Frantz Fanon a déclaré que les soi-disant nationalistes du drapeau mobiliser le peuple avec des slogans et laisser la véritable indépendance aux événements futurs. Soixante ans plus tard, nous sommes aujourd’hui au cœur de ces « événements futurs ».

Conférence de solidarité avec les peuples du Sahel, Niamey, Niger. (Pedro Stropasolas pour Peoples Dispatch, via Tricontinental : Institut de recherche sociale)
By Vijay Prashad
Tricontinental : Institut de recherche sociale
A La vague de sentiments anti-français continue de déferler sur la ceinture du Sahel en Afrique. En novembre, Tchad et Sénégal s'est joint au Burkina Faso, au Mali et au Niger pour exiger que le gouvernement français retire son armée de leurs territoires.
De la frontière occidentale du Soudan à l'océan Atlantique, les forces armées françaises, présentes dans la zone depuis 1659, n'auront plus de base. déclaration du ministre des Affaires étrangères du Tchad, Abderaman Koulamallah, est exemplaire :
« La France… doit désormais aussi considérer que le Tchad a grandi, a mûri, et que le Tchad est un État souverain très jaloux de sa souveraineté. »
Le mot clé ici est « souveraineté ». Ce que Koulamallah signale, c’est que les pays du Sahel ne se satisfont plus de l’indépendance symbolique – ou de l’indépendance du drapeau – critiquée par Frantz Fanon dans Les misérables de la terre (1961), ce qu’ils veulent, c’est une véritable souveraineté.
Le livre de Fanon a été publié l’année suivant l’obtention par les pays du Sahel de leur indépendance formelle vis-à-vis de la France en 1960. Mais cette « indépendance » était superficielle.
Cela signifiait que ces pays, du Sénégal au Tchad, resteraient membres de la Communauté franco-africaine. (Communauté franco-africaine, CFA) ; et qu’ils autoriseraient l’utilisation du franc CFA, ancré en France, comme monnaie ; qu’ils permettraient aux entreprises françaises de garder le contrôle de leur économie ; et qu’ils autoriseraient les troupes françaises à être basées sur leur territoire.
En septembre 1958, un référendum constitutionnel fut organisé dans les colonies françaises du Sahel, seule la Guinée votant contre la proposition d'« indépendance » du régime colonial français direct dans le cadre du CFA néocolonial français. Les forces qui firent campagne contre l'adhésion au CFA et l'obtention de l'indépendance réelle furent confrontées à la répression de l'establishment politique et militaire de Charles de Gaulle.

Hadjara Ali Soumaila, Confédération des Femmes Combattantes et Leaders Panafricaines, Niger. (Pedro Stropasolas pour Peoples Dispatch, via Tricontinental : Institut de recherche sociale)
Djibo Bakary (1922-1998), chef du parti de l'Union des forces populaires pour la démocratie et le progrès-Sawaba (Libération) et président du Conseil de gouvernement du Niger, a exprimé l'état d'esprit du peuple à la fin des années 1950 avec son slogan : l'indépendance nationale d'abord, le reste ensuite, or « L’indépendance nationale d’abord, le reste ensuite. »
Bakary a été investi dans le idée of Sawki ou « délivrance », ce qui signifiait non seulement le soulagement du colonialisme français mais aussi l’abolition de la pauvreté et de la détresse. En mai 1958, l’Union générale des travailleurs d’Afrique noire (UGTAN) la ficelle d'étiquettes/étiquettes volantes en carton à Cotonou, au Bénin, et a appelé à la fin totale du système colonial français.
En juillet, lors d’une conférence interterritoriale à Cotonou, Bakary a propulsé cette demande dans un discours public plus large au Niger et dans tout le Sahel.
Lors du congrès du Parti Sawaba, le mois suivant, en août, Adamou Sékou a exprimé sa sensibilité contre le désir français d'une domination coloniale par d'autres moyens :
« ce sens de notre dignité humaine que trop de nos amis métropolitains ont du mal à admettre ; une dignité à laquelle nous ne pourrons jamais renoncer car les Africains noirs veulent d’abord et avant tout être eux-mêmes libres. »
Si les gens ne sont pas autorisés à être « eux-mêmes » ou libres, écrivait Fanon à la même époque, alors ils se rebelleront. « Les masses commencent à bouder », écrivait-il dans Les misérables de la terre« Ils se détournent de cette nation dans laquelle ils n’ont pas eu de place et commencent à s’en désintéresser. »
Les faux nationalistes, ou nationalistes du drapeau, écrivait Fanon, « mobilisent le peuple avec des slogans d’indépendance, et pour le reste, laissent le soin aux événements futurs. »
Soixante ans plus tard, nous sommes aujourd’hui au cœur de ces « événements futurs ».

