Chris Hedges : crucifier Julian Assange

Il s'agit d'un sermon que l'auteur a prononcé dimanche à Oslo, en Norvège, à Kulturkirken Jakob (église de la culture Saint-Jacques). L'acteur et réalisateur Liv Ullmann a lu les passages des Écritures.

By Chris Hedges
Original à ScheerPost

Lecture de la Bible hébraïque :

« Et il arriva que lorsque l'armée des Chaldéens fut dispersée de Jérusalem, par crainte de l'armée de Pharaon,

Alors Jérémie sortit de Jérusalem pour se rendre au pays de Benjamin, pour s'en séparer au milieu du peuple.

Et lorsqu'il fut à la porte de Benjamin, il y avait là un chef de la garde, nommé Irie, fils de Shélémia, fils de Hanania. et il prit Jérémie, le prophète, et lui dit : Tu es tombé aux mains des Chaldéens.

Alors Jérémie dit : C'est faux ; Je ne succombe pas aux Chaldéens. Mais il ne l'écouta pas. Irie prit donc Jérémie et l'amena vers les princes.

C'est pourquoi les princes furent irrités contre Jérémie, et le frappèrent, et le mirent en prison dans la maison de Jonathan, le scribe, car ils avaient fait de cela une prison.

Lorsque Jérémie fut entré dans le cachot et dans les cabanes, et que Jérémie y resta plusieurs jours ;

Alors le roi Sédécias envoya le faire sortir ; et le roi l'interrogea secrètement dans sa maison, et dit : Y a-t-il une parole de la part de l'Éternel ? Et Jérémie dit : Oui, car, dit-il, tu seras livré entre les mains du roi de Babylone.

Jérémie dit au roi Sédécias : Qu'ai-je offensé contre toi, contre tes serviteurs, ou contre ce peuple, pour que tu me mettes en prison ?

Où sont maintenant vos prophètes qui vous ont prophétisé, disant : Le roi de Babylone ne viendra pas contre vous, ni contre ce pays ?

Écoute donc maintenant, je te prie, ô mon seigneur le roi : que ma supplication, je te prie, soit acceptée devant toi ; afin que tu ne me fasses pas retourner dans la maison de Jonathan, le scribe, de peur que j'y meure.

Alors le roi Sédécias ordonna qu'on enferme Jérémie dans le parvis de la prison, et qu'on lui donne chaque jour un morceau de pain venant de la rue des boulangers, jusqu'à ce que tout le pain de la ville soit épuisé. Ainsi Jérémie resta dans le parvis de la prison.

Lectures du Nouveau Testament :

Matthew 4: 1-17

« Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. Et après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut ensuite faim. Et quand le tentateur vint à lui, il dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Mais il répondit et dit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

Alors le diable l'emporta dans la ville sainte, et le plaça sur un sommet du temple, et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges concernant et ils te porteront dans leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre.

Jésus lui dit : Il est encore écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu.

Encore une fois, le diable l'emmène sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire ; Et il lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores.

Alors Jésus lui dit : Va-t'en, Satan ; car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Alors le diable le quitta, et voici, des anges vinrent et le servèrent.

Je dédie ce sermon à mon mentor de la Harvard Divinity School, Mgr Krister Stendhal.

Ples rophets sont des gens notoirement difficiles. Ce ne sont pas des saints. Ce sont des gens qui souffrent, comme l’écrit le rabbin Abraham Heschel, dont « la vie et l’âme sont en jeu ». Le prophète est ému par l’angoisse humaine. Les prophètes ne sont pas des devins. Ils ne prédisent pas l'avenir. L’injustice, pour le prophète, « prend des proportions presque cosmiques ».

Un prophète, rongé par une fureur surnaturelle, témoigne du « pathétique divin ». « Dieu », Heschel écrit, «fait rage selon les paroles du prophète». Il ou elle se tient sans broncher aux côtés des crucifiés de la terre, même au point de leur propre destruction. « Tandis que le monde est à l’aise et endormi », écrit Heschel, « le prophète ressent le souffle du ciel ».

Le prophète dit « non » à sa société, « condamnant ses habitudes et ses préjugés, sa complaisance, son égarement et son syncrétisme ». Et le prophète « est souvent obligé de proclamer le contraire de ce que son cœur désire ».

