Le génocide, le crime parmi les crimes internationalement reconnu, n’est pas une question politique. Cela ne peut pas être assimilé aux accords commerciaux, aux projets d’infrastructures, aux écoles à charte ou à l’immigration. C'est une question morale.
Chair et Sang – par M. Fish.
Til n’y a là qu’une seule façon de mettre fin au génocide en cours à Gaza.
Cela ne passe pas par des négociations bilatérales. Israël a amplement démontré, notamment avec l'assassinat du principal négociateur du Hamas, Ismail Haniyeh, qu'il n'a aucun intérêt à un cessez-le-feu permanent.
La seule façon pour Israël génocide La meilleure solution pour les Palestiniens est que les États-Unis mettent fin à toutes les livraisons d’armes à Israël.
Et la seule façon d’y parvenir est que suffisamment d’Américains indiquent clairement qu’ils n’ont pas l’intention de soutenir une quelconque campagne présidentielle ou un parti politique qui alimente ce génocide.
Les arguments contre un boycott des deux partis au pouvoir sont connus : cela garantirait l’élection de Donald Trump. Kamala Harris a fait preuve rhétoriquement de plus de compassion que Joe Biden.
Nous ne sommes pas assez nombreux pour avoir un impact. Nous pouvons travailler au sein du Parti démocrate. Le lobby israélien, en particulier l’American Israel Public Affairs Committee (AIPAC), qui détient la plupart des membres du Congrès, est trop puissant. Les négociations finiront par aboutir à un arrêt du massacre.
En bref, nous sommes impuissants et devons abandonner notre capacité d’agir pour soutenir un projet de massacre. Nous devons accepter comme une gouvernance normale l'envoi de centaines de millions de dollars en aide militaire à un l'apartheid l’État, le recours au veto au Conseil de sécurité de l’ONU pour protéger Israël et l’obstruction active aux efforts internationaux visant à mettre fin aux massacres.
Nous avons pas le choix.
Génocide, le crime des crimes internationalement reconnu, n’est pas une question de politique. Cela ne peut pas être assimilé aux accords commerciaux, aux projets d’infrastructures, aux écoles à charte ou à l’immigration. C'est une question morale.
Il s’agit de l’éradication d’un peuple. Tout abandon au génocide nous condamne en tant que nation et en tant qu’espèce. Cela rapproche la société mondiale de la barbarie.
Il éviscère l’État de droit et bafoue toutes les valeurs fondamentales que nous prétendons honorer. C'est dans une catégorie à part. Et ne pas, avec toutes les fibres de notre être, combattre le génocide, c'est être complice de ce qu'Hannah Arendt définit comme « mal radical », le mal où les êtres humains, en tant qu’êtres humains, sont rendus superflus.
Primo Levi dans les années 1950. (Éditeurs Mondadori, Wikimedia Commons, domaine public)
La pléthore d’études sur l’Holocauste aurait dû souligner ce point indélébile. Mais les études sur l'Holocauste étaient détourné par les sionistes.
Ils insistent sur le fait que l’Holocauste est unique, qu’il se distingue en quelque sorte de la nature humaine et de l’histoire humaine. Les Juifs sont déifiés comme des victimes éternelles de l'antisémitisme.
Les nazis sont dotés d’une forme particulière d’inhumanité. Israël, comme le conclut le Musée commémoratif de l’Holocauste des États-Unis à Washington, est la solution.
L’Holocauste est l’un des nombreux génocides perpétrés aux XIXe et XXe siècles. Mais le contexte historique est ignoré, et avec lui notre compréhension de la dynamique de l’extermination massive.
La leçon fondamentale de l’Holocauste, sur laquelle soulignent des écrivains comme Primo Levi, est que nous pouvons tous devenir des bourreaux volontaires. Cela prend très peu. Nous pouvons tous devenir complices du mal, ne serait-ce que par indifférence et apathie.
« Les monstres existent », a déclaré Levi, qui a survécu à Auschwitz. écrit,
« mais ils sont trop peu nombreux pour être vraiment dangereux. Plus dangereux sont les hommes ordinaires, les fonctionnaires prêts à croire et à agir sans poser de questions.
Affronter le mal – même s’il n’y a aucune chance de succès – maintient vivante notre humanité et notre dignité.
Cela nous permet, comme l'écrit Vaclav Havel dans Le pouvoir des impuissants, vivre dans la vérité, une vérité que les puissants ne veulent pas dire et cherchent à supprimer. Il fournit une lumière directrice à ceux qui nous succéderont. Cela indique aux victimes qu'elles ne sont pas seules.
Il s’agit de « la révolte de l’humanité contre une position forcée » et d’une « tentative de reprendre le contrôle de son sens des responsabilités ».
