Un taux de « désengagement » mondial de plus de 70 pour cent parmi les jeunes ne sera pas résolu par la « formation professionnelle » ou par « l’entrepreneuriat social », écrit Vijay Prashad.
Angela Davis avec la ministre de l'Éducation de la DDR, Margot Honecker, et la cosmonaute soviétique Valentina Tereshkova, Berlin-Est, 1973. (ADN-Bildararchiv)
By Vijay Prashad
Tricontinental : Institut de recherche sociale
FDu 28 juillet au 5 août 1973, 8 millions de personnes, dont 25,600 140 invités venus de 10 pays, ont participé au XNUMXe Festival mondial de la jeunesse et des étudiants à Berlin-Est (République démocratique allemande ou RDA).
Le festival était une activité clé organisée par le Fédération mondiale de la jeunesse démocratique (WFDY), créée lors de la Conférence mondiale de la jeunesse à Londres en novembre 1945.
Le festival de 1973 a marqué un moment historique : les Vietnamiens semblaient en marche contre les forces américaines tandis que, du Mozambique au Cap-Vert, les peuples des colonies africaines du Portugal se préparaient à prendre le pouvoir et qu'au Chili, le gouvernement d'unité populaire était dans une situation majeure. lutte contre les multinationales du cuivre et Washington.
Alors que de multiples possibilités se présentaient, les jeunes sentaient qu’ils avaient un véritable avenir. De nombreux participants au festival avaient été radicalisés lors de la campagne visant à libérer la panthère noire communiste Angela Davis de prison, puis elle était là sur scène à Berlin-Est, aux côtés de la cosmonaute soviétique et première femme dans l'espace Valentina Terechkova.
Les jeunes participants ont entendu la musique de plus de 100 groupes et solistes de 45 pays, dont la Sud-Africaine Miriam Makeba et le groupe chilien Inti-Illimani, qui ont chanté :
Nous vaincrons, nous vaincrons.
Mille chaînes que nous devrons briser.
Nous vaincrons, nous vaincrons,
Nous savons comment vaincre la misère (ou le fascisme).
Paysans, soldats, mineurs,
Les femmes de notre pays aussi,
Étudiants et travailleurs, cols blancs et bleus,
Nous accomplirons notre devoir.
Nous semerons la terre de gloire.
Le socialisme sera l'avenir.
Tous ensemble, nous ferons l'histoire
L'emporter, l'emporter, l'emporter.
Célébration d'ouverture du 10e Festival mondial de la jeunesse sur le boulevard Karl-Marx-Allee de Berlin-Est. (Image et environnement)
Notre époque est tellement différente. Sur les 1.21 milliard de jeunes (âgés de 15 à 24 ans) dans le monde – qui Compte représentent environ 15.5 pour cent de la population mondiale – sept personnes sur dix « sont économiquement désengagées ou sous-engagées », selon une récente étude de la Banque mondiale. étude.
Ceux qui sont désengagés ne sont « ni scolarisés, ni employés, ni formés », également appelés NEET. En 2021, dans le monde, environ 448 millions de jeunes étaient estimé être désengagé ou sous-engagé – un chiffre horrible.
En Amérique latine, en Asie du Sud et en Afrique subsaharienne, les taux de désengagement ou de sous-engagement ont dépassé 70 à 80 pour cent. Dans l'ensemble, les jeunes représentent 40 pour cent de la population mondiale sans emploi.
Certes, ces faits pèsent lourdement sur les jeunes : parmi les 10-19 ans, 1 sur 7 d'expérience troubles de santé mentale, le suicide étant la quatrième cause de décès chez les adolescents entre 15 et 19 ans.
En Algérie, il existe un mot pour décrire ces jeunes : hittis, qui signifie « murs » et fait référence aux jeunes adossés aux murs.
Les sentiments de grande joie et d'espoir qui imprégnaient Berlin-Est en 1973 n'existent tout simplement pas parmi la plupart des jeunes du monde aujourd'hui.
Ceux qui sont politiquement engagés sont démoralisés par l’incapacité des grandes puissances à agir rapidement pour faire face à la catastrophe climatique. D’autres se retrouvent entraînés dans le vortex des médias sociaux, où les algorithmes sont conçus pour créer une sorte de politique apolitique, souvent empreinte de méchanceté et de colère plutôt que de lutte et d’espoir.
