Mario Orospe Hernández dit un L’escalade rapide de l’extraction du lithium dans les Andes boliviennes entre en conflit avec les croyances des communautés autochtones qui habitent la région.
Une pyramide de sel à Uyuni, en Bolivie. La saison des pluies produit un effet miroir dans le salar. (Mario Orospe Hernández, CC BY-NC-ND)
By Mario Orospe Hernández
Arizona State University
Lsituée au cœur de l’Amérique du Sud, la Bolivie abrite les plus grands gisements de lithium dans le monde – une position enviable aux yeux de nombreux pays, à l'heure où le marché des véhicules électriques est en plein essor.
Bien que les véhicules électriques émettre moins de gaz à effet de serre que les véhicules à carburant, leurs batteries nécessitent plus de minéraux - surtout le lithium, qui est également utilisé pour fabriquer des batteries pour smartphones et ordinateurs.
Contrairement à ses voisins Chili et Argentine, la Bolivie n'est pas encore devenue un acteur majeur dans le marché mondial du lithium. C'est en partie dû au fait que c'est marais salants d'altitude ne sont pas adaptés à l'habituel méthode d'extraction, évaporation solaire.
[Voir Nouvelles du consortium - «Chili Le président chilien envisage de nationaliser l'industrie du lithium« ]
Mais cela semble sur le point de changer en Bolivie : en janvier 2023, la société d’État YLB signé un accord avec le consortium chinois CBC, qui regroupe le groupe mondial plus grand producteur de batteries lithium-ion, to introduire une nouvelle méthode appelée extraction directe du lithium.
Cela pourrait s’avérer une aubaine économique. Mais depuis l'époque coloniale, le héritage de l'abondance minérale La situation en Bolivie a également été marquée par la pollution, la pauvreté et l'exploitation. Alors que certains résidents ont bon espoir quant aux avantages potentiels de l'industrie croissante du lithium, d'autres s'inquiètent des l’impact local de l’extraction.
En particulier, l'extraction directe du lithium nécessite beaucoup de eau douce, Potentiellement mettant en danger les écosystèmes environnants comme cela s'est produit dans d'autres régions de Le « triangle du lithium » d’Amérique du Sud. »
Le lithium se trouve dans la saumure souterraine sous ce salin. (Mario Orospe Hernández, CC BY-NC-ND)
Une escalade rapide de l’extraction du lithium dans les Andes boliviennes représente également un conflit imminent entre deux visions fondamentalement différentes de la nature : la société industrielle moderne et celui de Communautés autochtones qui habitent la région – un objectif de mon travail actuel collaborations de recherche et mes projet de thèse.
La Pachamama
La Bolivie abrite 36 groupes ethniques dans ses régions de hautes terres et de plaines. Aymara et mes Quechua Les peuples comprennent la plupart des communautés autochtones du la Cordillère des Andes.
Pour ces cultures, la nature n’est pas un moyen pour atteindre les objectifs humains. Au lieu de cela, il est considéré comme un groupe d’êtres dont la personnalité, l’histoire et le pouvoir sont hors de portée humaine. Par exemple, la divinité féminine de la fertilité, à qui l'on doit le respect, est la Pachamama.
Puisqu'elle soutient et assure la reproduction de la vie, les peuples autochtones andins font des offrandes à la Pachamama en rituels ancestraux connue sous le nom "challas" qui cherchent à renforcer leur lien avec elle.
Producteurs alimentaires locaux à Chicani, un village à la périphérie de La Paz, en Bolivie. (Mario Orospe Hernández, CC BY-NC-ND)
De même, les groupes des hautes terres reconnaissent les montagnes non pas comme un ensemble de roches inertes, mais comme des gardiens ancestraux appelés « Achachilas » en aymara et mes « Apus » en quechua. Chaque communauté andine fait l’éloge d’une montagne voisine qui, selon elle, protège et supervise sa vie.
À Uyuni, par exemple, où l'un des deux nouvelles usines de lithium seront construits, les communautés autochtones reconnaissent la présence de ces êtres sacrés. Aujourd’hui encore, les fidèles de la région voisine du Lipez expliquent l’origine du salar par une légende traditionnelle: C’est le lait maternel de leur Apu, une femelle volcan nommée Tunupa.
Toutefois, notions religieuses comme « sacré » ou « divin » ne reflètent pas nécessairement les relations que les peuples autochtones andins ont établies depuis longtemps avec ces plus que des êtres humains, qui ont été connu depuis l'époque précoloniale sous le nom de «huacas».» Ces entités ne sont pas considérées comme des « dieux » ni considérées comme ayant affaire à des croyances d’un autre monde. Ils sont plutôt considérés comme faisant partie intégrante de la vie quotidienne des gens sur terre.