Les prophètes croient en la justice même lorsque le monde qui les entoure dit qu’il n’y aura pas de justice. Ce n’est pas qu’ils transcendent la réalité. C’est qu’ils sont obligés de s’y opposer, refusant de se taire, même si la vie devient difficile. Ils sont saisis par ce que Reinhold Niebuhr appelle « une folie sublime dans l’âme », car « rien d’autre qu’une telle folie ne combattra la puissance maligne » et « la méchanceté spirituelle en haut lieu ».

Cette folie est dangereuse, mais vitale car sans elle, « la vérité est obscurcie ». Le libéralisme, poursuit Niebuhr, « manque de l’esprit d’enthousiasme, pour ne pas dire de fanatisme, si nécessaire pour sortir le monde de ses sentiers battus. C’est trop intellectuel et trop peu émotionnel pour être une force efficace dans l’histoire.

Mais comme le dit le prêtre Amatsia à propos du prophète Amos : « Le pays n’est pas capable de supporter toutes ses paroles ».

Les prophètes bibliques – Élie, Amos, Jérémie, Isaïe – croyaient que tout ce pour quoi il valait la peine de vivre valait la peine de mourir. Leur ennemi n’était pas seulement la souffrance, la calomnie, la pauvreté, l’injustice, mais une vie dénuée de sens. "Vous devez être prêt à mourir avant de pouvoir commencer à vivre", a déclaré l'icône des droits civiques Fred Shuttlesworth. Les prophètes ne peuvent pas être intimidés. Ils ne peuvent pas être achetés. Ils sont résolument obsédés. James Baldwin, lui-même prophète, comprend. Il écrit:

« En fin de compte, l’artiste et le révolutionnaire fonctionnent comme ils fonctionnent, et paient tout ce qu’ils doivent payer parce qu’ils sont tous deux possédés par une vision, et ils ne suivent pas tant cette vision qu’ils se sentent motivés par elle. Autrement, ils ne pourraient jamais supporter, et encore moins accepter, la vie qu’ils sont obligés de mener. »

Les puissants et les riches font la guerre au prophète. Ils calomnient et insultent le prophète. Ils remettent en question la santé mentale et les motivations du prophète. Ils rendent difficile la survie du prophète en supprimant sa maigre source de revenus.

Ils punissent et marginalisent ceux qui soutiennent le prophète. Ils font taire la voix du prophète, par la censure, l'emprisonnement et souvent le meurtre. La liste des prophètes martyrs est longue. Socrate. Jeanne d'Arc. Isaac Babel. Federico García Lorca. Miklos Radnoti. Irène Némirovsky. Malcolm X. Martin Luther King Jr. Victor Jara. Ken Saro-Wiwa.

La vérité saisit le prophète au point qu’il y est si fortement lié que rien d’autre que la mort ne peut l’en séparer. Dans cette vérité, ils trouvent Dieu.

« On ne luttera jamais assez contre Dieu si l’on le fait par pur respect de la vérité », écrit Simone Weil. « Le Christ aime qu’on lui préfère la vérité car, avant d’être Christ, il est vérité. Si l’on se détourne de lui pour aller vers la vérité, on n’ira pas loin avant de tomber dans ses bras.

Qui a crucifié Jésus ? Religion organisée. Politique organisée. Entreprise organisée.

Les bourreaux n'ont pas changé. Ils ont simplement changé l’histoire, créé un évangile contrefait, comme l’écrit le poète Langston Hughes :

Écoute, Christ,

Tu t'en sortais bien à ton époque, je pense –

Mais ce jour est révolu maintenant.

Ils t'ont aussi raconté une histoire géniale.

Appelé ça la Bible –

Mais c'est mort maintenant.

Les papes et les prédicateurs ont

J'ai gagné trop d'argent avec ça.

Ils t'ont vendu à beaucoup

Rois, généraux, voleurs et tueurs –

Même au tsar et aux cosaques,

Même à l'église Rockefeller,

Même au POST DU SAMEDI SOIR.

Tu n'es plus bon.

Ils t'ont mis en gage

Jusqu'à ce que tu sois épuisé.

