Prvi Majčin dan nije bio sentimentalna proslava mama; bio je to žestoki poziv da se okončaju strahote rata, piše Gary G. Kohls. 8. svibnja 2011
Gary G. Kohls
Napomena urednika: Majčin dan postao je prilika za sentimentalna sjećanja na mame, koja se obilježavaju uz čestitke, cvijeće, marende i druge darove.
Međutim, kada je nastao prije 141 godinu, Majčin dan je imao drugačiju svrhu, obilježavanje rasipnosti rata i molbu majkama da zaustave svoje muževe i sinove da budu poslani radi novih ubijanja i pokolja, kao što Gary G. Kohls primjećuje u ovaj gostujući esej:
Godine 1870., pet godina nakon završetka američkog građanskog rata, katastrofalne dugoročne ljudske i gospodarske posljedice sukoba postajale su sve očitije, posebno majkama sinova i suprugama muževa koji su vidjeli kako njihovi domoljubi marširaju “neslavnog” rata i kući su se vratili mrtvi ili ranjeni.
Većina žena iz doba Građanskog rata s obje strane borbenih linija dragovoljno je sudjelovala u žaru mahanja zastavama koji su svi ratni planeri i svi ratni profiteri svih dobi lukavo izmamili od ljudi od kojih se očekuje da domoljubno plaćaju svoje ratne poreze.
Takve propagandne tehnike univerzalno su usmjerene na siromašne i vojnike iz radničke klase koji se moraju prevariti da obave prljavi posao koji proklinje dušu. Ali rat je konačno završio 1865., a Sjever i Jug su doživjeli međusobno iscrpljivanje.
Rat je rezultirao s ukupno 600,000 mrtvih američkih vojnika, bez točnog broja vjerojatno mnogo većeg broja onih vojnika koji su bili ranjeni, nestali u akciji ili počinili samoubojstvo nakon završetka rata.
Julia Ward Howe, autorica Proglasa za Majčin dan iz 1870., bila je doživotna borba za ukidanje abolicije i stoga je rano podržavala obrazloženje Vojske Unije protiv ropstva za odlazak u rat kako bi se spriječilo pro-ropstvo političara i industrijalaca na jugu Konfederacije od odcjepljenja od Unije zbog pitanja ropstva.
Howe je bio suosjećajno i dobro obrazovano srednje dijete obitelji iz više klase. Bila je i pjesnikinja koja je, u ranim danima građanskog rata, napisala “Borbenu himnu Republike” koristeći mnoge tekstove utemeljene na Bibliji.
Howe je namjeravao da se njezina pjesma pjeva kao abolicionistička pjesma; međutim, zbog nekih tekstova koji zvuče militantnim i izrazito marširajuće melodije, vojska Unije ju je brzo prihvatila kao svoju najinspirativniju ratnu pjesmu, što je stvarnost koju je Howe vjerojatno požalio kad je prava priroda prvog modernog "totalnog rata" na svijetu ” postalo joj je jasno.
Howe, koji je napisao "Borbenu himnu Republike" u jednom dahu (u ranim jutarnjim satima 18. studenoga 1861.), kasnije je postao pacifist i antiratni aktivist.
U vrijeme kada je napisala pjesmu, građanski rat je tek počinjao i još se nije pretvorio u sveopći međusobni masovni pokolj koji je bio moguć zahvaljujući tehnološkom napretku u oružju koji će s vremenom učiniti zastarjelima konjaničke jurišnice, bajunete i mačeve.
Howeova evolucija u pacifizam nastala je zbog užasa Rata između država (1861. 1865.). U vrijeme kad je predložila nacionalni dan žalosti za žrtve rata, također je postala svjesna pokolja koji se događao u inozemstvu u Francusko-pruskom ratu, koji je započeo u srpnju 1870.
Taj rat, u kojem je pobijedila Njemačka, bio je vrlo kratak rat, ali je unatoč tome rezultirao s gotovo 100,000 poginulih u akciji i još 100,000 teško ranjenih.
Howeina svijest o novim realnostima rata bila je moguća zbog relativnog nedostatka cenzure tiska o barbarskoj prirodi modernog ratovanja, što je na odgovarajući način užasavalo osjetljive ljude poput nje.