Bien sûr, il existe des poches d’enthousiasme, des luttes menées par des jeunes sur les fronts de la redistribution et de la reconnaissance, sur les piquets de grève et dans les manifestations, brandissant leurs propres banderoles qui font écho aux slogans de la jeunesse de 1973.
Ils sont interrompus par les banalités du néolibéralisme et proposent de fausses solutions telles que celles reflétées dans les piétés des titres des institutions phares des Nations Unies. Rapports mondiaux sur la jeunesse « Entrepreneuriat social des jeunes » et « Engagement civique des jeunes ».
Néanmoins, les slogans des jeunes en mouvement sont plus riches et plus complets que les solutions qui leur sont proposées, marquées par la compréhension qu’un taux de désengagement de plus de 70 pour cent ne sera pas résolu par la formation professionnelle ou l’entrepreneuriat social.
Le groupe WIR se produit sur l'Alexanderplatz lors du 10e Festival mondial. (Imago/Gueffroy)
Cette semaine, nous revenons sur le Festival mondial de 1973 pour raviver notre sens des possibilités encore disponibles pour les jeunes, le désir de quelque chose de bien plus séduisant que la stérilité des solutions capitalistes.
Nos confrères du Centre International de Recherche DDR (IFDDR), basés à Berlin, commémorent le Festival mondial de 1973 avec une campagne du 28 juillet au 5 août sur l'impact du festival sur différents pays, du Vietnam à Cuba, de la Guinée-Bissau aux États-Unis et au Chili (vous pouvez suivre la série sur IFDDR canaux de médias sociaux).
Un mois après la fin du festival de 1973, une section de l'armée chilienne, dirigée par le général Augusto Pinochet, quitta ses casernes, attaqua le gouvernement d'unité populaire du président Salvador Allende (mort dans la mêlée) et commença à réprimer toutes les forces de gauche du pays. pays.
En septembre, à l'occasion du 50e anniversaire du coup d'État, Tricontinental : Institut de recherche sociale, aux côtés de l'Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz du Chili, Centro de Pensamiento e Investigacion Social y Politica (ICAL) publiera le dossier n° 68, « Le coup d'État contre le tiers-monde : Chili, 1973. »
Le dossier fournira plus de contexte sur ce coup d'État et son impact mondial, annoncé par le ton du festival de la jeunesse de 1973, décrit dans un article rédigé par l'IFDDR et intégré dans le reste du bulletin d'information de cette semaine.
Chiliens au Festival de 1973. (Jürgen Sindermann via Bundesarchiv Bild 183-M0804-0760)
En 1970, l’Unité populaire, une coalition de forces de gauche, remporte les élections au Chili et Allende devient président. L’euphorie suscitée par cette victoire s’est répercutée dans d’autres États socialistes, même si la situation sur le terrain reste tendue.
Le fait que ce pays riche en ressources souhaite suivre une voie indépendante et exercer la souveraineté sur ses industries extractives – qui étaient dominées par des entreprises américaines et européennes depuis des décennies – n’a pas été accepté par l’Occident.
Les mesures d'Allende, comme la nationalisation du secteur minier, ont provoqué ceux qui risquaient le plus d'y perdre : les vieilles élites chiliennes, les grands propriétaires fonciers, les sociétés étrangères et leurs gouvernements.
Dès le début, cette menace réactionnaire pesait sur l’alliance progressiste comme une ombre noire. Les attentats et les assassinats de représentants du Front populaire n'étaient pas rares.
Face à la situation fragile de son pays, Gladys Marín, alors secrétaire générale de la Jeunesse communiste chilienne, souligné dans une interview : « La réunion de solidarité pour le Chili ici à Berlin a eu un poids international important car elle a eu lieu à un moment très critique pour mon pays. »
Elle a dirigé la délégation chilienne de 60 personnes, composée d'un échantillon représentatif des organisations représentées dans le gouvernement de coalition, au 10e Festival mondial en RDA. Le Chili a été l'un des thèmes déterminants du festival, où la solidarité avec l'Unité populaire face à l'offensive impérialiste en cours a résonné encore et encore et «Venceremos” résonnait dans la foule.