Le général carthaginois Hannibal, qui a failli vaincre la République romaine lors de la Seconde Guerre punique, s'est suicidé en 181 avant JC en exil alors que les soldats romains se rapprochaient de sa résidence en Bithynie, aujourd'hui la Turquie d'aujourd'hui. Cela faisait plus de 30 ans qu'il avait mené son armée à travers les Alpes et anéanti les légions romaines. Rome n'a pu se sauver de la défaite qu'en reproduisant les tactiques militaires d'Hannibal. 

Peu importe qu'il y ait eu plus de 20 consuls romains depuis l'invasion d'Hannibal. Peu importe qu'Hannibal ait été pourchassé pendant des décennies et contraint de fuir perpétuellement, toujours juste hors de portée des autorités romaines. Il avait humilié Rome. Il avait brisé son mythe de toute-puissance. Et il paierait. Avec sa vie.

Des années après le départ d’Hannibal, les Romains n’étaient toujours pas satisfaits. Ils achevèrent leur œuvre de vengeance apocalyptique en 146 avant JC en rasant Carthage et en vendant sa population restante en esclavage. Caton le Censeur résumait les sentiments de l'Empire : Carthage d'lenda est — Carthage doit être détruite. Rien dans Empire, depuis lors jusqu’à aujourd’hui, n’a changé.

Les puissances impériales ne pardonnent pas à ceux qui rendent public le fonctionnement interne sordide et immoral de l’Empire. Les empires sont des constructions fragiles. Leur pouvoir est autant une question de perception que de force militaire. Les vertus qu’ils prétendent soutenir et défendre, généralement au nom de leur civilisation supérieure, sont un masque pour le pillage, la corruption, les mensonges, l’exploitation d’une main-d’œuvre bon marché, la violence massive et aveugle contre des innocents et la terreur d’État.

L'Empire américain actuel, endommagé et humilié par une multitude de documents internes publiés par Wikileaks, va, pour cette raison, persécuter Julian pour le reste de sa vie. Peu importe qui est président ou quel parti politique est au pouvoir. Les impérialistes parlent d’une seule voix despotique.

Julian, pour cette raison, subit une exécution au ralenti. Sept ans enfermé dans l'ambassade d'Équateur à Londres. Quatre ans à la prison de Belmarsh. Il déchiré le voile sur les sombres machinations de l’Empire américain, abattage de civils dans Irak et  Afghanistan, se trouve, la corruption, la brutale suppression de ceux qui tentent de dire la vérité.

L'Empire compte bien le lui faire payer. Il doit être un exemple pour tous ceux qui penseraient à faire ce qu'il a fait. 

Julian avait d'autres options. Son génie et ses compétences en tant que programmeur informatique et cryptographe lui auraient valu une rémunération élevée auprès des agences de sécurité, des entrepreneurs privés ou de la Silicon Valley. Il aurait pu gagner sa vie très confortablement s'il avait servi l'Empire.

Son âme, comme nous le montre Christopher Marlow dans Docteur Faustus, se seraient atrophiés et seraient morts, comme les âmes de tous ceux qui se prostituent pour le pouvoir, mais les récompenses matérielles auraient été importantes. Il aurait été un succès, du moins un succès mesuré par les puissants et les riches.

Satan tente Jésus en lui offrant le pouvoir, « tous les royaumes du monde », accompagné de gloire et d’autorité.

« Si donc vous m’adorez, dit Satan, tout vous appartiendra. »

Cette tentation est la maladie mortelle de ceux qui servent le pouvoir et avec elle l’orgueil et l’avarice qui précipitent, comme le dit le prophète Amos, « le règne de la violence ».

Et pourtant, ces forces malveillantes ne sont pas les plus dangereuses.

« Lorsque j’étais rabbin de la communauté juive de Berlin sous le régime hitlérien… la leçon la plus importante que j’ai apprise dans ces circonstances tragiques était que l’intolérance et la haine ne sont pas les problèmes les plus urgents », déclare le rabbin Joachim Prinz. « Le problème le plus urgent et le plus honteux, le plus honteux, le plus tragique, c’est le silence. »

La crucifixion de Julien est un spectacle public. Ce n'est pas caché. Et pourtant, nous regardons passivement. Nous n’inondons pas les rues de nos manifestations. Nous ne condamnons pas le bourreaux, dont Donald Trump et Joe Biden. Nous donnons à sa crucifixion notre consentement silencieux. WH Auden au Musée des Beaux Arts écrit :

