Dok se ledene kape tope, a ratovi nastavljaju ubijati, američki mediji i dalje su opsjednuti seksualnim skandalima, poput zastupnika Anthonyja Weinera koji tvita svoje nepristojne fotografije. Ali ovaj uporni moralni bijes vlastiti je čudni voajerizam, ne samo odvraćanje pažnje od istinskih kriza, već i kriza američkog licemjerja, kako primjećuje pjesnik Phil Rockstroh. Autor: Phil Rockstroh
Lipnja 13, 2011
Krajem prošlog mjeseca, pjesnik, glazbenik i samozvani "bluesolog", Gil Scott-Heron izašao je iz holograma i vratio se izvoru kako bi počeo pjevati, vječnost se neće prenositi na televiziji. (Bio je 62.)
U ranijem razdoblju, Stephen Spender odao je sljedeću počast onima koji su pali opirući se fašističkim snagama Francisca Franca tijekom Španjolskog građanskog rata. Njegovi stihovi služe kao prikladan epitaf svim onim dušama koje su svoju umjetnost i rad posvetile neprestanoj borbi protiv vječno ustajućih, smrću opijenih sila sile prisile:
“Imena onih koji su se u životu borili za život,/Koji su u srcu nosili ognjeno središte./Od sunca rođeni, putovali su kratko prema suncu,/I ostavili živi zrak potpisan svojom čašću.”
Trenutačno, nasuprot tome, turobni je ozračje potpisano skandaloznim tweetovima kongresnikovog donjeg rublja i popratnim, predvidljivim zavijanjem uznemirujućih duhova američkog puritanizma, izazvanih iz grobova izmišljenim spektaklom i njegovim obećanjem anonimnog uzbuđenja pomiješanog s krvavi sport javne sramote.
Mahanjem prstima i podsmijehom, tjelesne se želje mogu posredno živjeti u puritanskoj/kalvinističkoj mašti. Na taj način sitni moralisti mogu baciti oko na ono što tvrde da osuđuju.
Za puritance, svi životni problemi mogu se pratiti do genitalija ... istina, ali samo njihovi problemi.
Koliko puta prigovi, budalaštine i grdnjaci iz SAD-a moraju ponoviti ovu vrstu gluposti prije nego što odrastu i shvate da ljudska bića imaju snažan libido? Libido potiče i kreativnost i kontretemps, i mudro je tvrditi da bi "pitanje karaktera" trebalo biti najbolje pokrenuto i raspravljano, kao opće pravilo, kada situacija uključuje licemjerje.
Štoviše, oni koji tvrde da ih vlastite seksualne želje nikada nisu učinile podložnima glupim pogrešnim procjenama pokazuju još štetniji oblik licemjerja.
Pa ipak, ako su, zapravo, u njihovim životima izostala takva povoljna nesreća, tada se treba suzdržati od prijezira rezerviranog za licemjere, i, umjesto toga, dati ovim jadnim dušama sažaljenje, jer su bili pogođeni užasnom okolnošću da su prošli kroz svoje živi a da ga život nikada nije zaveo.
Čini se da dublje “problem karaktera” ovdje uključuje predstavnike masovnih medija koji prikupljaju vijesti, posebno — njihovu pohlepu za ocjenama.
A što reći o karakteru pojedinaca koji čine širu javnost i njihovoj naizgled beskrajnoj pohlepi za tim pričama - njihovoj nezasitnoj žudnji za uživanjem u neukusnom - ali ostaju uključeni u iluzijsko obožavanje vlastite otrovne nevinosti?
Iako je uzaludno boriti se protiv simptoma, a ne protiv izvora. Banalna poput snova bezumnih nasilnika, arhitektura i umjetnost američkog militarističkog/korporacijskog imperija ne samo da nas okružuje, već je kolonizirala naše misli i želje.
Dakle, elita korporativnih medija i američka javnost ostaju nezabrinuti Prisilna golotinja Bradleya Manninga, a ipak par snimaka međunožja kongresmena izaziva njihovu maštu.
Budući da se Carstvo SAD-a održava militarizmom — de facto jakim reketom koji potresa ljude u svijetu kako bi održao beskrajnu pohlepu svoje elite i ponudio dovoljno mita da svoje stanovništvo održi preteškim, arogantnim i nesvjesnim — koji su to problemi s karakterom ” dolaze u obzir uključujući suučesništvo pojedinca u održavanju krvlju potaknutog imperija?
Možda kao podsjetnik, flote američkih nosača zrakoplova trebale bi biti krštene imenima kao što su USS Entitlement, USS Displaced Resentment i USS Willful Ignorance — svi naoružani i spremni patrolirati oceanima svijeta, spremni napasti i pokoriti one tko bi nam uskratio pravo rođenjem da konzumiramo svijet poput vrećice Cheetosa.
