Srž krize kršćanstva je kako je religija utemeljena na Isusovim učenjima, koji je pozivao na mir kroz ljubav i velikodušnost prema siromašnima i koji je prezirao bogate, postala tako tolerantna prema ratu, pohlepi i nejednakosti. Velečasni Howard Bess prati ovu zagonetku do ranih dana Crkve.
Velečasni Howard Bess
Pavao je bio prvi teolog kršćanstva, a njegovi spisi čine oko polovicu cijelog Novog zavjeta. Doista, iako je Pavao postao vjernik tek godinama nakon Isusova raspeća, Pavao je pisao prije nego što je bilo koje od četiri evanđelja koja opisuju Isusov život i učenja predano pisanoj riječi.
Dakle, Pavao je više nego itko drugi postavio mjerilo onoga što je potrebno za kršćanina. I, u 10thpoglavlju svoje poslanice Rimljanima, napisao je ove riječi: “Ako svojim usnama priznaš da je Isus Gospodin i vjeruješ u svom srcu da ga je Bog uskrisio od mrtvih, bit ćeš spašen.”
Pavao, apostol
Dakle, biti kršćanin za Pavla je bila stvar glave i srca, a ne djela. Prema njegovim mjerilima, ne postoji količina dobrih djela koja mogu donijeti spasenje. To je stvar vjere i samo vjere.
Neki su kršćani stoljećima osporavali Pavlov standard, a Jakovljeva poslanica Novog zavjeta naglašava vrijednost dobrih djela, ali Pavlov standard “glave i srca” nikada nije izbačen kao središnje načelo kršćanstva.
U četvrtom stoljeću naše ere, pod pritiskom rimskih vladara, Crkva je počela definirati u što kršćanin mora vjerovati, što je dovelo do dvaju dominantnih vjerovanja, Apostolskoga i Nicejskoga vjerovanja, oba temeljena na Pavlovu standardu.
Prije Nicejskog sabora 325. godine kršćanstvo je bilo nevjerojatno raznoliko. Međutim, čak i tada je Pavlovo inzistiranje da je kršćanstvo definirano glavom i srcem bilo dominantno. Središnje pitanje dvaju vjeroispovijesti bilo je ono što su kršćani trebali ispovijedati kao svoja temeljna uvjerenja.
Apostolsko vjerovanje, prema tradiciji, vuče korijene od 12 apostola Isusa iz Nazareta. Međutim, ne postoji dokumentirana povezanost s prvim, drugim ili trećim stoljećem nove ere. U četvrtom stoljeću naše ere, tekst Apostolskog vjerovanja postavljen je i ostaje Katekizam Katoličke crkve, a počinje "Vjerujem u Boga, Oca svemogućega, stvoritelja neba i zemlje"
Nicejsko vjerovanje dolazi nam iz Nicejskog sabora, skupa crkvenih vođa koje je rimski car Konstantin zadužio da jednom zauvijek odluče u što osoba mora vjerovati da bi bila spašena i da bi bila potpuni sudionik u Kraljevstvu Božjem . Ključno pitanje bio je odnos između Isusa, sina, i Boga, oca.
Počinje: “Vjerujemo u jednoga Boga, Oca svemogućega, Stvoritelja svega vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega”
I Apostolsko i Nicejsko vjerovanje imaju istu strukturu. Čak su i neke riječi identične. I od tada su ostali u središtu kršćanskog učenja.
Protestantska reformacija iz šesnaestog stoljeća bila je ozbiljan potres za svijet kršćanstva, pri čemu se još uvijek raspravlja o značenju i nužnosti reformacije. Moje vlastito razumijevanje je da je Martin Luther bio uvjeren da je Rimska crkva u praksi odlutala od standarda "glave i srca" apostola Pavla.
Tijekom reformacije sadržaj davno uspostavljenih vjeroispovijesti nikada nije bio upitan. Umjesto toga, Luther je vjerovao da Rimska crkva kompromitira Pavlovu formulu spasenja pokvarenim postupcima kao što je prodaja oprosta. Luther je učio da je spasenje dar Božje milosti primljen kroz vjeru u Isusa Krista.
Dubina Lutherova uvjerenja da je spasenje jedino po vjeri razjašnjena je njegovim dovođenjem u pitanje uključivanja Jakovljeve knjige u kršćanski Novi zavjet. Jakov je postavio pitanje: "Može li se netko spasiti vjerom bez djela?" Lutherov je odgovor bio da kaže da je Jakovljeva knjiga nedostojna da bude uključena u Novi zavjet.