Mais la certitude de la victoire a connu un cuisant revers. Peu de temps après son retour d'un long voyage en tant que représentante du nouveau gouvernement qui s'est étendu jusqu'en Asie, Marín a été contrainte de se cacher après le coup d'État de Pinochet du 11 septembre 1973.
En Allemagne de l’Ouest, le coup d’État a été accueilli avec joie et le commerce avec la dictature de Pinochet a ensuite explosé. En 1974, les exportations de l'Allemagne de l'Ouest vers le Chili increased de plus de 40 pour cent et les importations de 65 pour cent.
Franz Josef Strauss, homme politique ouest-allemand de longue date et président de l'Union chrétienne-sociale (CSU), avait alors commenté cyniquement le coup d'État : « Au vu du chaos qui régnait au Chili, l'idée d'« ordre » sonne soudainement. c’est encore une fois doux pour les Chiliens.
Marín, désormais en exil, a répété ses voyages vers les pays frères. Ce chemin l'a conduite à nouveau à travers la RDA, entre autres lieux qui ont offert refuge à des Chiliens exilés comme Michelle Bachelet (qui deviendra plus tard présidente du Chili en 2006).
Les événements du Chili ont approfondi le mouvement de solidarité en RDA. Immédiatement après le coup d’État, les gens se sont spontanément rassemblés dans les rues de Berlin et ont exprimé leur soutien à l’unité populaire.
Le Comité de solidarité du DDR a créé le Centre Chili à Berlin, qui a coordonné la collecte de fonds et l'aide à près de 2,000 XNUMX immigrants chiliens. Des campagnes de solidarité internationale ont été lancées, dont une consacrée à la libération de Luis Corvalán, secrétaire général du Parti communiste chilien.
La visite de la délégation chilienne au Festival mondial plus tôt cette année-là avait consolidé le mouvement de solidarité, qui s'avérerait essentiel dans les années qui suivirent le coup d'État de 1973.
Comme Marín dit » les jeunes enthousiastes qui l'ont reçue au festival : « Nous sommes venus à Berlin avec de grandes attentes… Le festival renforcera encore notre lutte mondiale commune contre l'impérialisme. »
Inti-Illimani avec Gladys Marin au 10e Festival mondial de la jeunesse et des étudiants. (Avec l'aimable autorisation de Jorge Coulon)
Jorge Coulon, l'un des fondateurs d'Inti-Illimani venu de Santiago pour chanter au festival de Berlin, m'a dit :
« Nous faisions partie d'une très grande délégation de dirigeants syndicaux, d'artistes, de travailleurs, d'organisations sociales, de journalistes et d'étudiants. … Quelques mois plus tôt, Salvador Allende avait défini le Chili comme un Vietnam silencieux en raison de la nature sournoise de l'attaque de l'administration Nixon contre les fondements de l'économie chilienne et de son financement des forces intéressées au renversement du gouvernement d'unité populaire. Avec l'esprit de résistance, enveloppés dans la magnifique solidarité de la jeunesse du monde [au festival], nous avons chanté l'hymne de l'unité populaire lors de l'inauguration, et le monde conscient et solidaire a scandé avec nous le refrain : "Venceremos, il faudra briser mille chaînes. »
Vijay Prashad est un historien, rédacteur et journaliste indien. Il est écrivain et correspondant en chef à Globe-trotter. Il est éditeur de Livres LeftWord et le directeur de Tricontinental : Institut de recherche sociale. Il est chercheur principal non-résident à Institut d'études financières de Chongyang, Université Renmin de Chine. Il a écrit plus de 20 livres, dont Les nations les plus sombres et Les nations les plus pauvres. Ses derniers livres sont La lutte nous rend humains : apprendre des mouvements pour le socialisme et, avec Noam Chomsky, Le retrait : l’Irak, la Libye, l’Afghanistan et la fragilité de la puissance américaine.
Cet article est de Tricontinental : Institut de recherche sociale.
Les opinions exprimées sont uniquement celles de l'auteur et peuvent ou non refléter celles de Nouvelles du consortium.