Budući da je teško suočiti se s ludošću, i moćni i pijun prihvatili su najbezzračnije težnje da je pohlepa pokrenuti pobunu održivo sredstvo za kretanje u svijetu, čak i jedino sredstvo uspostavljanja društvenog poretka.
Kao što je bio slučaj s bilo kojim imperijumom kroz povijest, sadašnji se poredak održava državno posvećenim ubojstvima. Da bi postojao u carstvu, čovjek mora umrtviti svoje srce.
Čin internalizacije (iako nenamjerno) propagande militarističke/korporativne države i time prianjanja uz njezine privremene udobnosti znači uhvatiti šaku prašine. I koji je to način postojanja za koji se mnogi drže:
Miješanje po podovima nekog prigradskog đubriva unutar zatvorene “zajednice” gdje se rijetko viđaju, a još manje razgovaraju sa susjedima; provodeći sate u isto vrijeme, tjeskobni i razdraženi (ako ne i izravno bijesni) u prometnom prometu koji melje dušu, slušajući zapažanja i izjave nadahnutih duša kao što su Morning Zoo Crews i duboki mislioci poput Rusha Limbaugha i drugih desničarskih talk-radija , mrziti trgovce; zatim čamiti cijeli dan u kabini... samo da se okrene i sve ponovi.
Je li ikakvo čudo što mnogi u SAD-u smatraju da se o "našem načinu života" ne može pregovarati? Kakav bi to jadni, ogorčeni nezadovoljnik želio izazvati i promijeniti takav način postojanja koji poboljšava život i oživljava dušu? Nekim ljudima se jednostavno ne može ugoditi.
Gubitak empatične mašte endemičan je konzumerističkom načinu razmišljanja mehanizirane ere. Ovaj oblik patologije započeo je prije mnogo godina, kada su naši preci ponudili svoju životnu krv ranim korporativistima industrijskog doba.
“Napadam sve one osobe / koje ne znaju ništa o drugoj polovici, / polovicu kojoj se ne može spasiti, / koje podižu svoje cementne planine / u kojima kucaju srca malih / životinja na koje nitko ne misli.” - Federico GarcÃa Lorca,
izvadak: New York (Office i Attack)
Henry Ford i ostatak klaverne sivih duhova industrijskog doba mjerili su naše meso, mišiće i kosti štopericom za mjerenje produktivnosti.
Lukavi praktikanti mračne umjetnosti uvjeravanja ljudskih bića da su samo zupčanici u bezdušnom stroju, bio je samo kratak put od tog krvoproličnog stajališta postojanja kroz povijesnu klaonicu do hladnih matematičkih konstrukata Adolfa Eichmanna.
Izoliran, kakav je bio, unutar svoje utvrđene kule minobacačkom kazuistikom, Eichmann se pokazao vještim u emocionalnoj zaštiti od užasnih implikacija sustava mehaniziranog istrebljenja u čijem je osmišljavanju pomogao.
Od otuđenja pojedinca do planetarnog ekocida, uvid Hannah Arendt u vezi s Eichmannovom psihom u njezinom temeljnom radu, Eichmanna u Jeruzalemu, odnosi se na naše sadašnje stanje: “Što smo ga dulje slušali, postajalo je očiglednije da je njegova nesposobnost govora usko povezana s nesposobnošću razmišljanja, naime, razmišljanja sa stajališta nekog drugog.”
U skladu s tim, izgubiti zeleni fitilj transformacije, implicitno u međuljudskim odnosima, znači potaknuti dehumanizirajućim motorima uništenja.
U odnosu na konzumeristički kolonizirane psihe stanovništva SAD-a, unutarnja arhitektura je na mjestu - internalizirani trgovački centar (zajedno sa sub-kretenskim sigurnosnim ekipama obučenim da zaustave političko govorništvo i pamfletizam - ali koji izgleda ne žele ili nisu u stanju obuzdati impuls za kupnjom, na kredit, nepotrebnih stvari).
Suprotno tome, da bi kultura napredovala, potrebna je vitalna agora i javni trg. S obzirom da je agora zamijenjena trgovačkim centrom i bestežinskim pikselima sužene percepcije društvenih medija (gotovo sveobuhvatno, amatersko improvizacijsko kazalište za one s kratkim rasponom pozornosti), postoji li ikakva šansa za buđenje, čak i ustanak, protiv takvog života- negirajuće sile?
