'Sarin ključ': Utjerivanje nepravde

Kako Occupy Wall Street i drugi populistički prosvjedi rastu, uloga policije u dopuštanju neslaganja ili njegovom gušenju bit će u središtu pozornosti. U tom pogledu, Gary G. Kohls vidi vrijedne pouke iz drame o holokaustu, “Sarin ključ”.

Gary G. Kohls

Nedavno sam pogledao "Sarin ključ", snažan film snimljen prema istoimenom romanu francuske spisateljice Tatiane de Rosnay. Moje mišljenje je da zaslužuje nominaciju za Oscara za najbolji strani film 2011.

Film fikcionalizira užasavajuću istinitu priču o pariškim pljačkama tisuća židovskih obitelji u lipnju 1942., koje su potom danima držane u užasnim uvjetima na Vélodrome d'Hiveru izvan Pariza. Te su žrtve uskoro trebale biti na putu za logore istrebljenja na drugom kraju Njemačke, točnije za Auschwitz u Poljskoj.

Dio priče o Drugom svjetskom ratu govori o iskustvima samo jedne nedužne obitelji, Starzinskijevih, uključujući 10-godišnju Sarah i njezinog malog brata, dok su bili brutalizirani od strane ubilačke represije policijske države u Francuskoj okupiranoj od nacista i Hitlera nastajanje “Konačnog rješenja židovskog problema”.

Potonji dio dobro ispričane priče (60 godina nakon Drugog svjetskog rata) govori o iskustvima Julije Jarmond, koja je, kao mlada Amerikanka koja se prije 20 godina preselila u Pariz, radila kao novinarka za francuski časopis.

Julijin urednik dodijelio joj je pokrivanje 60. godišnjice zloglasnog Vél' d'Hiv' hapšenja oko 10,000 Židova.

Dok je istraživala za članak, saznaje da je stan u koji su se ona i njezin suprug francuski arhitekt planirali useliti upravo onaj koji je 1942. kupila obitelj njezine taze odmah nakon što je obitelj Starzinski deportirana u Poljsku preko stočnog vagona.

Obiteljske stvari konfiscirali su nacisti i njihovi francuski kolaboracionisti, naravno, i prodali ih kako bi pomogli financiranju njemačkog vojnog aparata. Juliju progoni priča i, iako je njezin članak u časopisu već bio objavljen, odlučuje saznati što se zapravo dogodilo Sarah.

Kucanje na vrata

Film počinje poslovičnim “kucanjem na vrata u ponoć” francuskih službenika sigurnosti u civilu i uniformiranih francuskih policajaca koji su, kao kolaboracionisti nacista, poslušno uhitili Sarinu obitelj, osim četverogodišnjeg Michela kojeg je Sarah imala skriven u skrivenom ormaru.

Ostatak priče odnosi se na ono što se na kraju dogodilo Sarah i Michelu.

Koristeći se dobrim istraživačkim novinarstvom, Julia na kraju otkriva skrivenu povijest obitelji. Saznaje da su Sarah i Michel bili jedini članovi obitelji za koje se zna da nisu stigli u Auschwitz s nadom da su nekako mogli preživjeti holokaust. Julie je prisiljena ustrajati u svojoj potrazi i konačno uspijeva sastaviti cijelu dramatičnu priču.

Jedan od uznemirujućih aspekata priče, i ponižavajući za povijesno antinjemačku Francusku, bila je spremnost vlade u Vichyju i njezinih francuskih policajaca da u potpunosti surađuju s nacistima u pljačkama, deportacijama, krađama imovine i mučenje židovske manjine (1942. francuski Židovi predstavljali su samo desetinu od 1 posto stanovništva).

Ovaj emotivni film koji podiže svijest o važnom dijelu skrivene povijesti Drugog svjetskog rata ostavio me u razmišljanju o nizu pitanja, uključujući klasično, "bi li se to (fašizam) ikada moglo dogoditi ovdje?"

Zašto se ono što se dogodilo u Parizu 1942. ne bi moglo dogoditi i u našoj militariziranoj Americi, koju neki promatrači nazivaju i kvazipolicijskom državom? Je li bilo ičega neobičnog u spremnosti francuskih policajaca iz 1942. da slušaju naredbe svojih nadređenih časnika?

Zašto ne naša moderna policija koja je obučena da refleksno slijedi naredbe u lancu zapovijedanja, autoritarnim sustavima?

Mnogi od nacista koji su nakon Drugog svjetskog rata osuđeni za ratne zločine i zločine protiv čovječnosti poricali su odgovornost za svoje sudjelovanje u zločinima jer su samo izvršavali naredbe.

Svečano su se zakleli na vjernost Hitleru i, budući da su sebe smatrali moralnim ljudima, smatrali bi poništavanje svoje zakletve činom izdaje.