Les Socialistes démocrates d'Amérique de la ville de New York et Jewish Voice for Peace mènent une marche pour le cessez-le-feu à Gaza et la fin de l'apartheid israélien le 20 octobre 2023. (4kbw9Df3Tw, Wikimédia Commons, CC0)
Qu’est-ce que cela dit de nous si nous acceptons un monde dans lequel nous armons et finançons une nation qui tue et blesse des centaines d'innocents par jour ?
Qu'est-ce que cela dit de nous si nous soutenons une politique orchestrée famine et du empoisonnement de l'approvisionnement en eau là où le virus de la polio a été détecté, ce qui signifie que des dizaines de milliers de personnes tomberont malades et que beaucoup mourront ?
Qu’est-ce que cela nous dit si nous permettons pendant 10 mois le bombardement de camps de réfugiés, d’hôpitaux, de villages et de villes pour anéantir des familles et forcer les survivants à camper en plein air ou à trouver refuge dans des tentes rudimentaires ?
Qu'est-ce que cela dit de nous lorsque nous acceptons le assassiner de 16,456 XNUMX enfants, même s'il s'agit sûrement d'un sous-dénombrement?
Qu’est-ce que cela nous dit lorsque nous voyons Israël intensifier ses attaques contre les installations des Nations Unies, les écoles – y compris le École Al-Tabaeen dans la ville de Gaza, où plus de 100 Palestiniens ont été tués alors qu'ils accomplissaient le Fajr, ou prières de l'aube – et dans d'autres abris d'urgence ?
Qu’est-ce que cela dit de nous lorsque nous permettons à Israël d’utiliser les Palestiniens comme boucliers humains en forçant des civils menottés, y compris des enfants et des personnes âgées, à pénétrer dans des tunnels et des bâtiments potentiellement piégés avant les troupes israéliennes, parfois vêtus d'uniformes militaires israéliens ?
Qu'est-ce que cela dit de nous lorsque nous soutenons des politiciens et des soldats qui défendre le viol et torture des prisonniers ?
Est-ce le genre d’alliés que nous voulons responsabiliser ? Est-ce un comportement que nous souhaitons adopter ? Quel message cela envoie-t-il au reste du monde ?
Si nous ne respectons pas les impératifs moraux, nous sommes condamnés. Le mal triomphera. Cela signifie qu’il n’y a pas de bien ou de mal. Cela signifie que tout est permis, y compris les meurtres de masse.
Manifestants à l’extérieur de la Convention nationale démocrate au United Center de Chicago, nous exigeons la fin du génocide et l’aide américaine à Israël, mais à l’intérieur nous sommes nourris d’un conformisme écoeurant. L'espoir réside dans les rues.
Une position morale a toujours un coût. S’il n’y a aucun coût, ce n’est pas moral. Il s’agit simplement d’une croyance conventionnelle.
Daniel Berrigan, à droite, manifeste devant une église contre la guerre du Vietnam. (Felton Davis/Flickr, CC BY 2.0)
« Mais qu’en est-il du prix de la paix ? le prêtre catholique radical Daniel Berrigan, qui a été envoyé dans une prison fédérale pour avoir brûlé des dossiers de conscription pendant la guerre du Vietnam, demande dans son livre Pas de barrières à la virilité:
«Je pense aux gens bons, honnêtes et épris de paix que j'ai connus par milliers, et je me pose des questions. Combien d'entre eux sont tellement affligés de la maladie dévastatrice de la normalité que, alors même qu'ils déclarent la paix, leurs mains se tendent avec un spasme instinctif en direction de leur confort, de leur maison, de leur sécurité, de leurs revenus, de leur avenir, leurs projets – ce plan quinquennal d’études, ce plan décennal de statut professionnel, ce plan vingt ans de croissance et d’unité familiale, ce plan cinquantenaire de vie décente et de disparition naturelle honorable.
« Bien sûr, ayons la paix », crions-nous, « mais en même temps ayons la normalité, ne perdons rien, laissons nos vies intactes, ne connaissons ni la prison, ni la mauvaise réputation, ni la rupture des liens. Et parce que nous devons englober ceci et protéger cela, et parce que à tout prix – à tout prix – nos espoirs doivent marcher comme prévu, et parce qu’il est inouï qu’au nom de la paix une épée tombe, disjoignant cette toile fine et rusée. que nos vies ont tissé, parce qu'il est inouï que des hommes bons subissent une injustice, que des familles soient divisées ou qu'une bonne réputation soit perdue - à cause de cela, nous crions et crions la paix, et il n'y a pas de paix.
Il n’y a pas de paix parce qu’il n’y a pas d’artisans de paix. Il n’y a pas d’artisans de paix parce que faire la paix est au moins aussi coûteux que faire la guerre – au moins aussi exigeant, au moins aussi perturbateur, au moins aussi susceptible d’apporter la disgrâce, la prison et la mort dans son sillage.