Korištenjem bilo koje metrike, sadašnji sustav, temeljen na zombi proliferaciji eksponencijalnog rasta je neodrživ. Uništavanjem prirode i javnog prostora, u kombinaciji s uzurpacijom vremena i identiteta (individualnog i kolektivnog) — sama struktura sadašnjeg sustava stvara otuđenje i anomiju.
Štoviše, korijen puritanske panike (uključujući stalno bujanje seksualno povezanih skandala) uzrokovan je njezinom prisilom da procijedi ljudsku psihu i njezine popratne porive, radnje i pothvate samo prema onome što se smatra čistim i praktičnim; dakle, panika nastaje kada mošus i bijes velikog svijeta (pa i vlastitih misli i želja) grubo probiju životom ogoljene konture njegova cordon sanitaire.
Anegdota: Nemojte hodati na vrhovima prstiju kroz svoj život kao budala niti postati psovka koja maše prstima, toliko poniženi svojim apetitima i željama da biste pretražili nered svijeta u sterilni zatvor samooduzimanja. Poput Emersona, moramo inzistirati: imamo život za živjeti - a ne vječnu ispriku.
Poezija i glazba mogu probuditi maštu i potaknuti empatiju, stoga su snažne odredbe koje održavaju osobu dok nosi tamu. Međutim, prvo se mora upustiti u borbu, suočiti se sa svakodnevnim čudovištem čije ime glasi: "To je upravo tako i mora ostati" - čak i da riskiramo da taj zadatak proguta nečiji koncept sebe.
Da parafraziramo Lorcu: upoznati sebe približavajući se kucajućem srcu čudovišta svijeta.
“Ali Duende — gdje je Duende? Kroz prazan luk ulazi mentalni zrak koji uporno puše nad glavama mrtvih, tražeći nove krajolike i nepoznate naglaske; zrak koji nosi miris dječje pljuvačke, zgnječene trave i vela Meduze koji najavljuje beskrajno krštenje svih novostvorenih stvari.” — Federico GarcÃa Lorca, odlomak: The Duende: teorija i divertisment (1930)
Ne možete ubiti niti protjerati osobne demone, ali im možete dati nadzirani posao (na taj način ih možete držati na oku).
(Poznavanje vlastitih demona također pruža uvid u suočavanje s protivnicima i može spriječiti da budete uvučeni u sebične smicalice vampira uma i duha masovnih medija koji prodaju seksualno povezane skandale koji vesele beskrvne.)
Osobno, moglo bi me manje mučiti da se nebo trese, gusto poput uzavrelog skakavca, od pikselske pošasti sugestivnih fotografija političke vrste.
Smiješno, ista gomila fundamentalista, sitnih moralista koji vjeruju da je globalno zatopljenje rezultat prirodnih sila inzistiraju na tome da je vrelina ljudskog libida ono što će donijeti čovjekovu propast, tj. staklenički plinovi ne tope polarne regije; umjesto toga, klimatske promjene uzrokovane su vrelim dahom samog Sotone koji tweeta slike svog donjeg rublja spaljenog požudom.
U vremenima kao što su ova, savjetuje se prigrliti i misterij i logiku - i élan vital i logos.
Budite istovremeno zabrinuti i utješeni nespoznatljivom, neizrecivom kvalitetom postojanja; pritom, čovjek postaje dirnut poetskim pristupom misteriju, i dolazi do spoznaje da je čovjek živopisno živ čak i usred sumornih, otuđujućih okolnosti, i, kao rezultat toga, da je dosada izazvana iluzijom atomizacije, u određenoj mjeri , ublažen.
Iako je nečija patnja jedinstveno vlastita, ostaje dio i djelić impliciranog poretka živog planeta. Ovako Wallace Stevens iznosi, u stihu, argumente za stjecanje i održavanje pogleda na svijet pomoću empatične mašte (koja može poslužiti kao lijek za narcisoidnost koja se pretvara u nasljeđe otrovne nevinosti). Ja ću mu dati zadnju riječ:
Osjećamo nejasnoću reda, cjeline,
Znanje, ono što je organiziralo sastanak.
Unutar svojih vitalnih granica, u umu.
Kažemo da su Bog i mašta jedno...
Koliko visoko ta najviša svijeća obasjava tamu.
Iz ovog istog svjetla, iz središnjeg uma,
Pravimo stan na večernjem zraku,
U kojoj je dovoljno biti zajedno.
-Izvod: Posljednji solilokvij unutarnjeg ljubavnika
Phil Rockstroh je pjesnik, tekstopisac i filozof koji živi u New Yorku. Može ga se kontaktirati na: [e-pošta zaštićena] . Posjetite Philovu web stranicu http://philrockstroh.com / i na Facebooku: http://www.facebook.com/profile.php?id=100...