Mislim da bi se isplatilo da se mi koji smo potencijalne žrtve državno sankcionirane policijske brutalnosti (a to bi moglo predstavljati popriličan broj nas) počnu zapitati što bi spriječilo naše današnje policajce, naše vojnike, policajce i pripadnike sigurnosnih službi, (kao i naše izabrane dužnosnike, političare i suce, koji su svi položili slične zakletve vjernosti) od uskraćivanja ljudskih i građanskih prava disidentima, prosvjednicima, prigovorima savjesti na rat, ubijanje, smrtnu kaznu i korporativno silovanje zemlje?

Isto tako, što bi spriječilo te naoružane prisege da progone manjinske skupine autsajdera, kao što su nebijeli stranci ili nekršćani, i bez krivnje provode mnoge nepravedne, neetičke ili nezakonite američke zakone koji su u knjigama?

Prosvjednici s Wall Streeta

Mislim da bi se mnogi složili da ima razloga za zabrinutost, s obzirom na trenutne primjere policijske brutalnosti i uhićenja aktivista "Occupy Wall Street" u New Yorku koji prosvjeduju protiv grabežljivaca Wall Streeta, brokera bezvrijednih obveznica, Big Financea i drugih raznih bijelih -prevaranti koji su uzrokovali slom burze, dužničku krizu, stambenu krizu, bankrotski fijasko spašavanja i recesiju.

U moderno doba, mnogi američki policajci i agenti FBI-a krivi su za progon, maltretiranje, uznemiravanje i zlostavljanje nenasilnih američkih prosvjednika protiv korporativne korupcije, počevši od prosvjeda protiv Vijetnamskog rata koji je proizveo zvjerstva, preko grubog tretmana i uhićenja prosvjednika na zloglasna čikaška Demokratska nacionalna konvencija 1968.; anti-NAFTA, anti-Svjetska banka, anti-MMF aktivisti u Seattleu i Torontu i diljem svijeta; prosvjednici na republikanskoj nacionalnoj konvenciji u St. Paulu 2008.; aktivisti protiv nuklearnog oružja u Oak Ridgeu, Kansas Cityju, Minneapolisu i drugdje; aktivisti protiv naftovoda Keystone-Excel/Tar Sands ispred Bijele kuće koja ne reagira; i itd, itd

Ovaj bi se popis mogao znatno produžiti kad bih uključio primjere iz stoljetne povijesti radničkog pokreta u SAD-u, gdje postoji bezbroj primjera brutalne policijske represije nad radnicima štrajkačima, siromasima, sufražetkinjama i rasnim ili vjerskim manjinama koje su protestirajući protiv nepravde.

Ne čini li se čudnim da je policija uvijek na strani vladajuće elite, opsceno bogatih, korporacija i ortačkih kapitalista, od kojih nitko nikada nije osjetio udarac policijske palice u lubanju?

S obzirom na gore navedene dokaze, moram se zapitati postoji li stvarna deklarirana etika u američkim policijskim snagama koja bi osnažila neke pronicljive, etičke i hrabre "dobre policajce", "dobre" FBI-eve i CIA-ine agente, vojnike i suce da ne poštuju neetičke i nepravedni zakoni koji prkose duhu Ustava, Povelje o pravima, Međunarodnog kaznenog suda i Ženevske i Nürnberške konvencije (ili kršćanskih načela pravednog rata, što se toga tiče).

Vidi li itko ikakvu naznaku od onih na položajima vlasti i moći u našem pravnom sustavu gdje se prisege koje državni službenici moraju položiti još uvijek smatraju svetim prisegama (uključujući obećanje da će braniti i podržavati Ustav Sjedinjenih Država, vjerojatno uključujući i Prvi Amandman – pravo na slobodu govora)?

Ima li ikakvih znakova da bi bilo koji zakletvnik mogao biti dovoljno hrabar da se ogluši o naredbe kad je to prava stvar?

Nadam se. Nadam se da će naši izabrani civilni dužnosnici, za koje se pretpostavlja da imaju konačnu kontrolu nad politikama i radnjama organa za provođenje zakona i vojske, započeti dijalog o tom važnom pitanju koje je kritično važno za stvarnu demokraciju.

Američki eksperiment

Američki krhki demokratski eksperiment od više od dva stoljeća opasno je blizu utapanja u metaforičkoj kadi koju je prvi obećao neokonzervativac, anti-porezni guru Grover Norquist i podržao radikalno desničarski Tea Partiers (financiran od strane lukavih milijardera poput braće Koch ), desničarski think tankovi (kao što su Heritage Foundation i American Enterprise Institute – između oko 400 drugih) i desničarski kršćanski teokrati (kao što su Sarah Palin, Michele Bachman, Rick Perry, itd. i njihovi pristaše i primatelji) .