Conférence de solidarité avec les peuples du Sahel, Niamey, Niger. (Pedro Stropasolas pour Peoples Dispatch, via Tricontinental : Institut de recherche sociale)
Du 19 au 21 novembre, des centaines de personnes venues de tout le continent et du monde entier se sont réunies à Niamey, au Niger, pour la Conférence de solidarité avec les peuples du Sahel. Il s'agissait de la première conférence de ce type depuis la guerre civile. COUPS a renversé les gouvernements affiliés à la France au Burkina Faso, au Mali et au Niger, et depuis le établissement en septembre 2023 de l’Alliance des États du Sahel (AES).
Veuillez Assistance CN's
Hiver Contrôleur Conduire!
La conférence, qui s'est tenue au Centre international de conférences Mahatma Gandhi de Niamey, a été coordonnée par l'Organisation des peuples de l'Afrique de l'Ouest (WAPO), le Panafricanisme aujourd'hui et l'Assemblée internationale des peuples (IPA). Parmi les intervenants figuraient des représentants du Conseil national de sauvegarde de la patrie (CNSP), des organisations populaires de l'AES ainsi que d'autres pays du Sahel, de l'Afrique de l'Ouest et du continent, et des dirigeants politiques d'Amérique latine à l'Asie. Les trois jours de conférence ont été couronnés par le passage de la Déclaration de Niamey, dont la dernière partie mérite d'être citée dans son intégralité :
« 1. Nous félicitons les gouvernements issus des récents coups d’État d’avoir adopté des mesures patriotiques pour recouvrer leur souveraineté politique et économique sur leurs territoires et leurs ressources naturelles. Ces mesures comprennent la résiliation des accords néocoloniaux, l’exigence du retrait des forces françaises, américaines et autres forces étrangères, et la mise en œuvre de plans ambitieux de développement souverain.
2. Nous sommes particulièrement encouragés par la création par ces pays de l'Alliance des États du Sahel. Cette initiative revitalise l'héritage des dirigeants panafricains et représente une étape concrète vers une véritable indépendance et une unité panafricaine.
3. Ces gouvernements bénéficient actuellement d’un large soutien de la part de leurs citoyens, qui s’associent à ces actions révolutionnaires. Cette unité est essentielle pour réaliser les idéaux démocratiques et patriotiques et constitue un modèle de développement ambitieux pour les autres nations africaines.
En conclusion, même s’il reste encore beaucoup à faire pour la libération complète des États du Sahel, nous sommes optimistes quant au fait que ces gouvernements, en continuant à écouter leur peuple, atteindront leurs objectifs de libération nationale totale et contribueront à l’objectif plus large d’une Afrique unifiée et libre.

Conférence de solidarité avec les peuples du Sahel, Niamey, Niger. (Pedro Stropasolas pour Peoples Dispatch, via Tricontinental : Institut de recherche sociale)
En août 2022, 15 organisations sociales et politiques du Niger se sont regroupées pour former le Mouvement M62 (Union sacrée pour la sauvegarde de la souveraineté et de la dignité du peuple, M62).
Ils ont publié un déclaration contre la présence des militaires français au Niger, qui ont été « chassés du Mali et [sont] présents illégalement sur notre territoire », et a appelé à leur « départ immédiat ».
Le mouvement a demandé à « tous les citoyens de former des comités citoyens pour la dignité » à travers le pays.
L'un des dirigeants du mouvement, Abdoulaye Seydou, dirige le Réseau panafricain pour la paix, la démocratie et le développement, dont le bureau porte le nom du leader burkinabé Thomas Sankara (1949-1987).
Le bureau lui-même possède une photo de Fanon avec la citation,
« Chaque génération doit, dans une relative obscurité, découvrir sa mission, l’accomplir ou la trahir. »
La vision politique générale de Seydou à cette époque était que la misère du peuple nigérien ne pouvait être surmontée dans le contexte du contrôle néocolonial français. C'est pourquoi le M62 a commencé à manifester contre la présence militaire française et a organisé un festival culturel nocturne à Niamey pour approfondir le message de délivrance.
Ces manifestations ont poussé l’armée à se mobiliser contre l’administration néocoloniale de Mohamed Bazoum et à installer un gouvernement dirigé par le général Abdourahamane Tchiani. Ce coup d’État, comme ceux du Burkina Faso et du Mali, a été largement célébré dans le pays pour avoir ouvert la porte à ce que Fanon avait appelé « les événements futurs ».
Lors de la conférence de solidarité en novembre, Souleymane Falmata Taya, l’un des dirigeants du mouvement M62, a déclaré que la lutte au Niger n’était pas menée par les militaires mais par les jeunes et les femmes. « Tout ce que nous voulons, c’est être traités comme des êtres humains », a-t-elle déclaré. dit.
Quelques mois plus tôt, elle avait dit que le peuple nigérien apprécie les avancées réalisées par le gouvernement du Premier ministre Ali Lamine Zeine, ancien ministre des Finances, mais que le peuple doit être vigilant et le gouvernement doit être transparent.