A propos de la souffrance, ils n'ont jamais eu tort,
Les vieux maîtres : comme ils comprenaient
Sa position humaine : comment ça se passe
Pendant que quelqu'un d'autre mange, ouvre une fenêtre ou marche tout simplement;
Comment, quand les personnes âgées attendent avec révérence et passion
Pour les naissances miraculeuses, il doit toujours y avoir
Les enfants qui ne voulaient pas spécialement que cela se produise, le patinage
Sur un étang à l'orée du bois :
Ils n'oublient jamais
Que même le terrible martyre doit suivre son cours
De toute façon dans un coin, un endroit désordonné
Où les chiens continuent leur vie de chien et le cheval du tortionnaire
Gratte son derrière innocent sur un arbre.

Dans Icare de Breughel, par exemple : comment tout se détourne
Assez tranquillement de la catastrophe; le laboureur peut
J'ai entendu l'éclaboussure, le cri abandonné,
Mais pour lui ce n'était pas un échec important ; le soleil brille
Comme il le fallait sur les pattes blanches disparaissant dans le vert
L'eau, et le navire délicat et coûteux qui a dû voir
Quelque chose d'incroyable, un garçon tombant du ciel,
Avait un endroit où aller et naviguait calmement.

Le sacrifice, l’abnégation, est le prix à payer pour devenir disciple. Mais rares sont ceux qui sont prêts à payer ce prix. Nous préférons détourner le regard de la souffrance, d'un garçon qui tombe du ciel. Et c'est notre indifférence, et avec notre indifférence, notre complicité, qui condamne tous les prophètes.

« Mais qu’en est-il du prix de la paix ? le prêtre radical Père Daniel Berrigan, qui a passé deux ans dans une prison fédérale pour brûlant rédiger des documents pendant la guerre du Vietnam, demande dans son livre Pas de barrières à la virilité:

«Je pense aux gens bons, honnêtes et épris de paix que j'ai connus par milliers, et je me pose des questions. Combien d’entre eux sont tellement affligés de la maladie dévastatrice de la normalité que, alors même qu’ils déclarent la paix, leurs mains se tendent avec un spasme instinctif… en direction de leur confort, de leur maison, de leur sécurité, de leurs revenus, de leur avenir. , leurs projets — ce plan d'études quinquennal, ce plan décennal de statut professionnel, ce plan vingt ans de croissance et d'unité familiale, ce plan cinquantenaire de vie décente et de disparition naturelle honorable.

« Bien sûr, ayons la paix », crions-nous, « mais en même temps ayons la normalité, ne perdons rien, laissons nos vies intactes, ne connaissons ni la prison, ni la mauvaise réputation, ni la rupture des liens. Et parce que nous devons englober ceci et protéger cela, et parce que à tout prix – à tout prix – nos espoirs doivent marcher comme prévu, et parce qu’il est inouï qu’au nom de la paix une épée tombe, disjoignant cette toile fine et rusée. que nos vies ont tissé, parce qu'il est inouï que des hommes bons subissent une injustice, que des familles soient divisées ou qu'une bonne réputation soit perdue - à cause de cela, nous crions et crions la paix, et il n'y a pas de paix.

Il n’y a pas de paix parce qu’il n’y a pas d’artisans de paix. Il n’y a pas d’artisans de paix parce que faire la paix est au moins aussi coûteux que faire la guerre – au moins aussi exigeant, au moins aussi perturbateur, au moins aussi susceptible d’apporter la disgrâce, la prison et la mort dans son sillage.

Porter la croix, vivre dans la vérité, ce n’est pas rechercher le bonheur. Il n'embrasse pas le illusion du progrès humain inévitable. Il ne s’agit pas d’accéder à la richesse, à la célébrité ou au pouvoir. Cela implique des sacrifices. Il s'agit de notre prochain. Les organes de la sûreté de l'État surveillent et te harceler. Ils amassent fichiers énormes sur vos activités. Ils perturbent votre vie. On vous jette en prison, même si, comme Julian, vous n'avez commis aucun crime. Ce n'est pas une nouvelle histoire. Notre indifférence envers le mal ne l’est pas non plus ; un mal palpable que nous pouvons voir devant nous, nouveau.