Kao baptist, moja je tradicija uporno nevjerska, što znači da svaki baptist ima pravo tumačiti kršćansku vjeru. Međutim, u baptističkoj tradiciji, pojedinac se ne usuđuje dovoditi u pitanje Pavlovo razumijevanje spasenja glavom i srcem bez zahtjeva dobrih djela.
Vjerovati da osoba može postati prihvatljiva Bogu dobrim djelima ili milosrđem najuvredljivije je krivovjerje koje se može zamisliti. Ipak, koliko znamo, Isus iz Nazareta je poučavao i živio vrlo moralnim i etičkim životom. Također je pozvao na mir i pravdu kroz ljubav.
Iako kršćani našim usnama priznaju da je Isus Gospodin i obećavaju slijediti njegov put, postoje duboke suprotnosti između Isusovih učenja i djela mnogih kršćana.
Kako to da naše ponašanje nije u skladu s onim koga zovemo "Gospodin?" Sa imunitetom savjesti, borimo se i ubijamo jedni druge. Motivirani smo pohlepom i neobuzdanom željom. Govorenje istine se ne poštuje. Gomilanje materijalnih dobara pobjeđuje velikodušnost. Brave i visoke ograde obiluju kao da mogu osigurati sigurnost.
U svijetu postoji više od 2 milijarde kršćana. Zajedno imamo brojčanu moć da svijetu donesemo mir, ljubav, velikodušnost i pravdu. Zajedno, imamo resurse da svijet učinimo mnogo boljim mjestom.
U nedjelju će mnogi kršćani jednoglasno recitirati Apostolsko vjerovanje. No, u ponedjeljak se neće dogoditi ništa novo i pozitivno jer spas nije vezan uz djela, već samo uz vjeru.
Je li moguće da nas je Pavao, prvi teolog kršćanstva, užasno zaveo?
Velečasni Howard Bess američki je baptistički svećenik koji živi u mirovini u Palmeru na Aljasci. Njegova adresa e-pošte je [e-pošta zaštićena].
O stihu u Rimljanima o ispovijedanju na usnama: Jednom sam pročitao da je sveti Pavao to napisao jer su se mnogi Rimljani radije ubijali nego riskirali da padnu u grijeh. Sveti Pavao je napisao stih kako bi rekao rimskim kršćanima da se razvedre.
Svi problemi koje kršćani imaju sa svojom religijom proizlaze iz jedne temeljne činjenice: Ni Isus, ni njegova braća ni njegovi učenici nisu bili kršćani – bili su Židovi koji su svoju frakciju nazivali "Nazarećani", koji su obožavali u Hramu kao i svi drugi Židovi, i koji su bili blizak i zaštićen od vođa farizejske stranke. Kršćani obožavaju bestjelesnu čisto "duhovnu" figuru koju je izmislio rimski građanin kojeg odbacuju stvarni sljedbenici pravog Isusa. Luther je bio u pravu što je slijedio svog inspiratora Savla i odbacio poslanicu Židova Jakova, Isusova brata i njegova nasljednika kao poglavara Nazarećanske jeruzalemske crkve. (Vidi *Revolucija u Judeji* i *Pavao mitotvorac* od Hyama Maccobyja; *Isusov brat* od Jeffreya Bütza; i *Dinastija Isusa* od Jamesa Tabora).
Što se tiče Isusovog propovijedanja mira – nikada ne zaboravite da je on, kao mesajanski Kralj, donio “ne mir, nego mač”; da je uputio svoje učenike da kupe mačeve čak i ako za to moraju prodati svoje ogrtače; i da su u Getsemaniju ti neposredni učenici koristili svoje mačeve, vadeći krv, sve dok Isus nije prepoznao da su suočeni s nadmoćnom silom (cijela rimska kohorta) i rekao im da dignu svoje mačeve i pobjegnu.
Kršćanstvo bi se trebalo zvati "Pavlijanstvo". Pavao nije bio apostol iako se tako zove, a ne jedan od originalnih 12. Pavao je stvorio kršćanstvo na svoju sliku, platonizam i sve.
“Ako usnama svojim priznaš da je Isus Gospodin i srcem svojim vjeruješ da ga je Bog uskrisio od mrtvih, bit ćeš spašen.” – Paul.