Une huaca quechua, également connue comme le sanctuaire du rocher sacré, sur l'île du Soleil au lac Titicaca. (Mario Orospe Hernández, CC BY-NC-ND)
Par exemple, avant les repas, les peuples Quechua et Aymara jettent des feuilles de coca ou renversent leurs boissons par terre pour partager leur nourriture avec ces êtres en signe de gratitude et de réciprocité.
Matière sans vie
Dans les sociétés industrielles, en revanche, la nature est comprise comme quelque chose d'extérieur à l'humanité – un objet qui peut être maîtrisé grâce à la science et à la technologie. Le économie moderne transforme la nature en une source de matières premières: matière moralement et spirituellement inerte qui est là pour être extraite et mobilisée dans le monde entier.
Dans ce cadre, un minéral comme le lithium est une ressource à développer dans la recherche de gains économiques pour les êtres humains.
En fait, l’histoire de ces notions concurrentes est profondément liée à l’histoire de l’ère coloniale, car différentes cultures est entré dans un conflit violent. Lorsque les Espagnols découvrirent les richesses minérales du soi-disant Nouveau Monde, comme l'or et l'argent, ils entamèrent une intense extraction de ses richesses, s'appuyant sur le travail forcé de la population locale et des esclaves importés.
Le concept de « matières premières » peut être attribué à la notion théologique de «matière première.» Le terme vient à l'origine d'Aristote, dont l'œuvre a été introduite dans le christianisme via des traductions latines vers le XIIe siècle.
Dans la manière dont les chrétiens ont adapté son idée de la matière première, tout était ordonné par son niveau de « perfection »», allant du niveau le plus bas – la matière première, la « matière » la plus fondamentale du monde – aux roches, aux plantes, aux animaux, aux humains, aux anges et, enfin, à Dieu.
Une mine d'argent à Potosi, en Nouvelle-Espagne – aujourd'hui Bolivie – représentée par Theodor de Bry vers 1590. (ullstein bild/ullstein bild via Getty Images)
L'Église catholique et l'Empire espagnol ont ensuite utilisé cette compréhension médiévale de la matière comme quelque chose de passif, sans esprit, pour justifier l'extraction des ressources à l’époque coloniale. Plus les choses étaient proches de la matière première, supposait leur argument, plus elles avaient besoin de l’empreinte humaine et d’un but extérieur pour leur donner de la valeur.
Cette notion a également été utilisée par les colonisateurs chrétiens qui avaient l’intention de détruire des traditions qu’ils considéraient comme idolâtres. À leurs yeux, vénérer une montagne ou la terre elle-même revenait à adorer une simple « chose », un faux dieu. L'Église et l'Empire croyaient qu'il était essentiel de désacraliser ces êtres plus qu'humains et les traiter comme de simples ressources.
Cette vision aplatie de la nature a servi de base au concept économique moderne des matières premières, introduit au XVIIIe siècle avec la naissance de l'économie comme science sociale.
La route à suivre
Les projets de lithium en Bolivie posent un nouveau conflit potentiel de visions du monde.
Cependant, les initiatives d'extraction ont été confrontées à de graves revers au cours des dernières années, notamment protestations sociales, La 2019 crise politique et mes un manque de technologie nécessaire. L’accord chinois représente une nouvelle étape, Encore ses résultats sont encore incertains: pour l'économie, pour les communautés locales et pour la Terre.
Aujourd’hui, les véhicules électriques sont largement considérés comme faisant partie de la solution au problème. crise climatique. Pourtant, ils nécessiteront une poussée minière à répondre à leurs demandes en matière de batterie.
Si les sociétés souhaitent réellement un avenir plus vert, les évolutions technologiques telles que les véhicules électriques ne constitueront qu’une partie de la réponse, aux côtés d’autres changements tels que des solutions plus durables. la planification urbaine et l'amélioration des transports publics.
Mais en outre, d’autres cultures pourraient peut-être s’inspirer des relations andines avec la nature en tant qu’êtres plus que humains : une source d’inspiration pour repenser le développement et transformer notre propre façon de vivre en quelque chose de moins destructeur.
Mario Orospe Hernández, doctorat. candidat en études religieuses, Arizona State University
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
Les opinions exprimées sont uniquement celles de l'auteur et peuvent ou non refléter celles de Nouvelles du consortium.
Le problème avec l’adaptation chrétienne du concept latin et/ou primal de matière première est qu’elle a, compte tenu de l’avidité sous-jacente et des bases de surexploitation de la civilisation « chrétienne », inévitablement conduit à une perception erronée des HUMAINS eux-mêmes, même « inférieurs ». comme matière première. VOUS êtes le carbone qu’ils veulent réduire ! Ainsi, lorsque le problème fondamental de la cupidité incontrôlée des élites sera résolu, alors la durabilité humaine et l’atténuation du climat prendront soin d’elles-mêmes naturellement !
Les « valeurs » occidentales à nouveau exposées…
Et qu'en pense Washington ??? Une ressource naturelle de plus à voler quoi qu’il arrive et comment.