Dans la lecture de la Bible hébraïque, nous entendons l'histoire du prophète Jérémie. Comme Julian, il a dénoncé la corruption et la soif de guerre des puissants. Il a mis en garde contre la catastrophe qui survient inévitablement lorsque l’alliance avec Dieu est rompue. Il condamnait l'idolâtrie, la corruption des rois, des prêtres et des faux prophètes.

Jérémie a été arrêté, battu et mis en prison. Il lui était interdit de prêcher. Une tentative d'assassinat a été commise. Après que l’Égypte ait été conquise par Babylone et que la Judée ait commencé à se préparer à la guerre, Jérémie a prononcé un oracle avertissant le roi de maintenir la paix.

Le roi Sédécias l’ignora. Babylone assiégea Jérusalem. Jérémie a été arrêté et emprisonné. Il fut libéré par les Babyloniens après la conquête de Jérusalem, mais fut exilé en Égypte où, selon la tradition biblique, il fut lapidé à mort.

« Les puissances impériales ne pardonnent pas à ceux qui rendent public le fonctionnement interne sordide et immoral de l’Empire. Les empires sont des constructions fragiles. Leur pouvoir est autant une question de perception que de force militaire. Les vertus qu’ils prétendent soutenir et défendre, généralement au nom de leur civilisation supérieure, sont un masque pour le pillage, la corruption, les mensonges, l’exploitation d’une main-d’œuvre bon marché, la violence massive et aveugle contre des innocents et la terreur d’État.

Jérémie, comme Julien, a compris qu’une société qui interdit la capacité de dire la vérité éteint la capacité de vivre dans la justice.

Oui, nous tous qui connaissons et admirons Julian décrions son souffrance prolongée et la souffrance de son famille. Oui, nous exigeons que prennent fin les nombreux torts et injustices qui lui ont été infligés. Oui, nous l'honorons pour son courage et son intégrité.

Mais la bataille pour la liberté de Julien a toujours été bien plus que la persécution d'un éditeur. C'est le plus important bataille pour la liberté de la presse et la vérité de notre époque. Et si nous perdons cette bataille, ce sera dévastateur, non seulement pour Julian et sa famille, mais aussi pour nous.

Les tyrannies, depuis les temps bibliques jusqu’à nos jours, renversent l’État de droit. Ils font de la loi un instrument d’injustice. Ils dissimulent leurs crimes sous une fausse légalité. Ils utilisent le décorum des tribunaux et des procès pour masquer leur criminalité. Ceux, comme Julian, qui exposent cette criminalité au public sont dangereux, car sans prétexte de légitimité, la tyrannie perd sa crédibilité et n'a plus dans son arsenal que la peur, la coercition et la violence.

La longue campagne contre Julian et Wikileaks est une fenêtre sur l'effondrement de l'État de droit, la montée de ce que le philosophe politique Sheldon Wolin en cours notre système de « totalitarisme inversé », une forme de totalitarisme qui maintient les fictions de la vieille démocratie capitaliste, y compris ses institutions, son iconographie, ses symboles et sa rhétorique patriotiques, mais qui, en interne, a cédé le contrôle total aux diktats des entreprises mondiales.

J'étais dans la salle d'audience de Londres lors de l'audience d'extradition de Julian supervisée par la juge Vanessa Baraitser, une version mise à jour de la Reine de Cœur en Alice au pays des merveilles, exigeant la sentence avant de prononcer le verdict. C'était une farce judiciaire. Il n’y avait aucune base légale pour maintenir Julian en prison. Il n'existait aucune base légale pour juger ce citoyen australien, en vertu de la loi américaine sur l'espionnage.

La CIA espionné sur Julian à l'ambassade par l'intermédiaire de la société espagnole UC Global, engagée pour assurer la sécurité de l'ambassade. Cet espionnage inclus enregistrant les conversations privilégiées entre Julian et ses avocats alors qu'ils discutaient de sa défense. Ce seul fait a invalidé l’audience.

Julian est détenu dans une prison de haute sécurité afin que l'État puisse, comme l'a dit Nils Melzer, ancien rapporteur spécial de l'ONU sur la torture. témoigné, poursuivre les abus dégradants et la torture qui, espère-t-il, mèneront à sa désintégration psychologique, voire physique.