La question n’est pas de savoir si la résistance est pratique. Il s’agit de savoir si la résistance a raison.
Il nous est demandé d'aimer notre prochain, pas notre tribu.
Nous devons avoir la foi que le bien attire le bien, même si les preuves empiriques qui nous entourent sont sombres. Le bien s’incarne toujours dans l’action. Il faut le voir. Peu importe si la société dans son ensemble est censurée.
Nous sommes appelés à défier — à travers actes de désobéissance civile et de non-respect des lois de l’État, lorsque ces lois, comme c’est souvent le cas, entrent en conflit avec la loi morale. Nous devons nous tenir, quel qu’en soit le prix, aux côtés des crucifiés de la terre.
Si nous ne parvenons pas à prendre cette position, que ce soit contre les abus d’une police militarisée, l’inhumanité de notre vaste système carcéral ou le génocide à Gaza, nous devenons des crucificateurs.
Chris Hedges est un journaliste lauréat du prix Pulitzer qui a été correspondant à l'étranger pendant 15 ans pour The New York Times, où il a été chef du bureau du Moyen-Orient et chef du bureau des Balkans du journal. Il a auparavant travaillé à l'étranger pour Le Dallas Morning News, Le Christian Science Monitor et NPR. Il est l'animateur de l'émission « The Chris Hedges Report ».
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Je ne vois pas de fin en vue. Le sionisme a perverti le gouvernement américain et est présent dans tous les coins et recoins. Aucune personne ni aucun groupe ne semble pouvoir changer cela. Nous ne pouvons qu’espérer que le monde arabe cultivera quelques cajones et éliminera le régime maléfique d’Israël.
« S'opposer à la boucherie d'Israël à Gaza relève d'une telle évidence, d'un tel bon sens, d'une position si minimale, si fondamentale, d'Être humain 101, que si cela ne vous apparaît pas immédiatement évident après avoir appris les faits de base, votre problème est bien plus grave. , bien plus profond que n’importe quelle idéologie, préjugé ou préjugé que vous pourriez avoir. Il y a quelque chose qui ne va pas chez vous en tant que personne.
-Caitlin Johnstone
Chris Hedges non seulement prêche, mais pratique. Inspirant quand tant de gens qui sont par ailleurs honnêtes ne veulent pas voir ; c'est ainsi qu'ils évitent le coût difficile de devoir faire ce qui est moral.
Utiliser le terme « tribal » est une mode offensive parmi les intellectuels européens et descendants des colonies, actuellement synonyme d’enclaves hostiles. Historiquement, le terme « tribal » était appliqué aux Africains, en particulier aux populations subsahariennes, ainsi qu'aux nations autochtones des Amériques et de l'Australie. Tu sais; ces petits non civilisés à la peau foncée. Alors que les groupes européens sont « ethniques ». L'ironie est que les peuples « tribaux » traditionnels ont le plus souvent des rituels pour désamorcer les hostilités et ne considèrent pas leurs voisins comme des étrangers. Ils traitent également la nature toute entière comme étant dotée d'une âme tandis que les soi-disant civilisés sont les maîtres de la destruction.
Cependant, dans son contexte, Chris avance un argument subtil en utilisant ce terme. Les 12 tribus d’Israël (ou celles qui restent) sont-elles les seules qui comptent, ou tous les voisins comptent-ils ? « Aime ton prochain comme toi-même » est un commandement chrétien inclusif bien connu, mais il est basé sur une ancienne tradition juive tirée du Lévitique. Et il ne s’agit pas de sentiments, mais d’une question de pratique morale quotidienne.
Nous sommes à un tournant avant la chute de l’Empire du Mensonge.
Nous pouvons voter pour Caligula ou Néron. La politique américaine est comme le shampoing Wash, Rinse, Repeat.
Je prendrai la chute.
Palestine libre et libre.
C’est ce qui se passe en Palestine : peu disposés à vivre dans l’assujettissement, ils choisissent de prendre la « chute »… vivant chair et sang contre la guerre industrielle des bombes, des balles et des drones.
Merci Chris, votre thèse bien écrite me donne de l'espoir. Les alternatives politiques de notre système bipartite ne me représentent plus en tant que citoyen… je dois donc, comme vous, chercher ailleurs pour comprendre et me défendre des « crucificateurs de notre temps ». J’en conclus que ce que les Romains ont fait il y a 2024 ans… et pourquoi ils l’ont fait… est pertinent à 100 % pour notre présent turbulent. Même s’il a fallu quelques siècles pour que Rome tombe… elle est tombée. J’ai observé et je m’attends à ce que les événements actuels se produisent plus rapidement.
« Une position morale a toujours un coût. S’il n’y a aucun coût, ce n’est pas moral. Ce n’est qu’une croyance conventionnelle.