Extraction des ressources : méthode et moyens de motivation capitalistes classiques (AKA Guerre / Coup d'État, etc.)
tel qu'employé par les États-Unis… Musk'$ « Faites avec ! » reformule simplement SOP!
Le monde naturel est plus réel que la mythologie théologique imaginaire utilisée pour donner à l’humanité des privilèges exclusifs lui permettant d’extraire des profits et des richesses par la force militaire ou économique. Nos stress écologiques ne cessent d’augmenter alors que nous prétendons être des êtres supérieurs avec un dieu permissif de notre propre création.
La Bolivie possède également du tungstène, nécessaire à l’usinage, et principalement extrait en Chine.
L’exploitation minière durable n’existe pas et le lithium n’est pas différent.
L’extractionnisme, et je vis en Amérique du Sud, tue la terre et le mode de vie des peuples autochtones.
Pour quoi?
Tuez l'hôte.
Le cuivre, la bauxite, l’argent, l’or, les diamants et le lithium sont tous responsables, sous une forme ou une autre, des atrocités du colonialisme néo et pré-néo.
Les Américains s’en moquent.
La plupart ne savent même pas où se trouve la Bolivie ni qu’elle était un narco-État créé par Klaus Barbie et la CIA.
Et souvenez-vous de la remarque d'Elon Musk lors de l'édition 2019 : « Nous coupons qui nous voulons ».
Tel est l'état du monde.
Et c’est le monde entier, car la Chine aura également besoin de ce lithium.
Ce qui doit émerger, c’est une nouvelle conscience.
Hélas, nous ne pouvons même pas voir beaucoup de conscience de classe, encore moins savoir si le corps est vivant.
Le capitalisme monopolistique, qu’il s’agisse du capitalisme d’État comme en Chine ou du capitalisme de cow-boy comme aux États-Unis et dans d’autres pays similaires, est littéralement en train de nous tuer.
Je pense que le choix difficile que l’humanité évite est celui que vous avez décrit ici. Nous devons réduire notre demande d’énergie. À moins qu’une technologie encore inconnue n’apparaisse et fournisse une énergie abondante, propre, bon marché et fiable, nous cherchons à repenser notre façon de vivre sur cette planète.
C’est ce qu’on appellerait l’énergie nucléaire. Malheureusement, les environnementalistes ont entravé le développement de cette source d’énergie propre et efficace.
L’énergie nucléaire n’est ni bon marché ni sûre.
C’est sans aucun doute notre seul moyen de sortir de notre situation difficile actuelle pour vivre sur cette terre. Un livre fondateur qui présente une stratégie viable non seulement pour survivre, mais aussi pour réimaginer une vie authentique pour les êtres humains en tant qu'espèce intégrale mais non dominatrice est « Terre abondante » d'Eileen Crist, sous-titré « Vers une civilisation écologique ». Un guide brillant et soigneusement conçu pour une manière profondément différente dont les humains peuvent trouver leur place naturelle dans le monde.
Merci pour la référence. Je vais certainement ajouter à ma liste de lecture.
Je serais plus convaincu par ces arguments si l’auteur parlait des développements industriels controversés sur les terres amérindiennes des États-Unis. Au lieu de cela, il parle (depuis l’Arizona) d’un pays étranger où la Chine a obtenu des droits miniers parce que la Chine a proposé de laisser beaucoup plus de richesses en Bolivie que la société américaine qui a soumissionné pour le même contrat.
On peut et devrait être mutuellement critique à l'égard de tout, depuis les impacts humains et environnementaux négatifs persistants ou continus, depuis, par exemple, les opérations minières d'uranium de Kerr-McGee sur le territoire de la nation Navajo qui ont conduit à une augmentation des taux de cancer et à d'autres risques pour la santé humaine (simplement un plus d'informations sur la réputation sordide de cette société intégrée au MIC – voir Ed Lion, « CIA Intrigue Suggested in Nuke Worker's Death », United Press International, 30 mars 1981), à la contamination systématique par le consortium TexPet de la région de Lago Agrio en Équateur par le pétrole. extraction qui a conduit à l’extinction des Teteté et aux souffrances continues d’autres communautés indigènes (dont non seulement ChevronTexaco est complice, comme Steven Donziger a fait de grands sacrifices personnels pour le souligner, mais aussi l’entreprise publique Petroecuador sous le régime à la fois néolibéral et « rose »). Tide »), au partenariat bolivien YLB-CBC chinois pour l'extraction du lithium qui menace désormais potentiellement les peuples autochtones et les paysages de Bolivie, répétant l'héritage de la tristement célèbre « montagne qui mange les hommes », la mine d'argent de Potosí de l'époque coloniale espagnole ( activités auxquelles Elon Musk n’a certainement aucun scrupule à « faire participer qui il veut » à se joindre à lui, pour plusieurs de ses autres efforts louables visant à promouvoir un discours plus pluraliste).