Le gouvernement américain a dirigé l'avocat londonien James Lewis. Lewis présenta ces directives à Baraitser. Baraitser les a adoptés comme sa décision juridique. C'était une pantomime judiciaire. Lewis et le juge ont insisté sur le fait qu'ils n'essayaient pas de criminaliser les journalistes et de museler la presse alors qu'ils s'efforçaient de mettre en place le cadre juridique pour criminaliser les journalistes et museler la presse.

Et c’est pourquoi le tribunal a travaillé si dur pour masquer les débats au public ; limitant l’accès à la salle d’audience à une poignée d’observateurs et rendant difficile, voire impossible, l’accès à l’audience en ligne. Il s’agissait d’un procès sordide, non pas d’un exemple du meilleur de la jurisprudence anglaise, mais de celui de la Loubianka.

Les prophètes appellent à la justice dans un monde injuste. Ce qu’ils réclament n’est pas radical. Sur l’échiquier politique, c’est un parti conservateur. La restauration de l'État de droit. C'est simple et basique. Dans une démocratie qui fonctionne, cela ne devrait pas être incendiaire. Mais vivre dans la vérité dans un système despotique est l’acte suprême de défi. Cette vérité terrifie ceux qui sont au pouvoir.

Les architectes de l'impérialisme, les maîtres de la guerre, les pouvoirs législatif, judiciaire et exécutif du gouvernement contrôlés par les grandes entreprises et leurs obséquieux courtisans dans les médias, sont illégitimes. Dis cette simple vérité et tu es banni, comme beaucoup d’entre nous l’ont été, en marge du paysage médiatique.

Prouvez cette vérité, comme l’ont fait Julian, Chelsea Manning, Jeremy Hammond et Edward Snowden, en nous permettant d’examiner les rouages ​​internes du pouvoir, et vous êtes Traqué et persécuté.

"Ceux, comme Julian, qui exposent cette criminalité au public sont dangereux, car sans prétexte de légitimité, la tyrannie perd sa crédibilité et n'a plus dans son arsenal que la peur, la coercition et la violence."

En Octobre 2010, Wikileaks a publié les journaux de guerre en Irak. Les journaux de guerre documenté de nombreux crimes de guerre américains — comme des images vidéo du abattre de deux journalistes de Reuters et de 10 autres civils non armés dans la vidéo « Collatéral Murder », la routine torture des prisonniers irakiens, le couvrir de milliers de morts civiles et le meurtre de près de 700 civils qui se sont approchés de trop près des points de contrôle américains.

Les imposants avocats des droits civiques Len Weinglass et mon bon ami Michel Ratner – que j'accompagnerais plus tard pour rencontrer Julian à l'ambassade d'Équateur – a rencontré Julian dans un studio du centre de Londres. Les cartes bancaires personnelles de Julian avaient été bloquées.

Trois ordinateurs portables cryptés contenant des documents détaillant les crimes de guerre américains avaient disparu de ses bagages alors qu'il se dirigeait vers Londres. La police suédoise était en train de fabriquer un dossier contre lui dans le but, a prévenu Ratner, d'extrader Julian vers les États-Unis.

"Wikileaks et vous êtes personnellement confronté à une bataille à la fois juridique et politique », a déclaré Weinglass à Julian. «Comme nous l'avons appris dans l'affaire des Pentagon Papers, le gouvernement américain n'aime pas que la vérité éclate. Et il n'aime pas être humilié. Peu importe si c’est Nixon, Bush ou Obama, républicain ou démocrate à la Maison Blanche. Le gouvernement américain tentera de vous empêcher de publier ses horribles secrets. Et s’ils doivent vous détruire, ainsi que le Premier Amendement et les droits des éditeurs avec vous, ils sont prêts à le faire. Nous pensons qu'ils viendront après Wikileaks et toi, Julian, en tant qu'éditeur.

"Viens après moi pour quoi faire?" demanda Julien.

"Espionnage", a poursuivi Weinglass. « Ils vont accuser Bradley Manning de trahison en vertu de la loi sur l'espionnage de 1917. Nous ne pensons pas que cela s'applique à lui parce qu'il est un lanceur d'alerte, pas un espion. Et nous ne pensons pas que cela s’applique à vous non plus parce que vous êtes éditeur. Mais ils vont essayer de forcer Manning à vous impliquer en tant que collaborateur.

"Viens après moi pour quoi faire?"

Telle est la question.

Ils s'en sont pris à Julien non pas pour ses vices, mais pour ses vertus.