Miroljubivim, pravednim i suosjećajnim promatračima nije trebalo predugo da shvate da je rat doista jednak paklu na zemlji. Howe je prepoznao tu stvarnost čak i prije nego što je zloglasni američki general William Tecumseh Sherman izrekao svoju poznatu izjavu o sotonskoj prirodi rata.
Shermanova izjava optužila je “ChickenHawks” njegovog doba: “Priznajem bez srama da sam umoran i da sam muka od rata. Njegova je slava sva mjesečina. Samo oni koji nisu čuli jauke i jauke ranjenika, glasno vape za još krvi, još osvete, više pustoši. Rat je pakao."
(ChickenHawks su ratni huškači koji mašu zastavama i koji nikada nisu istinski iskusili jezivu stvarnost borbenog rata, a opet nemaju problema poslati sinove i kćeri svoje nacije “u opasnost.”)
Žene su često viđale svoje sinove i muževe kako se vraćaju kući slomljena u tijelu, umu i duhu. Ovi ljudi, bez obzira na kojoj su se strani borili i čija je strana tvrdila da je pobijedila, svi su bili jednako poraženi kad je rat završio.
I nitko od njih sebe nije smatrao herojima. Njihovi su se umovi zauvijek promijenili. Napokon su prozreli laž da je rat veličanstven.
Ono što je bio neočekivan razvoj za mnoge obitelji vojnika koji su se vratili – i na sjeveru i na jugu – bila je činjenica da su mnogi veterani koji nisu imali vidljive ožiljke još uvijek bili mentalno hendikepirani, mnogima od njih bilo je sve gore nakon što su se vratili kući.
Ljekovito djelovanje vremena nije djelovalo kako je trebalo na borbom traumatiziranu žrtvu rata. Ovi su obično postajali melankolični, patili su od strašnih noćnih mora, nisu mogli funkcionirati u društvu i često su bili suicidalni, ubojiti i/ili okrenuti kriminalnom životu.
Činjenica je da su mnogi od najzloglasnijih pljačkaša vlakova i banaka te serijskih ubojica kasnih 1800-ih počeli kao vojnici iz Građanskog rata (članovi bande James bili su dobar primjer).
Zbog nesposobnosti normalnih obitelji da se nose s ogromnim brojem traumatiziranih ratnika, prvi "veteranski domovi" u Americi izgrađeni su za dugotrajnu skrb o bivšim vojnicima invalidima koji bi, bez pomoći društva, inače umrli od gladi – beskućnici, očajnici, nezaposleni i bespomoćni.
Mnogima od tih nesretnika dijagnosticirano je "Vojničko srce", također poznato u doba građanskog rata kao "Nostalgija", obično neizlječiva bolest, tada kao i danas, poznata kao "PTSP izazvan borbom" (posttraumatski stresni poremećaj ).
Julia Ward Howe bila je humanistica kojoj je stalo do ljudi koji pate. Također je bila feministica, aktivistica za socijalnu pravdu i sufražetkinja, a upravo je zbog svog krajnjeg antiratnog angažmana napisala čuveni “Proglas za Majčin dan” 1870. godine, pet godina nakon završetka građanskog rata.
Proglas Majčinog dana bio je djelomično žaljenje za beskorisnim smrtima, a djelomično poziv na zaustavljanje budućih ratova. Poziv na akciju nije bio usmjeren na muškarce, od kojih bi većina zbog svog muškog ponosa odbila priznati da su njihovi mrtvi prijatelji zapravo umrli uzalud.
Umjesto toga, poziv je bio usmjeren na žene, koje su bile promišljenije, humanije i suosjećajnije od muških pripadnika vrste sklonijih nasilju.
Nažalost, Howeova izvorna namjera pozivanja na prosvjed protiv rata za Majčin dan cenzurirana je iz svijesti naše kapitalističke, militarizirane, ratnoprofiterske kulture. Njezin poziv na akciju razvodnjen je do sentimentalne sjene izvorne namjere.
