svako je izdanje drugačije i odražava pitanja koja se postavljaju u učionici.
DB: Uvijek ste smatrali da su aktivizam i obrazovanje duboko isprepleteni. Nakon službene zabrane knjiga, studenti u Tucsonu mobiliziraju se za obranu etničkih studija, u pokušaju da pomaknu antimeksičku klimu u Arizoni i cijeloj zemlji. Mislite li da je to važno i kako vidite rasplet borbe? Je li vrijeme za okupljanje u Tucsonu? Koje akcije smatrate važnima u ovom kontekstu?
RA: Pa, prije svega želim da su profesionalci, Chicano koji su profesionalci, jednako predani kao i studenti. Mislim da studenti rade nešto što je bitno. Arizona je upravo sada pokupljena. I ono što većina ljudi ne razumije u vezi s tim je da je većina zakonodavaca u Arizoni u procesu pokušaja poništavanja Ustava SAD-a. I jedino što studenti mogu učiniti, a to je njihov moto „Uzvrati udarac“. I oni uzvraćaju. Zauzeli su školski okrug, izašli su na ulice. Oni znaju ako se ne bore da će biti odvedeni u te intelektualne peći.
DB: Rekli ste "te intelektualne pećnice" ... recite nešto više o toj slici i zašto koristite tako jaku sliku.
RA: To je vrlo jaka slika i mislim da kada nemate budućnost, kada ne možete ići u školu, kada ste zapeli i jedina alternativa koju imate je zatvor, mislim da ste intelektualac pećnica. Mislim da je osoba koja se drogira zbog niske slike o sebi zbog jednostavnog vremena, beznađa u intelektualnoj pećnici.
DB: Mislim da je izvanredno koliko je ovaj program bio uspješan u Tucsonu. U javnom školskom sustavu Tucsona, koji je oko 61 posto Amerikanaca meksičkog porijekla, Chicano, Chicana ljudi. Bio je nevjerojatno učinkovit u zadržavanju djece u školi, u inspiriranju i poticanju da nastave s visokim obrazovanjem. Prema svim standardima, on odgovara onome što bismo željeli da učinkovit program bude. Čini se da pokušavaju rasturiti djecu tamo gdje žive, uče i rastu. Možete li govoriti o tome što vam to znači i samo komentirati?
RA: [Nadzornik javnih uputa u Arizoni, John Huppenthal] naletio je na to da će ukinuti etničke studije ili meksičko-američke studije. Kad je ušao, rekao je, imat ću privatnu studiju, naručit ću studiju, platit ću 177,000 XNUMX dolara za ovu studiju i u ovoj studiji ću vidjeti je li program učinkovit , ako je program neamerički, ako je program domoljuban, ako je program rasistički.
Studija se kasnije vratila i rekla je da su škole patriotske, da su američke, da nisu rasističke. Zatim su prošli kroz knjige poput moje. I rekli su Okupirana Amerika je standardni američki udžbenik. I stoga on kaže da nije rasistički, nije nepatriotski, nije neamerički i vrlo je cijenjen udžbenik. Dakle, izvješće se vraća na Johna Huppenthala, koji je rekao da će svoje mišljenje temeljiti na ovoj studiji.
I tako je on onda rekao: "Pa, ne vjerujem jer sam čuo" ... znate rekla-kazala ... "Čuo sam da nije." Zatim to odnese povjereniku. Povjerenik je netko tko je imenovan, obično uz potporu i imprimatur glavnog državnog odvjetnika. Pa, glavni državni odvjetnik je Tom Horne koji je uveo ovaj zakon, 2281. Pa onda kaže dobro, povjerenik se vratio i rekao je "Pa, mislim da je Huppenthal u pravu." Duh.
I tako posljedično onda ukida program. On ukida program iako je program bio odobren Unitary Planom pod kojim je bio Tucson Unified School District. I ovaj jedinstveni program rekao je da bi trebali imati program meksičko-američkih studija kao način da se desegregiraju škole i poboljša obrazovanje Meksikanaca. I još uvijek je pod tom naredbom, ali federalni sudovi ne provode zakon. Stoga to postaje vrlo frustrirajuće.