Ils s'en sont pris à Julian parce qu'il exposé les plus de 15,000 XNUMX morts non signalées de civils irakiens ; parce qu'il exposé la torture et les mauvais traitements infligés à quelque 800 hommes et garçons âgés de 14 à 89 ans à Guantánamo ;

• parce qu'il exposé qu'Hillary Clinton a ordonné en 2009 à des diplomates américains d'espionner le secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon, et d'autres représentants de l'ONU en Chine, en France, en Russie et au Royaume-Uni, espionnage qui comprenait l'obtention d'ADN, de scanners de l'iris, d'empreintes digitales et de mots de passe personnels (une partie du une longue série de surveillance illégale qui comprenait l'écoute clandestine du secrétaire général de l'ONU, Kofi Annan, dans les semaines précédant l'invasion de l'Irak menée par les États-Unis en 2003) ;
• parce qu'il a révélé que Barack Obama, Hillary Clinton et la CIA avaient soutenu le coup d'État militaire de juin 2009 au Honduras qui a renversé le président démocratiquement élu Manuel Zelaya, le remplaçant par un régime militaire meurtrier et corrompu ;
• parce qu'il a révélé que George W. Bush, Barack Obama et le général David Petraeus ont mené une guerre en Irak qui, selon les lois post-Nuremberg, est définie comme une guerre criminelle d'agression, un crime de guerre ; qu'ils autorisé des centaines d'assassinats ciblés, y compris ceux de citoyens américains au Yémen, et qu'ils ont secrètement lancé des attaques de missiles, de bombes et de drones contre le Yémen, tuant de nombreux civils ;
• parce que Julian a révélé le contenu des discours prononcés par Hillary Clinton à Goldman Sachs pour lesquels elle a reçu 675,000 XNUMX dollars, une somme si importante qu'elle ne peut être considérée que comme un pot-de-vin, et qu'elle a déclaré en privé assuré les chefs d'entreprise, elle exécuterait leurs ordres tout en promettant la réglementation et la réforme des finances publiques ;
• parce qu'il exposé comment les outils de piratage utilisés par la CIA et la National Security Agency permettent au gouvernement de surveiller à grande échelle nos téléviseurs, nos ordinateurs, nos téléphones intelligents et nos logiciels antivirus, permettant ainsi au gouvernement d'enregistrer et de stocker nos conversations, nos images et nos messages texte privés, même depuis applications cryptées.

« Notre système de « totalitarisme inversé » [est] une forme de totalitarisme qui maintient les fictions de la vieille démocratie capitaliste, y compris ses institutions, son iconographie, ses symboles et sa rhétorique patriotiques, mais qui, en interne, a cédé le contrôle total aux diktats des entreprises mondiales. »

Julian a révélé la vérité. Il l’a exposé encore et encore jusqu’à ce qu’il ne soit plus question de l’illégalité, de la corruption et du mensonge endémiques qui définissent la classe dirigeante mondiale. Et pour ces vérités, ils s’en sont pris à Julien, comme ils s’en sont pris à tous ceux qui ont osé déchirer le voile sur le pouvoir. « Red Rosa a désormais disparu elle aussi », écrivait Bertolt Brecht après l'assassinat de la socialiste allemande Rosa Luxemburg. "Elle a expliqué aux pauvres ce qu'est la vie, et donc les riches l'ont effacée."

Nous avons subi un coup d'État d'entreprise, où les hommes et les femmes pauvres et travailleurs sont réduits au chômage et à la faim, où la guerre, la spéculation financière et la surveillance interne sont les seules véritables affaires de l'État, où même l'habeas corpus n'existe plus, où nous, comme les citoyens, ne sont rien d’autre que des marchandises pour les systèmes de pouvoir des entreprises, des marchandises qui doivent être utilisées, volées et jetées. 

Refuser de riposter, de tendre la main et d'aider les faibles, les opprimés et ceux qui souffrent, de sauver la planète de l'écocide, de dénoncer les crimes nationaux et internationaux de la classe dirigeante, d'exiger justice, de vivre dans la vérité, c'est porter la marque de Caïn.

Ceux qui sont au pouvoir doivent ressentir notre colère, et cela signifie des actes constants de désobéissance civile massive, cela signifie des actes constants de perturbation sociale et politique, car ce pouvoir organisé d'en bas est le seul pouvoir qui nous sauvera et le seul pouvoir qui libérera Julian. . La politique est un jeu de peur. C’est notre devoir moral et civique de faire très peur à ceux qui sont au pouvoir.