Ils ont perdu espoir. Ils voient la démocratie détournée, maltraitée et corrompue. Ils voient et ressentent de vastes forces à l’œuvre qui s’abattent sur eux pour supprimer la liberté d’expression, la liberté de protester et même la liberté de pensée et de croyance. La liberté est devenue un gros mot, appartenant à une époque révolue.
La pression exercée sur eux vient de tous les côtés – et pas seulement du gouvernement et des médias. Cela se produit dans leurs écoles, universités, lieux de travail et vient même de leur famille et de leurs amis. La pression de se conformer, d'accepter ce qu'on leur dit est la vérité et la réalité, de ne pas remettre en question et de ne pas se plaindre.
Ainsi, ils s’enfouissent dans leurs appareils mobiles, leurs jeux informatiques et autres médias, se distrayant avec toutes sortes de futilités dénuées de sens, de plus en plus réticents à affronter et à accepter les dures réalités de la vie qui les entoure.
L’avenir s’annonce plutôt sombre pour eux. Il n’y a pas de quoi se réjouir.
Un problème à considérer dans cette quête est ce que l’on appelle « l’engourdissement psychique » dans un récent article du CN « Profiteers of Armageddon ». Cette vision profonde de l’« engourdissement » s’applique certainement largement, et pas seulement au problème du danger nucléaire. Dans cet article, l’engourdissement psychique est défini comme « une capacité ou une inclination diminuée à ressentir » provoquée par « la dimension totalement sans précédent de cette révolution de la destructivité technologique ». Encore une fois, les termes de la définition ici se sont largement répandus dans l’idéologie occidentale et dans la quête du contrôle de la population à travers divers récits.
« Une diminution de la capacité ou de l’inclination à ressentir » est inévitable dans une population continuellement plongée dans le politiquement correct à travers ses mécanismes massifs de publicité et de distraction, certainement plus sophistiqués que jamais auparavant. La période des années 70, y compris sa musique, a déclenché le sentiment inverse – un sentiment plus intense – dans une révolution bien trop courte contre le sentiment de l'establishment. Il suffit de regarder les deux premiers candidats dans la course à la direction américaine actuelle pour comprendre « l’engourdissement » et la « diminution de la capacité ou de l’inclination à ressentir », que ce soit chez les jeunes ou chez n’importe qui d’autre.
C'est agréable de voir les enfants en marche excités et enthousiastes quant à l'avenir. Je n'étais pas à Berlin mais je me souviens de l'époque et, de mon point de vue d'idéaliste sauvage et naïf à l'époque, il s'agissait de rejeter le passé. Nous prenions plaisir à être « contre » et nous considérions comme meilleurs que tout le monde. Le communisme n’a pas l’air aussi bien aujourd’hui. Les enfants périssent sans vision. Le courage moral et l’engagement de Ghandi font partie de la réponse.
Comme le dit Peter Block, la réponse à la question est oui.
Alors qu’est-il arrivé à tous ces jeunes ambitieux et à leurs objectifs socialistes ? La société occidentale est aujourd’hui plus à droite qu’elle ne l’était à l’époque. Les partis politiques ont perdu toute véritable différence. L’économie financière néolibérale assure l’augmentation du capital payée par la diminution de la valeur du travail.
Dans les années 1960 et 70, mon père considérait cette jeune génération (ma génération) comme insignifiante. Il les a qualifiés de « socialistes universitaires ». Des gens qui avaient appris le socialisme à l'université. Je pense qu'il avait raison.
C’est désormais le « tiers monde », le « Sud global » qui mène le changement social.
C'est comme si les gens n'étaient pas conscients du présent. Angela Davis vous a trahi et a rejoint l’ordre néolibéral. Les libéraux des années 60 et 70 sont devenus des Reaganistes des années 80 et ont poussé le néolibéralisme (voir Bill Clinton).
Si vous voulez un mouvement de masse qui changerait l’ordre actuel, étudiez Ghandi. Comprenez ce qu'il a fait pour créer un mouvement de masse. Ghandi, et non Angela Davis, vous fera avancer.
Je me souviens avoir eu un réel espoir au cours de ces années, mais l'avoir ensuite perdu lorsque les gens se sont vendus pour faire partie de ce à quoi ils étaient opposés.