DB: Mislili ste na Toma Hornea, on je trenutačni glavni državni odvjetnik. Mnogi ovaj postupak pripisuju osveti koju je imao protiv Dolores Huerta zbog odlaska u Tucson i ističući da iz njezine perspektive bijelci ovdje mrze smeđe i crne ljude, domorodačke ljude i ona je, sa svoje točke gledišta, pozivala kao da je bilo. Sada se Tom Horne vraća i završava ovaj sustav. Vidite li ovo kao dio održavanja te osvete?
RA: Pa, išlo je prije, dalje od te osvete. Tom Horne bio je propali odvjetnik. I tako je želio biti izabran na dužnost. I otkrio je da je najbolji način da to učini mamiti Meksikance. A najbolji način da dođe do novca bio je da se proda. Dakle, čak i prije nego što je Dolores to rekla, on je na to gledao kao na metodu ili način poboljšanja svoje karijere. I to je razlog zašto ga je koristio. I morate pogledati Arizonu. Imate jako puno ljudi starijih od 55 godina koji su došli ovdje iz drugih država, koji su tamo otišli iz drugih država, boje se Meksikanaca. Meksikanci danas čine oko 43 posto školske djece u Arizoni. I oni znaju da će biti većina i zato trče za bijelim ksenofobima...
DB: A u Tucsonu je preko 60 posto u školskom sustavu, u Tucsonu, da, nastavite.
RA: I škola u Phoenixu je manje, ali škole u Tucsonu su daleko više od većine Meksikanaca.
DB: Sada stvarno treba postaviti pitanje, u smislu prave politike koja se ovdje događa.
RA: Mislim da [predsjednik Barack] Obama ne želi učiniti ništa što bi uznemirilo bilo koga od tamošnjeg bijelog establišmenta. Najbolja stvar koju bi Meksikanci mogli učiniti je izaći na ulice kada je on u Arizoni i pokazati svoje nezadovoljstvo njegovom politikom i nedostatkom provedbe federalnih zakona.
DB: I konačno, brutalnost akcije je nevjerojatna u kojoj učitelji moraju spremati te knjige u kutije ispred učenika. Jedna učiteljica koju smo intervjuirali prošli tjedan rekla je da je dobila 48 sati, dva slobodna dana, dobili su zamjenu za nju, da razmisli o tome što će predavati jer su joj u biti oduzeli nastavni plan i program i oduzeli knjige. Čujemo izvješća o djeci koja plaču u učionici. Ovo je prilično brutalna poruka i sada žele, pretpostavljam da žele uvesti, a to dolazi, politiku Newta Gingricha da ova djeca postanu domari u školama. Što biste savjetovali učiteljima koji predaju u učionicama diljem ove zemlje?
RA: Pa, prije svega, drugi učitelji na drugim mjestima trebali bi podržati ljude iz Tucsona. Trebali bi poduzeti nešto u vezi s tim. Trebaju biti vidljivi, ne smiju šutjeti jer će im se ovo dogoditi. A oni šute, ništa ne rade, ja ne znam niti jednu učiteljsku organizaciju koja je istupila protiv toga. Ne znam nijedno knjižničarsko društvo koje je istupilo protiv cenzure.
Dennis J. Bernstein je voditelj emisije “Flashpoints” na radio mreži Pacifica i autor Posebno izdanje: Glasovi iz skrivene učionice. Audio arhivi možete pristupiti na www.flashpoints.net. S autorom možete stupiti u kontakt na [e-pošta zaštićena].
Znači li to da mijenjaju ime svoje države u nešto poput "Malo proljeće?" Znate, budući da je "Arizona" španjolsko ime i sve...
moramo potpuno bojkotirati Arizinu.
O ovom pitanju ne bi ni bilo pitanja da se radi o afroameričkim studijama.
što, dovraga, nije u redu s Arizonom, imam 54 godine i godinama sam prolazio kroz tu državu, godinama odlazim u Sonoru, Meksiko, godinama je 90 posto Hispanoamerikanaca, lol, dolazimo iz Sonore i ovdje trošimo svoj novac noglas