Umjesto toga, Majčin dan u Americi iskorišten je za stvaranje profita, kao i većina drugih praznika (uključujući one izvorno vjerske poput Uskrsa i Božića). Čini se da je Majčin dan samo još jedna godišnja prilika za kupnju darova, darivanje i reklamiranje neesencijalne robe široke potrošnje lakovjernoj javnosti.
Ne spominje se njegova izvorna namjena. Ono što je izvorno bio poziv da se mobiliziraju ogorčene majke kako bi spriječile svoje sinove i muževe da ne odu napola ubijati i ginuti za nekog korporativnog ratnog profitera ili sličnog, postalo je samo još jedna prilika za povećanje korporativne dobiti.
Čovjek se pita o kojim je "nevažnim agencijama" Howe govorio u drugom retku Proglasa u nastavku.
Možemo biti sigurni da su prethodnici naših modernih militarista, političara, bankara, medijskih mogula, autokratskih korporativista i raznih birokratskih agencija koje su kraljevski zabrljale stvari na mjestima kao što su Vijetnam, Srednja Amerika, Irak, Afganistan, Pakistan, muslimanske naftne države , Meksički zaljev, Japan (i ostatak ozračenog svijeta), također su 1870. ignorirali želje suosjećajnih majki i kritički misleće javnosti.
Zabilježite u Howeovom manifestu koliko je snažno osjećala žene i majke da više nikada ne moraju biti dovedene u poziciju da tješe ili plješću svojim vojnicima-muževima ili vojnicima-sinovima kada se vrate kući iz rata “smrdeći po pokolju”.
Howe je jasno osjećao da majke nikada više ne bi trebale dopustiti ratnim institucijama da naprave ubojice od njihovih sinova koje su odgojile da budu etičke, humane sinove s ljubavlju prema čovječanstvu. Prevencija takvog "smrada" mnogo je jednostavnija od pokušaja da se preokrenu često neizlječive posljedice jezivosti borbenog rata.
Neka ljudi dobre volje ponovno počnu promicati mirotvornu viziju Julije Ward Howe u našem sadašnjem kaotičnom vremenu neprestanog rata. Dobro mjesto za početak bio bi ovaj Majčin dan, 2011.
Proglas Majčinog dana Julije Ward Howe iz 1870
Ustanite dakle, žene ovoga dana! Ustanite, sve žene koje imate srca, bilo vaše krštenje vodom ili suzama!
Čvrsto recite: 'Nećemo imati velika pitanja o kojima odlučuju nevažne agencije.
Naši muževi neće doći k nama, zaudarajući po pokolju, na milovanje i pljesak.
Naši sinovi nam neće biti oduzeti da ne nauče sve ono čemu smo ih učili o dobročinstvu, milosti i strpljivosti.
Mi žene jedne zemlje bit ćemo previše nježne prema ženama druge da bismo dopustile da naši sinovi budu trenirani da ozlijede njihove.
Iz grudi opustošene zemlje, glas se diže zajedno s našim. Kaže: "Razoružaj, razoružaj!"
Mač ubojstva nije ravnoteža pravde. Krv ne briše nečast, niti nasilje ukazuje na posjedovanje.
Kako su muškarci često napuštali plug i nakovanj na ratni poziv, neka žene sada ostave sve što je moglo ostati od doma za veliki i ozbiljan dan savjetovanja.
Neka se prvo sastanu, kao žene, da oplakuju i spomenu mrtve. Neka se svečano posavjetuju jedni s drugima o načinima pomoću kojih velika ljudska obitelj može živjeti u miru, a svaki nakon svog vremena nosi sveti pečat, ne Cezara nego Boga.
U ime ženskosti i čovječanstva, iskreno tražim da se opći kongres žena bez ograničenja nacionalnosti može imenovati i održati na nekom mjestu koje se smatra najprikladnijim i što je ranije u skladu s njegovim ciljevima, kako bi se promicao savez različitih narodnosti, sporazumno rješavanje međunarodnih pitanja i velike i opće interese mira.
Dr. Kohls je umirovljeni liječnik iz Dulutha, Minnesota, koji piše o pitanjima rata, mira i mentalnog zdravlja.