Nekada u američkoj antifašističkoj, prodemokratskoj prošlosti (ili je to bio samo pusti san?), većina Amerikanaca je mislila (možda pogrešno) da su provođenje zakona i pravni sustav na strani malog čovjeka, radnika, siromasi, zlostavljani, “skupljene (imigrantske) mase koje čeznu za slobodom” i marginalizirani koje je Isus nazvao “najmanji od ove moje braće”.

Ali sada se čini da organi za provođenje zakona i sudovi naglašeno izbjegavaju procesuirati kriminalne aktivnosti predatorskih zajmodavaca (s njihovim visokim kamatama koje tjeraju na siromaštvo, stečajeve i ovrhe), ratnih profitera (i njihove nezakonito stečene dobiti od prodaje oružja namijenjenog za klanje ljudi), BigPharma (i njihovi otrovni sintetički lijekovi koji uzrokuju demenciju, odvratni) i razni operateri Ponzi sheme i prevaranti za “ulaganje” u bezvrijedne obveznice na Wall Streetu.

Moto koji je nekoć bio otisnut na patrolnim vozilima trebao je artikulirati misiju provođenja zakona, ali oznaka "Štititi i služiti" sada se u previše gradova smatra šalom.

Zasigurno je taj ideal provođenja zakona možda postojao u jednostavnijim vremenima, ali u vremenima krize ideali često nestaju. Stvarnost koja se prečesto percipira je "uznemiravati i zlostavljati".

Mnogi moji kolege aktivisti za mir i pravdu primijetili su da većina policijskog osoblja radije poštuje naredbe koje se izdaju za provođenje sitnih zakona koji mogu rezultirati uhićenjem ili kažnjavanjem nenasilnih prijestupnika koji policajca ne izlažu značajnom riziku za zdravlje ili život .

Potpuno razumijem da ne želim biti povrijeđen na poslu – bilo kojem poslu. Većina nas će pokušati izbjeći nepotrebne rizike na poslu, preferirajući manje opasne zadatke.

Uhićenje nenaoružanih Židova u Parizu 1942. bila je takva vrsta zadatka niskog rizika. Također bi se kvalificiralo za povlaštene zadatke uznemiravanje, stavljanje lisica na ruke, uhićenje, prskanje paprenim sprejom ili udaranje tazerom nenasilnih prosvjednika zbog upada na Wall Street, Školu Amerike, Bijelu kuću, Pentagon i vojne regrutne urede.

Racije domova zbog posjedovanja lonca, uhićenja farmera zbog prodaje nepasteriziranog mlijeka, kažnjavanje vozača zbog kršenja pravila parkiranja ili “brzih” jer su vozili 35 mph u zoni od 30 mph; itd, itd su drugi primjeri preferiranih zadataka.

Nepoštivanje nepravednih zakona

Bogati prevaranti, narkobosovi i drugi nasilni prijestupnici obično imaju oružje, žive u zatvorenim naseljima ili imaju naoružane tjelohranitelje. Karijerni kriminalci mogu uzvratiti uzvrat ako im se prijeti uhićenjem (a kriminalci s bijelim ovratnicima mogu imati skupe odvjetnike koji mogu okrenuti ploču policiji). Dakle, oni nisu na popisu preferiranih zadataka za prosječne policajce.

Ali što je s pravdom za nemoćne žrtve nepravednih zakona kao u ratom razorenoj naciji poput Francuske 1942.? Takva vrsta zločina može se dogoditi samo ako poslušni, prisegnuti čuvari zakona zaborave svoju ljudskost i budu voljni biti suučesnici u zločinu koji je počinio netko viši u lancu zapovijedanja.

Preispitivanje i nepoštivanje nepravednih zakona uvijek je moralna stvar, ali zahtijeva neobičnu hrabrost. Odbijanje poslušanja naredbi vladara u fašistički nastrojenim ili totalitarnim društvima može vas dovesti do otkaza ili crne lopte ili još gore.

Niti se nacistički holokaust, niti Vijetnamski rat niti ilegalni rat u Iraku nisu mogli dogoditi da su državni agenti, bilo vojnici, policajci ili drugi kotačići u sustavu, bili dovoljno hrabri da se ogluše o nepravedne naredbe.

Gary G. Kohls je liječnik iz Dulutha, Minnesota, koji se prije umirovljenja bavio holističkom (bez lijekova) njegom mentalnog zdravlja. Piše tjednu kolumnu za Reader Weekly of Duluth koja se bavi temama kao što su politika, religija, medicina, zdravlje, psihijatrija, prehrana, rat, mir i pravda.