“Ako svojim usnama priznaješ da je Allah Bog i da je prorok Muhammed Njegov posljednji poslanik, budi svjestan dana u koji ćeš biti vraćen Bogu, nakon čega će svakom ljudskom biću biti nadoknađeno u potpunosti ono što je zaradio, i nikome se nepravda neće učiniti” Sura 2, ajet 281, Časni Kur'an.
Obje svete knjige su političke rasprave koje se tumače kako bi se kontroliralo ponašanje vjernika i održao autoritet tumača teksta. Isto vrijedi za sve religijske tekstove koji navode božanski autoritet. Rezultati su stalni međusobni ratovi, genocid, paranoja i ksenofobija u ime bratstva i mira.
Idiot koji proglašava da je njegov Bog bolji od tvog Boga i ubija da bi sačuvao to uvjerenje, besprijekoran je u usporedbi
političaru koji svojim sljedbenicima strahom usađuje dogmatsku poslušnost.
Božija svojstva, Božja Imena su ista u svim vjerovanjima. Zdravi ljudi znaju i bez vjerske pouke što je dobar život, što bi trebao biti mir, uljudnost, ljubaznost i poštovanje bez pomoći svećenstva.
Sve vlade, uključujući vjerske organizacije, evoluiraju u samoodržive birokracije koje mijenjaju svoja pravila samo kroz revoluciju. Ovo je povijesni dokaz zablude vjerovanja.
Pretpostavljam da je Pavao vjerovao da će, kad ljudi doista shvate golemost onoga što je Krist učinio za njih, automatski htjeti i slijediti Kristova učenja. Nažalost, čini se da su mnogi ljudi "spašeni", jer su prihvatili dar spasenja, ali nisu pravi Kristovi sljedbenici. A to je šteta.
Nema ničeg lošeg u Vjerovanju per se. Ono što nije u redu je to što previše kršćana misli da je dovoljno biti spašen (glava, srce) i da ne postoji ništa drugo. Istina, nikakvi postupci ili djela ne mogu spasiti čovjeka, ali to ne znači da postupci i djela nemaju vrijednost, čak ni u judeo-kršćanskom konstruktu.
Doista, "djelić koji nedostaje" ovdje je da su kršćani također pozvani živjeti živote "poput Krista". To jest, oponašati Isusa u najvećoj mogućoj mjeri unutar naših smrtnih, grešnih okvira. U tom pogledu Isusov život i djelovanje temeljili su se na jedanaest zapovijedi: ljubavi, miru, praštanju, suosjećanju, poniznosti, strpljivosti, milosrđu, nesebičnosti, služenju, pravdi i istini.
S obzirom na to – pa čak i ako netko „priznaje” i „vjeruje” u Krista – teško se može samoproglasiti kršćaninom ako aktivno (za razliku od jednostavnog „neuspjeha” i zatim kajanja za taj neuspjeh) prekrši bilo koji ili sve ove propise. . Čovjek ne može vjerovati u ljubav, ali onda mrziti. Ne može se vjerovati u mir, a onda biti agresivan, nasilan ili ratoboran. Čovjek ne može vjerovati u suosjećanje, ali mu onda nedostaje. Ne može se vjerovati u poniznost, ali onda biti arogantan, snishodljiv ili omalovažavajući. Ne može se vjerovati u milosrđe, nesebičnost i služenje, a zatim biti škrt i bespomoćan prema onima koji su u potrebi. Ne može se vjerovati u pravdu, a onda je uskratiti drugima. Čovjek ne može vjerovati u istinu, ali se onda baviti lažima.
Kao što sam primijetio na drugom mjestu, previše je kršćana koji ne bi prepoznali Isusa ni da ih ugrize za uho.
Mir.
Je li itko razmišljao o tome da je Pavao možda postigao uništenje kršćanstva kako je prvobitno namjeravao? Iz mog čitanja Novog zavjeta, Isus je rekao ljudima kako živjeti. Pavao je rekao da je samo Isusova smrt stvarno važna, što je zapravo pretvorilo kršćanstvo u "kult smrti". Thomas Jefferson ograničio je svoju verziju Novog zavjeta samo na ono što je Isus trebao "reći". Vidim da je Paul duboko uznemiren, borio se s Petrom. Možda je apostolima “koji su poznavali Isusa” bilo drago vidjeti ga kako odlazi propovijedati poganima.