La classe dirigeante criminelle nous tient tous enfermés dans son emprise mortelle. Il ne peut pas être réformé. Il a aboli l’État de droit. Cela obscurcit et falsifie la vérité. Il cherche à consolider sa richesse et son pouvoir obscènes. Mais pour ce faire, nous devons, comme Julien l’a fait, comme tous les prophètes l’ont fait, ramasser la croix et porter son terrible poids sur notre dos.

« C'est la croix que nous devons porter pour la liberté de notre peuple… » ​​nous rappelle Martin Luther King Jr.

« La croix que nous portons précède la couronne que nous portons. Pour être chrétien, il faut prendre la croix, avec toutes ses difficultés, son contenu angoissant et son contenu plein de tensions, et la porter jusqu'à ce que cette croix même laisse ses marques sur nous et nous rachète, vers ce chemin plus excellent qui ne vient que par la souffrance. … Quand j'ai pris la croix, j'ai reconnu sa signification. … La croix est quelque chose que vous portez et sur laquelle vous mourez finalement.

« Hope a deux belles filles », écrit Augustine. « Leurs noms sont colère et courage ; colère face à la situation actuelle et courage de voir qu’elles ne restent pas telles qu’elles sont.

Ceux qui s'accrochent à l'éternel et au sacré, à la vérité, comme l'a compris le sociologue Emile Durkeim, ne sont pas seulement ceux qui voient des vérités nouvelles que la plupart des autres ignorent, mais ce sont des hommes et des femmes, possédés par une folie sublime, poussés par une force transcendante qui leur permet d'endurer les épreuves de l'existence ou de les vaincre. Ils transforment le monde à travers la souffrance.

Mon ami Julian souffre. Il souffre pour nos péchés et notre indifférence. Comme nous le rappelle le rabbin Heschel, « certains sont coupables, mais tous sont responsables ». Il y a deux choix. Nous défendons la vérité, pour Julian, et le libérons. Nous trouvons le courage d'être responsables, de ramasser la croix. Ou bien nous sommes complices de la nuit noire de la tyrannie des entreprises qui nous enveloppera tous.

Nous laisse prier:

Dieu de grâce et Dieu de gloire

Dans ton peuple, répands ta puissance ;

Couronne l'histoire de ton ancienne église,

Amenez son bourgeon à une fleur glorieuse.

Donne-nous la sagesse, donne-nous le courage,

Pour faire face à cette heure

Pour faire face à cette heure. 

Amen.

Chris Hedges est un journaliste lauréat du prix Pulitzer qui a été correspondant à l'étranger pendant 15 ans pour The New York Times, où il a été chef du bureau du Moyen-Orient et chef du bureau des Balkans du journal. Il a auparavant travaillé à l'étranger pour Le Dallas Morning News, Le Christian Science Monitor et NPR. Il est l'animateur de l'émission « The Chris Hedges Report ».

Note de l'auteur aux lecteurs : Il ne me reste plus aucun moyen de continuer à écrire une chronique hebdomadaire pour ScheerPost et à produire mon émission de télévision hebdomadaire sans votre aide. Les murs se referment, avec une rapidité surprenante, sur le journalisme indépendant, les élites, y compris celles du Parti démocrate, réclamant de plus en plus de censure. Bob Scheer, qui dirige ScheerPost avec un budget restreint, et moi-même ne renoncerons pas à notre engagement en faveur d'un journalisme indépendant et honnête, et nous ne placerons jamais ScheerPost derrière un mur payant, ne facturerons jamais d'abonnement, ne vendrons pas vos données ni n'accepterons de publicité. S'il vous plaît, si vous le pouvez, inscrivez-vous sur chrishedges.substack.com afin que je puisse continuer à publier ma chronique du lundi sur ScheerPost et à produire mon émission télévisée hebdomadaire, « The Chris Hedges Report ».

Cette la colonne vient de Scheerpost, pour lequel Chris Hedges écrit une chronique régulière. Cliquez ici pour vous inscrire pour les alertes par e-mail.

Les opinions exprimées sont uniquement celles de l'auteur et peuvent ou non refléter celles de Nouvelles du consortium.