« La question n’est pas de savoir si la résistance est pratique. Il s’agit de savoir si la résistance a raison.
Les frères Berrigan ont payé à plusieurs reprises le prix de leur résistance. De nombreux étudiants pro-palestiniens ont payé le prix de leur carrière parce que la résistance était une bonne chose. Espérons que nous pourrons bientôt inverser la tendance.
Les oiseaux d’une plume se rassemblent. HONTE À VOUS, NOUS, Israël !!! Votre sorte de « démocratie » et de « droits de l’homme »… le monde entier peut s’en passer. Merci… mais non merci.
Votez Jill Stein si vous avez une certaine humanité.
Je suis complètement d'accord.
« Kamala Harris a fait preuve rhétoriquement de plus de compassion que Joe Biden. »
Et? Qui s'en fout ?!
Pendant quatre ans, elle a été la numéro deux en charge de nous mettre au bord de la troisième guerre mondiale avec la Russie et de présider le génocide le plus odieux et le plus écoeurant de l'ère moderne. Voter pour Kid Killer Kamala, c’est n’avoir aucune conscience.
La décision éthiquement correcte est de s’abstenir de voter en novembre, point final. Ne prêtez aucune légitimité à ce grotesque système d’anéantissement.
Avant de rejeter Harris, combien Trump a-t-il donné à Israël pour soutenir son génocide à Gaza ?
Votre argument est idiot. Combien Harris, en tant que numéro deux en charge, a-t-il donné aux monstres génocidaires du Talmud ? Trump est également complice, et pratiquement aucune personne sensée sur cette question n’en doute.
Bien dit!
Thank you.
Laissez l'espace présidentiel/vote vide, votez Jill Stein, Bernie Sanders, Mickey Mouse, peu importe, je m'en fiche. Mais s’il vous plaît, votez contre. Si nous avons Trump comme président, nous ne pouvons pas le laisser avoir le Congrès républicain pour accompagner sa Cour suprême républicaine.
Bs alarmistes
Qui a dit qu’il ne lèverait jamais le petit doigt pour Med4All ? Carte de crédit Joe.
Qui finance et couvre actuellement le pire génocide depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale ? Carte de crédit Joe.
Qui a été un russophobe sociopathe anti-Poutine mettant en danger la vie de millions de personnes en Europe et en Asie occidentale ?
Quel gouvernement fomente une hostilité incroyablement dangereuse envers la Chine à Taiwan et dans la mer de Chine méridionale, mettant ainsi toute l’Asie en danger ?
Trumpenstein est probablement aussi mauvais que Biden, mais et alors ?
Nous vivons dans un empire en voie de disparition, imprudent et répugnant. Plus tôt il sera relégué aux poubelles de l’histoire, mieux ce sera.
Je ne comprends pas comment il peut rester quelqu’un en vie à Gaza. Pourquoi n’y a-t-il pas eu d’épidémie comme le choléra ? Il est transmis par l'eau insalubre et tue quelques heures après les premiers symptômes. C’est pourquoi les foyers d’Asie de l’Est appliquent des règles si strictes en matière de contamination. Pas de chaussures dans la maison. Même les sacs de courses ne doivent pas toucher le sol ou le sol. Les restaurants disposent de conteneurs spéciaux pour eux.
Peut-être ont-ils déjà été vaccinés ou sont-ils devenus immunisés au fil des années en raison des restrictions imposées par leurs oppresseurs. Quoi qu'il en soit Patrick, c'est vraiment un miracle :
Xxxx://www.cdc.gov/cholera/about/index.html
La vraie question que vous posez est donc la suivante : que pouvons-nous faire pour briser notre système de gouvernement, un système qui s'est révélé implacable dans sa poursuite du mal et sa capacité à nous distraire avec un théâtre politique autour de questions bien plus modestes que garantissent nos deux grands partis coopérants. ne seront pas résolus parce qu’ils nous ont convaincus que, dans diverses combinaisons, ils comptent plus que la guerre et le génocide.
Si nous sommes véritablement une démocratie, nous pouvons la briser par les urnes, en refusant de nous laisser piéger en soutenant l'un ou l'autre en prétendant être un « moindre mal » parce qu'aucun des deux ne l'est. Ce n'est pas une question d'idéologie, car aucun d'eux n'a d'autre objectif que celui de nous maintenir impuissants – et nos principaux médias trouvent qu'il est dans l'intérêt de leurs propriétaires de coopérer avec eux dans ce théâtre opportuniste.
Si nous trouvons trop inconfortable la perspective de les jeter et de démolir tout ce théâtre distrayant auquel nous sommes si habitués, alors c'est nous qui en sommes responsables. C'est ça la démocratie. Bien sûr, d’autres partis peuvent vanter des idéologies inconnues, mais tant qu’ils poursuivent ensemble de bonnes politiques, nous pouvons les soutenir.