Paradoks da netko ne može činiti nikakva djela ili čak loša djela, a ipak biti spašen samo vjerom bio je i jest
veliki argument protiv reformacije i naučen sam kao dokaz da je Rim bio u pravu. Takva bi doktrina sigurno objasnila kako dobri kršćani mogu stajati po strani dok drugi sudjeluju u oduzimanju stotina tisuća života i evakuaciji milijuna iz njihovih domova. Dobar kršćanin nema obvezu pokušati zaustaviti zlo ili nemoral čak i kada ih počini njegova ili njezina grupa sve dok postoji vjera u Isusa.
Pošteno objašnjenje prividnog nedostatka zabrinutosti za sudbinu drugih, iako je Začetnik pokreta navodno smatrao da je licemjerje svaki razgovor i nikakvo djelovanje.
Pavao je objasnio raspeće kao žrtvu potrebnu za spasenje urođeno zlih ljudi, a to urođeno zlo može se izliječiti vjerom i prihvaćanjem. Dakle, možemo ići od zla do nezla. Ali, što je s dobrim.
Oprosti, mislio sam NEMOJ ići kroz život ponašajući se kao magarac.
Rory,
Riječima Boba Dylana: "Nisi imao vjere za izgubiti, i ti to znaš."
Katolicizam i neke druge organizirane kršćanske vjere traže od vas da živite kao što je Isus živio i da se brinete za siromašne, bolesne, stare i djecu i one manje sretne. Čini se da se vaša religija (i neke druge new age vjere i pseudo Ann Rynd Christiams bave samo racionalizacijom zašto je dobro prvo se pobrinuti za sebe.
Proveo sam šest godina u katoličkom školskom sustavu i sada sebe nazivam katolikom koji se oporavlja. Iz prve ruke sam vidio licemjerje organizirane religije. Ne vjerujem da je Bibliju napisao ili nadahnuo Bog. Mislim da su Isusova učenja kakva poznajemo zapravo samo proširenje zlatnog pravila i zdravog razuma. Drugim riječima, odnosite se prema ljudima i prirodi s poštovanjem i idite kroz život ponašajući se kao magarac. Ne vjerujem da je samo imati vjeru bez činjenja pristojne stvari dovoljno dobro. Izjava koja me je zadržala tijekom moje odrasle dobi glasi: "Nije važno ono što si učinio, već ono što nisi učinio".
Kao što Bass kaže, Credo je važan. No, čini se da Pavla stavlja iznad Krista kao izvora kršćanskog smjera. Bassovo baptističko shvaćanje da svatko treba tumačiti Bibliju kako njemu odgovara dovelo je do svakakvih besmislica i podjela. Ta je praksa sablaznila kršćanstvo. Vrijedno je prisjetiti se da je Crkva prethodila Bibliji i da je Crkva ta koja je utvrdila autentičnost sadržaja Biblije. Budući da se sve denominacije sastoje od nas grešnika, postojat će pogreške, pa čak i zločini koje povremeno čine članovi ovih denominacija, uključujući neke od najprestižnijih članova. To uključuje reformacijske figure; Luther je uspio u partiji zahvaljujući podršci moćnih svjetovnih ličnosti koje su vidjele da mogu povećati svoju osobnu moć i bogatstvo raskidom s Katoličkom crkvom. Moderan način je sve više sklon odbacivanju svih institucija u korist neobvezujuće "duhovnosti" (ili, drugim riječima, govoreći: "Nisam religiozan, ali sam duhovan", što je jednostavno davanje sebi dozvole osjećati se nejasno oko "nečega" i raditi što god hoće. To je također naslijeđe protestantskog pristupa koji govori ljudima da mogu čitati Bibliju (i posljedično stvarati religiju). ) na koji god način izaberu, to je fatalno.
Naravno, Pavao je dao ograničenu ideju kršćanstva, ali današnji "kršćani" u SAD-u nemaju nikakve veze s onim što bih ja smatrao korisnim utjecajem. Oni tvrde da je Bog napisao Bibliju, a tumače je kako njima odgovara. Umjesto tolerancije, mira, “okretanja drugog obraza”, davanja siromašnima itd., koncentriraju se na demoniziranje tuđih privatnih seksualnih života. Kako je to povezano s vjerom u Boga i prihvaćanjem Isusa?
Puno toga što je ovdje u vezi s Paulom prilično je tanko. Ostavit ću to na tome. Čini se da je glavni smisao Bessina djela sljedeći: “Iako kršćani svojim usnama priznaju da je Isus Gospodin i obećavaju slijediti njegov put, postoje duboke suprotnosti između Isusovih učenja i djela mnogih kršćana.” S tim se žalosno slažem.