Conférence de solidarité avec les peuples du Sahel, Niamey, Niger. (Pedro Stropasolas pour Peoples Dispatch, via Tricontinental : Institut de recherche sociale)
En 1991, d’anciens dirigeants étudiants de gauche ont fondé l’Organisation révolutionnaire pour la nouvelle démocratie-Tarmouwa (« étoile » en haoussa) ou ORDN-Tarmouwa. Cette organisation politique a joué un rôle fondateur dans les mouvements de masse contre la structure néocoloniale française et les gouvernements parasitaires qui l’ont rendue possible.
Mamane Sani Adamou, l'un des fondateurs de l'ORDN-Tarmouwa, appelé La période récente marque un second réveil pour le peuple nigérien. « Nous vivons une révolution patriotique, une lutte pour une seconde indépendance. »
Le peuple nigérien a besoin de souveraineté sur son système monétaire, sur sa production alimentaire et sur son programme économique global. « Nous devons adopter une nouvelle stratégie », a-t-il déclaré. « La différence aujourd’hui, c’est que nous décidons seuls. Nous ne recevons plus d’instructions de Paris. Nous recevons des instructions de chez nous. »
Le maître mot au Sahel est la souveraineté. Si un pays dépendant comme le Sénégal ou le Niger se bat pour sa souveraineté, et s’il tente d’approfondir sa souveraineté, il devra certainement déloger les tentacules de la structure néocoloniale. Il ne peut y avoir de souveraineté avec la structure néocoloniale en place.
À ce stade, l’intervention impérialiste est inévitable. Il reste à voir comment les forces souverainistes réagiront à une attaque impérialiste virulente.
Lorsque les Français ont essayé de intervenir contre ces coups d’État militaires populaires par l’intermédiaire des forces militaires de la Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO) en 2023, cette menace n’a fait qu’accélérer l’intégration du Burkina Faso, du Mali et du Niger dans l’Alliance des États du Sahel.
La première épreuve a été surmontée avec succès par les gouvernements issus du coup d’État populaire, qui ont refusé de capituler devant une intervention impérialiste. L’intensification de la revendication de souveraineté par la lutte contre le système impérialiste, comme le réclament l’ORDN-Tarmouwa et le M62, obligera nécessairement ces gouvernements à approfondir leur engagement à résoudre les problèmes sociaux.
Les « événements futurs » de Fanon sont désormais notre présent. Tout comme l’attente d’Adamou Sékou de Sawaba, qui dit en 1958, « De Téra à N'guigmi, le refrain de l'indépendance doit avoir son écho dans chaque village. »
L'indépendance, a-t-il dit,
« C’est la fin du colonialisme rétrograde, avec son économie esclavagiste, ses dépossessions, ses injustices sociales. C’est la fin du calcul des valeurs basé sur la pigmentation des hommes. C’est la fin des préjugés. C’est la résurrection de notre peuple. »
Vijay Prashad est un historien, rédacteur et journaliste indien. Il est écrivain et correspondant en chef chez Globetrotter. Il est éditeur de Livres LeftWord et le directeur de Tricontinental : Institut de recherche sociale. Il est chercheur principal non-résident à Institut d'études financières de Chongyang, Université Renmin de Chine. Il a écrit plus de 20 livres, dont Les nations les plus sombres et Les nations les plus pauvres. Ses derniers livres sont La lutte nous rend humains : apprendre des mouvements pour le socialisme et, avec Noam Chomsky, Le retrait : l’Irak, la Libye, l’Afghanistan et la fragilité de la puissance américaine.
Cet article est de Tricontinental : Institut de recherche sociale.
Les opinions exprimées dans cet article peuvent ou non refléter celles de Nouvelles du consortium.
Veuillez Assistance CN's
Hiver Contrôleur Conduire!
Faites un don déductible des impôts en toute sécurité par carte bancaire ou par chèque en cliquant sur le bouton rouge :
Il est grand temps de laisser toute l'Afrique aux Africains. Toutes les puissances coloniales ont fait plus que leur « juste part » en pillant tout le continent. Bien sûr, ces pillages s'appellent aujourd'hui « accords commerciaux »…